中國陝西　敬心

2022年8月，我和劉萱、張琪配搭製作視頻。因我剛操練製作對一些原則不太掌握，劉萱是組長，就經常幫助我。我們年齡相仿，又有共同話題，很快就熟悉了，關係也處得不錯。

一次，張琪製作視頻遇到一些複雜的問題詢問劉萱，劉萱就跟她一起分析、溝通，但張琪製作出來後還是存在一些問題。劉萱就很嫌弃地説：「昨天已經溝通過了還做成這樣！」看張琪有些受轄制，低着頭没説話，我心想：「劉萱這麽做會給姊妹帶來傷害的，有問題可以心平氣和地溝通，這樣也有利于接下來改進。」我就想給她提一下，可又想：「劉萱接受了還好，要是不接受再給我懟回來讓我下不了台，那得多尷尬呀！劉萱會不會覺得我替張琪説話，因此反感我？那以後還怎麽相處呀？算了，還是不説了。」後來，劉萱雖然也意識到自己流露了狂妄性情，但只是簡單對號，對自己没有真實認識，我就想跟她交通交通，可話到嘴邊我又猶豫了：「姊妹都説自己狂妄了，我要是再指點交通，她會不會覺得我對她要求太高？要是對我産生成見怎麽辦？還是算了吧。」這事就這麽過去了。還有一次，我們組製作的一個視頻不合格，劉萱作為組長也没有帶我們查找原因，幾天後其他弟兄姊妹結合原則與我們分析交流，我才意識到問題出在哪兒，就提議趕緊學習這方面業務。但劉萱聽後不當回事，説這方面業務她之前學習過，都知道，就没有組織我們學習。我看劉萱對待學習業務態度輕慢，明明不掌握還自滿自足不學習，而且作為組長也不總結偏差，我就想説説她的問題，可又一想：「我這麽説，劉萱會不會感到難堪呀？要是傷了她的面子，她對我産生成見怎麽辦？」我就没提出來，再一次保持了沉默。後來負責人了解我的情形時，我就想把這些事寫出來，可又顧慮：「如果劉萱看到了，會不會説我當面不給她指點問題背後却捅刀子，藉着寫情形反映她的問題？若是劉萱對我有看法，那以後還怎麽相處呀？」想到這些，我對劉萱的問題隻字未提。平時我跟劉萱有説有笑，但每次需要指點她的問題時我就處處揣測她的意思，明明看到她的問題却連一句真話都不敢説，真是太憋屈、太壓抑了！那段時間我多次向神禱告，求神開啓帶領我能認識自己，挣脱敗壞性情的捆綁。

一天我們交流情形時，劉萱説我們之間缺少交心，并指出我老好人比較嚴重，説我看到她的問題很少給指出來，還説她也需要别人的指點幫助，説着傷心地哭了。聽了姊妹的話，我很自責，也感到扎心難受，原來我在姊妹眼裏是這麽一個老好人，而且姊妹并不是我想的那樣不接受真理，可我怎麽就一句指點揭露的話都説不出來呢？針對這方面的問題，我就找相關的神話語吃喝。我看到神的話：「與弟兄姊妹相處必須得交心、知心才能得着益處，盡本分更需要交心、知心才能和諧配搭。……有時人與人相處雖然性格合不來，或者家庭環境、背景、經濟條件也都不相當，但是如果兩個人能交心，有什麽事能互相敞開溝通，没有謊言欺騙，能够把自己的心亮給對方，這樣就能成為真正的朋友，這就是知心朋友。在他有難處的時候，也可能他誰也不找就找你，他心裏就相信你能幫助他，哪怕你駡他一頓他也不會計較，因為他知道你是個誠實人，你的心是真誠的，他相信你，所以你怎麽説、怎麽對待他他都能理解。你們能不能做這樣的人呢？你們是不是這樣的人？如果不是，那你就不是誠實人。與人相處，首先得讓人感覺到你的真心、真誠。如果跟人在一起説話、辦事、打交道，説的都是敷衍的話、官話、好聽的話、奉承的話、不負責任的話、想象的話，或者根本就是討好對方的話，這就没有一點兒實在的東西，一點兒誠心都没有了。