河南省　新迎

秋風瑟瑟，枯黄的樹葉隨着風飄蕩在空中，有的落在了馬路旁的花池中，有的落在了馬路上，到處可見。新迎聚完會後獨自一人走在回家的路上，脚下的樹葉隨着她的脚步不斷地發出「沙沙」的響聲。新迎眉頭緊鎖，拎着包心思沉重地往前走着，她邊走邊回想剛才聚會時讀的主耶穌受難前後的經文，猶太百姓的一句句「把他釘十字架！」「把他釘十字架！」迴蕩在她的耳邊。新迎眼圈微紅，不由得長嘆一聲，自言自語地説：「主啊！你為了把我們從罪中救贖出來親自來在人間作工傳道，向我們施盡了憐憫慈愛，賜給我們豐豐富富的恩典，還為我們醫病趕鬼，使死人復活，顯了那麽多的神迹奇事，處處彰顯着神的權柄、能力。可為什麽法利賽人不歡迎你的到來，反而定罪、抵擋你，煽動百姓弃絶你，最終還把你釘在十字架上了呢？」

新迎一路思索，帶着不解回到了家。新迎剛走進院子，看見幾年不見的表姐秋實從屋裏走了出來，她面帶微笑，親切地跟新迎打招呼説：「新迎，你回來了？」新迎一看表姐來了，心情有些激動，上前一把拉住表姐的手，高興地説：「表姐，我總算把你盼來了！」想到表姐是個有思想、有見地的人，這些年一直事奉主，對聖經章節有獨到的見解，每次給新迎分享的對經文的領受都使新迎很得造就，新迎在心裏感謝主的預備。于是，新迎説：「表姐，你這次來了可得多住幾天啊，我還有些不明白的問題要問你呢！」這時，新迎的媽媽端着飯菜從厨房走了出來，笑着對新迎説：「你都二十幾歲的人了還像個孩子，快回屋吃飯，吃完飯再和你姐聊。」三人説笑着一同回到屋裏。

飯後，秋實關切地問：「新迎，你剛才説還有些問題不太明白，那你説説是什麽問題，咱們共同尋求尋求。」于是新迎便把自己的困惑説了出來。

一、法利賽人不認識神的作工

秋實聽後沉默了片刻，説：「新迎，法利賽人信主却抵擋主耶穌確實是一場悲劇啊！我們信主的人都應該反省法利賽人失敗的原因，這樣才能警戒自己不走上法利賽人的道路，當主來時才能認出主，這對我們信主的人來説很重要啊！關于這個問題，我簡單談一些自己的領受認識。法利賽人抵擋主耶穌有多種原因，第一就是因為他們不認識神的作工。我們先來看幾節經文吧。馬太福音12章1至2節：『那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌説：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」』9章10至11節：『耶穌在屋裏坐席的時候，有好些税吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。法利賽人看見，就對耶穌的門徒説：「你們的先生為什麽和税吏并罪人一同吃飯呢？」』還有約翰福音9章14至16節：『耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。法利賽人也問他是怎麽得看見的。瞎子對他們説：「他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」法利賽人中有的説：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」』

從這些經文中我們看到，法利賽人對神常新不舊的作工不認識，他們死守規條，把神拯救人類的工作一次而永遠地定規在了律法中，認為神只是律法下的神，神在律法以外不會再作新的工作。因此，當他們看到主耶穌與罪人一同坐席，在安息日帶領門徒出去作工，門徒餓了在麥地掐麥穗吃，在安息日為病人醫病趕鬼時，就根據舊約律法論斷、定罪主耶穌。事實上，當主耶穌開始作工時，主早已結束了律法時代，開闢了恩典時代，給人類帶來了新的作工與説話，新的要求、新的實行路途，就如包容忍耐、愛人如己、饒恕人七十個七次等。神是常新不舊的神，神可以頒布律法讓人遵守，也可以發表救贖的真理讓人遵行，神作工不受任何規條的限制，也不以人的意志為轉移，而是根據他的經營計劃一如既往地作他的工作，這是神的自由，也是神的權柄。但法利賽人信神却不認識神的作工，因此對主耶穌作的新工作觀念重重，甚至處處抓主耶穌的把柄，定罪、抵擋主耶穌。」

新迎聽後恍然大悟，她認真地對秋實説：「表姐，你這樣一交通我明白了，原來法利賽人抵擋主是因為他們死守律法，不認識神的作工導致的呀！看來當神作新工作時，我們如果不認識神的作工，甚至還死守神作過的工作太容易抵擋神了！神的作工常新不舊，這一點對我們來説太重要了！」新迎邊説邊打開筆記本把這一點記了下來。

「是啊，神的智慧高過諸天，神作工從來不守舊，所以無論神的作工是否符合我們的觀念，我們都不能根據自己的想像定規神的作工，否則很容易抵擋神啊！」秋實看着新迎感慨道。

二、法利賽人把基督當普通人對待

新迎合上筆記本，看着秋實説：「表姐，那法利賽人抵擋主耶穌的另外幾方面原因是什麽呢？你再跟我説説唄！」

秋實説：「感謝主！法利賽人抵擋主耶穌的第二方面原因，是他們不認識主耶穌就是道成肉身的神，反而把主當成了普通的人。這方面聖經中也有一些明確記載，我們再看幾處經文，新迎，你來讀讀吧！」説完秋實便把聖經遞給了新迎。

