中國湖北　甜甜

去年4月，我在教會負責文字工作。一天，我收到上層帶領來信，讓我寫教會帶領劉麗的評價，三天内寫好轉過去。我心裏忍不住猜測：「帶領要我寫劉麗的評價，難道是她作不了實際工作打算撤换她？還是説她素質好，有培養價值，打算提拔她去盡其他本分？」想想劉麗平時對工作有負擔，發現哪方面工作果效不好就能及時交通解决，就是工作能力差一些，事情一多就有些扒拉不開，不會分輕重緩急。我在心裏不斷地揣測，「要是帶領打算提拔培養她，我評價她太多缺點，帶領會不會説我分辨能力太差，不能公平對待人？以後該怎麽看我呀？可如果帶領是要撤换劉麗的話，我把她的優點寫多了，帶領又會不會覺得我素質太差，連評價個人都評價不準，怎麽還能負責文字工作呢？估計對我也没啥好印象了。」想到這兒，我就不敢輕易動筆。

第二天，劉麗的配搭王潔姊妹來跟我們聚會。我靈機一動，想從她那裏探探口風，就試探性地問王潔：「這段時間都是你跟我們聚會，咋没見劉麗呢？她很忙吧？」王潔説：「她在忙别的工作。」看到王潔回答的聲音很低，我就在心裏猜測：「是不是劉麗要被撤换了，王潔没有幫助過她，心裏感到内疚，所以才這麽小聲？」可心裏還不能肯定，于是我又繼續追問：「現在只有你們兩個人負責工作，你們忙得過來嗎？」説完，我就關注姊妹的眼神、説話的神態，想從她身上找蛛絲馬迹，可最終也没得到確切的消息。我心裏很着急，眼看着交評價的日期就要到了，我還遲遲下不了筆，不知道怎麽寫評價。後來，我索性就不寫了，這樣帶領就看不透我有没有分辨了。要是帶領問我為什麽没寫，我就説這幾天太忙了，没時間寫。就這樣，我没有寫評價，逃避了這個環境。後來每當想起這件事，心裏就很受責備，「帶領讓我寫劉麗的評價，主要是想了解她能否作實際工作，能不能培養，這直接關乎到教會的工作。我了解多少就寫多少，很簡單的一個事，怎麽就遲遲不願動筆寫呢？我到底是受什麽轄制？」這時，我就向神禱告：「神啊！在寫評價這件事上，我瞻前顧後，心裏有很多顧慮，不願意配合，願你開啓帶領我認識自己存在的問題。」

