韓國　渺小

2004年10月，我和妻子接受了全能神的末世作工，兩個孩子也跟着我們信了神，我心裏特别高興，心想：「我們一家人都信神，要是都能蒙拯救進國度，這是多好的事啊！」之後，我和妻子都盡上了本分。妻子比我熱心大，我一直覺得她比我追求。

2013年，妻子做組長期間，教會帶領王静在聚會時指點她盡本分中的偏差和問題，過後我妻子就抓住王静的敗壞流露隨意論斷、散布，導致弟兄姊妹都對王静産生成見，很多工作落實不下去，嚴重攪擾了教會生活。帶領執事多次跟她交通，她都不服不滿，還講理詭辯，一點兒也不認識自己，教會因此把她撤换了。撤换以後，她還是没有絲毫悔改，一直抓王静的把柄四處論斷、散布。因她一貫打岔攪擾教會生活，有弟兄姊妹就揭發檢舉她，後來經過教會百分之八十的人表决通過，妻子被定性為惡人開除了。當時，臨到這個事我挺痛苦的，想到妻子信神以後一直撇家捨業地盡本分，風風雨雨這麽多年，現在被開除了，這不就完了嗎？蒙拯救就徹底没希望了。可妻子却滿不在乎地説：「我信的是神，人開除我没用，開除了我也信神。」看到她作了那麽多的惡，到現在還絲毫不認識自己，對教會的處理不服不忿，教會開除她一點兒也不過分。妻子被開除後，有許多弟兄姊妹去我們家，都會和她交通一定要好好地反省認識自己，但她一點兒也不接受，還胡攪蠻纏，説帶領工人跟她過不去把她開除了，而且一直對王静懷恨在心。

後來，神家要求各教會排查以往清除、開除的人，有真實悔改的可以重新接納回教會。我心想：「妻子屬不屬于被接納的對象呢？她被開除以後對自己的所做所行没有反省認識，還一直對王静有成見，在背後論斷王静，根本就没有悔改，按原則不該被接納回教會。」但我轉念又一想，「她被開除以後還時不時地讀神的話，支持我們盡本分，也一直維護着這個家，照顧我癱痪在床的母親，是不是可以再給她一次機會呀？」那時，我正好協助帶領整理清除、開除之人的資料，女兒就問我她媽媽能否被重新接納回教會，妻子也一直追問我她是不是可以被接納回來。見我始終没説能接納她，妻子就説我無情無義。聽到這話，我心裏有些不好受，想到「一日夫妻百日恩」，在接納妻子回教會這事上，我要是不幫助她，良心也過不去，而且妻子和女兒肯定會埋怨我。想到這兒，我就跟帶領説：「我妻子被開除以後一直堅持信神，是不是可以被接納回教會呀？」帶領就給我交通：「教會接納人是有原則的，對被清除、開除後能一直傳福音、有真實悔改表現的人，教會才可以接納，接納回教會的人必須絶對不再做攪擾教會的事。根據原則衡量，你妻子被開除以後雖然不反對你信神，有一些外表的好行為，但她對自己做的那些打岔攪擾教會生活的惡行始終没有反省認識，被開除後一直不服不滿，不屬于接納回教會的對象。」聽完帶領的交通，我很蒙羞。我明知道妻子被開除以後對自己以往的惡行没有絲毫的認識，還一直對開除她的帶領懷恨在心，無論誰給她交通都不反省扭轉，總是講自己的歪理。而且我與她生活這麽多年，她是什麽樣的人我很了解，她特别狂妄自大、胡攪蠻纏。自結婚以來，無論臨到什麽事，她没有一次承認過自己不對，總是我給她説好話她才平息下來。我静下心來反省自己：我明知道妻子够不上被接納回教會的條件，可為什麽還要袒護她為她説話呢？

