中國江西　慕言

從小父母、老師就教育我與人相處要「以和為貴」，要「通情達理」，説話不能傷了和氣，要給人留面子，正所謂「打人不打臉，揭人不揭短」，「得饒人處且饒人」，這樣才能與人和睦相處。所以，從小我就把這些處世哲學當作我行事為人的準則，與人相處常照顧别人的面子，很少與人争吵，這麽做也贏得了身邊人的誇贊。信神後，因着不明白真理，我還是把這些處世哲學、道德標準當作做人的準則，甚至認為做到這些就具備了神所要求的正常人性，是人性好的人。直到經歷了一些失敗顯明，我才從神的話裏看清了這些傳統的思想觀點并不是真理，更不是人性好的標準，唯有神的話才是我們做人做事的準則。

今年1月份，有弟兄姊妹向我反映教會帶領許晴姊妹轄制人、不作實際工作，教會安排我去調查核實。了解後，看到許晴雖然有些恩賜、有工作能力，但没作多少實際工作，負責的幾項工作果效一直不好，她還常顯露自己讓人高看，而且做事急功近利，違背原則選用了好幾個不對的人做組長、負責人，給教會工作帶來一些攔阻、攪擾。弟兄姊妹多次給她提建議，她都持守自己不接受，事後對自己也没什麽認識。根據許晴的一貫表現，可以確定她屬于假帶領需要撤换。于是，我就打算寫信跟上層帶領反映許晴的問題。信件寫好後，我想到，「許晴平時對我挺關心、照顧的，也比較信任我，要是她知道是我調查、反映她的問題，她會不會怨恨我呢？會不會對我再没好印象了呢？」我心裏很糾結，就給自己找藉口：「許晴或許只是這段時間情形不好，要不再給她交通幫助一下，看看能不能扭轉。」于是，我就没有把信發走，而是約許晴聚會，準備揭露揭露她的問題。可一見面，看到她情形不好，還痛哭流泪向神禱告，説這段時間活在争名奪利中很痛苦，我到嘴邊的話又咽了回去，心想：「姊妹都這麽難過了，我如果再揭她的傷疤，那不是在她傷口上撒鹽嗎？如果我再跟帶領反映她的問題，帶領把她撤换了，她會不會説我太没人情味了。」我猶豫再三，最後只是蜻蜓點水地提了下她追求名譽地位、選人用人違背原則就結束了聚會。回家後，我把之前寫好的信件重新作了修改，説許晴只是名譽地位心比較重，生命進入差，跟她交通也願意悔改，建議再交通幫助。

信件發出去後，我的心總有種不安與控告，我心裏很清楚自己没説實話。我看到神的話説：「真理在你身上成為生命的時候，如果誰褻瀆神，誰對神没有敬畏，誰盡本分應付糊弄，誰打岔攪擾教會工作，你看見了就能按照真理原則對待，該分辨就分辨，該揭露就揭露。你如果没有真理作生命，仍是活在撒但性情裏，看到惡人、魔鬼打岔攪擾教會工作，你就會視而不見、聽而不聞，置之不理，没有任何良心責備，甚至你還覺得誰攪擾教會工作都與你無關。無論教會工作、神家利益受多大損害，你都不關心，也不過問，也没有良心責備，這就是没有良心理智的人，是不信派、效力者。你吃着神的、喝着神的，享受着從神來的一切，但是神家利益受任何的損害你都覺得與你無關，這就是胳膊肘往外拐，是吃裏爬外的貨。你不維護神家利益，這還是人嗎？這就是混進教會的魔鬼。你假裝信神，冒充神選民，想在神家混飯吃，活得人不像人，鬼不像鬼，分明就是個不信派。若是真心信神的人，即使還没有得着真理生命，起碼説話做事能站在神一邊，起碼看見神家利益受損害時不會袖手旁觀，如果他想置之不理，他的良心也會受責備，感覺不平安，心裏會説：『我不能坐視不理，我得站起來説話，我得盡到責任，站出來揭露、制止這樣的惡行，維護神家利益不受損害，保證教會生活不受到攪擾。』如果真理在你心裏成為生命，那你不但有這個勇氣、有這個决心，你也能看透這事，而且能為神的工作、為神家的利益盡上你該盡的那一份責任，這樣你的本分就盡到了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》神的話讓我很受觸動。想想教會安排我處理檢舉信，是希望我能體貼神的心意、堅持正義，在假帶領、敵基督、惡人攪擾教會工作時能堅持真理原則起來揭露制止，維護教會工作，這是我的本分職責。現在我已經分辨出許晴是假帶領，她負責的多項工作果效下滑嚴重，交通後也没有真實扭轉，再不及時撤换會給教會工作帶來更大的虧損，可我怕她知道是我調查、反映她的問題把她撤换了，説我太没人情味，特别是看到她情形不好痛苦流泪時，就擔心再揭露她的問題她會説我不體諒她的難處，到時會記恨我，我就隱瞞實情不反映姊妹的真實問題，選擇睁隻眼閉隻眼走中庸之道，變相袒護包庇假帶領，根本不顧教會工作和弟兄姊妹的生命進入受不受虧損，我信神享受着神話語的澆灌供應，却胳膊肘往外拐，吃裏爬外，我真是太自私卑鄙了，没有一點兒人性。想到這兒，我對自己的所做所行感到後悔、自責，恨自己太自私、詭詐。

