與人相處該有的原則

2024年02月03日

中國陝西 敬心

2022年8月,我和劉萱、張琪配搭製作視頻。因我剛操練製作對一些原則不太掌握,劉萱是組長,就經常幫助我。我們年齡相仿,又有共同話題,很快就熟悉了,關係也處得不錯。

一次,張琪製作視頻遇到一些複雜的問題詢問劉萱,劉萱就跟她一起分析、溝通,但張琪製作出來後還是存在一些問題。劉萱就很嫌弃地説:「昨天已經溝通過了還做成這樣!」看張琪有些受轄制,低着頭没説話,我心想:「劉萱這麽做會給姊妹帶來傷害的,有問題可以心平氣和地溝通,這樣也有利于接下來改進。」我就想給她提一下,可又想:「劉萱接受了還好,要是不接受再給我懟回來讓我下不了台,那得多尷尬呀!劉萱會不會覺得我替張琪説話,因此反感我?那以後還怎麽相處呀?算了,還是不説了。」後來,劉萱雖然也意識到自己流露了狂妄性情,但只是簡單對號,對自己没有真實認識,我就想跟她交通交通,可話到嘴邊我又猶豫了:「姊妹都説自己狂妄了,我要是再指點交通,她會不會覺得我對她要求太高?要是對我産生成見怎麽辦?還是算了吧。」這事就這麽過去了。還有一次,我們組製作的一個視頻不合格,劉萱作為組長也没有帶我們查找原因,幾天後其他弟兄姊妹結合原則與我們分析交流,我才意識到問題出在哪兒,就提議趕緊學習這方面業務。但劉萱聽後不當回事,説這方面業務她之前學習過,都知道,就没有組織我們學習。我看劉萱對待學習業務態度輕慢,明明不掌握還自滿自足不學習,而且作為組長也不總結偏差,我就想説説她的問題,可又一想:「我這麽説,劉萱會不會感到難堪呀?要是傷了她的面子,她對我産生成見怎麽辦?」我就没提出來,再一次保持了沉默。後來負責人了解我的情形時,我就想把這些事寫出來,可又顧慮:「如果劉萱看到了,會不會説我當面不給她指點問題背後却捅刀子,藉着寫情形反映她的問題?若是劉萱對我有看法,那以後還怎麽相處呀?」想到這些,我對劉萱的問題隻字未提。平時我跟劉萱有説有笑,但每次需要指點她的問題時我就處處揣測她的意思,明明看到她的問題却連一句真話都不敢説,真是太憋屈、太壓抑了!那段時間我多次向神禱告,求神開啓帶領我能認識自己,挣脱敗壞性情的捆綁。

一天我們交流情形時,劉萱説我們之間缺少交心,并指出我老好人比較嚴重,説我看到她的問題很少給指出來,還説她也需要别人的指點幫助,説着傷心地哭了。聽了姊妹的話,我很自責,也感到扎心難受,原來我在姊妹眼裏是這麽一個老好人,而且姊妹并不是我想的那樣不接受真理,可我怎麽就一句指點揭露的話都説不出來呢?針對這方面的問題,我就找相關的神話語吃喝。我看到神的話説:「與弟兄姊妹相處必須得交心、知心才能得着益處,盡本分更需要交心、知心才能和諧配搭。……有時人與人相處雖然性格合不來,或者家庭環境、背景、經濟條件也都不相當,但是如果兩個人能交心,有什麽事能互相敞開溝通,没有謊言欺騙,能够把自己的心亮給對方,這樣就能成為真正的朋友,這就是知心朋友。在他有難處的時候,也可能他誰也不找就找你,他心裏就相信你能幫助他,哪怕你駡他一頓他也不會計較,因為他知道你是個誠實人,你的心是真誠的,他相信你,所以你怎麽説、怎麽對待他他都能理解。你們能不能做這樣的人呢?你們是不是這樣的人?如果不是,那你就不是誠實人。與人相處,首先得讓人感覺到你的真心、真誠。如果跟人在一起説話、辦事、打交道,説的都是敷衍的話、官話、好聽的話、奉承的話、不負責任的話、想象的話,或者根本就是討好對方的話,這就没有一點兒實在的東西,一點兒誠心都没有了。無論跟誰相處都是這種方式,這樣的人没有誠實的心,這就不是誠實人了。《話・卷三 末世基督座談紀要・做誠實人才能活出真正人的樣式》從神的話中我明白了,我看到劉萱憑狂妄性情轄制人、對待學習業務態度輕慢,但一句指點幫助的話都説不出來,是因為我本性詭詐,對人防備的心太重,擔心劉萱萬一不接受再對我産生成見,那就破壞了我們之間的關係。想到平時劉萱看到我的問題直接就給指出來了,這對我都是真實的幫助,可我對她却心存防備,看到她的問題也不交通指點,給她的都是假象,没有一點兒真心,我真是太詭詐了!我覺得給别人指點問題是得罪人的事,是在傷害對方,這觀點是錯誤的。其實看到對方流露敗壞應該單純敞開做誠實人,及時給對方指出來,這樣有利于對方反省自己扭轉偏差,也能避免給教會工作帶來虧損,這對人是幫助。看到我的看事觀點太偏謬了,根本不符合真理。後來,我就把看到的問題跟劉萱説了,負責人得知後也來信交通幫助劉萱。

