菲律賓　李爽

一天，帶領給我發信息，讓我寫一下對張穎姊妹的評價，説是要衡量她是否適合做組長負責教會的福音工作。原本很正常的一件事，但在我心裏却掀起了很大的波瀾。因為張穎和我一塊兒配搭盡本分期間，有一次，她看到我的缺少、不足，不當面告訴我，而是直接反映給帶領，還在聚會時指點我的問題，讓我在弟兄姊妹面前丢臉、難堪。還有一次，教會出現惡人攪擾，有人隨從惡人起來攻擊我，張穎當時没分辨，也隨從惡人指責我，説我的不是，讓我在弟兄姊妹面前臉面丢盡。我越想越生氣，心裏很不平衡：「張穎這麽傷害我，讓我難堪，是不是人性不好呀？要是被選上組長，這不是讓她出頭了嗎？不行！既然讓我寫評價，那我就只寫她的缺少和不足，好讓大家看到她這個人有問題，就不會選她做組長了，誰叫她讓我在弟兄姊妹面前難堪的！」這時，我突然被自己的想法嚇到了：「我這是咋了？怎麽會有這麽醜陋的想法呢？張穎能否做組長，教會會根據原則來衡量，我應該公正客觀地評價她，如果她能被選上，這是好事，我為什麽要跟她過不去呢？想當初張穎也主動跟我敞開心，談她當時對惡人没分辨，盲目隨從對方説話給我造成了傷害。張穎已經向我道歉了，我咋到現在還耿耿于懷呢？」我意識到自己的心態不對，但心裏還是有些放不下對姊妹的成見，我很糾結、痛苦，就向神禱告，願神帶領我能認識到自己的問題，能公正客觀地評價姊妹。禱告完，我心裏平静了許多。

後來，我看到一段神的話：「在日常生活中，你們在哪些事上有敬畏神之心？在哪些事上没有敬畏神之心？當别人得罪你或者觸犯你利益時，你能不能恨人？恨一個人的時候能不能整治他、報復他？（也能。）那你就挺可怕呀！你没有敬畏神的心，能作出惡來，這就是凶惡性情太嚴重了！有愛有恨，這是正常人性裏該有的東西，但必須得愛憎分明，心裏能愛神、愛真理、愛正面事物、愛弟兄姊妹，該恨的是撒但魔鬼、是反面事物、是敵基督、是惡人。如果對弟兄姊妹有恨就能打壓、報復，這就挺可怕，這是惡人的性情。有的人只是有恨的思想、恨的惡念，但没有做出惡事來，這就不是惡人了。因為他臨到事能尋求真理，為人處事還講究原則，跟人相處也不勉强人，能合得來就處，合不來就不處，絲毫不影響自己盡本分、不影響生命進入，他心裏有神，有敬畏神的心，不願意得罪神，害怕得罪神。雖然心裏有不對的心思意念，但能背叛、放弃，在行為上能檢點，一句過格的話都不説，不在這事上得罪神，這樣説話做事就是有原則的人，就是實行真理的人。雖然你跟人的性格合不來，不喜歡這個人，但是在一起做事能公事公辦，不拿本分出氣，不拿神家的利益出氣，能按原則辦事，這是什麽表現？這就有基本的敬畏神之心了。再好一點兒，你看到他有什麽缺欠、弱點，雖然他得罪過你或者對你有成見，但是你還能正確對待他，憑愛心幫助他，這就是有愛心、有人性的人，就是心地善良、能實行真理的人，就是誠實人、有真理實際的人，就是有敬畏神之心的人。如果你的身量還小，但是你有心志，願意往真理上够，往辦事有原則上够，在為人處事、對待人上都能達到有原則了，這也算是有點敬畏神的心了，這是最基本的。如果連這一點都達不到，約束不了自己，那你就挺危險、挺可怕，給你地位你就能整人治人，隨時都可能成為敵基督。」《話・卷三　末世基督座談紀要・進入信神正軌必須具備的五個條件》神説能恨人，還能打擊、報復人，這樣的人性情惡劣，没有敬畏神的心。回想張穎曾經揭露我，在弟兄姊妹面前説我盡本分的缺少和不足，讓我臉面受損，我就對她産生成見，教會出現惡人攪擾，張穎一時没分辨，隨從惡人説話，讓我當衆下不來台，我就覺得她是故意針對我，讓我當衆出醜，心裏就對她産生恨意，就想利用寫她評價的機會報復她，藉此發泄對她的不滿和怨恨，我這性情太惡毒了，哪有敬畏神的心哪？