韓國　張恩晶

罪中苦惱，盼望主來霎時改變形象

「主啊，求你為我造一顆清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。主啊，求你賜給我温柔、良善、包容、忍耐，使我結出聖靈的果子。主啊，我願意遵守你的道，活出你的愛，叫人得益處……」信主二十多年，我天天向主這樣禱告。

可在生活中，我總也守不住主的教導，常常對丈夫發火，埋怨他没本事，和他結婚後一直没有屬于自己的房子，尤其看到那些不信主的人日子過得比我們好時，我心裏就不平衡，埋怨主為什麽不祝福我。與人相處，當涉及到自己的利益時，我外表上對人有些包容、忍耐，但只是一時克制，過後還會身不由己地與人産生争執、矛盾。我知道整天活在罪中不合主心意，就常常向主禱告，求主赦免我的罪，但當時心裏能好受一些，可過後還是老病重犯。想到聖經上説「因為罪的工價乃是死」（羅馬書6:23），「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再没有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅衆敵人的烈火」（希伯來書10:26-27），我不禁有些消極軟弱，也開始懷疑自己這樣信主，最後真能進天國嗎？

我向牧師尋求這個問題，并問他：「怎麽才能脱去罪得着潔净？」牧師很自信地説：「不用擔心，主耶穌釘十字架已經赦免了我們所有的罪，主不看我們為罪了。而且聖經上還説，『就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。』（哥林多前書15:52）神是全能的，即使我們還常常犯罪，但主來時會霎時改變我們的形象，將有罪的變成無罪的，然後提我們進天國。所以我們不用擔心犯罪的問題，更不用受罪的轄制，對進天國失去信心啊！」對牧師的話我半信半疑，心想：「主是聖潔的，就我這樣常常犯罪的人，到主來時真能霎時改變形象被提進天國嗎？」可我也没有更好的辦法解决犯罪的問題，再想想牧師説的話好像也有道理，主是全能的，有能力把我們的罪一下子都潔净了，看來我進天國還是有希望的。

雖然我這樣安慰自己，可過後又犯罪時，我心裏還是隱隱不安。漸漸地，再犯罪時我都不好意思跟主禱告了，對主的信心也越來越小，不知道接下來信主的路該怎麽走，只盼望主快點回來，或許那時候主會霎時將我們改變形象，提接我們進天國。

「霎時改變形象」并非進天國的依據

2018年10月的一天，我在朋友家遇見一名講道人，聊天時，姊妹談到信主的人現在都處于白天犯罪、晚上認罪的光景中無路可走，我深有同感，便把自己這些年來活在罪中的光景説了出來。姊妹聽後説，神是公義聖潔的，我們現在滿身污穢，如果始終脱離不了罪的捆綁，是進不了天國的。聽姊妹這麽説，我心裏也認可，但想到經文「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變」（哥林多前書15:52），我又覺得雖然我們有罪，但主是全能的，在主降臨顯現的那一刻，會霎時把我們改變形象提進天國，姊妹怎麽説脱離不了罪就不能進天國呢？如果是這樣，不就没人能進天國了嗎？我覺得這個問題很有必要弄清楚，就把心中的困惑説了出來。

姊妹笑着説：「我們根據保羅的這句話就認為，我們雖然還有罪，但主來時會霎時將我們改變形象提進天國。可我們是否想過，這個觀點合乎主的話嗎？能不能代表主的意思呢？主耶穌曾預言：『看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。』（啓示録22:12）根據主的話我們知道，主再來時要根據每個人的所做所行賞罰各人，分别綿羊山羊、麥子稗子、善僕惡僕，要是按保羅的説法，不管我們有多少罪都霎時得潔净被提進天國，那主説的這話不就落空了嗎？

