中國安徽　何慕

我在四十多歲的時候接受了全能神的末世作工，看到神末世作的是拯救人的工作，人只有來到神的面前讀神的話、盡上本分才能明白真理、得着真理，才有神的看顧保守，最後有機會進入神的國度中，不久我就盡上了本分。不管教會安排我盡什麽本分我從不推托，只想着怎麽把本分盡好。後來我的血壓高達220mmHg，我就輸液降血壓，也没有耽誤盡本分。那時我就想，只要我真心實意地盡本分，神會保守我的。幾年來我就這麽風雨無阻地盡本分，認為自己是真心信神、蒙神稱許的人，但一次突如其來的病痛把我顯明了。

那是2009年的秋天，有一天我突然覺得兩條腿脹痛難受，腿開始浮腫，不久後我的臉和眼睛也都腫了，整個臉都變形了，兩隻眼睛也睁不開。女兒帶我到醫院檢查，醫生説我患有雙腎萎縮，可能會發展成尿毒症，嚴重了還會導致死亡。聽到這話我很震驚，照這樣發展下去我離死亡就不遠了。想想我信神幾個月就盡上了本分，不管是颳風下雨還是生病我都没有停止盡本分，這幾年盡本分受苦受累不説，還遭受親人的誤解、嗤笑、侮辱，難道這樣的付出還不够？還不能换來神的保守嗎？我又想到起初信神的時候對國度生活充滿美好的盼望，可今天臨到這麽大的病痛隨時都有生命危險，還有機會進國度嗎？看來美好的歸宿與自己是無關無份了。我越想越覺得委屈，盡本分也没勁了，活在了消極中。我就向神禱告：「神哪，臨到這樣的病痛我想不通，心裏對你有怨言，我知道這樣不對，願你開啓帶領我明白你的心意。」

後來，我看到神的話：「人認為，『我既然信神了，就是屬神的人了，神就應該管我，管我吃、管我住，管我的前途命運，也管我的人身安全，包括我家人的安全，還要保證我凡事亨通、平安無事』，如果事實不像人要求、想象的這樣，人就會覺得『信神没有我想象的那麽好，没有我想象的那麽容易，原來信神還要遭遇這麽多逼迫、患難，還要臨到許多試煉，為什麽神不保守呢？』這種想法對不對？合不合乎真理？（不合乎。）那這種想法是不是對神的無理要求啊？人有這種想法為什麽不禱告神尋求真理呢？神讓人臨到這些事自然有神的美意，人為什麽不明白神的心意呢？為什麽不會配合神的作工呢？神就是有意讓人臨到這些事好讓人尋求真理、得着真理憑真理活着，但人就是不尋求真理，總用人的觀念想象衡量神，這就是人的問題了。對這些不如意的事得這麽領會：每個人的一生没有不受苦的，有的人在家庭上，有的人在工作上，有的人在婚姻上，還有的人在肉體病痛上，哪個人都得受一些苦。有些人説：『人為什麽要受苦呀？人一生活得平平安安、幸福快樂多好，不受苦不行嗎？』不行，每一個人都得受苦。受苦對每一個人來説是讓人體驗肉體生活給人帶來的種種感覺，正面的、反面的，積極的、消極的，讓你有各種感受、體會，這些對你來説都是人生的經歷。這是一方面，是為了增加人的閲歷。如果你能從中尋求真理明白神的心意，你就會越來越接近神對你的要求標準。另一方面，這也是神給人的責任。什麽責任呢？這是你應該受的苦，你能擔起這個苦，能承受這份苦，這是見證，這不是羞耻的事。」《話・卷三　末世基督座談紀要・解决觀念才能進入信神正軌　一》看完神的話我明白了，臨到各種環境、痛苦都有神的心意，都是人的身量能够達到的，我們應該尋求真理、尋求神的心意，不應該觀念重重憑着自己的眼光看事。要是站在肉體的角度看事就會活在痛苦中，認為病痛臨到不是好事，如果從神領受尋求真理就能在病痛中學到功課，這就成好事了。對照我臨到病痛的表現，我認為信神這些年一直盡本分，不管遭受親鄰的毁謗譏笑還是颳風下雨、嚴寒酷暑我都没有停止過盡本分，就覺得神應該保守我不生大病，最後能活着進入神的國度。我這種情形不就是神所揭示的「我既然信神了，就是屬神的人了，神就應該管我，管我吃、管我住，管我的前途命運，也管我的人身安全」嗎？看到神没有按我想象的那樣保守我，我就開始埋怨神，拿撇弃花費當資本跟神講理，對待本分也開始應付糊弄，我哪有一點兒人性理智啊？以前的撇弃花費也不是真心呀！要不是藉着這次環境的顯明，我還認識不到自己信神追求得福的存心與錯誤觀點。認識到這些，我心裏不覺得那麽痛苦了，願意順服下來，邊吃藥邊盡本分。慢慢地，我的情形好轉一些，病情也减輕了不少，雖然有時我的腿還會腫脹，但我也不受轄制，還積極傳福音。