一段時間後,劉萱對自己狂妄的性情有了些認識,還主動帶着我們學習業務,我們盡本分的效率也提高了。看到這樣的結果,我很蒙羞也很自責,要是早一點説出來,姊妹就能早點認識到自己的問題,這對我們和諧配搭、交流業務都有益處。懊悔之中我就反省琢磨:為什麽每次看到别人的問題話到嘴邊我就是説不出來呢?背後是受什麽敗壞性情支配的呢?一天,我看到神的話説:「盡本分不負責任、應付糊弄,做老好人,不維護神家利益,這是什麽性情?這就是狡猾,是撒但性情。人的處世哲學裏最突出的一條就是狡猾,人認為不狡猾容易得罪人,不狡猾不能保護自己,非得足够狡猾,誰也别傷着、誰也别得罪,這樣就能保護自己,就能保住飯碗,就能在人群裏站穩脚跟了。外邦人都憑撒但哲學活着,都做老好人,誰也不得罪,你來到神家,讀了神的話,也聽了神家的講道,為什麽不能實行真理説心裏話、做誠實人?為什麽總是做老好人呢?老好人只維護自己的利益,不維護教會的利益,看到有人作惡損害教會的利益也不管,就喜歡當老好人,誰也不得罪,這就是不負責任,這樣的人太狡猾,不值得信任。《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》敵基督外表説話特别和善、文雅,有風範,無論誰觸犯了原則,無論誰打岔攪擾教會工作,他從來不揭露不指責,還假裝看不見,讓人認為他什麽事都能擔待。無論人流露什麽敗壞、有什麽惡行,他都能擔待、都能包容,不會生氣也不會發火,他不會因為人做錯事損害神家利益而生氣發火責備人。不管哪個人作惡攪擾教會工作,他都不理睬,好像與他無關,他絶對不會因為這事去得罪人。敵基督最關心的是什麽?他最關心的是有多少人能高看他,他受苦的時候有多少人能看見,能够從心裏贊成他。敵基督認為受苦絶不能白受,無論受什麽苦付什麽代價,做了什麽好事,對人多關心照顧、多有愛心,都要做在人前,要讓更多的人看得見才行。他這樣做的目的是什麽?就是為了收買人心,讓更多的人心裏對他的做法、對他的為人、對他的人性品質能够贊成,豎大拇指,甚至有些敵基督想用外表的這些好行為樹立自己『好人』的形象,以達到更多的人能來到他面前尋求幫助。《話・卷四 揭示敵基督・第九條(十)》神的話揭示得很清楚啊!性情詭詐狡猾的人看到誰流露敗壞、打岔攪擾教會工作從不指點揭露,外表還包容忍耐,他這麽做的目的就是想利用外表的和善讓人覺得他對人有愛心,能體貼人,以此收買籠絡人心,本性特别邪惡。就像我,看到劉萱嫌弃張琪,給姊妹帶來轄制,劉萱作為組長不組織大家學習業務,耽誤工作,我就想指點她的問題,但話到嘴邊又咽了回去,就擔心劉萱萬一不接受再對我産生成見,以後不好相處,所以一直保持沉默。就連寫情形我都怕劉萱看到後會誤會我是在反映她的問題,就避而不提。外表看我誰也没得罪,挺和善,但我的存心都是為了維護與劉萱之間的關係。為了在人心裏留有好形象,我連一句真心話、對人有益處的話都説不出口,絲毫不考慮弟兄姊妹的生命進入是否會受到虧損、教會工作會不會因此耽誤,我真是太自私卑鄙、圓滑詭詐了!就是一個不折不扣的濫好人,怎能不讓神噁心厭憎呢?