後來，我看到一段神的話：「不管人偽裝得多麽好，不管人的行為多麽得體、體面，包裝得怎麽好看、美觀，多麽具有欺騙性，但不可否認的是，敗壞人類都是充滿了撒但的性情，在這些外表行為的掩蓋之下依然悖逆、抵擋着神，悖逆、抵擋着造物的主。……總而言之，做一個外表合乎傳統道德觀念、有好行為的人不是在追求真理，不是在追求做一個真正的受造之物，反而在追求這些好行為的背後隱藏着許多黑暗的、不可告人的秘密。人不管追求哪方面的好行為，背後的目的無非就是為了贏得更多人的好感、尊重，提高自己的身價，讓人認為他是尊貴的，是值得信賴、值得托付的。如果你也追求做有這樣好行為的人，那這個性質是不是與那些名人偉人一樣啊？只做有好行為的人，而不喜愛神的話、不接受真理，那你的性質與他們是一樣的，結果是什麽？你丢弃的是真理，失去的是蒙拯救的機會，這是最愚蠢的行為，是傻瓜的選擇與追求。你們是否曾經盼望做台上那個自己慕名已久的超人、偉人、名人，那個平易近人、和藹可親的人，那個彬彬有禮、温文爾雅、知書達理的人，那個讓人看着外表可親可愛的人？你們是不是曾經追隨過這樣的人呢？（是。）如果到現在為止你還在追隨這樣的人，還在崇拜這樣的人，我告訴你，那你就離死不遠了，因為你所崇拜的人都是假冒為善的惡人，神不會拯救惡人的，你崇拜惡人、不接受真理，最後也得滅亡。」《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（三）》我從小到大就受傳統文化的薰陶與影響，把「打人不打臉，揭人不揭短」「殺人不過頭點地，得饒人處且饒人」「看透不説透，還是好朋友」等這些傳統文化、撒但哲學當成我行事為人的準則和衡量人性好壞的標準。信神後，我與弟兄姊妹相處也是處處顧及别人的面子，即使看到别人的缺點和不足，也很少直接點出來，總要給人留餘地，讓人覺得我善解人意，對我有個好印象。我明知道許晴是假帶領需要及時撤换，可為了不得罪她，維護與她的關係，不但没有揭露她，還隱瞞事實真相，不反映許晴的問題，差點成了假帶領的保護傘，留下過犯。現在我明白了，外表看我是有愛心、善解人意，其實我是想在弟兄姊妹心中樹立好形象，獲得人的高看。為了達到自己的卑鄙目的，還能坑害教會工作和弟兄姊妹的生命進入。看到這些合乎人觀念、合乎人倫理道德的東西守得再好，也不代表是好人，相反，這些好行為的背後，都隱藏着見不得人的存心，憑這些撒但的思想觀點活着，只能使我越來越圓滑詭詐、自私邪惡，所作的全是在違背真理，抵擋神。

