意大利　依塵

從小我媽就告訴我，「打人不打臉，揭人不揭短」「看透不説透，還是好朋友」，看到别人的問題千萬不要當面説，這樣容易讓人反感，凡事睁一眼閉一眼才能和别人保持友好的關係。從那時候起，我就把我媽的話記在了心裏，無論是在學校還是在親戚朋友中間我看到别人的問題從來不會説出來。

記得我上中學的時候，同桌跟我説别人都覺得她比較刁蠻强勢，不願意和她相處，問我她是不是真的這樣。其實，我也知道她有這方面的問題，本來想如實告訴她，可轉念一想，「如果我説實話，她會不會覺得很難堪，以後不願意和我相處了呢？」于是我就違心地説：「我不覺得是這樣，你别聽别人瞎説。」同桌聽後高興地説：「還是你比較好，别人總是看我不順眼，只有你能理解我。」從那之後，我們的關係就更好了。我覺得還是這樣做人好。

後來，我接受了全能神的末世作工，在教會盡作圖本分。李冉姊妹技術相對差一些，我們商量設計思路的時候都會詢問她有没有難處，有問題也會耐心給她解答。原以為這樣她會長進快，可後來我發現每次討論完思路李冉不是立馬開始製作，而是一會兒聽詩歌，一會兒在網上瀏覽與本分無關的新聞，最終作出的圖片很粗糙。看到她盡本分應付糊弄，我也想指出她的問題。一次聚會，我問李冉製作圖片慢的原因，她説是因為遇到了難處。我説：「遇到難處可以及時跟我們溝通，這樣問題就能盡快解决，不至于耽誤工作呀。」本來我還想揭露她這段時間盡本分應付糊弄的表現，可是我注意到她已經有些不耐煩了，我就把話咽了回去。其他姊妹也去找李冉交通，可她却説我不體諒她的難處，對她要求高，但是她從神領受會扭轉盡本分的態度。我聽後有些擔心，「現在李冉對我産生了成見，以後我們還怎麽相處？其他姊妹會不會覺得我人性不好不會體諒人呢？」後來我看到李冉作圖的速度比之前快了，還以為她有些扭轉了，可是幾天後我發現她盡本分還是不緊不慢，甚至看外邦視頻，還經常發牢騷：「負責人總説讓我們創新，創新也不是那麽容易的事啊！咱們都是剛盡這個本分，對我們要求這麽高，這不是强人所難嗎？」「我作一張圖總是被指出那麽多問題，這也太摳細節了吧！」雖然我和另一個姊妹常常制止她説這些話，但是她并没有多少收斂。我知道應該解剖她這樣做的性質和後果，不然她還會影響其他姊妹盡本分。但一想到上次説完她就對我産生了成見，還在其他姊妹面前説我强人所難，我就猶豫了，「我如果再去揭露解剖她的問題，跟她的關係鬧僵了怎麽辦？要不我把她的情况反映給負責人吧。可如果這事被李冉知道了她會不會覺得我在背後捅刀子，説我人性不好啊？」思來想去，我還是没勇氣指點她的問題，也没敢反映她的問題。

没多久，負責人了解到李冉盡本分長期應付糊弄就把她調整了。負責人還對付我：「你看到李冉盡本分長期應付糊弄還散布消極，你不揭露也不反映，這是老好人，絲毫不維護教會工作，太自私了！你好好反省反省吧。」負責人的話就像一記記耳光打在我的臉上，那一刻我真想找個地縫鑽進去。後來，我一想到負責人的話心裏就很難受，在心裏一遍遍地問自己：為什麽我没有勇氣揭露反映李冉的問題呢？一天靈修時，我看到神的話：「多數人都願意追求真理，都想實行真理，但很多時候人只是有那個心志、有那個願望，裏面却没有真理作生命，所以，臨到邪惡勢力，臨到惡人、壞人作惡，或者假帶領、敵基督辦事違背原則，攪擾教會工作，使神選民受到傷害時，你就没有勇氣站出來説話。没勇氣是怎麽回事？是膽小、嘴笨，還是看不透不敢説啊？都不是，這主要是受敗壞性情轄制導致的後果。