解答：人效法保羅，真是在遵行天父旨意嗎？真有資格進天國嗎？我們來看主耶穌的話：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我説：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多异能嗎？』我就明明地告訴他們説：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7:21-23）從主耶穌的話中我們看到，當主再來的時候，有許多奉主的名傳道作工的人，不但不蒙主稱許，反而被主定為作惡的人。這足以證明，人能奉主的名撇弃花費、勞苦作工，并不代表是在遵行天父旨意。那到底什麽是遵行天父旨意呢？遵行天父旨意主要是指人心裏能愛神，能尊神為大，能敬畏神遠離惡，能實行主的話，遵守主的誡命，常常高舉神、見證神，真心為主花費，没有交易，没有索取，在試煉中能為神站住見證，順服神的主宰安排，這才是遵行神的旨意。正如主耶穌説：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22:37-39）所以，遵行神旨意的人都是脱離罪惡達到聖潔的人，都是能實行真理、真實順服神的人，都是能常常實行主的話，守住主的誡命的人，都是心裏愛神能憑主的話活着的人。如果人心裏不愛神，作工傳道的同時還能與神搞交易，還能常常抵擋神、悖逆神，不能實行神的話，這怎能説是在遵行天父旨意呢？又怎能説已經脱離罪惡達到聖潔了呢？我們都看到這樣一個事實：很多人信主後能奉主的名傳道作工，能背十字架受苦，甚至能坐監、殉道，這只能代表人對主有點信心、有點熱心。但不可否認的是，人在勞苦作工的同時還能常常悖逆神、抵擋神，隨從己意、個人喜好做事，却不注重實行主的話、遵守主的誡命；有的還能貪愛名利、地位，高舉自己、見證自己，甚至拉幫結夥、搞獨立王國；還有許多人作工受苦不是為愛神滿足神，而是為得賞賜、得冠冕，因此在作了一些工、受了一些苦後，就倚老賣老、擺老資格，理直氣壯地向神索取天國的福分。尤其宗教界那些牧師、長老，當全能神來發表真理作末世審判工作時，他們還能憑觀念想象抵擋、定罪，編造謡言、散布謬論迷惑、控制、攔阻信徒考察真道，他們抵擋神的罪行比當年法利賽人抵擋主耶穌更嚴重，已經犯下了把神重釘十字架的滔天罪惡，觸怒了神的性情。更為可悲的是，他們抵擋定罪了末後基督——全能神後，還自以為功勛卓著，為主盡忠了，還在等候主耶穌降臨被提進天國，真是太不可思議了！這些事實足以説明，人能奉主的名撇弃花費、勞苦作工，并不證明是在遵行神旨意，更不證明已經蒙神稱許，有了進天國得賞賜的資格。因為人裏面的撒但本性没有解决，人還擺脱不了罪的捆綁，在作工的同時還能作惡抵擋神，甚至還能直接與神對抗，這怎能説是遵行神旨意的人呢？又怎能有資格進天國呢？我們來看全能神的話。

全能神説：「我要的是什麽樣的人你得知道，國度裏不容許有污穢的人進去，不容許污穢的人玷污聖地，你雖然作了許多工作，你雖作工多年，但到頭來仍是污穢不堪，你想進我的國度，那是天理難容的事！從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門，這是天規，誰也打不破！你得追求生命，今天要成全的是彼得一類的人，是追求個人性情變化的人，是願意作神的見證、願意盡到受造之物本分的人，就這樣的人才是被成全的人。假如你就是為了得賞賜，不追求自己的生命性情有變化，那就一切都徒勞了，這是永不改變的真理！」《話・卷一　神的顯現與作工・成功與否在于人所走的路》全能神的話説得很清楚，神是聖潔、公義的，神絶對不容許污穢敗壞的人進入他的國度。人如果不脱去敗壞性情達到聖潔，即使再勞苦作工、受苦花費，也没有資格進神的國。而保羅説的「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留」這話只是他個人的觀念想象，并不符合真理，與主耶穌的話有抵觸。「美好的仗」「當跑的路」「所信的道」這都不涉及真理原則，都是空話，與遵行神的旨意没有關係。可見，保羅并没有守住主耶穌的誡命，他只守住了自己的觀念想象，還奢望進天國得賞賜，這不是痴心妄想嗎？保羅根本不知道進天國的標準，足以證明保羅不明白神的心意。人把保羅的話作為進天國的標準，這真是荒唐透頂。所以，人要想成為遵行神旨意的人，就必須得經歷神末世的審判、潔净，脱去敗壞性情達到聖潔，真正成為遵行神旨意的人，才有資格進天國。

許多人都在詢問：為什麽人為主勞苦作工，守住主的名、守住主的道却不能直接被提進天國呢？這不單單是人是否遵行神旨意的問題，最主要是人的犯罪本性没有解决。所以，必須得經歷神末世的審判工作才能得着潔净，達到生命性情變化，才能成為遵行天父旨意的人，這樣才有資格被提進天國。現在可能人都明白了，為什麽人能常常白天犯罪、晚上認罪，總脱離不了罪呢？根本原因就是因為人裏面有撒但本性，常常受本性支配身不由己地抵擋神、悖逆神，即使常常向主認罪悔改，也没法擺脱罪的捆綁，這是所有信主之人的困惑與現狀。因為在恩典時代，主耶穌只是作了救贖的工作，使人罪得赦免，能有資格向神禱告與神相交，享受神的恩典與祝福，但主耶穌作的救贖工作只是赦免了人的罪，并没有赦免人的撒但本性，人即使能奉主的名勞苦作工、跑路花費，也擺脱不了罪的轄制與捆綁，所以主耶穌説末世他還要再來，他再來就是解决人犯罪的本性與撒但性情。末世全能神來了，在恩典時代救贖工作的基礎上作了一步審判潔净人的工作，藉着發表真理揭示、審判人的撒但本性，潔净人的撒但性情，使人徹底脱離撒但權勢蒙神拯救、被神得着。我們來看全能神的話：「人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裏面了，人經過撒但敗壞幾千年，裏面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裏面的毒性并没有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉着這一步審判刑罰的工作，使人對自己裏面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能够完全變化，成為被潔净的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能够得潔净，讓人能够有變化，藉着話語的審判刑罰，藉着熬煉，脱去敗壞得着潔净。這步工作與其説是拯救的工作，倒不如説是潔净的工作。實際上，這步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。人被神得着是藉着話語的審判刑罰達到的，藉着話語熬煉、審判、揭示，把人心裏所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。」《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的奥秘　四》「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，并未將人的敗壞性情都脱去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。」《話・卷一　神的顯現與作工・寫在前面的話》從全能神的話中我們認識到，人被撒但敗壞至深，裏面有撒但的本性，雖然藉着主耶穌的救贖工作，罪得着了赦免，能憑着主耶穌的恩典活在神面前，但因着裏面的撒但本性没有得到解决，人仍舊活在撒但的性情中，不能實行神的話、憑神的話活着，這樣的人并不是神最終要得着的人，神真正要得着的人是聖潔的，是脱離敗壞能遵行神旨意的人。所以，我們還得需要全能神作審判工作來解决我們犯罪的根源，也就是裏面的撒但性情。當我們的撒但性情得着潔净，徹底脱離了撒但權勢，能真實順服神、敬拜神時，我們才真正達到了蒙神拯救、被神得着，才有資格承受神的應許進入神的國，這是毫無疑問的。

——電影劇本《敬虔的奥秘》