美國　林夕

半年前，我和許欣在一個組盡本分。許欣文化高、素質好，業務能力也强一些，在組裏比較受重視。而我呢，不管從哪方面衡量都比較差一些，盡本分還常常失敗、消極，但是許欣没有嫌弃我、小瞧我，總是安慰我、鼓勵我，她有什麽心裏話也經常跟我嘮，我心裏就挺受感動的，從心裏把她當作知心朋友。雖然我也看到許欣性情比較狂妄，不太容易接受别人的建議，但因着我對她有情感，從來不指點她的問題，甚至還覺得誰都有敗壞性情，也不是一下子就能解决的。有段時間，我盡本分接連出現問題，就在我消極得想撂挑子的時候，許欣主動提出和我配搭，在業務上耐心地幫助我，我盡本分有了點果效，這才緩過勁來。我覺得許欣對我真有愛心，幫我渡過了難關，心裏就挺感激她的。後來，她做了帶領，我打心眼兒裏為她高興，也時不時地鼓勵她。

一天晚上，我正準備休息，許欣突然給我發信息，説她被撤换了，心裏很痛苦。聊的過程中我得知，她被弟兄姊妹檢舉了。帶領給她讀了檢舉信的内容，她難以接受，覺得言過其實。比如，弟兄姊妹説她名利地位心極重，她承認自己有名利地位心，但還不至于達到極重的程度。弟兄姊妹反映她跟同工没有和諧配搭，不作實際工作，遇到不合意的事就鬧情緒，攪擾教會工作。她覺得自己盡本分是有問題，但没有這麽嚴重，説着就委屈地哭了。她還説這封檢舉信完全把她説成了反面人物，對檢舉她的弟兄姊妹和處理這事的帶領有成見，認為帶領偏聽偏信，還説她盡本分有問題，可誰也不給她交通，不指點幫助，現在突然把她撤换了，這對她不公平。她越説越委屈。看到她這麽難過，我心裏也不是滋味，我就一邊安慰她一邊想：「是不是檢舉信的内容真的有些誇大啊？難道真的把她撤换錯了？」就在這時，許欣突然説了一句話，讓我心裏很不安，她説：「我看這檢舉信就像文革時期批鬥人一樣，給人扣上很多罪名，想一下子把人給整倒、批臭。」我當時心裏咯噔了一下，覺得她這話説得不對勁啊，臨到檢舉、撤换這麽大的事，她絲毫不反省自己，不尋求真理學功課，還把弟兄姊妹檢舉、撤换她比作共産黨批鬥人的做法，認為是整治她，這性質有些嚴重啊！我就趕緊提醒她别這樣説，讓她好好反省自己。

事後，我聽跟她配搭的弟兄姊妹説，她做帶領期間不作實際工作，跟同工没有和諧配搭，該她負責的工作她也很少過問，帶領跟進她的工作，發現問題交通幫助、指點對付，她抵觸不接受，總是找理由推卸責任，説是别人的問題，還撂挑子不願意幹了。得知這些，我心裏能印證，弟兄姊妹寫的檢舉信没有違背事實。這時，我再想到許欣説的檢舉她的信就像文革批鬥大會一樣，就更覺得這話性質嚴重了。她明明不作實際工作，帶領指點對付還不接受，確實是假帶領，該撤换。可是她不反省自己，還把弟兄姊妹正當的檢舉比作共産黨批鬥人的做法，這不僅僅是不接受真理了，這是歪曲事實、顛倒黑白啊！這裏面帶着反抗、叫囂，是對正面事物的褻瀆，這是觸犯神性情的事啊！我越想越害怕，覺得她的性情有些惡，如果她一直這樣抵觸，不反省悔改，那按照教會清理人的原則是會被清除淘汰的呀。當時我也琢磨了，要不要把她現在的情形還有背後説的話跟帶領反映呢？但是我轉念一想，如果帶領知道她的情形，再結合她做帶領期間的表現，確定她絲毫不接受真理，實質屬于惡人，會不會把她清理出教會呢？想到這兒，我心裏就挺難受的，實在不願意看到這樣的結果。我又想到和許欣相處的一幕幕，她對我這麽好，我應該多安慰她、幫助她，如果把她背後跟我説的話都向帶領反映，她知道了得多傷心哪。她是因為相信我才毫無避諱地説了那些話，如果我向帶領反映，那就太不講情義了。思來想去，我實在開不了口，總覺得那樣做是對朋友的背叛，甚至覺得没良心。就這樣，我没有對任何人説起她的事。一有空，我就給她發信息關心問候她，或者給她發一些神的話，就盼着她能够盡快地扭轉不對的情形，好好盡本分。雖然説維護了和許欣之間的關係，我心裏却不踏實，我明知道她的問題比較嚴重，却一直不説，這不是包庇嗎？那幾天，我心裏特别地糾結，不説吧，良心受控告，説吧，又覺得對不起許欣。我被這事攪得心煩意亂，不知道該怎麽辦好，就向神禱告，求神帶領我，能够在這件事上明白神的心意，找到實行的路途。