後來,我看到神的話説:「打人不打臉,揭人不揭短。這是撒但灌輸給人的一種與人相處的方式,意思是説,在與人相處的時候得給人留點餘地,對人不要太苛刻,不要揭人的傷疤,要給人留面子,不要傷和氣,要對人寬容,等等。這條德行説法主要講的是人與人之間相處的一種處世哲學。處世哲學中有一條是『看透不説透,還是好朋友』,就是為了維護好朋友這一層關係,即使看透了對方的問題也不能説透,守住不打臉、不揭短的原則,互相欺騙、互相隱瞞、互相玩陰謀,心裏明鏡似的知道對方是個什麽人也不明説,采取狡猾的方式維護這層關係。為什麽要維護這層關係呢?就是不想在這個社會中、在人群中樹立敵人,使自己常常置身于危險的境地。因為你知道揭了對方的短處、傷害到對方之後,他會成為你的仇敵,會危害到你,你不想把自己置身于這樣一種環境中,所以就采取一條這樣的處世哲學——打人不打臉,揭人不揭短。從這一點來看,人與人之間如果是處在這樣一種關係中,算不算真朋友啊?(不算。)不算真朋友,更够不上知心人了。那這層關係到底是什麽樣的關係?是不是一種基本的社會關係?(是。)在這種社會關係下,人與人之間不能談心,不能深交,不能無話不説,不能把自己的心裏話、自己所看到的對方的問題、對對方有益處的話説出來,而是挑好聽的説,討好對方,不敢説真話,不敢堅持原則,避免别人産生敵對的想法。當没有人威脅到自己的時候,自己活着是不是就相對自在、平安一些?人提倡『打人不打臉,揭人不揭短』這句話是不是就為了達到這個目的?(是。)這很顯然是一種帶有防備人的彎曲詭詐的生存之道,目的就是為了自保。人這樣活着没有任何的知心人,没有任何無話不談的親密朋友,人與人之間就是互相防備、互相利用、互相耍手段,各取所需,是不是這樣?『打人不打臉,揭人不揭短』的目的,歸根結底就是為了不得罪人、不樹敵,以不傷害他人來保全自己,是為了自己不受到傷害所采取的手段、方式。從這幾方面的實質來看,對人的德行提出的『打人不打臉,揭人不揭短』這一條要求算不算高尚、算不算正面啊?(不算。)那它對人的教導是什麽?就是你不要得罪任何人,不要傷害任何人,否則的話最後受傷害的是你自己;另外,也不要相信任何人,任何一個你要好的朋友在你傷害了他之後,這種朋友關係就開始悄悄轉變了,他就會從你熟悉的、要好的朋友變成你的陌路、你的仇敵。這麽教導人能解决什麽問題呢?即使你這樣做了,没有樹敵,還减少了幾個仇敵,就能讓人佩服、贊成,永遠交你這個朋友嗎?這就完全達到德行的標準了嗎?這充其量是一種處世哲學罷了。《話・卷六 關于追求真理(上)・什麽是追求真理(八)》從神的話中我明白了,像「打人不打臉,揭人不揭短」,還有「看透不説透,還是好朋友」「順情説好話,耿直討人嫌」「明知不對,少説為佳」這些都是撒但的處世哲學,撒但把這些東西灌輸給人,讓人認為要想在人群中站住脚就得維護與人的關係,處處給人留面子,得圓滑會討好人,否則就會被人排斥。人憑着這些處世哲學與人相處,都互相猜忌、防備,説話做事處處察言觀色,表面一套心裏一套,一句誠實話、真心話都没有,變得越來越虚偽、邪惡,活得没有尊嚴、人格。我一直不敢指出劉萱的問題就是受這些撒但處世哲學的影響,認為要想維護好與人之間的關係,在人群中站穩脚,説話做事就得三思而行,不能説對方不愛聽的話,不能指出别人身上的缺少不足,説話得給人留面子,否則就會得罪人,給自己樹敵。信神前我與人相處就是這樣,總是小心翼翼、察言觀色,處處猜疑、防備人,即使對最親的人或者最好的朋友,我也不會把對方身上的問題指出來,就怕被人反感、被孤立。雖然大家都説我人挺好,但其實我活得很累。信神後我也這樣與弟兄姊妹相處,與人相處没有真誠的心。我明明看到劉萱的問題,但為了維護與她之間的關係,我從來没有給她指點過,一直把真實的看法藏在心裏,外表上還跟她處得很好,好像無話不談。我憑着這些撒但哲學活着走中庸之道,誰也不得罪,説話做事處處察言觀色,不僅坑害了姊妹、耽誤了工作,自己也活得壓抑痛苦,最終只能被神厭弃淘汰。神喜歡誠實人,希望我們與人交往能坦誠相待、互相交心,追求真理的人也願意與誠實人交往。憑撒但哲學活着雖然能暫時維護與人的關係,但是根本維持不長遠,終究會被追求真理、喜愛真理的人分辨弃絶。我憑這些處世哲學不僅没維護住與姊妹的關係,還失去了姊妹對我的信任,最後姊妹説我是個老好人,與人相處没有真心。現在想想,我把這些撒但哲學奉為自己的處世之道,真是太愚蠢了!看到自己被撒但敗壞太深了,確實需要神的拯救,我下定决心不再這麽自私詭詐地活着了。