之後，在靈修時我看到兩段神的話。全能神説：「有的人特别重情感，無論臨到什麽事都憑情感對待，心裏明知不對也做不到公事公辦，更做不到按原則辦事。總受情感轄制，這樣能實行出真理嗎？太不容易了！有許多人實行不出真理就卡在情感上了，他把情感看得特别重要，放在第一位，他是喜愛真理的人嗎？肯定不是。情感的實質是什麽？就是敗壞性情的一種。情感的表現用幾個詞形容，那就是偏袒、袒護，維護肉體關係，没有公正，這就是情感。」《話・卷三　末世基督座談紀要・什麽是真理實際》「涉及情感的問題有哪些？首先是對自己的家人怎麽評價，對他們所做的事怎麽對待。這個『所做的事』當然就包括家人打岔攪擾教會工作、背後論斷人，還有一些不信派的做法，等等。這些事你能不能公正地對待？需要你寫評價的時候你能不能客觀公正地評價他們，不帶有情感？這是怎麽對待自己的家人方面。另外，與你比較合得來的人或者曾經幫助過你的人，你對他有没有情感？對于他的行事為人，你能不能客觀、公正、準確地看待？如果他打岔攪擾教會工作，你發現後能不能及時地反映或者揭露？還有，與你關係比較近的或者興趣相投的人，你對他們有没有情感？對這些人的所作所為你有没有一個客觀公正的評價、定義及處理方式？當教會根據原則處理與你有情感瓜葛的這些人時，如果處理結果不符合你的觀念你怎麽對待？你能不能順服？」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（二）》神的話一針見血地把問題根源揭露了出來。我就是受情感的轄制，明知妻子打岔攪擾教會生活、論斷帶領，就是被開除了也一直没有真實的悔改，够不上被教會接納的條件，可我怕妻子和女兒説我無情無義，又怕夫妻感情破裂，就違背原則袒護妻子，利用本分之便為她説話，想把她接納回教會，我的情感太重了！神家要求我們把以往清除開除後有真實悔改的人再接納回教會，這是神對人的寬容和憐憫，是最大限度地給人悔改的機會。如果這些人能痛恨、懊悔自己的所做所行，用實際行動來彌補過犯，説明他們還没有完全喪失人性理智，起碼信神的心是真實的。但如果是絲毫不接受真理、作惡多端的惡人，這樣的人本性實質就是厭煩真理、仇恨真理，根本不會悔改，就是被淘汰的對象。我憑情感違背原則，想把惡人再接納回教會，讓她繼續攪擾教會生活，我這不是攪擾教會工作嗎？想到這兒，我心裏很懊悔，不願再憑情感活着。

後來，我看到神的話説：「神的話裏要求人對待人是什麽原則？愛神所愛，恨神所恨，這是人該持守的原則。神所喜愛的是追求真理的人，是能遵行神旨意的人，這也是人該喜愛的；不能遵行神旨意的、恨神的、悖逆神的，這是神所厭憎的人，我們也應該厭憎：這是神對人的要求。……恩典時代主耶穌説：『誰是我的母親？誰是我的弟兄？』『凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。』在恩典時代就有這話，現在神説的話就更明確了，『愛神所愛，恨神所恨』，直截了當，但是人往往領會不到神這句話的真實含義。如果一個人是否認神、抵擋神的人，是神所咒詛的，但這個人是你的父母或親人，你看他外表也不像惡人，對你也不錯，你對他就恨不起來，甚至還來往密切維持關係不變。當聽到神説恨惡這類人時，你就難受，你就不能站在神一邊，就不能狠下心來弃絶他，總受情感轄制，還能與他藕斷絲連，這是因為什麽？你情感太重了，已經攔阻你實行真理了。他對你好，你就恨不起來，除非他害你你才能恨起來，那你的恨符不符合真理原則呢？另外，你裏面還有傳統觀念束縛着，你認為他是你的父母親人，你如果恨惡他，會遭到社會的唾弃、輿論的譴責，會被人定罪為不孝、没良心、不是人，會遭天譴、受懲罰，就是你想恨他你的良心都過不去。這個良心作用是從哪兒來的？就是從小家庭遺傳、父母教育與傳統文化薰陶給你種下的一種思想，這種思想在你心裏深深扎根，讓你誤認為孝順父母是天經地義的，老祖宗的遺傳永遠都是好的，它在你心裏先入為主了，給你信神接受真理就帶來了極大的攔阻與攪擾，讓你没法實行神的話，没法實行愛神所愛、恨神所恨。」《話・卷三　末世基督座談紀要・認識自己的錯誤觀點才能有真實轉變》從神的話中我明白了，神要求我們對待人的原則就是愛神所愛、恨神所恨，對喜愛真理能維護教會工作的人該憑愛心對待，對仇恨真理抵擋神、攪擾神工作的惡人應該恨惡、弃絶，這樣實行才合神心意。可我受情感轄制，不能愛神所愛、恨神所恨，明知道妻子作惡攪擾教會生活，絲毫不接受真理，實質就是仇恨真理的惡人，是該被開除、淘汰的對象，我却違背原則想把她接納回教會，我的情感太重了！我認為「一日夫妻百日恩」「是親三分向」「人非草木，孰能無情」，憑這些撒但的毒素活着，我變得善惡不分、是非不明，什麽事都活在情裏面，做人没有一點兒原則。看到妻子被開除了還能支持我和孩子盡本分、在家操持家務、照顧我癱痪的母親，我就覺得虧欠她，如果我不為妻子争取一下，也怕孩子生我的氣、恨我。我為了維護肉體情感，為了維護自己好丈夫、好父親的形象，就能站在妻子一邊為她説話，想讓教會重新接納她，讓她回到教會繼續攪擾教會生活，攪擾弟兄姊妹的生命進入，這可是惡行，這才是真正的没有良心、没有人性。神從來没要求我們對惡人講良心，也没有説過弃絶屬撒但的親人是無情無義、没有人性，而是要求我們要愛神所愛、恨神所恨。認識到這兒，我心裏亮堂了許多，願意按原則實行，不再維護妻子，憑情感做事了。