一天，我看到神的話説：「你們得學會分辨什麽是人的好行為，什麽是實行真理性情有變化。性情有變化涉及到實行真理，涉及到聽神的話、順服神，憑神的話活着。那怎麽做才是按神的話去實行、去活着呢？比如，有兩個人是知心朋友，都曾經互相幫助、共渡患難，當對方需要救助時能為對方捨命，這樣做是不是實行真理？這是講義氣，這是捨己為人，這是人的好行為，絶對不是實行真理。實行真理是按神的話、按神的要求實行，是為了順服神、滿足神，人的好行為都是為了滿足肉體關係，維護情感關係。所以，講義氣、維護關係、互相幫助、彼此寬容、滿足對方，這屬于個人私事，與實行真理没有絲毫關係。那神要求人怎麽對待人？（神要求人對待人有原則，如果對方做得不對、不符合真理原則就不能聽，就是親爹親媽也不行，必須得堅持真理原則，維護神家利益。）（神要求的是弟兄姊妹之間應該互相幫助，發現對方存在什麽問題能指點、交通，共同尋求真理原則解决，這才是真正的幫助。）就是不管兩個人之前有什麽樣的關係基礎，對待彼此的方式必須建立在真理原則的基礎上，如果超出這個原則，那就不是實行真理了。比如，其中一個人做了一件損害教會工作的事，大家起來揭露、反對，另一個人説：『他雖然做錯事了，但大家也没必要都起來揭露他啊！我是他的朋友，我首先得理解他、包容他、幫助他，我不能像你們那樣揭露他，我得哄着他，不讓他傷心，我就跟他説這點錯不算什麽事。你們誰要是再揭露他讓他受苦，我就跟誰過不去。我們倆的關係最近，是好朋友，到什麽時候我也得維護他。』這是不是實行真理？（不是，這是搞處世哲學。）在他心裏還有一個理論基礎作根基，他認為，『他以前幫助過我，在我最難、最痛苦的時候，大家都弃絶我的時候，只有他搭理我、幫助我，現在他臨到難處了，我就得幫助他，我感覺這才是有良心、有人性。人信神如果連這點良心都没有，那還是人嗎？信神實行真理不就是空話嗎？』這話聽着好像挺對，一般人分辨不出來，連他自己都分辨不出來，他就覺得這樣做的出發點是合乎真理的，但這麽做到底對不對呢？其實不對，細分辨他説的每句話，都是出于人倫、道德、良心。按着人倫綱常衡量，這人是有良心、有血性的人，對朋友能這麽維護，這是好人，豈不知這個『好人』背後隱藏的性情是什麽、實質是什麽，他就不是真心信神的人。首先，在臨到事的時候，他不根據神的話看事，不在神話裏尋求真理，而是根據外邦人的道德倫理、人生格言來看事，他把撒但的邪説謬論當成真理，把神的話放在一邊，他這是藐視真理，不理睬神的話是怎麽説的，這就證明他不是喜愛真理的人。他用人的觀念、倫理道德、撒但的人生格言來代替真理，憑撒但的哲學做事，而且還振振有詞地説這是在實行真理、是在滿足神的心意，這樣做才是正義的，這不是打着正義的幌子違背真理嗎？」《話・卷三　末世基督座談紀要・好行為不代表性情變化》神的話揭示的正是我的情形。反省這幾天自己的所思所想，我明知道許欣不接受真理，背後還釋放消極、散布謬論，却包庇不反映，都是因着受「為朋友兩肋插刀」撒但哲學的薰陶，認為做人要講情義、講仁義道德。没信神的時候，我看到電視裏、評書裏講述的那些為朋友肝膽相照的人物就由衷地敬佩，覺得他們才是正人君子，是最好的人，把他們當成榜樣，從心裏告訴自己也要做一個講義氣、重情義的人。如果别人有恩于自己，那就得加倍對别人好，絶不能做對不起别人的事，否則就是没良心，會被鄙視。信神後，我還是存着這樣的思想，如果誰對我好一點兒，或者特别關照我，我就記住了這份情義，不管對方存在什麽難處、遇到什麽問題，我都得幫助，不能做對不起朋友的事。因着被所謂的道德觀束縛，我明知道許欣存在一些問題，應該堅持原則揭發檢舉，但就是邁不出實行真理的脚步，總覺得要是把她背後跟我説的話都説出去，那就太對不起她了。這些撒但哲學思想控制着我的心，讓我是非不分，没有一點兒原則。越反省越看到自己真的是太愚昧、太糊塗了。雖然信神讀神的話，但是一臨到事還是憑撒但哲學活着，這才看到自己没有真理實際，太可憐了！