後來我就尋求:該如何與人相處?如何説話做事才合神的心意?我看到神的話説:「人説話、做事應該根據什麽?根據神的話語。那神對人説話、行事的要求標準是什麽?(對人有造就。)對了。最基本的,你得説真話、説實話,讓人得益處,起碼得對人有造就,别欺騙,别迷惑,别奚落,别諷刺,别挖苦,别嘲笑,别轄制,别揭短,别傷害,這些才是正常人性的表現,是人性的美德。……説對人有造就的話有哪些表現?主要有鼓勵、開導、引導、勸勉、體諒、安慰,另外,有些特殊情况,還需要直接揭露别人的錯誤,實行對付修理,讓人明白真理有悔過之心才能達到果效,這樣實行對人太有益處。這是不是真實的幫助啊?這是不是對人有造就的?比如,你特别任性、特别狂妄,你總意識不到,但有人跟你熟悉了,就直接把問題給你點了出來,你心想,『我任性嗎?我狂妄嗎?别人都不敢説我,他了解我,他能這麽説我,看來這是真的,我得好好反省』,然後你對他説:『别人都跟我説好聽的,唱贊歌,没人説知心的話,没人指出我身上這些缺點、問題,唯有你能告訴我,跟我説知心話,太好了,這對我是最大的幫助。』這是不是交心呢?對方把自己的心裏話,把對你的看法,還有他以前在這事上的觀念想象與消極軟弱,怎樣尋求真理從這裏走出來的經歷,一點一點地都跟你交通了,這就是交心,是心靈的溝通。總之,説話的原則是什麽呢?就是説心裏話,説真實經歷、真實看法的話,這才是對人最有益處的話,是能供應人、幫助人的話,是最積極正面的話。《話・卷六 關于追求真理(上)・什麽是追求真理(三)》從神的話中我明白了,要想與人建立正常的關係就得按照神話原則對待人,發現對方流露敗壞耽誤工作或做事違背原則應該及時給對方指出來,這對工作、對人生命進入都有益處,這樣做人才有原則,才活得光明磊落,是有人性、有正義感的人。有時雖然對方一時接受不了,但如果是追求真理的人,過後他能尋求真理反省自己,不僅不會反感排斥,還會感激别人對他的幫助。如果對方不追求真理、不接受真理,那對他也是個顯明,我也能長分辨。我不能光考慮自己的臉面,而是應該注重神對我的態度,注重我的所做所行是否能讓神滿意,我是不是在堅持原則、按照神話真理對待人。想想自己總憑處世哲學與人相處,説話做事總受轄制,活得壓抑不得釋放,這樣就永遠得不着真理,永遠是被撒但捆綁俘虜的對象。現在我明白了,按照神的話對待人,與人相處能坦誠相待,説心裏話、説對人有造就的話,不管是對付指責還是心平氣和地交通真理都得用真心與人相處,這樣與人的關係才能正常、持久,才能擺脱壓抑獲得釋放自由。