經歷這些之後，我認為自己對情感的實質能看透一些了，可後來，我又臨到大女兒被開除的事。2020年12月，我在外地盡本分。有一天，我突然收到家裏的一封來信，説我大女兒打岔攪擾教會工作，作惡太多還不悔改，顯明是惡人被教會開除了。我當時就矇了，心裏特别難受，忍不住地生發怨言：「怎麽大女兒也被開除了呢？回想當初，她放弃學業盡本分，風吹日曬，一次也没耽誤過本分，現在被開除了，蒙拯救不就没有希望了嗎？」我一閉上眼睛，往事就一幕幕地在我腦海裏閃現。以前，我們一家四口都信神，常常在一起讀神的話、唱詩歌、交通真理，現在就剩下我和二女兒了。一想到這兒，我心裏痛苦極了，我向神禱告：「神哪！大女兒被開除了，我知道這是你的公義，可我就是轉不過這個彎來，放不下情感，願你開啓帶領我能明白你的心意。」當時，我們正在拍攝舞台劇《開除惡人的争戰》，劇中的主人公因父親被開除而痛苦、消極，和我的情形很像。看到主人公靠着神的話勝過了情感的轄制，我心裏觸動很大，我心想：「我也得依靠神，實行真理站住見證。今天，我得知女兒被開除心裏難受，但我相信神是公義的，教會無論清除、開除哪一個人都是根據人的實質，不會冤枉任何一個人，我應該順服下來，不能再埋怨神、抵擋神了。」

後來，我就静下心來回想大女兒的一貫表現，也看了她的開除通告，確定她的確是作惡多端的惡人。她外表看着挺有理性，平時説話也不多，可涉及到她的自身利益她的本相就被顯明了。當初，我妻子被撤换、隔離反省時，帶領王静給她交通我妻子作惡的表現，她不但不聽，反而站在我妻子一邊維護説：「你們説的這些表現我没有看到，我不認為我媽是攪擾教會生活。」無論帶領怎麽交通，她就是不接受，還説她媽是被帶領打壓、冤枉了，一直攪擾教會生活。根據她的表現，教會就把她撤换了。從此，她就對王静懷恨在心。後來，她外表上有了一些好轉，不再繼續糾纏。一段時間後，她被選為教會帶領。當時，王静因作不了實際工作被調整作文字工作。她就報復王静，不僅撤换了王静，不讓她再作文字工作，還整理她的開除資料，要把她開除出教會。我當時就和她説：「清理教會得根據原則，如果把不該開除的給開除了，這是作惡，是嚴重的過犯。王静只是作不了實際工作的假帶領，但她不是惡人，够不上開除的條件。」我跟她交通了好多次，可她就是不聽，非説王静是惡人、敵基督，該被開除。後來，她整理王静的資料證據不足，帶領工人和弟兄姊妹都没有通過，她不死心，在背後繼續搜集資料，非要把王静開除出教會不可。她不但要開除王静，還整治、打壓王静的丈夫和孩子，迷惑、煽動弟兄姊妹弃絶、排擠王静的丈夫，并揚言要撤换王静的丈夫，致使王静一家痛苦、消極。撤换大女兒的職務時，我是教會執事，也在現場，我當時没有維護她，她就對我懷恨在心。後來，她還在寫評價時説我没有人性、特别自私、没有人情味、像冷血動物等等，對我評價特别不好。