無論跟誰相處都是這種方式，這樣的人没有誠實的心，這就不是誠實人了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・做誠實人才能活出真正人的樣式》從神的話中我明白了，我看到劉萱憑狂妄性情轄制人、對待學習業務態度輕慢，但一句指點幫助的話都説不出來，是因為我本性詭詐，對人防備的心太重，擔心劉萱萬一不接受再對我産生成見，那就破壞了我們之間的關係。想到平時劉萱看到我的問題直接就給指出來了，這對我都是真實的幫助，可我對她却心存防備，看到她的問題也不交通指點，給她的都是假象，没有一點兒真心，我真是太詭詐了！我覺得給别人指點問題是得罪人的事，是在傷害對方，這觀點是錯誤的。其實看到對方流露敗壞應該單純敞開做誠實人，及時給對方指出來，這樣有利于對方反省自己扭轉偏差，也能避免給教會工作帶來損失，這對人是幫助。看到我的看事觀點太偏謬了，根本不符合真理。後來，我就把看到的問題跟劉萱説了，負責人得知後也來信交通幫助劉萱。

一段時間後，劉萱對自己狂妄的性情有了些認識，還主動帶着我們學習業務，我們盡本分的效率也提高了。看到這樣的結果，我很蒙羞也很自責，要是早一點説出來，姊妹就能早點認識到自己的問題，這對我們和諧配搭、交流業務都有益處。懊悔之中我就反省琢磨：為什麽每次看到别人的問題話到嘴邊我就是説不出來呢？背後是受什麽敗壞性情支配的呢？一天，我看到神的話：「盡本分不負責任、應付糊弄，做老好人，不維護神家利益，這是什麽性情？這就是狡猾，是撒但性情。人的處世哲學裏最突出的一條就是狡猾，人認為不狡猾容易得罪人，不狡猾不能保護自己，非得足够狡猾，誰也别傷着、誰也别得罪，這樣就能保護自己，就能保住飯碗，就能在人群裏站穩脚跟了。外邦人都憑撒但哲學活着，都做老好人，誰也不得罪，你來到神家，讀了神的話，也聽了神家的講道，為什麽不能實行真理説心裏話、做誠實人？為什麽總是做老好人呢？老好人只維護自己的利益，不維護教會的利益，看到有人作惡損害教會的利益也不管，就喜歡當老好人，誰也不得罪，這就是不負責任，這樣的人太狡猾，不值得信任。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》「敵基督外表説話特别和善、文雅，有風範，無論誰觸犯了原則，無論誰打岔攪擾教會工作，他從來不揭露不指責，還假裝看不見，讓人認為他什麽事都能擔待。無論人流露什麽敗壞、有什麽惡行，他都能擔待、都能包容，不會生氣也不會發火，他不會因為人做錯事損害神家利益而生氣發火責備人。不管哪個人作惡攪擾教會工作，他都不理睬，好像與他無關，他絶對不會因為這事去得罪人。敵基督最關心的是什麽？他最關心的是有多少人能高看他，他受苦的時候有多少人能看見，能够從心裏贊成他。敵基督認為受苦絶不能白受，無論受什麽苦付什麽代價，做了什麽好事，對人多關心照顧、多有愛心，都要做在人前，要讓更多的人看得見才行。他這樣做的目的是什麽？就是為了收買人心，讓更多的人心裏對他的做法、對他的為人、對他的人性品質能够贊成，豎大拇指，甚至有些敵基督想用外表的這些好行為樹立自己『好人』的形象，以達到更多的人能來到他面前尋求幫助。」《話・卷四　揭示敵基督・第九條（十）》神的話揭示得很清楚啊！性情詭詐狡猾的人看到誰流露敗壞、打岔攪擾教會工作從不指點揭露，外表還包容忍耐，他這麽做的目的就是想利用外表的和善讓人覺得他對人有愛心，能體貼人，以此收買籠絡人心，本性特别邪惡。