後來，我看到神的話説：「不愛真理的人哪有善？專愛肉體的人哪有義？義、善不都是為着真理而説的嗎？不都是為那些專心愛神的人而預備的嗎？不愛真理、尸體腐爛的人不都存着惡嗎？不能活出真理的人不都是真理的仇敵嗎？你們這些人又如何呢？」《話・卷一　神的顯現與作工・被成全的人才能活出有意義的人生》「你對你的親朋好友、對你的妻子（丈夫）兒女與你的父母都特别友好特别忠心，而且從來不占任何人的便宜，但你不能與基督相合，不能與基督和睦相處，那你就是將你的所有都救濟給你的鄉鄰，或你將你的父母、家室照顧得無微不至，我説你仍是一個惡人，而且是一個詭計多端的惡人。」《話・卷一　神的顯現與作工・與基督不合的人定規是抵擋神的人》讀完神的話我明白了，真正的義善不是指對哪個人忠心義膽，即使對家人朋友再友好、忠心，在人看都説好，或者被世人稱贊，也不能説成義、善。真正的義、善是為着真理而説的，是指合乎真理的事情。臨到事能够實行真理，根據神的話做人做事，不憑情感堅持原則，維護神家工作，這才是喜愛真理、有正氣的人，才蒙神稱許。我想到聖經的記載，羅得在關鍵時刻能用兩個女兒换取兩個使者的安全，這樣的行為被神稱為義；挪亞接受神的托付，花費了一百多年的時間造方舟，期間受了很多痛苦、毁謗、論斷，但他仍能聽從神的話，完成了神的托付，這才是義。我明白了，人為了遵行神的旨意能絶對地按照神的話實行，不管受多少苦，哪怕丢掉性命，也得完成神的托付，維護神家工作，這才能稱為義，被神看為善。我總維護與人的關係，與人講情義，明知道許欣背後釋放消極、散布謬論也不揭發檢舉，寧可教會工作受虧損也要與她講情義，保護她，我總講私人情感，違背真理，這樣做哪有義、哪有善？實質就是在抵擋神，是被神定罪的。認識到這兒，我意識到了問題的嚴重性，心裏有些害怕，我不能再憑着情感做事了，得按着真理原則實行，揭發檢舉她。于是，我就把許欣的問題如實地寫出來轉給了帶領。

不久，帶領跟我説：「許欣的問題比較嚴重，被撤换後不反省認識自己，還不服不忿，背後散布觀念、釋放消極，不起好作用，得再揭露揭露她的問題，她認識不到這事的嚴重性，還會繼續散布消極，給教會生活帶來打岔攪擾！」帶領讓我也參加，我聽了心裏一陣緊張，又開始糾結了：「這次要當着好幾個人的面交通揭露許欣的問題，她會怎麽看我呀？她會不會恨我？會不會傷心？會不會覺得我這個人不可交，再也不理我了呢？」我不敢想象揭露許欣的情景，我想退縮。帶領看出了我的猶豫，説：「如果你覺得為難，也可以不參加，你再考慮考慮。」我没吭聲。過後，我心裏很不平静，就琢磨：「為什麽我不敢面對許欣？為什麽没有揭露她的勇氣呢？我這還是憑情感活着，想維護與人之間的關係啊！」想到這兒，我心裏很受責備，就向神禱告：「神哪，求你幫助我，加給我衝破撒但黑暗權勢的勇氣，我願意實行真理。」