靈修時，我看到神的話説：「敵基督目中無神，心裏也没有神的地位，他與基督接觸就像對待普通人一樣，説話處處看眼色、聽口風，隨機應變，没有一句實情話，没有一句真心話，就知道説空話、講道理，還想欺騙、蒙蔽眼前站立的實際的神，絲毫没有敬畏神的心。他跟神都不能説一句心裏話、一句實在話，他説話的方式就跟蛇行走的方式一樣，路綫是曲折的，不是直接的，他説話的方式、方向又像瓜藤一樣，順着杆往上爬。比如，你説這個人素質不錯，可以提拔，他趕緊説這個人如何如何好，有哪些表現，有哪些流露；你如果説這個人不好，他趕緊就説這個人怎麽壞、怎麽惡，怎麽在教會中攪擾打岔。當你問一些實情的時候，他就没話了，就支支吾吾，等你下定論，聽你的口風，好隨着你的意思説。他説的這些話裏面除了好聽的話、巴結的話、順杆爬的話以外，你從他嘴裏聽不到一句真心話。他就這樣與人交往，對待神也是這樣，他就這麽詭詐，這就是敵基督的性情。」《話・卷四　揭示敵基督・第十條（二）》神的話揭示敵基督與基督接觸處處耍詭詐，討好巴結，阿諛奉承，看眼色行事，在基督面前不説實話，特别善于偽裝、欺騙，這樣的人太詭詐、邪惡，讓神厭憎。想想我雖然不是跟基督接觸，但我的所作所為、所流露出來的性情和敵基督一樣。因着教會工作的需要，帶領讓我寫劉麗的評價，本來不是件多複雜的事，我了解多少就寫多少，實話實説，把我了解到的都公正客觀地寫出來就可以了，可我心思却很複雜，猜測帶領的意思，害怕評價寫得不好帶領會認為我没有分辨，對我没好印象。我為了維護在帶領心中的形象與地位就打探帶領的意思，假借關心的名義探帶領的口風。如果是想提拔劉麗，我就順杆説好話，多寫些劉麗的優點；如果是想撤换她，那我就多寫點她的缺點，以便得到帶領的高看。我評價人不是根據事實，不根據原則衡量，而是看帶領的眼色，揣測帶領的意思。我流露的性情跟敵基督一樣，太圓滑詭詐了！為了從帶領口中打探消息，我拐彎抹角地説話，挖空心思打聽情况，就像個跳梁小丑一樣，没有一點兒人格尊嚴。其實，每個人都有優缺點，都需要根據事實公正、客觀、如實地寫評價。如果這個人不好，我把他評價得很好，導致帶領誤用了不對的人作工作，那是直接打岔攪擾教會工作，是作惡抵擋神；如果這個人是個追求真理的人，我却評價得很不好，那對人也不公平，嚴重了還會傷害人。要是因着我評價不準確導致姊妹被調整撤换了本分，那我就作惡了，這更是得罪神的事。我想到神的話説：「所謂誠實就是能把心交給神，凡事都不對他作假，凡事都向他敞開，不隱瞞事實，不做欺上瞞下的人，不做僅僅是討好神的事。總之，誠實就是做事、説話不摻水分，不欺騙神，不欺騙人。」《話・卷一　神的顯現與作工・告誡三則》神對人的要求不高，就是希望我們説話做事能一是一、二是二，實事求是，做個光明正大，不搞欺騙隱瞞的誠實人。寫評價時了解多少就寫多少，實話實説，能够公平對待人就行。可我連這都做不到，帶領想從我這裏了解一個人的評價，連我句真心話都聽不到，總想弄虚作假搞欺騙，哪有一點兒誠實人的樣式呀！認識到這兒，我有些厭憎自己。

後來，我又看到神的話説：「什麽是敬畏神遠離惡？比如，你怎麽評價一個人，這就涉及到敬畏神遠離惡了。你怎麽評價？（做誠實人，公正、公平，不憑情感説話。）你怎麽想就怎麽説，看到什麽就説什麽，這是做誠實人。首先，做誠實人這個實行就符合遵行神的道，這是神教導人的，這就是神的道。神的道是什麽？敬畏神遠離惡。做誠實人是不是敬畏神遠離惡其中的一條？是不是在遵行神的道？（是。）你如果不做誠實人，你嘴説的跟你看到的、心裏想的就不一樣了。人問：『你對那個人怎麽看？他對教會工作負不負責任哪？』你説：『挺好，比我負責任，素質也比我好，人性也好，成熟穩重。』但你心裏是這麽想的嗎？其實，你能看出那個人雖然有素質但不可靠，比較詭詐，心眼兒多，這才是你的心裏話，但你要説的時候意識到『不能説真話，别得罪人』，話鋒一轉，就挑好聽的説了，説出來的話没有一句是心裏話，全是假話、虚偽的話。這表現出來的是不是在遵行神的道？不是，你行的是撒但的道，是鬼道。神的道是什麽？是真理，是做人的根據，是敬畏神遠離惡的道。你説話雖然是説給人聽的，其實神也在聽，神是在看你的心，是在鑒察你的心。人是聽你説出來的話，但神在鑒察你的心。人能鑒察人心嗎？人頂多能看透你説的話不是實話，能看到表面，但是唯獨神能看透你的内心深處，你怎麽想、怎麽打算，你心裏有哪些小心眼兒、鬼道道，有哪些活思想，唯獨神能看到。神看到你説出來的話不是實話，在神那兒對你的看法、給你的評價是什麽？就是你在這事上没有遵行神的道，因為你没説實話。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》從神的話中我明白了，寫評價需要有敬畏神的心，能接受神的鑒察，這樣在評價一個人的時候，心裏能小心謹慎，能面向神，唯恐自己有不對的存心目的，導致評價寫得不準確、不客觀，在這事上得罪神。另外，在寫評價的時候，人心裏能禱告神，注重尋求真理原則，實事求是地把對一個人的了解、看法客觀地説出來，没有個人的存心，是什麽就説什麽，不摻水分，這是有敬畏神之心的表現。而没有敬畏神之心的人，説話做事隨心所欲，有時為了自己的利益想怎麽説就怎麽説，甚至還能顛倒黑白、歪曲事實地説話，這樣的人性情太詭詐，所做所行跟外邦人一樣，不值得人信賴。藉着寫評價這件事把我顯明了，看到我信神幾年，在寫評價上還能動歪心思，想見風使舵，怎麽説對自己有利就怎麽説，没有絲毫敬畏神的心，性情太詭詐，太讓神厭憎了。認識到這兒，我感到這樣下去真是太危險了，就在心裏向神禱告，求神開啓帶領我能好好反省認識自己。