你所流露的敗壞性情一種是詭詐性情，臨到事先考慮自己的利益，先考慮做事的後果，對自己有没有利。這是不是詭詐的性情？另一種是自私卑鄙的性情，覺得『他損害神家利益關我什麽事啊？我又不是帶領，我為什麽要管？那不關我的事，也不是我的責任』。這種思想、這種話不是你故意想出來的，而是無意識中就産生出來了，這就是人在臨到事時所流露的敗壞性情。這些敗壞性情支配你的思想，束縛你的手脚，也控制着你的嘴，你心裏想站出來説話又有顧慮，即便説出來也是拐彎抹角，還留有餘地，或者吞吞吐吐的，就是不露真話，明眼人都能看得出來，其實你心裏也知道該説的没完全説出來，没達到果效，只是走個過程，問題并没有得到解决。你没盡到自己的責任，還堂而皇之地説自己盡到責任了，或者説自己當時也没看透，這話符合事實嗎？是心裏話嗎？這是不是完全被撒但性情控制了？……你説話、做事都身不由己，你想説心裏話、實話都説不出來，想實行真理也實行不出來，想盡到該盡的責任都盡不到。你説的、做的、行的全是欺騙，全是應付糊弄，完全被撒但性情捆綁、控制着，想接受真理、實行真理你自己都當不了家，撒但性情控制着你，你就憑着撒但性情想怎麽説就怎麽説、想怎麽做就怎麽做，你完全成了敗壞肉體的傀儡，成了撒但的工具。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》揣摩着神的話，我感到扎心難受，我就是神揭示的這種人。我對李冉的問題心知肚明却不敢揭露解剖，即使説也是説一些不痛不癢的話，説一半留一半，生怕得罪了李冉。為了保全自己、維護和李冉的關係，我看透不説透，真是太自私詭詐了！李冉盡本分一直應付糊弄不知悔改，還在弟兄姊妹中間散布消極，充當的就是撒但的角色，我不但不制止還包庇她，不向帶領反映她的問題，我這不是充當撒但的幫凶、保護傘嗎？我享受着從神來的一切却吃裏爬外胳膊肘往外拐，一點兒責任都盡不到，我真是不配活在神面前！想到這些，我感到自責難受，特别後悔自己的所作所為。

後來，我開始負責美工設計工作。我發現沐恩姊妹比較狂妄自是，不容易接受别人的建議，影響了作圖的果效。我知道應該指出沐恩的問題，幫助她盡快扭轉這樣的情形。可我轉念又想：「如果我當面指出她的問題會不會太傷人了？萬一她接受不了對我産生成見怎麽辦？可如果我不説又會給工作帶來影響，這不還是走老路嗎？」我就向神禱告，願神加給我力量能實行出真理。于是我針對自己的情形找了一段神的話：「你有老好人的存心、觀點，你在任何事上都不會實行真理堅持原則，你就總會失敗、跌倒，你如果没有醒悟，始終不尋求真理，那你就是不信派，永遠得不着真理生命了。那你應該怎麽辦？臨到這類事的時候，你得禱告神向神呼求，求神拯救，讓神加給你信心、力量，使你能堅持原則，做你該做的，按原則辦事，站住自己該站的立場，維護神家利益，别讓神家工作受虧損。如果你能達到背叛自己的利益、自己的臉面，背叛老好人的觀點，用誠實、單一的心做你該做的，這就勝過撒但了，你就得着這方面真理了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》神的話讓我心裏亮堂了，我明白了要想擺脱老好人的思想觀點就得把教會的利益放在第一位，不管别人怎麽看、是否會得罪人，我都得盡到自己的責任，不能讓教會的工作受影響。教會安排我做負責人是希望我能對弟兄姊妹負責任、能維護教會的利益，如果我還繼續做老好人不指出沐恩的問題，那我就是在坑害她，也坑害教會的工作。過後我就針對沐恩存在的問題結合神的話解剖她所作所為的性質和後果，也談了自己以往因為狂妄性情給教會工作和自身帶來的危害。讓我没想到的是，沐恩聽後不但没對我産生成見，反而結合神的話認識自己的問題并願意扭轉。沐恩也没有因此疏遠我，她盡本分的時候流露了哪些敗壞或者遇到哪些難處也會跟我敞開交通。在這次的經歷中我體嘗到了實行真理的甘甜，心裏感到特别踏實。