到了2018年的冬天，我突然發現脚上起了一個疙瘩，脚疼得不敢着地，走路還需要女兒架着。到醫院檢查後，醫生説這是痛風，還發現我的肌酐值從原來的兩百多µmol/L漲到五百多µmol/L，已經是尿毒症晚期了，醫生怕我接受不了這個事實就對我隱瞞了實情。剛開始我對自己的病情并不擔心，可是到了第四天女兒突然問我辦理後事的事，我知道肯定是自己的病情加重了，我心裏發顫，心想：「難道我真的活不長了，馬上就要離世了？」我不敢想下去，就向神禱告：「神哪，我是死是活都在你的手中，我願順服你的擺布安排。」幾天後我才知道自己的病已經到晚期了，那一刻我控制不住地雙手發抖，連喝水的杯子都端不住。我接受不了這個事實，覺得是不是醫生搞錯了，我的病怎麽可能一下子嚴重到這個程度呢？我是信神的人，神不會輕易讓我死的。可是轉念又想，「我得的是尿毒症，已經確診到了晚期，我不相信有用嗎？這是事實啊。」我覺得人生到了盡頭，特别的痛苦絶望。一想到自己活不長了，國度美景看不見了，我就不甘心：「自己這些年的付出得着了什麽呀？我一直盡本分，怎麽病還一次次加重了呢？」我覺得神對我太不公平了。晚上睡覺的時候，我想到和我們一起做生意的一個婦女，她跟我得了一樣的病，確診以後回到家不到十天就死了。我的死期也馬上到了，已經開始倒計時了，我已經是快要死的人了，看神的話還有什麽意義呢？我消極了二十多天，活得很痛苦。我知道自己遠離神了就向神呼求，求神開啓光照我。我想到了一首神話語詩歌：

試煉中需要有信心

1  在經歷試煉的同時，不管人軟弱也好或者裏面消極也好，對神心意不明白或對實行的路不太透亮，這都正常，但總的來説你得對神的工作有信心，能像約伯一樣不否認神。約伯雖然軟弱咒詛自己的生日，但他不否認人生下來所有的東西都是耶和華賜給的，奪去這一切的也是耶和華，無論怎麽試煉，他都是這麽認為。

2  在你的經歷中，不管在神的話上受到什麽熬煉，總的來説神要的是人的信心，是愛神的心，他這樣作工成全的就是人的信心、愛心，也是人的心志。……

——《話・卷一　神的顯現與作工・被成全的人都得經受熬煉》

揣摩着神的話我心裏亮堂了，原來神擺設人事物是為了成全我們的信心。我想到約伯經受那麽大的試煉，財産被擄，兒女也死了，自己還渾身長瘡，但他從不發怨言，仍對神有信心，為神站住了見證。神所作的不合乎人的觀念，人看不透不明白神的心意時就需要人有信心去經歷。認識到這些，我心裏亮堂了許多。

過後我又琢磨，當得知自己是尿毒症晚期了我就活在恐懼害怕中，其實就是怕死，我就針對自己的情形看了一段神的話。全能神説：「為什麽現在的人就擺脱不了對死亡懼怕的這種痛苦呢？有的人面臨死亡的時候會尿褲子，有的人會篩糠，有的人會昏死過去，有的人怨天尤人，有的人甚至會放聲大哭，這些表現絶對不是死亡逼近的時候人才有的突發性的表現。之所以人面臨死亡的時候能流露出這些尷尬的表現，主要是因為在人内心深處對死亡的懼怕，因為人對神的主宰、神的安排没有清楚的認識與體會，更没有真實的順服，因為人只想自己安排、掌控一切，只想自己把握自己的命運、把握自己的生死，這就難怪人總也擺脱不了對死亡的恐懼了。」《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　三》看完神的話我明白了，人面對死亡就恐懼害怕這是人不認識造物主的主宰安排導致的。人的生死在神的掌管中，不是人自己能决定的，誰也掌握不了自己的命運。想到神説約伯完成他一生的使命坦然地面對死亡，我就很受觸動。約伯一生敬畏神遠離惡，從不與神搞交易索取，神賜給他感謝神，神剥奪他也順服，無論神怎麽對待他他都能順服，臨到死也能坦然面對。可我呢，當知道自己尿毒症晚期活不長了我就向神發怨言，對神没有一點兒順服，没有敬畏神的心。我不能再這樣活下去了，我願意效法約伯，把命交在神的手中，任神主宰安排，活着就力所能及地盡上自己的本分，死亡臨到就坦然面對，順服神的擺布安排。當有這樣的認識後，我心裏釋放了許多。