之後，我看到神的話説：「真正的邪惡是什麽？哪些情形表現出來的是邪惡？用一種冠冕堂皇的説法來掩蓋自己内心深處那個邪惡的、見不得人的存心，然後讓人看着那個説法很好、很光明正大、很正當，最後達到他不可告人的目的，這是不是邪惡性情？為什麽叫邪惡不叫詭詐呢？詭詐在性情上、實質上相對輕一些，而邪惡比詭詐更嚴重，是比詭詐更陰險、更惡劣的一種表現，一般人不容易識透。比如，蛇引誘夏娃的話是什麽話？似是而非的話，讓你聽着似乎是對的，好像是為你着想，你也感覺不到有什麽錯誤或者有什麽惡意，同時對撒但的提議還放不下，這就是受到試探了。你受到這個試探，聽了這類話之後就會經不住引誘，就容易陷進去，這就達到它的目的了，這就叫邪惡。蛇就是用這種方式引誘夏娃的。這是不是一種性情？（是。）那這種性情是從哪兒來的？就是從蛇來的，從撒但來的，人的本性裏就有這種邪惡性情。」《話・卷三　末世基督座談紀要・認識自己才有利于追求真理》神揭示人説話冠冕堂皇，心裏却帶着詭計，用好聽的話來達到自己不可告人的目的，這不僅僅是詭詐，還帶着邪惡性情，神最厭憎、恨惡這樣的人。想想在寫評價這件事上，我為了得到帶領的認同、高看，我總揣測帶領的意思，想順着帶領的意思寫，還故意説些關心的話探帶領的口風，問劉麗工作忙不忙呀，好長時間没見着她了，兩個人能不能忙得過來呀，等等這些話，就是想從王潔嘴裏探個實底，套出劉麗的去留。表面上，我是在關心别人，為别人着想，但話裏話外全帶着自己的詭計，對待人没有一點真誠，我真是太詭詐、太邪惡了。就像當初蛇引誘夏娃吃善惡樹的果子一樣，外表説的話好聽，但拐彎抹角地就把人迷惑、引誘了。我説話的性質跟蛇一樣，説話做事帶着詭計，這就是在欺騙人、玩弄人，活出的真是鬼性。這種性情不變化太容易以口犯罪得罪神，觸犯神的性情。認識到這兒，我就向神禱告，想要悔改變化，不想再憑邪惡性情活着了。