後來，我看到兩段神的話對我挺有幫助的。全能神説：「人性好得有一個標準，不是走中庸之道，不堅持原則，誰也不得罪，四面討好、八面見光，讓各種人都説他好，不是這個標準，那是什麽標準？他對待神、對待真理、對待盡本分、對待各種人事物，都有原則，都能負責任，這方面大家有目共睹，心裏都清楚。」《話・卷三　末世基督座談紀要・把心交給神就能得着真理》「人説話應該根據什麽？根據神的話語。那神對人説話的要求標準是什麽？（對人有造就。）對了，最基本的，你得説真話、説實話，讓人得益處，起碼得對人有造就，别欺騙，别奚落，别迷惑，别諷刺，别挖苦，别轄制，别傷害，别揭短，别嘲笑，這些才是正常人性的表現，是人性的美德。……這裏别揭短指什麽説的？就是别抓把柄，别抓住人的過失或者短處論斷、定罪。這是起碼應該具備的。那在積極方面，説對人有造就的話有哪些表現？主要有鼓勵、開導、引導、勸勉、體諒、安慰，另外，有時候需要直接對别人的缺欠、不足、毛病提出指點、指責，這樣對人太有益處，這是不是真實的幫助啊？這是不是對人有造就的？比如，你特别任性、特别狂妄，你總意識不到，但有人跟你熟悉了就直接把問題給你點了出來，你心想，『我任性嗎？我狂妄嗎？别人都不敢説我，他了解我，他能這麽説我，看來這是真的，我得好好反省』，然後對他説：『别人都跟我説好聽的，唱贊歌，没人説知心的話，没人指出我身上這些缺點、問題，唯有你能告訴我，跟我説知心話，太好了，這對我是最大的幫助。』這是不是交心呢？對方把自己的心裏話，把對你的看法，還有他以前在這事上的觀念想象與消極軟弱，怎樣尋求真理從這裏走出來的經歷，一點一點地都跟你交通了，這就是交心，是心靈的溝通。」《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（三）》神的話讓我清楚地明白了，真正的人性好不是外表善解人意、通情達理，也不是處處體諒人、維護與人的關係，讓人贊成、説好，而是對神、對人有一顆真心，能以誠相待。當看到教會有假帶領、敵基督、惡人攪擾時，能堅持真理原則維護教會工作，看到弟兄姊妹存在問題能指出來交通幫助，説話做事對人有造就，這才是真正的好人。如果盡本分只考慮自己的臉面地位，看到有人攪擾、攔阻教會工作也不揭露、制止，絲毫不體貼神的心意，這樣的人即使與人的關係維護得再好，也不是什麽好人，而是自私卑鄙的小人。以前我一直把「打人不打臉，揭人不揭短」等撒但哲學當成是對人的理解和包容忍耐，當成是正面事物，現在我才明白，真正的不揭短是指不抓人的把柄、不抓住人的短處論斷、定罪，能正確對待人，這才是正常人性該具備的。而撒但灌輸給我們的思想觀點「揭人不揭短」是讓人維護自己的臉面地位，不幫助指點别人的問題，讓人變得越來越自私、詭詐，没有正常人性，憑這些撒但的思想觀點活着，不管人外表行為有多好都是偽裝、欺騙，所做的都是為了滿足個人利益，這并不是真正的好人。能不受敗壞性情的轄制，通過交通真理給予弟兄姊妹指點幫助，讓其能有真實的認識、悔改，這才是真正的人性好、有愛心的表現。