後來我就反省，為什麽臨到病痛我還能埋怨神對我不公平呢？我看到神的話：「人没有資格要求神，要求神是最没有理智的事。神該作什麽就作什麽，神的性情是公義的。公義并不是公平合理，一分為二、按勞分配，你幹多少活兒給你多少錢，按你所付出的得着該得的，這不是公義，只是公平合理。神的公義性情没有多少人能認識。假如約伯為神作完見證，神把他滅了，這是不是公義？其實這也是公義的。為什麽説這是公義的？人對公義是怎麽看的？對合人觀念的事，人説神公義這很容易，如果在人看不合人觀念、人理解不了的事，人能説出神公義那就不容易了。……神的實質就是公義，神作事人不容易認識，但神所作的都是公義，只不過人不認識。神把彼得交給撒但，彼得怎麽説的？『你作的事人測不透，但都有你的美意，都有公義在其中，我怎能不為你的智慧、作為而發出贊美呢？』現在應該看見，神在拯救人類期間為什麽不毁滅撒但，就是為了讓人類看清撒但是怎樣敗壞人的，它把人敗壞到什麽程度，神是怎樣潔净人類、拯救人類的，到最終，人明白真理了，看清了撒但的醜惡嘴臉，看見了撒但敗壞人的罪惡滔天，那時神再把撒但滅了，讓人看見神的公義。什麽時候毁滅撒但這有神的性情與智慧在裏面。神作的每一件事都公義，雖然人發現不了，但不該隨意論斷。人看為不合理或有觀念的事就説神不公義，這是最没理智的表現。你看彼得對有些事也測不透，但他能够肯定這裏有神的智慧在其中，都有神的美意，人不能都測透，人能測透的事太少了。所以説，認識神的性情不是容易的事。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》看完神的話我明白了，神的公義性情不是我所認為的公平合理、按勞取酬，我外表付出多少神就得給我多少，神的公義性情是神的實質决定的，不管神怎麽作都是公義的，都有神的美意。而我認為有付出就得有回報，盡本分付出的多神賞賜給人的就得多，所以當我信神有些撇弃花費時我就覺得該得到神的保守、祝福，被神帶入國度中，否則神就不公義，我對神的公義認識得太荒唐了！神是造物的主，我只是一個受造之物，不管神怎麽安排、怎麽對待我都合適，都是公義的，神給我祝福是公義，神不給我祝福神依然是公義的，我要是按着自己的觀念衡量神就是在抵擋神。記得神説過：「國度裏不容許有污穢的人進去，不容許污穢的人玷污聖地，你雖然作了許多工作，你雖作工多年，但到頭來仍是污穢不堪，你想進我的國度，那是天理難容的事！」《話・卷一　神的顯現與作工・成功與否在于人所走的路》「我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外别無選擇。」《話・卷一　神的顯現與作工・當為你的歸宿預備足够的善行》神定規人的歸宿是根據人有没有真理，不是根據人外表的撇弃花費。人得着真理才有好的結局，若没有得着真理還滿了撒但的敗壞性情，利用撇弃花費與神搞交易欺騙神，這樣的人是神恨惡的，不配進國度，這是神的公義。我信神帶着交易、换取，想藉着外表的受苦花費得着神的祝福，這是在欺騙神、利用神，怎麽能得到神的稱許呢？又怎麽能進國度呢？我想到保羅的撇弃花費，他到處傳講主耶穌的福音，傳遍了大半個歐洲，建立了許多教會，最後説「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留」（提後4:7-8），保羅拿撇弃花費作資本向神索要公義的冠冕，最後被神打入地獄受懲罰。我信神的觀點跟保羅一樣，當得福的欲望破滅我就埋怨神，如果不悔改最後不就是和保羅一樣的下場嗎？

後來和弟兄姊妹交流時，姊妹給我找了一段神的話：「敗壞人類都是為自己活着，『人不為己，天誅地滅』，這是人本性的概括。人信神都是為自己，為神撇弃花費是為自己得福，為神盡忠心還是為自己得賞賜，總之都是為了自己得福、得賞賜、進天國。在世上做工作是為了自己得利，在神家盡本分是為了自己得福，為了得福撇下一切，為了得福能受許多苦，這些都是人有撒但本性的最好實證。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》看完神的話我明白了，我信神多年撇弃花費就是為了得福，讓神保守我平平安安、没病没灾，這是在與神搞交易，是憑着「無利不起早」「人不為己，天誅地滅」這些撒但毒素活着，不管做什麽事都是「利」字當頭，為利益奔波忙碌再苦再累都覺得值。當聽到信神盡本分能蒙神保守、有好的歸宿時，我就撇弃花費，不管受什麽苦、付什麽代價都覺得值；當知道自己得了尿毒症甚至有喪命的危險時，我認為自己要是死了就進不了國度得不着福氣了，就不想看神的話也不想禱告了，甚至還埋怨神，與神講理叫囂，論斷神不公義，拿以往的撇弃花費要求神、向神討債，我哪有一點兒人性理智啊？太自私、詭詐了！我這樣的付出怎麽能得到神的稱許呢？神作工是為了拯救人，讓人在盡本分中追求真理達到性情變化蒙神拯救，可我却只為了得福信神盡本分，看到我憑着撒但的毒素活着太自私卑鄙了。我不能再這樣活着了，我願意向神悔改。後來我又盡上了接待本分，心裏感到高興快樂，覺得只有把本分當成自己的責任來盡才是有意義的。