另外，『霎時改變』這個觀點是保羅説的，保羅和我們一樣都是受造之物，對末世神怎麽提接信徒進天國，他怎麽能測透呢？保羅的話即使有聖靈的開啓光照，但有的話也難免有人意的摻雜和想像，絶不能代表神的話，更不能作為我們進天國的標準，因為主耶穌從來没有説過保羅的話可以作為衡量標準，聖靈更没有這樣見證過。所以，我們在等候主來被提進天國的大事上，得以主耶穌的話為根據才準確。主耶穌明確説，『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（馬太福音7:21）我們只有實行主的話，遵行主的道，成為遵行神旨意的人才能進天國，這是進天國的唯一條件。但我們現在常常犯罪，總是身不由己地説謊、搞欺騙，嫉妒人、恨人，還能埋怨主、論斷主，等等。我們根本不是遵行神旨意的人，這樣主來時怎麽會提我們進天國呢？如果我們還抱着幻想等主來霎時把我們改變，却不注重實行主的話，追求得潔净，這不是與主的要求南轅北轍了嗎？這很有可能被主撇弃、淘汰啊！」

聽了姊妹的一番話，我心裏一顫：「對啊！我們信主得根據主的話才對，主把守着天國的大門，誰能進天國只有神説了算。保羅只是一個人，他的話不能作為我們進天國的依據，這一點我怎麽就没想到呢？」

神是實際地作工拯救人

姊妹接着交通説：「神是全能的，但神也是實際的，神作事有他自己的原則和計劃，不會按我們人想像的那樣，將人霎時改變形象提進天國。我們想一下，如果神真的霎時把人改變形象，使人得潔净，那神為什麽不在亞當、夏娃被撒但敗壞後就這樣作，為什麽還要花費幾千年的時間來作律法時代和恩典時代的工作呢？其實，這就涉及到神作工實際這方面的原則了，同時也有神的美意在其中。就如挪亞時代，神完全有能力瞬間把挪亞提到空中躲避洪水，但神并没那樣作，而是讓挪亞造方舟，藉着方舟拯救挪亞一家，成全了挪亞對神的順服，同時也讓人實實際際地看到神對人的拯救，也讓那些被毁滅的人心服口服。還有神藉摩西帶領以色列人出埃及進迦南美地時，以色列人在曠野走了四十年，那神為什麽没有在眨眼之間將以色列人帶到迦南地呢？不是因為神没有這個能力，而是神要藉出埃及過程中遇到的種種難處顯明人的悖逆，讓人看到自己對神的小信，對神没有敬畏，也讓人實際地認識神的權柄能力，看到神的信實，神既説帶領他們出埃及就必定成就，同時也要藉此顯明誰是真心信神的，誰是不信派，最終那些悖逆抵擋神的都倒斃在曠野中，順服神的人被帶進迦南地。我們再看恩典時代，神救贖全人類也不是霎時就赦免人的罪，而是道成肉身親自為人類釘十字架，實際地付代價完成救贖人類的工作，讓人看到神的愛實實在在，一點也不虚假。我們從神作過的工作中就能看到，神拯救人不是像我們想像的那樣簡單、超然，神作每步工作都是實實際際地作，實實際際地付代價，有計劃、有步驟地作，以此來顯明神的全能智慧，顯明神的心意、神的性情。同樣，神末世來作拯救人的工作也是按着他的計劃和步驟來作，不是眨眼之間就將人潔净變化，如果那樣的話，撒但也不會服氣，麥子稗子、真信假信的人也不會顯明出來，神的公義、神的智慧人也没法認識。所以，我們不能憑想像對待主的再來，得虚心尋求主末世的説話、作工才對。」

姊妹的交通有理有據，我十分認可。以前我只看到神全能的一面，却不知道神作工拯救人都是實實際際的。想想主耶穌救贖人就是親自道成肉身為人類釘十字架，這樣實際的作工不僅把我們從罪中贖了回來，還讓我們看到了主憐憫慈愛的性情。如果主末世再來霎時將我們改變，不是實實際際地作工，那我們怎麽能認識神？真信、假信的人又怎麽分别出來呢？看來保羅説的主來將人霎時改變，這不符合主的心意，完全是我們人的一厢情願啊！