我原以為自己有些變化了，可當神再次擺設環境的時候我才看到自己被撒但敗壞得太深了。2024年，我被選為組長，負責小組聚會。聚會中，我發現劉瑞姊妹交通經常跑題，還經常藉着交通論斷别人。一次，劉瑞讀完神的話没結合神的話認識自己，反而説王涵性情狂妄，她給王涵提過幾次建議王涵都特别抵觸，對她説話也特别生硬，給她帶來轄制和傷害，然後她又説自己是怎麽憑愛心幫助王涵的。聽她這麽説，我心想：「她這麽説不是在貶低别人高抬自己嗎？如果王涵真有這些問題可以單獨找王涵指點幫助，不該占用聚會的時間發泄不滿，而且交通的已經偏離了聚會的内容，我得趕快制止她。」可我轉念一想，「如果我直接打斷她會不會讓她下不來台對我産生成見呢？算了，我還是等聚會結束再單獨跟她説吧。」于是我就没制止劉瑞，只是簡單地説了句「每個人都控制一下交通的時間，免得其他人没時間交通了」。本想聚會結束後我再找劉瑞説説她的問題，可聽到兩個姊妹談起之前有姊妹得罪過劉瑞，她就在背後説姊妹的壞話，還當面甩臉色，讓人下不來台。我心裏一緊，心想：「我給她指點問題萬一得罪了她，她會不會也這麽對我呢？到時候低頭不見抬頭見的，多尷尬呀！要不我還是把她的情况反映給帶領吧。」可我又想，「我跟劉瑞相處得還算融洽，生活上她對我還有些照顧，我要是背後反映她的問題，這麽做也太不地道了，這不等于在背後捅刀子嗎？她如果知道是我反映她的問題會不會因此記恨我，在背後論斷我呀？算了，還是不要破壞了現在的關係。」想到這些，我又打消了給劉瑞指點問題的念頭。

没過多久，有兩個姊妹向我反映劉瑞的情况。一個姊妹説劉瑞交通神的話總是跑題，占用了不少聚會時間，對大家一點兒益處、造就都没有。另一個姊妹説劉瑞聚會總是論斷别人，説别人的問題，把人都帶到了是非對錯裏，有點攪擾教會生活了。聽姊妹們這麽説，我心裏有些自責，我明知劉瑞的問題不指點也不反映，這都是我不負責任導致的後果。靈修時，我看到一個經歷見證視頻，其中引用的兩段神的話觸動了我的心。全能神説：「都説貼着神的負擔，維護教會的見證，誰貼上了？問一問自己，你是貼着神的負擔的人嗎？為神你能實行公義嗎？你能站起來為我説話嗎？你能堅信不移地實行真理嗎？你敢于向一切撒但的作為争戰嗎？為我的真理你能不憑情感揭露撒但嗎？你能讓我的心意在你身上得到滿足嗎？關鍵時刻你心擺上了嗎？你是遵行我旨意的人嗎？多多問問自己，多多揣摩。」《話・卷一　神的顯現與作工・基督起初的發表・第十三篇》「真理在你身上成為生命的時候，如果誰褻瀆神、誰對神没有敬畏、誰盡本分應付糊弄、誰打岔攪擾教會工作，你看見了就能按照真理原則對待，該分辨就分辨，該揭露就揭露。你如果没有真理作生命，仍是活在撒但性情裏，看到惡人、魔鬼打岔攪擾教會工作你就會視而不見、聽而不聞，置之不理，没有任何良心責備，甚至你還覺得誰攪擾教會工作都與你無關。無論教會工作、神家利益受多大損害，你都不關心也不過問，也没有良心責備，這就是没有良心理智的人，是不信派、效力者。你吃着神的、喝着神的，享受着從神來的一切，但是神家利益受任何的損害你都覺得與你無關，這就是胳膊肘往外拐，是吃裏爬外的貨。你不維護神家利益，這還是人嗎？