接下來，我又看到一段神的話，讓我對實行的路途清晰點了。神的話説：「交通完傳統文化中好行為的説法以後，你們有没有什麽體會？該怎樣對待這些好行為？有的人可能會説：『從今天開始，我不做什麽知書達理、温文爾雅、彬彬有禮的人了，我不做什麽所謂的好人了，我不做什麽尊老愛幼、和藹可親、平易近人的人了，那些都不是正常人性的自然流露，都是帶有偽裝、虚假的欺騙行為，都够不上實行真理的表現。我做什麽人呢？我做一個誠實人，從誠實人開始做起。我説話可以没有文化教養、不懂規矩、缺少知識，被别人看不起，但是我説話實實在在、誠懇，没有虚假，我做人做事没有偽裝、没有做作，每次説出的話都是心裏話，心裏怎麽想我就怎麽説。如果對人有恨，我省察自己，不做傷害人的事，只做對人有造就的事。我説話不考慮自己的利益，也不受名譽臉面的轄制，更不是存心為了讓人高看，我只注重神是否喜悦，以不傷害别人為底綫；我做事也是按照神的要求去做，不做坑害人的事，也不做損害神家利益的事，只做對人有益處的事，只做誠實人，做神所喜悦的人。』這是不是人的變化？他説的這些話如果真實行出來了，那這人就真有變化了，他的前途命運就有轉機了，他即將踏上追求真理的道路，即將進入真理的實際，即將成為有希望蒙拯救的人，這是好事，是正面的事。」《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（三）》揣摩着神的話我明白了，按神的要求做誠實人、説誠實話，與人相處實實在在，凡事都能以神的話語為根據、以真理為準則來做人做事，就能慢慢地脱離這些撒但毒素的捆綁，變得越來越有人樣。我就向神作了一個禱告，不再考慮别人怎麽看我，也不願再維護與人之間的關係，只願做一個神滿意的誠實人。于是，我又跟上層帶領如實反映了許晴的問題，也敞開了自己更改信件的存心。當我這樣實行時，心裏才平安、踏實了一些。幾天後，上層帶領通過核實了解，確定許晴屬于假帶領，根據原則把她撤换了。

不久後，我去處理一封檢舉信，檢舉人林敏姊妹檢舉教會帶領張倩姊妹是假帶領。通過了解核實，張倩只是近期情形不好，盡本分果效受點影響，但她平時能作些實際工作，也能幫助弟兄姊妹解决一些問題，不屬于假帶領。林敏反映的事雖然屬實，但她性情比較狂妄，不能正確對待張倩作工中的偏差和缺少，而且没有全面了解張倩的情况，就盲目地給張倩定性為假帶領，這樣定性有些上綱上綫，不符合原則，容易給人造成傷害，需要給她交通指出她的問題。我心想：「這次我得實行真理把看到的問題給姊妹指出來。」可我心裏還有一些顧慮，「前段時間，我遇到難處林敏還幫助過我，而且她之前對我的印象也挺好的，要是我告訴她核實結果并指出她的問題，她會不會誤會我不能公平處理這事，對我有不好的看法呢？」這時，我意識到自己的情形不對了，就趕緊在心裏默默地向神禱告：「神哪，我又想憑着撒但哲學維護與人的關係了，願你帶領我，使我能背叛肉體。不管結果如何，我不願再考慮自己的臉面，願意實行真理真實地幫助姊妹。」我想到前兩天看到的神的話：「當臨到一件事人有個人的存心、打算的時候，當人的敗壞性情有明顯流露的時候，這正是需要人反省自己、尋求真理的時候，也是神鑒察人的關鍵時候。所以，你到底能否尋求真理、接受真理，能否真實悔改，這是最顯明人的時候。……你打算悔改了，你有那麽點意願了，比之前要求强烈一些了，但是什麽時候悔改還不知到猴年馬月呢，你還没有實行悔改的具體步驟、計劃，這不是真實悔改。你得有真正的行動，當你真的行動起來了，神會隨着你的行動而作工。」《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（二）》是啊，今天臨到這件事，神在鑒察我的心，看我有没有真實的悔改，是選擇實行真理，還是維護自己的臉面、利益。想到這兒，我就擺對存心與林敏交通。交通完，林敏并没有因着我指出她的問題而對我有成見，而是根據神的話反省認識自己，姊妹還説，不這樣揭露出來她還意識不到自己狂妄自大不能正確對待張倩，還認為自己是在實行真理維護教會工作呢。林敏還敞開心尋求怎麽解决這個問題，我們兩個互相交通，感覺心離得很近，没有一點隔閡。那一刻，我真的很受感動，我真實看到了只有按照神話真理做人做事才能給人帶來真正的益處和幫助，自己心裏也踏實、坦然。感謝神！