就像我，看到劉萱嫌弃張琪，給姊妹帶來轄制，劉萱作為組長不組織大家學習業務，耽誤工作，我就想指點她的問題，但話到嘴邊又咽了回去，就擔心劉萱萬一不接受再對我産生成見，以後不好相處，所以一直保持沉默。就連寫情形我都怕劉萱看到後會誤會我是在反映她的問題，就避而不提。外表看我誰也没得罪，挺和善，但我的存心都是為了維護與劉萱之間的關係。為了在人心裏留有好形象，我連一句真心話、對人有益處的話都説不出口，絲毫不考慮弟兄姊妹的生命進入是否會受到虧損、教會工作會不會因此耽誤，我真是太自私卑鄙、圓滑詭詐了！就是一個不折不扣的濫好人，怎能不讓神噁心厭憎呢？

後來，我看到神的話：「處世哲學中有一條是『看透不説透，還是好朋友』，就是為了維護好朋友這一層關係，即使看透了對方的問題也不能説透，守住不打臉、不揭短的原則，互相欺騙、互相隱瞞、互相玩陰謀，心裏明鏡似的知道對方是個什麽人也不明説，采取狡猾的方式維護這層關係。為什麽要維護這層關係呢？就是不想在這個社會中、在人群中樹立敵人，使自己常常置身于危險的境地。因為你知道揭了對方的短處、傷害到對方之後，他會成為你的仇敵，會危害到你，你不想把自己置身于這樣一種環境中，所以就采取一條這樣的處世哲學——打人不打臉，揭人不揭短。從這一點來看，人與人之間如果是處在這樣一種關係中，算不算真朋友啊？（不算。）不算真朋友，更够不上知心人了。那這層關係到底是什麽樣的關係？是不是一種基本的社會關係？（是。）在這種社會關係下，人與人之間不能談心，不能深交，不能無話不説，不能把自己的心裏話、自己所看到的對方的問題、對對方有益處的話説出來，而是挑好聽的説，討好對方，不敢説真話，不敢堅持原則，避免别人産生敵對的想法。當没有人威脅到自己的時候，自己活着是不是就相對自在、平安一些？人提倡『打人不打臉，揭人不揭短』這句話是不是就為了達到這個目的？（是。）這很顯然是一種帶有防備人的彎曲詭詐的生存之道，目的就是為了自保。人這樣活着没有任何的知心人，没有任何無話不談的親密朋友，人與人之間就是互相防備、互相利用、互相耍手段，各取所需，是不是這樣？『打人不打臉，揭人不揭短』的目的，歸根結底就是為了不得罪人、不樹敵，以不傷害他人來保全自己，是為了自己不受到傷害所采取的手段、方式。從這幾方面的實質來看，對人的德行提出的『打人不打臉，揭人不揭短』這一條要求算不算高尚、算不算正面啊？（不算。）那它對人的教導是什麽？就是你不要得罪任何人，不要傷害任何人，否則的話最後受傷害的是你自己；另外，也不要相信任何人，任何一個你要好的朋友在你傷害了他之後，這種朋友關係就開始悄悄轉變了，他就會從你熟悉的、要好的朋友變成你的陌路、你的仇敵。這麽教導人能解决什麽問題呢？即使你這樣做了，没有樹敵，還减少了幾個仇敵，就能讓人佩服、贊成，永遠交你這個朋友嗎？這就完全達到德行的標準了嗎？這充其量是一種處世哲學罷了。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（八）》從神的話中我明白了，像「打人不打臉，揭人不揭短」，還有「看透不説透，還是好朋友」「順情説好話，耿直討人嫌」「明知不對，少説為佳」這些都是撒但的處世哲學，撒但把這些東西灌輸給人，讓人認為要想在人群中站住脚就得維護與人的關係，處處給人留面子，得圓滑會討好人，否則就會被人排斥。人憑着這些處世哲學與人相處，都互相猜忌、防備，説話做事處處察言觀色，表面一套心裏一套，一句誠實話、真心話都没有，變得越來越虚偽、邪惡，活得没有尊嚴、人格。