後來我們溝通視頻中存在的一些問題時,劉萱每次指出大家的問題都只説她的看法,很少交通原則。聚會時劉萱很少敞開自己的敗壞流露,工作中遇到的問題也很少敞開與我們交通。這樣無形中就讓人覺得她有身量、有工作能力,對她就有些高看。我覺得這樣對大家都不利,就想給劉萱指出來,可要説時我心裏又顧慮:「如果我説出來,劉萱會不會不高興啊?要是影響了我們之間的關係,以後還好不好相處呀?」我意識到自己又要做老好人維護與人的關係了,就趕緊禱告神,求神加給我實行真理、背叛自己的力量。禱告後,我想到一段神的話:「如果大家都是談道理上的認識,都是談理論上的認識,實際經歷的認識一點兒都没有,交通真理都避開自己的生活,避開現實存在的問題,避開個人的内心世界,這樣人與人之間哪有真實的溝通啊?哪有真實的信賴呀?……没有語言的溝通,没有心靈上的溝通,人與人之間不可能知心,不可能互相供應、互相幫助。你們是不是有這個體驗?如果你的一個朋友什麽話都對你説,他心裏是怎麽想的,或者心裏有哪些苦楚、有什麽高興的事都對你説,你是不是覺得跟他特别知近呢?他願意跟你説是因為你的心裏話也跟他説,你和他特别合得來,所以你才能和他融洽相處,彼此幫助。如果在教會裏弟兄姊妹之間没有這樣的溝通、交流,那就永遠不可能有和睦相處,盡本分也没法和諧配搭。所以,交通真理必須有心靈裏的溝通,能説心裏話,這是做誠實人必須具備的一條原則。《話・卷三 末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》神的話讓我幡然醒悟,想到之前我憑處世哲學對待姊妹,跟姊妹没有真正的交心和幫助,看到她的問題也不交通指點,給姊妹帶來的都是欺騙和傷害,讓人反感,讓神厭憎,現在我不能再自私詭詐做老好人了,得按照神的話實行做誠實人,把自己看到的問題説出來。第二天交流情形時,我就指點劉萱不敞開亮相自己的敗壞,盡本分不注重帶着大家進入原則,這樣容易讓人高看,并提醒姊妹這樣盡本分走的道路不對。劉萱聽後也意識到問題的嚴重性,願意尋求真理反省自己。後來,劉萱在這件事上學到了功課,盡本分注重和我們交流原則了,并能常常敞開亮相自己的敗壞。我們的關係没有因此而破裂,反而更近了。有時候我對自己的情形看不透,藉着和劉萱一起交流,對自己也能有些認識。我真實地感受到按照神的話與人相處、交心不僅對别人是幫助,對自己也有益處。那段時間,我們在生命進入上和學習業務上都有些長進,盡本分的果效也提高了,真實感受到了神的帶領。回想之前,我憑處世哲學和姊妹相處活得太痛苦、太累了,也没盡上自己的責任維護教會工作。再對照現在,按照神的話實行做誠實人説心裏話有神的帶領,自己心裏也輕鬆釋放,有一種説不出來的甘甜和享受。同時我也明白了,弟兄姊妹之間正常的關係是彼此没有猜忌、没有隔閡,以誠相待,能在生命進入和盡本分上互相幫助扶持,這樣對人對己都有益處,對教會工作也有益處。是神的話語教會了我怎樣與人相處,我從心裏感謝神。

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