後來，我又看到神的話，有了實行路途。全能神説：「我的國度都是要那些誠實、不虚偽、不詭詐的，世上不都是那些老實忠厚的吃不開嗎？我正和他們相反，誠實人到我這裏來就行，我就喜悦這樣的人，我也需要這樣的人，這正是我的公義。」《話・卷一　神的顯現與作工・基督起初的發表・第三十三篇》「做誠實人是神對人的要求，是人必須實行的真理。那人與神相處該遵守哪些原則呢？坦誠相待，這是人與神相處應該遵守的原則，别奉行外邦人討好、巴結的做法，神不需要人巴結、討好，坦誠相待就行。坦誠相待是什麽意思？該怎麽實行？（向神單純敞開，不包着裹着、不藏着掖着，能够以誠實的心去跟神接觸，心懷坦蕩，没有歪心眼兒和鬼道道。）這話説得對。要做到坦誠相待，首先你心裏得放下個人的意願，别管神怎麽對待你，你心裏有什麽就説什麽，説完之後有什麽後果你不用想，也不用考慮，怎麽想就怎麽説，别帶存心，别為達到什麽目的説話。人的己意、摻雜太多，總在説話上動小心眼兒，總琢磨『哪件事該説、哪件事不該説，我得挑着説，怎麽説對我有利，能掩蓋我的缺少，還能讓神對我有好印象，那我就怎麽説』，這是不是有存心了？説話之前心裏想的都是歪歪道，想説的話已經加工好幾遍了，話一出口就不那麽單純，一點兒都不真實，帶着個人的存心，又帶着撒但的詭計，這就不是坦誠相待了，這是心懷叵測、居心不良。另外，説話總看臉色、總看眼神，臉色好就接着説，臉色若是不好就忍住不説，看眼神不對，好像不喜歡聽這話，就琢磨，『那我説點你感興趣的，能讓你高興、喜歡的話，還能讓你對我有好感』，這是不是坦誠相待？這就不是了。」《話・卷四　揭示敵基督・第十條（二）》看了神的話我明白了，神喜歡誠實人，誠實人説話單純敞開，對神、對人都能坦誠相待，没有欺騙偽裝，説話一是一、二是二，直接明瞭，這才是正常人該有的樣式。看到身邊有不少弟兄姊妹都在操練做誠實人，他們看到誰做事違背真理原則，都會交通幫助或者當面修理對付。他們心裏坦誠，互相扶持幫助，聚會交通時也能單純敞開，特别釋放自由，我就很羡慕，也願意往神要求的做誠實人上去够。雖然有些事我看不透，發表的觀點不一定那麽準確，但起碼心裏没有詭詐，心是對的，這個很關鍵、很重要。明白這些後，我心裏亮堂多了，對實行的路途也清楚了。

不久，我又寫另一帶領陳曉姊妹的評價，心想：「我對她了解不多，要是評價寫得不清楚的話，帶領會不會説我没分辨而小瞧我呢？要不我就多寫點她的優點？」這樣想時，我意識到自己又想耍詭詐了，而且寫評價不是小事，是涉及到選拔、撤换一個人，在這事上撒謊會得罪神的，我不能根據自己的利益來寫，就趕緊禱告神背叛自己。我看到神的話説：「為了維護自己的名譽、維護自己的臉面，説話繞了多少彎，費了多少心思，活得多累啊！這樣做人神喜悦嗎？神最厭憎的就是詭詐人。要想脱離撒但的權勢達到蒙拯救，你就得接受真理，就得首先從做誠實人開始，説真話、説實話，不受情感轄制，脱去偽裝欺騙，達到説話有原則、辦事有原則，這樣活得就輕鬆快樂了，你就能活在神面前了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・實行真理才能擺脱敗壞性情的捆綁》神的話給我指出了實行路途，我不能為了自己的臉面、地位包裹自己，這不是真正人的樣式，神要求我們做誠實人，不考慮自己的臉面、地位，實事求是，我知道多少就寫多少，不清楚的我就不寫，不在乎别人怎麽看我。于是，我就根據事實把自己對陳曉姊妹的了解都客觀公正地寫出來發給了帶領。這樣實行後，心裏很踏實平安。感謝神的帶領！