我一直不敢指出劉萱的問題就是受這些撒但處世哲學的影響，認為要想維護好與人之間的關係，在人群中站穩脚，説話做事就得三思而行，不能説對方不愛聽的話，不能指出别人身上的缺少不足，説話得給人留面子，否則就會得罪人，給自己樹敵。信神前我與人相處就是這樣，總是小心翼翼、察言觀色，處處猜疑、防備人，即使對最親的人或者最好的朋友，我也不會把對方身上的問題指出來，就怕被人反感、被孤立。雖然大家都説我人挺好，但其實我活得很累。信神後我也這樣與弟兄姊妹相處，與人相處没有真誠的心。我明明看到劉萱的問題，但為了維護與她之間的關係，我從來没有給她指點過，一直把真實的看法藏在心裏，外表上還跟她處得很好，好像無話不談。我憑着這些撒但哲學活着走中庸之道，誰也不得罪，説話做事處處察言觀色，不僅坑害了姊妹、耽誤了工作，自己也活得壓抑痛苦，最終只能被神厭弃淘汰。神喜歡誠實人，希望我們與人交往能坦誠相待、互相交心，追求真理的人也願意與誠實人交往。憑撒但哲學活着雖然能暫時維護與人的關係，但是根本維持不長遠，終究會被追求真理、喜愛真理的人分辨弃絶。我憑這些處世哲學不僅没維護住與姊妹的關係，還失去了姊妹對我的信任，最後姊妹説我是個老好人，與人相處没有真心。現在想想，我把這些撒但哲學奉為自己的處世之道，真是太愚蠢了！看到自己被撒但敗壞太深了，確實需要神的拯救，我下定决心不再這麽自私詭詐地活着了。

後來我就尋求：該如何與人相處？如何説話做事才合神的心意？我看到神的話：「人説話、做事應該根據什麽？根據神的話語。那神對人説話、行事的要求標準是什麽？（對人有造就。）對了。最基本的，你得説真話、説實話，讓人得益處，起碼得對人有造就，别欺騙，别迷惑，别奚落，别諷刺，别挖苦，别嘲笑，别轄制，别揭短，别傷害，這些才是正常人性的表現，是人性的美德。……説對人有造就的話有哪些表現？主要有鼓勵、開導、引導、勸勉、體諒、安慰，另外，有些特殊情况，還需要直接揭露别人的錯誤，實行對付修理，讓人明白真理有悔過之心才能達到果效，這樣實行對人太有益處。這是不是真實的幫助啊？這是不是對人有造就的？比如，你特别任性、特别狂妄，你總意識不到，但有人跟你熟悉了，就直接把問題給你點了出來，你心想，『我任性嗎？我狂妄嗎？别人都不敢説我，他了解我，他能這麽説我，看來這是真的，我得好好反省』，然後你對他説：『别人都跟我説好聽的，唱贊歌，没人説知心的話，没人指出我身上這些缺點、問題，唯有你能告訴我，跟我説知心話，太好了，這對我是最大的幫助。』這是不是交心呢？對方把自己的心裏話，把對你的看法，還有他以前在這事上的觀念想象與消極軟弱，怎樣尋求真理從這裏走出來的經歷，一點一點地都跟你交通了，這就是交心，是心靈的溝通。總之，説話的原則是什麽呢？就是説心裏話，説真實經歷、真實看法的話，這才是對人最有益處的話，是能供應人、幫助人的話，是最積極正面的話。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（三）》從神的話中我明白了，要想與人建立正常的關係就得按照神話原則對待人，發現對方流露敗壞耽誤工作或做事違背原則應該及時給對方指出來，這對工作、對人生命進入都有益處，這樣做人才有原則，才活得光明磊落，是有人性、有正義感的人。有時雖然對方一時接受不了，但如果是追求真理的人，過後他能尋求真理反省自己，不僅不會反感排斥，還會感激别人對他的幫助。如果對方不追求真理、不接受真理，那對他也是個顯明，我也能長分辨。我不能光考慮自己的臉面，而是應該注重神對我的態度，注重我的所做所行是否能讓神滿意，我是不是在堅持原則、按照神話真理對待人。想想自己總憑處世哲學與人相處，説話做事總受轄制，活得壓抑不得釋放，這樣就永遠得不着真理，永遠是被撒但捆綁俘虜的對象。現在我明白了，按照神的話對待人，與人相處能坦誠相待，説心裏話、説對人有造就的話，不管是對付指責還是心平氣和地交通真理都得用真心與人相處，這樣與人的關係才能正常、持久，才能擺脱壓抑獲得釋放自由。