新迎接過聖經讀道：「耶穌説完了這些比喻，就離開那裏，來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，甚至他們都希奇，説：『這人從哪裏有這等智慧和异能呢？這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？他妹妹們不是都在我們這裏嗎？這人從哪裏有這一切的事呢？』他們就厭弃他（厭弃他：原文作因他跌倒）。耶穌對他們説：『大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。』耶穌因為他們不信，就在那裏不多行异能了。」（太13:53-58）「猶太人因為耶穌説『我是從天上降下來的糧』，就私下議論他，説：『這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麽説「我是從天上降下來的」呢？』」（約6:41-42）

秋實接着説：「主耶穌是道成肉身的神，也就是神的靈實化在了有正常人性、有正常思維的肉身中，成為一個普通正常的人。主耶穌不僅有正常的人性，更有完全的神性，他雖然外表普通正常，但他能擔當神的工作，能發表神的聲音，能帶領人類，也能拯救人類。就像主耶穌發表了救贖人類的真理，賜給人類許多的恩典，最後釘在了十字架上，把我們人類從罪中救贖出來，主耶穌作工時還行了許多的神迹奇事，如：使瞎子看見、瘸子行走、死人復活，五餅二魚使五千人吃飽，斥責風和海，等等。主的説話、作工無一不在彰顯着神獨一無二的權柄和能力，可見主耶穌就是神自己。可法利賽人不認識主耶穌的神性實質，只是根據主耶穌的外表來看待他，他們知道主耶穌出生在普通人的家庭，看到主耶穌有父母、兄弟姐妹，又看到主耶穌有正常人性的喜怒哀樂，就把主耶穌當成一個普通的人對待，即使他們明知主耶穌的説話、作工有權柄、能力，是出于神的，他們也不承認主耶穌就是神自己，反而肆無忌憚地定罪、褻瀆，瘋狂抵擋主耶穌的作工。這就是法利賽人抵擋、定罪主耶穌的第二方面原因。」

新迎聽完表姐的交通認可地點了點頭，説：「是啊，道成肉身的主耶穌是人子，外表普通正常，我們根本認不出主耶穌是要來的彌賽亞，只有從主的作工、説話中才能看到主耶穌的神性實質。如果我們只從外表來衡量主，把主耶穌基督當普通人對待，肯定會成為抵擋神的人呀！」

秋實説：「是啊，我們不能因着人子的正常人性就否認他的完全神性，不承認他是基督，關鍵得注重聽神的聲音，從他發表的話中來辨别是否是神靈的發聲，是否能供應我們的生命所需，從他的作工中確定是否是實際、現實的，是否能拯救我們脱離敗壞，否則我們也很容易成為瞎眼抵擋神的人！」

三、法利賽人仇恨真理的撒但本性是他們抵擋神的根源

新迎點了點頭，接着問道：「表姐，除了這兩方面原因外，還有什麽原因導致法利賽人抵擋、定罪主耶穌呢？」

秋實説：「第三方面就是法利賽人頑固、狂妄、仇恨真理的撒但本性，導致他們極度仇恨主的到來，瘋狂定罪、抵擋主耶穌。主耶穌在傳道作工期間，發表了許多真理，顯了很多神迹奇事，賜給人類豐富的恩典，顯明了神的權柄能力，主耶穌的作工震動了猶太教，轟動了猶太國，許多人都紛紛跟隨了主耶穌。法利賽人心裏很清楚，如果主耶穌繼續作工下去，猶太教的信徒都要跟隨主耶穌，那整個猶太教就垮塌了，他們的地位、飯碗自然就不保了，于是他們便商議殺害主耶穌。這些事實在聖經上有明確的記載，如約翰福音中記載道：『祭司長和法利賽人聚集公會，説：「這人行好些神迹，我們怎麽辦呢？若這樣由着他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。」……從那日起，他們就商議要殺耶穌。』（約11:47-48、53）

法利賽人為了保住他們的地位、飯碗不擇手段，給主耶穌編造謡言，論斷、定罪主耶穌，褻瀆主耶穌是靠鬼王趕鬼，最後還勾結羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上。可見，法利賽人仇恨真理、仇恨基督，早已到了與基督不共戴天的地步！他們寧可不要贖罪祭，寧可犯下滔天大罪抵擋神、褻瀆神，寧可子孫遭受咒詛，也要將發表真理救贖人類的主耶穌釘十字架，這就是法利賽人仇恨真理的撒但本性實質。不僅如此，因着法利賽人的迷惑、煽動，猶太百姓也隨從他們高聲呐喊『把他釘十字架！』，最終他們犯下了滔天大罪，觸犯了神的性情，導致以色列遭到了亡國之痛。」

新迎聽了感受頗深地説：「感謝主，今天的交通使我獲益匪淺！神的作工常新不舊，是不斷向前發展的，神在每個時代的作工與對人的要求都不相同。我們不能根據神作過的工作來定規神的新工作，也不能根據基督的正常人性否認他的神性實質，只有存着敬畏神的心，虚心尋求真理，細心聽神的聲音，從神的作工與發表的真理中尋求認識神，才能跟上神的脚踪。」

新迎説完，心裏特别亮堂，她接着對秋實説：「誒，表姐，想想確實是這樣，咱們交通的這些内容對咱們迎接主的再來確實至關重要。現在各地的灾難越來越大，四血月也都出現了，主馬上就要來了。面對主的再來，我們一定得有個敬畏神的心，不能去定規神，不管主再來作的工作是否合乎我們的觀念，我們都應放下自己的觀念想象，虚心尋求真理，注重從神的聲音、神的作工中認識神，這樣才能避免步法利賽人抵擋神的後塵啊！」

秋實認可地點了點頭，與新迎相視一笑，姐妹二人紛紛感謝主的開啓與帶領。