這就是混進教會的魔鬼。你假裝信神，冒充神選民，想在神家混飯吃，活得人不像人、鬼不像鬼，分明就是個不信派。若是真心信神的人，即使還没有得着真理生命，起碼説話做事能站在神一邊，起碼看見神家利益受損害時不會袖手旁觀，如果他想置之不理，他的良心也會受責備，感覺不平安，心裏會説『我不能坐視不理，我得站起來説話，我得盡到責任，站出來揭露、制止這樣的惡行，維護神家利益不受損害，保證教會生活不受到攪擾』。如果真理在你心裏成為生命，那你不但有這個勇氣、有這個决心，你也能看透這事，而且能為神的工作、為神家的利益盡上你該盡的那一份責任，這樣你的本分就盡到了。你能把你的本分當成自己的責任、自己的義務，當成是神的托付來對待，就感覺這樣才對得起神、對得起良心，那你是不是就活出正常人性的人格、尊嚴了？你所做所行的就是神所説的敬畏神遠離惡，你行出這句話的實質了，也活出這句話的實際了。當真理在人身上成為人生命的時候，人就能活出這些實際。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》看完神的話，我感到自責難受。作為一個信神的人，看到有人打岔攪擾教會生活應該體貼神的心意站起來制止，使弟兄姊妹能在安静的環境中吃喝神的話、交通真理。反省自己，我明知道劉瑞聚會經常跑題，還總是背後論斷貶低别人，這都是在打岔攪擾教會生活，可是我為了不得罪劉瑞就像縮頭烏龜一樣畏首畏尾的，不敢制止劉瑞的做法，也不敢揭露解剖她這樣做的性質，我活得真是太窩囊了！我自私卑鄙只知道保全自己，吃喝着神的話却不能實行神的話，任由劉瑞攪擾教會生活，我哪還是信神的人哪？我真是吃裏爬外，不配活在神面前！我心裏特别自責難受，躲在衛生間裏扇自己耳光，我一次次地問自己：為什麽我説句真話就這麽難呢？我怎麽就這麽自私呢？回到房間，我就向神禱告：「神哪，我錯了，我不想這樣活着了，我願意實行真理做有正義感的人，願你帶領我能對自己有真實的認識。」

接着，我又看到了一段神的話：「處世哲學中有一條是『看透不説透，還是好朋友』，就是為了維護好朋友這一層關係，即使看透了對方的問題也不能説透，守住不打臉、不揭短的原則，互相欺騙、互相隱瞞、互相玩陰謀，心裏明鏡似的知道對方是個什麽人也不明説，采取狡猾的方式維護這層關係。為什麽要維護這層關係呢？就是不想在這個社會中、在人群中樹立敵人，使自己常常置身于危險的境地。因為你知道揭了對方的短處、傷害到對方之後，他會成為你的仇敵，會危害到你，你不想把自己置身于這樣一種環境中，所以就采取一條這樣的處世哲學——打人不打臉，揭人不揭短。從這一點來看，人與人之間如果是處在這樣一種關係中，算不算真朋友啊？（不算。）不算真朋友，更够不上知心人了。那這層關係到底是什麽樣的關係？是不是一種基本的社會關係？（是。）在這種社會關係下，人與人之間不能談心，不能深交，不能無話不説，不能把自己的心裏話、自己所看到的對方的問題、對對方有益處的話説出來，而是挑好聽的説，討好對方，不敢説真話，不敢堅持原則，避免别人産生敵對的想法。當没有人威脅到自己的時候，自己活着是不是就相對自在、平安一些？人提倡『打人不打臉，揭人不揭短』這句話是不是就為了達到這個目的？（是。）這很顯然是一種帶有防備人的彎曲詭詐的生存之道，目的就是為了自保。人這樣活着没有任何的知心人，没有任何無話不談的親密朋友，人與人之間就是互相防備、互相利用、互相耍手段，各取所需，是不是這樣？