神的話説：「雖然你跟人的性格合不來，不喜歡這個人，但是在一起做事能公事公辦，不拿本分出氣，不拿神家的利益出氣，能按原則辦事，這是什麽表現？這就有基本的敬畏神之心了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・進入信神正軌必須具備的五個條件》神的話使我明白了，真正有敬畏神之心的人做事能按原則，能公平公正，不會因為個人的利益得失而損害教會的工作。想想張穎盡本分一直挺有負擔，傳福音有經驗，也有一些工作能力，如果能被選上組長，對福音工作有利，我應該放下個人成見，公正、客觀地衡量、評價她，不能在教會工作上攔阻、打横，這樣做讓神厭憎、恨惡，是得罪神的事。明白了神的心意，我心裏亮堂了許多。

後來，我又反省自己，為什麽我一直放不下對張穎的成見，遇到合適的環境還會伺機報復？為什麽就不能饒恕姊妹，不能公平對待她呢？靈修時，我看到了神的話，對自己的敗壞性情有了些認識。全能神説：「聽了這麽多年的道，多數人都有了一些收穫，都能看清楚一個事實：神的話的確就是真理，神的要求就是真理，從神來的都是真理。真心信神的人都已經從心裏承認、接受了這個事實，但是在現實生活中還能常常無意識地説出一些與真理無關的話或者違背真理的話。有些人還能把人看為對的東西、看為好的東西都當作真理來對待，尤其對出于撒但的似是而非的話都没有分辨，不但早已接受在心裏，還能當正面事物對待。比如，『以牙還牙，以眼還眼』，『以其人之道還治其人之身』，『明哲保身，但求無過』，『人不犯我，我不犯人』，等等許多撒但哲學都被人當作真理持守，當成人生的座右銘，心裏還覺得特别得意，直到讀了神的話以後才認識到從撒但來的這些東西其實不是真理，而是迷惑人的似是而非的話。……人把這些人認為對的、好的處世哲學還有生存之道、生存法則，甚至是法律、傳統文化等等這些東西當成真理來持守，這個後果是什麽？人類持守這些東西幾千年了，有一點兒變化嗎？人類的現狀有一點兒改觀嗎？敗壞人類還不是越來越邪惡、越來越抵擋神嗎？神每次作工都發表不少真理，人都能看見這些真理有權柄、有能力，那人類為什麽還能否認神、抵擋神？為什麽還不能接受神、順服神？這就足以證明，人類被撒但敗壞太深了，敗壞人類充滿了撒但性情，都是厭煩真理、仇恨真理，絲毫不接受真理。這問題的根源就是人類接受撒但的哲學、撒但的知識太多了，人的心靈深處被撒但的各種思想觀點浸透了，就産生了厭煩真理、仇恨真理的性情。」《話・卷四　揭示敵基督・第九條（一）》「攻擊、報復，這是出自撒但惡毒本性的一種做法、流露，也是一種敗壞性情。人裏面有一種思想，『你對我不仁，我對你也不義，你不給我留面子，我為什麽要給你留面子？』這是什麽思想？是不是報復的思想？這種思想觀點在常人來看是不是成立？是不是站得住脚啊？『人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人』，『以其人之道，還治其人之身』，這是外邦人常講的話，是在外邦人中間站得住的理，完全合人的觀念。但是，作為信神的人，作為追求真理的人，該怎樣看這些話？這些思想觀點對不對？（不對。）為什麽不對？該怎樣分辨？這些東西來自哪兒？（撒但。）來自撒但，這是不可置疑的。來自撒但的什麽性情？來自撒但的惡毒本性，這裏面帶着毒，帶着撒但惡毒、醜陋的本相，帶着這種本性實質。」