對照大女兒的這些表現，我看到一段神的話説：「敵基督臨到對付修理的時候，他的態度不是接受順服，而是反抗、厭煩，從而産生恨惡。凡是對付修理他的人，凡是能够揭他老底、揭露他實情的人，他都從内心深處恨惡。恨到什麽程度？恨得牙根癢，恨不得讓你從他眼前消失，有你没他，有他没你。敵基督對人是如此，那對于神揭露定罪他的話他能接受嗎？不能。不管揭露他的對象是誰，只要揭露他、只要對他不利他就恨，就要報復，恨不得讓對付他的這個人從他眼前消失。他見不得這個人好，這個人要是死了或者遭禍了他就樂了；這個人只要還活着，在神家還能盡本分，還一切照常，他心裏就難受，就不舒服不痛快。他没法下手報復人的時候就在心裏暗暗地咒詛，甚至禱告神讓神懲罰、報應那個人，讓神為他申冤。敵基督産生了恨惡之後，由此就産生了一系列的做法，這些做法就包括報復、咒詛，當然還有一些是因為恨産生的栽贜、誣衊和定罪。誰要是對付他，他就在背後拆誰的台，你説得對的他就説成是錯的，把你所做的正面的事都給扭曲變成反面的，在背後散布、攪擾，煽動拉攏那些愚昧的、看不透事没分辨的人站在他一邊為他説話。明明對付他的人没做壞事，他也要把一些壞事栽贜到這個人頭上，讓大家誤會這個人做了這樣的事，然後合起夥來弃絶這個人。敵基督就這樣攪擾教會生活，攪擾人盡本分。他的目的是為了什麽？讓對付他的這個人没好日子過，讓大家都弃絶這個人。還有的敵基督説：『你對付我讓我不好過，我也不會讓你好過，我也讓你嘗嘗被人對付、被人弃絶的滋味。你怎麽對待我，我也怎麽對待你，你不讓我好過，你也休想過好日子！』」《話・卷四　揭示敵基督・第九條（八）》從神的話中看到，敵基督特别凶惡、惡毒，特别仇恨揭露他、得罪他的人，他是不把人打倒、整垮不罷休。對照大女兒的表現，我對她有了些分辨。她因着為她媽媽打抱不平攪擾教會生活被撤换了，就對帶領王静懷恨在心，伺機報復，有了地位之後，就利用手中的權力極力地陷害、整治王静與其家人。無論大家怎麽給她交通王静够不上清開除的條件，她一點兒也不聽，非要把王静開除出教會。看到女兒性情極其陰險、惡毒，一直袒護惡人、報復异己，不將人置于死地就不肯罷休，就是個魔鬼，確實該被開除，如果留在教會，只能是繼續打岔攪擾，成為教會的禍患。

後來，我看到神的話説：「今天你還能與這些魔鬼拉拉扯扯，對這些魔鬼講良心、講愛心，你這不屬于對撒但施好心嗎？不屬于跟魔鬼同流合污嗎？人走到今天若還是善惡不分，還是一味地講愛、講憐憫，絲毫没有一點尋求神心的意思，絲毫不能以神的心為心，那這類人的結局將更慘。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敵，你能對仇敵講良心、講愛，你是不是没有正義感？我恨惡的反對的而你却與其相合，仍然對其講愛，或講私人情感，那你不是悖逆嗎？你不是故意抵擋嗎？這樣的人到底有無真理呢？對仇敵講良心，跟魔鬼還講愛心，跟撒但還講憐憫，這不都是故意打岔神工作的人嗎？别説那些不信神的人，就是那些只信耶穌不信神末了道成肉身的人，那些口頭相信神道成肉身却作惡的人，都是敵基督，這類人都是滅亡的對象。」《話・卷一　神的顯現與作工・神與人將一同進入安息之中》神家是基督掌權、真理掌權，教會開除我女兒是根據她的實質按照開除人的原則處理的，而我臨到這事不尋求神的心意，看不透女兒的魔鬼實質，就同情、可憐她，認為她從小跟我們信神，撇弃了學業，一直受苦付代價走到現在，怎麽也被開除了呢？我就在心裏埋怨神，跟神講理，這不就是神所揭示的「對撒但施好心」「跟魔鬼同流合污」，與神對抗、抵擋神嗎？想到自己信神多年，吃喝了這麽多神的話，還經常給别人講「清開除人要根據原則，不能憑情感，就是親爹親媽也不行」，可當妻子和女兒被開除時，我却明知故犯，憑情感想把她們留在教會，我這不是縱容惡人攪擾教會工作嗎？這是站在惡人一邊抵擋神哪！認識到這兒，我心裏有些後怕，就向神禱告，願意向神悔改，脱離情感的轄制。