後來我們溝通視頻中存在的一些問題時，劉萱每次指出大家的問題都只説她的看法，很少交通原則。聚會時劉萱很少敞開自己的敗壞流露，工作中遇到的問題也很少敞開與我們交通。這樣無形中就讓人覺得她有身量、有工作能力，對她就有些高看。我覺得這樣對大家都不利，就想給劉萱指出來，可要説時我心裏又顧慮：「如果我説出來，劉萱會不會不高興啊？要是影響了我們之間的關係，以後還好不好相處呀？」我意識到自己又要做老好人維護與人的關係了，就趕緊禱告神，求神加給我實行真理、背叛自己的力量。禱告後，我想到一段神的話：「如果大家都是談道理上的認識，都是談理論上的認識，實際經歷的認識一點兒都没有，交通真理都避開自己的生活，避開現實存在的問題，避開個人的内心世界，這樣人與人之間哪有真實的溝通啊？哪有真實的信賴呀？……没有語言的溝通，没有心靈上的溝通，人與人之間不可能知心，不可能互相供應、互相幫助。你們是不是有這個體驗？如果你的一個朋友什麽話都對你説，他心裏是怎麽想的，或者心裏有哪些苦楚、有什麽高興的事都對你説，你是不是覺得跟他特别知近呢？他願意跟你説是因為你的心裏話也跟他説，你和他特别合得來，所以你才能和他融洽相處，彼此幫助。如果在教會裏弟兄姊妹之間没有這樣的溝通、交流，那就永遠不可能有和睦相處，盡本分也没法和諧配搭。所以，交通真理必須有心靈裏的溝通，能説心裏話，這是做誠實人必須具備的一條原則。」《話・卷三　末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》神的話讓我幡然醒悟，想到之前我憑處世哲學對待姊妹，跟姊妹没有真正的交心和幫助，看到她的問題也不交通指點，給姊妹帶來的都是欺騙和傷害，讓人反感，讓神厭憎，現在我不能再自私詭詐做老好人了，得按照神的話實行做誠實人，把自己看到的問題説出來。第二天交流情形時，我就指點劉萱不敞開亮相自己的敗壞，盡本分不注重帶着大家進入原則，這樣容易讓人高看，并提醒姊妹這樣盡本分走的道路不對。劉萱聽後也意識到問題的嚴重性，願意尋求真理反省自己。後來，劉萱在這件事上學到了功課，盡本分注重和我們交流原則了，并能常常敞開亮相自己的敗壞。我們的關係没有因此而破裂，反而更近了。有時候我對自己的情形看不透，藉着和劉萱一起交流，對自己也能有些認識。我真實地感受到按照神的話與人相處、交心不僅對别人是幫助，對自己也有益處。那段時間，我們在生命進入上和學習業務上都有些長進，盡本分的果效也提高了，真實感受到了神的帶領。回想之前，我憑處世哲學和姊妹相處活得太痛苦、太累了，也没盡上自己的責任維護教會工作。再對照現在，按照神的話實行做誠實人説心裏話有神的帶領，自己心裏也輕鬆釋放，有一種説不出來的甘甜和享受。同時我也明白了，弟兄姊妹之間正常的關係是彼此没有猜忌、没有隔閡，以誠相待，能在生命進入和盡本分上互相幫助扶持，這樣對人對己都有益處，對教會工作也有益處。是神的話語教會了我怎樣與人相處，我從心裏感謝神。