《話・卷三　末世基督座談紀要・解决敗壞性情才能帶來真實的轉變》通過神話語的揭示我知道了，我不能公平對待張穎，還想報復她，就是因為我心裏裝滿了各種撒但毒素，像「人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人」，「以其人之道，還治其人之身」，還有「以牙還牙，以眼還眼」，等等，我把這些撒但哲學、撒但毒素當成了為人處世的法則，一直憑這些東西活着。記得小時候，我常被同學欺負，我媽就心疼地説：「别人打你，你就得還手，我們不欺負别人，但也不能讓人欺負。」從小我就接受家人灌輸給我的這些處世之道，我一直奉行這些撒但哲學，性情變得越來越惡毒，誰要是得罪我，觸犯我的利益，我就會伺機報復，一點兒虧不吃，對人没有一點兒忍讓、包容。當初就因為張穎聚會揭露我的問題，損害到我的臉面、形象了，也因為她對惡人一時没分辨，在惡人攻擊我時没有站在我一邊為我説話，讓我難堪，我就耿耿于懷，想利用寫評價的機會報復她，我還覺得這是理所當然的，是她得罪我在先，我就應該這麽對待她。我憑着這些撒但哲學做人做事，就不反省認識自己的問題和缺少，也不能根據真理原則、根據事實公平公正地對待人，凡是得罪過我的人就仇恨、遠離，甚至還能耍手段報復人，我這樣的性情真是太惡毒了，我還哪有一點兒人性啊？現在我們每個人都在追求性情變化的過程中，明白真理很有限，敗壞性情還没有多少變化，身上都有一些缺少和不足，真正有人性的人不會總看人的敗壞和缺少，而是能公平對待人，只要是追求真理的人，是弟兄姊妹，就能包容、忍耐，能互相扶持幫助，這才是我該有的人性理智。想到教會清理的那些惡人，只要觸碰到他們的一點利益，他們就没完没了，抓住人的一點問題就上綱上綫，打擊報復，不管弟兄姊妹怎麽交通解剖，他們也不接受，也不反省認識自己，還變本加厲地繼續作惡攪擾教會生活，性情特别惡毒，這樣的人都被清理出了教會。想到這兒，我心裏一陣後怕，看到臨到事不尋求真理，盡憑敗壞性情做事，實在太危險了！今天我没有做出報復人的惡事，這真是神的保守啊！

後來，我又有意識地尋求，張穎説話傷了我的臉面，讓我難堪，我就總覺得她人性不好，這麽衡量對不對呢？到底怎麽衡量一個人的人性好壞才是準確的呢？我看到神的話説：「不能根據人一點兒小毛病就定規人的實質與人性，這個根據是不合原則的。因為人不管有什麽毛病、缺陷，這些都不代表人的實質，也不等于這個人不是真心信神的人，更不等于不是追求真理的人。我們看人要看人的長處，要根據神的話、根據神對人的要求來看，這樣就能達到公平對待人了。追求真理的人應該怎麽看人呢？就是看人看事、做人做事以神話語為根據，以真理為準則。那根據神話語怎麽看待每一個人呢？你就看他是否具備良心理智，他是善良的人還是惡人。通過跟他接觸，你看到這人雖然小毛病不少、缺點不少，但是人性還挺善良，跟人相處有包容、有忍耐，别人消極軟弱的時候，他對人有愛心，能供應幫助人，這是他對人的態度。從他對神的態度就更能衡量這個人有無人性了。他對神所作的有順服、有尋求、有渴慕，同時在盡本分、與人相處的過程中，在做事的時候，他有敬畏神的心，不是膽大妄為、胡作非為，不是什麽事都敢做、什麽話都敢説，臨到涉及神的事、涉及神工作的事，他都特别地謹慎。當你了解到他有這些表現，根據他的人性所流露出的這些東西，你怎麽衡量他這個人是好是壞呢？就是根據神的話，根據人有無良心理智與對待真理的態度來衡量。通過這兩方面衡量之後，雖然你看到這個人的行為是有一些問題、有點毛病，但他是有良心理智的人，他對待神有順服的心、有敬畏的心，他對待真理是喜愛、是接受的態度，那這個人在神眼中就是可拯救的人，就是神喜愛的人。