我又看到神的話説：「每個人的結局都是按其所行出來的實質而定的，而且定得都合適。任何一個人都不能擔當别人的罪，更代替不了别人去遭懲罰，這是絶對的。……行義的總歸是行義的，作惡的總歸是作惡的；行義的總歸是能存活下來的，作惡的總歸是滅亡的對象；聖潔的就是聖潔的，并不是污穢的，污穢的就是污穢的，并没有一點聖潔的成分；毁滅的是所有的惡人，存活的是所有的義人，哪怕作惡的人的兒女是行義的，哪怕義人的父母是作惡的。信的丈夫與不信的妻子本無關係，信的兒女與不信的父母并無關係，是不相合的兩類，在未進入安息之中有肉體的親情，但進入安息之中便再也没有肉體親情之説了。盡本分的與不盡本分的本是仇敵，愛神的與恨神的本是敵對的，進入安息之中的與被毁滅的是不可相合的兩類受造之物。盡本分的受造之物是可存活下來的，不盡本分的受造之物將是被毁滅的，而且都是到永遠的。……現在人與人之間還有肉體關係，還有血系相聯，到以後都打破了，信與不信的本不是相合的，而是敵對的。在安息之中的人都是相信有神的，是順服神的，那些悖逆的都被毁滅了，地上就不存在家庭，還哪有父母，哪有兒女，哪有夫妻關係，這些肉體關係都因着信與不信的本不相合而斷絶了！」《話・卷一　神的顯現與作工・神與人將一同進入安息之中》從神的話中我明白了，神是公義聖潔的，神定規人的結局没有情感，對待任何人都是公平公義的，神不看人的外表有多少撇弃花費，而是根據人的實質與所做所行來决定人的結局，惡人定規要被淘汰。我不認識神的公義，聽到女兒被開除了，我不尋求真理，不看她的本性實質是屬于哪類人，就活在情感中同情、可憐她。現在我看清了，女兒雖然能放弃學業盡本分、能受苦付代價，但她的付出花費都是為了得到地位名譽，一旦失去地位，觸及到了她的利益，她的凶惡本性就完全暴露出來了。以前，我總想着我們一家人都信神，最後都能蒙拯救進天國，現在看來，這都是我的觀念想象。人不喜愛真理甚至仇恨真理，信神多年撒但性情絲毫不變化，怎麽能蒙拯救呢？經歷了女兒和妻子被開除的事，看到我們一家人雖然起初都信神，都接受神話語的供應，盡着各自的本分，但幾年過後，每個人的實質與所走的道路都逐漸顯明了。妻子與大女兒作惡太多，都是被顯明出來的惡人，我們是不相合的兩類人，誰也幫不了誰，誰也救不了誰。我想到神的話説：「人以後進入美好的境界并不像人想象的有夫妻關係、有父女關係、有母子關係，那時人都各從其類了，已將家庭都打破了。撒但徹底失敗不再攪擾人類，人也就不再有撒但敗壞性情，那些悖逆的人都已被毁滅了，只有順服的人存活了下來，這樣，幾乎没有全家都存活下來的，怎麽還能有肉體關係呢？」《話・卷一　神的顯現與作工・神與人將一同進入安息之中》我不認識神作的工作，憑情感袒護妻子和女兒，想維護肉體家庭關係，差點兒做出抵擋神的事，我真是太愚昧、太瞎眼了！我不能再受情感的轄制了，我要從情感的捆綁中走出來，順服這樣的環境。慢慢地，我的情形有了好轉，心裏也不那麽痛苦了。

經歷了這些後，我對家人有了些分辨，從心裏放下了對她們的情感，同時我也看清了人憑情感活着就善惡不分、是非不分，甚至能做出違背真理原則抵擋神、悖逆神的事，情感的確是神的仇敵，憑情感活着永遠實行不出真理。我也看到自己身量太小、情感太重，對神没有真實的順服，需要經歷神的審判刑罰來變化我的敗壞性情。