『打人不打臉，揭人不揭短』的目的，歸根結底就是為了不得罪人、不樹敵，以不傷害他人來保全自己，是為了自己不受到傷害所采取的手段、方式。從這幾方面的實質來看，對人的德行提出的『打人不打臉，揭人不揭短』這一條要求算不算高尚、算不算正面啊？（不算。）那它對人的教導是什麽？就是你不要得罪任何人，不要傷害任何人，否則的話最後受傷害的是你自己；另外，也不要相信任何人，任何一個你要好的朋友在你傷害了他之後，這種朋友關係就開始悄悄轉變了，他就會從你熟悉的、要好的朋友變成你的陌路、你的仇敵。這麽教導人能解决什麽問題呢？即使你這樣做了，没有樹敵，還减少了幾個仇敵，就能讓人佩服、贊成，永遠交你這個朋友嗎？這就完全達到德行的標準了嗎？這充其量是一種處世哲學罷了。」《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（八）》揣摩着神的話我明白了自己不能實行真理不敢指出别人問題的原因，都是因為撒但的哲學法則在我心裏扎根太深了。從小父母就教育我「打人不打臉，揭人不揭短」「看透不説透，還是好朋友」「順情説好話，耿直討人嫌」，讓我與人相處要謹慎小心，看到别人的問題絶對不能當面揭露，以免得罪人遭到别人的報復和傷害。我一直憑着這樣的思想觀點活着。上學的時候，我看到同桌强勢霸道遭到同學的排斥，我害怕得罪她一直没有指出她的問題，還説違心的話欺哄她；信神後，我和李冉一起盡本分，我明知道她盡本分應付糊弄還散布消極攪擾别人盡本分，我却為了保全自己始終不願意揭露解剖她的問題；看到劉瑞聚會交通經常跑題，還論斷别人，我怕遭到她的報復和論斷一直不願意交通解剖她的問題，眼睁睁地看着她攪擾教會生活。我憑撒但的這些哲學法則活着變得圓滑詭詐，與人相處没有一點兒真心。表面上我為人和善，和李冉、劉瑞相處得也很和睦，可是當我看到她們的問題時却没有給她們實質性的幫助，對她們没有真實的愛心，我對她們的好都是虚情假意，是為了讓她們把我當成好朋友與我和睦相處，我真是太圓滑詭詐了！看到自己憑撒但的哲學法則活着早已失去了良心理智，變得特别自私、懦弱，不知不覺充當了撒但的幫凶、保護傘，給教會工作帶來了損害，如果我再這樣不扭轉肯定會被神厭憎淘汰！

後來，我又看到神的話：「『揭人不揭短』中『揭』這個字好不好？這裏的『揭』有没有神話中揭示人、揭露人的那一層意思？（没有。）我從人類的語言中理解到的這個『揭』没有這一層意思，它是帶點惡意地揭露人的性質，揭露人的一些問題、缺欠，或者一些不為人知的事情、行為，還有背後的一些陰謀或者思想觀點，這就是『揭人不揭短』的『揭』字的意思。如果兩個人相處得來，互相知心，彼此之間没有隔閡，也想讓對方從自己身上得到益處、得到幫助，不妨坐下來把問題開誠布公地説清楚、講明白，這是正當的，這就不是揭短了。如果你發現對方的問題了，看對方還不能接受你的指點，那乾脆就不要説，免得發生争吵或者衝突。如果你想幫助他，你可以徵求他的意見，先問他，『我看見你的一點問題，想給你提點建議，不知你能不能接受。如果你能接受的話，我就説，如果你不能接受，那我先保留不説』。他如果説，『我相信你，你怎麽説都合適，我都能接受』，你就等于被許可了，然後你就把問題一條一條地交通出來。人家不但完全接受，還得着了益處，你們倆還能維持正常的關係。這是不是坦誠相待啊？（是。）這是正確的相處方式，這不是揭短。那『揭人不揭短』中的『不揭短』指什麽説的？