既然是神眼中可拯救的人、是神喜愛的人，那你應該怎樣對待他？你就得根據神的話看人看事，根據神的話衡量，他是真正的弟兄姊妹，應該正確對待他，不能帶着偏見對待他，不能戴着有色眼鏡來看待他，也不能根據傳統文化的説法來衡量他，而是用神的話語來衡量他。」《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（三）》神的話使我明白了，衡量一個人的人性好壞，不能只看人一時的做法和行為，最關鍵是從兩方面來衡量：一方面看人是否具備良心理智，具備良心理智的人，對待人能包容、忍耐，還能常常扶持幫助人；另一方面，就是對待神與對待真理的態度，有人性的人有敬畏神的心，臨到事注重尋求真理，尤其對待本分有負擔、有責任心。具備這兩方面的人就屬于有人性、真心信神的人。想想張穎，平時她看到弟兄姊妹盡本分遇到什麽問題、難處時，她能主動幫助别人。另外，她對待本分一直比較認真負責，遇到不明白的問題也會尋求交通，能接受弟兄姊妹的建議，盡本分的果效一直比較好。雖然她對惡人一時没分辨，説話傷害到我，但她能敞開心向我道歉，這也看到姊妹能反省認識自己，肯實行真理。從這幾方面來看，張穎并不是人性不好的人。當我根據神的話去看待張穎時，我才看到自己一直以來對她都是帶着偏見的，我只是根據她説話傷了我的臉面就定規她人性不好，這是憑着敗壞性情、帶着個人的成見衡量她的，絲毫没有真理原則，完全是根據我個人的利益衡量對待的，這樣衡量太不客觀，對她太不公平了！我這種觀點要不扭轉，隨時都能論斷人、定罪人，嚴重了還能憑敗壞性情打擊人、報復人，做出打岔攪擾教會工作的事來，觸犯神的性情。這後果太嚴重了！認識到這兒，我心裏有些害怕，願意放下自己不對的存心，根據真理原則公平公正地衡量、對待姊妹。

後來，我又看到神的話：「如果真有人發現你的問題給你指出來，幫助你分辨、認識，幫助你解决問題，這是對你負責任，也是對神家的工作、對神選民的生命進入負責任，這是正當的，是天經地義的。如果有人把監督看作是出于撒但的，出于惡意，那他就是魔鬼撒但了，他有這種鬼性肯定也不會接受神的鑒察。若真是喜愛真理的人，他對神選民的監督都能正確理解，都能看作是出于愛心，是從神來的，都能從神領受，絶不會憑血氣對待、憑意氣用事，更不會在心裏産生抵觸、防備、猜測。對待神選民的監督最正確的態度就是，任何對你有幫助的説法、做法、監督、觀察、指正，甚至是對付修理，你都應該從神領受，别憑血氣。憑血氣那是出于惡者、出于撒但的，不是出于神的，不是人對待真理該有的態度。」《話・卷五　帶領工人的職責》揣摩着神的話我認識到，臨到弟兄姊妹的指點或是修理對付，首先該有的態度就是能從神領受，不管别人説話語氣怎麽樣，也不管用什麽樣的方式説，説的只要對幾分，符合事實，就該接受過來反省認識自己，這是接受真理的人，是該有的理智。想想張穎揭露我、反映我的問題，我雖然覺得臉面過不去，但她所反映的都是事實，是我身上確實存在的問題，我應該接受過來認真反省自己，這有利于自己的生命長進，對盡好本分也有利。從神的話中，我明白了神的心意，有了實行原則。我得根據神的要求放下自己的摻雜公平對待姊妹。

接下來在寫評價之前，我先向神禱告，接受神的鑒察，在寫的過程中存着敬畏神的心，把姊妹的長處和缺少還有姊妹對待真理與本分的態度等各方面都客觀公正、實事求是地寫出來。寫完評價的那一刻，我心裏感到很得釋放，也感受到只有根據神的話看人看事、做人做事，心裏才踏實、平安。