就是别説人的缺欠，别説人家最忌諱的問題，别揭露問題的實質，别揭得那麽露骨，就説點浮皮潦草的，説點大家都常説的，説點人家自己能意識到的，别揭人之前犯過的錯誤或者敏感的東西。如果這麽做的話，對對方有什麽益處呢？也可能你没有得罪他，没有樹立一個敵人，但是你所做的對他没有任何的幫助與益處。所以，『揭人不揭短』中的『不揭短』這本身就是圓滑，是耍手段，不能坦誠相待，可以説就是居心不良，這就不是正確的相處之道。外邦人還把『揭人不揭短』當成是道德高尚的人該做的，這分明就是一種詭詐的相處之道，是人為了自保的相處之道，根本就不是正當的相處方式。不揭短本身就是不坦誠，揭短可能就另有存心了。」《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（八）》「神選民起碼應該具備良心理智，按照神要求人的原則標準去與人交往、相處、共事，這是最好的，這能滿足神。那神要求的真理原則是什麽呢？就是在人消極軟弱的時候能够體諒人，關心人的痛苦、難處，然後能詢問、幫助、扶持，給人讀神的話來幫助人解决問題，使人明白神的心意不再軟弱，把人帶到神面前。這是不是合乎原則的實行方式？這種實行方式是合乎真理原則的，當然這種關係更是合乎真理原則的。對于有些人故意打岔攪擾或者盡本分故意應付糊弄，你看見了也能按照原則給他提出來進行指責、幫助，這就合乎真理原則了。如果你置之不理或者縱容他、包庇他，甚至還説好聽的話誇耀表揚他，這些與人交往、處事的方式以及處理問題的方式很顯然是不符合真理原則的，是没有神話語作根據的，那這些與人交往、處事的方式很顯然是不正當的，如果不根據神的話來解剖分辨還真不容易看出來。」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（十四）》神的話打開了我的心結。以前我一直認為指出别人的問題和缺少是在揭短，會傷害别人，現在我明白了，如果發現有人盡本分應付糊弄或者打岔攪擾教會生活，應該按原則辦事及時指出對方的問題，必要的時候可以采取修理對付，即使説話嚴厲，但只要我們説的符合事實，存心是為了幫助人、維護教會的工作，這都是正當的。如果修理對付後對方不接受也不知悔改，還可以向上層帶領反映，這樣做不是揭短，也不是背後捅刀子，而是在維護教會工作。揭短是帶着不可告人的存心目的，帶着對别人的成見和敵意，抓住别人的小問題大做文章，奚落、貶低、諷刺，是有意傷害人，不能給人帶來造就、益處，只能使人消極痛苦，這樣的做法才是揭短。而且我裏面還有個錯誤的觀點，認為給帶領反映别人的問題這是告黑狀，是背後捅刀子。事實上，發現問題及時反映這是在維護教會的工作，是人應盡的責任。背後捅刀子、告黑狀是歪曲事實在背後造謡毁謗人，是為了整治别人達到自己的卑鄙目的。這次我發現劉瑞在聚會中交通跑題、經常論斷人，别的姊妹也説這是劉瑞的一貫表現，交通過多次到現在她還没有什麽扭轉，我應該指出她的問題，還應該盡快將她的問題反映給帶領，讓帶領及時了解她的情况，根據她的表現作出合適的安排，這樣才能保證教會生活不受攪擾。

後來一次聚會結束後，我結合神的話指出了劉瑞的問題，揭露她在聚會中論斷人是在攪擾教會生活。劉瑞剛開始不接受，但藉着其他姊妹一起交通指點她的問題她才没有反抗，還哭着説這確實是她身上存在的問題。不過没多久，我得知她又在一個姊妹面前論斷别人，就將她的情况反映給了教會帶領，帶領揭露解剖了她的問題，從那之後再也没發現她論斷人方面的表現了。感謝神帶領我實行出一點真理，我心裏感到很踏實，是神的話帶領我使我有了這些變化。