禱告後，我針對自己的情形看了一些神的話：「真理在你身上成為生命的時候，如果誰褻瀆神，誰對神没有敬畏，誰盡本分應付糊弄，誰打岔攪擾教會工作，你看見了就能按照真理原則對待，該分辨就分辨，該揭露就揭露。你如果没有真理作生命，仍是活在撒但性情裏，看到惡人、魔鬼打岔攪擾教會工作，你就會視而不見、聽而不聞，置之不理，没有任何良心責備，甚至你還覺得誰攪擾教會工作都與你無關。無論教會工作、神家利益受多大損害，你都不關心，也不過問，也没有良心責備，這就是没有良心理智的人，是不信派、效力者。你吃着神的、喝着神的，享受着從神來的一切，但是神家利益受任何的損害你都覺得與你無關，這就是胳膊肘往外拐，是吃裏爬外的貨。你不維護神家利益，這還是人嗎？這就是混進教會的魔鬼。你假裝信神，冒充神選民，想在神家混飯吃，活得人不像人，鬼不像鬼，分明就是個不信派。若是真心信神的人，即使還没有得着真理生命，起碼説話做事能站在神一邊，起碼看見神家利益受損害時不會袖手旁觀，如果他想置之不理，他的良心也會受責備，感覺不平安，心裏會説：『我不能坐視不理，我得站起來説話，我得盡到責任，站出來揭露、制止這樣的惡行，維護神家利益不受損害，保證教會生活不受到攪擾。』如果真理在你心裏成為生命，那你不但有這個勇氣、有這個决心，你也能看透這事，而且能為神的工作、為神家的利益盡上你該盡的那一份責任，這樣你的本分就盡到了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》「在教會中站住我的見證，堅持真理，對就是對，錯就是錯，不要黑白混淆。對撒但就是要争戰，就是要徹底打敗它，使它不得翻身。對我的見證要豁出一切來維護，這是你們做事的宗旨，不要忘了。」《話・卷一　神的顯現與作工・基督起初的發表・第四十一篇》讀了神的話，我心裏很受觸動，也很蒙羞。想想自己這些天的表現，就是神所揭示的胳膊肘往外拐，不維護教會工作，是背叛真理。我明知道許欣被撤换後没有真實的反省和悔改，甚至還仇恨檢舉她的弟兄姊妹，背後散布觀念，消極對抗，已經暴露出厭煩真理、仇恨真理的本性，實質就是惡人。如果是體貼神心意、有點正義感的人，看到這樣的事都會站起來維護教會工作，制止撒但的作為，不讓教會工作、教會生活受到攪擾。可是我作為最主要的知情人，却在這兒猶豫、徘徊，不敢去揭露許欣，怕傷了我倆之間的情義。關鍵時候，我不考慮教會工作，不尋求真理原則，總講人情世故、撒但哲學，跟魔鬼撒但講愛心、講情義，站在撒但一邊包庇惡人，我這樣做事的實質也是惡，我的所作所為拿到真理面前也是被定罪的呀。越揣摩神的話，我對自己的問題看得越清楚一些了。又想到神揀選我來到了神家，帶領、供應我走到了今天，給我追求真理蒙拯救的機會，可是關鍵時候我不體貼神的心意，站在撒但一邊維護撒但，我這是吃裏爬外，是背叛神，太讓神失望了！我不能再講人情維護與人之間的關係了，得罪人不要緊，違背真理得罪神那才是大逆不道，没有人性啊！我想到神的話説：「你與人的關係不是建立在肉體之上，而是建立在神愛的基礎上，幾乎没有肉體來往，但是在靈裏有交通，彼此地相愛，彼此地安慰，彼此地供應，所做的這一切都是在心滿足神的基礎上做的，不是靠着人的處世哲學來維護，而是靠着對神的負擔而自然而然地形成，不需要你人為的努力，而依神話原則實行。」《話・卷一　神的顯現與作工・建立與神的正常關係很重要》神的話使我明白了，人與人之間不應該搞處世哲學、人情來往，應該憑神的話活着，在生命進入的事上彼此有交通，互相幫助扶持，在人做事違背原則或者走錯路的時候能够交通幫助、監督提醒，如果攪擾教會工作能揭露、制止，這才是與人相處該有的原則。許欣存在問題，我跟她講情感、講義氣，這是不理性、不合乎真理的，是外邦人、不信派的做法。這時，我心裏不再糾結了，有了實行真理的勇氣了。

後來，我又看到兩段神的話，揭露了「為朋友兩肋插刀」等各種傳統文化給人帶來的毒害，心裏又亮堂了一些。全能神説：「生在如此污穢之地的人嚴重地受到社會的傳染，受到封建禮教的薰陶，受到『高等學府』的教育，落後的思想，敗壞的道德，低劣的人生觀，卑鄙的處世哲學，毫無價值的生存，低賤的風俗與生活，這些東西都嚴重地侵擾着人的心，嚴重地破壞着人的良心，打擊着人的良心，因而人離神越來越遠，人越來越抵擋神。人的性情變得一天比一天毒辣，根本没有一個人能為神甘心捨弃，没有一個人能甘心順服神，更没有一個人能甘心尋求神的顯現，而是在撒但的權下盡情地尋歡作樂，在污泥之地盡情地敗壞着自己的肉體。」《話・卷一　神的顯現與作工・性情不變化就是與神為敵》「撒但在民間或者是在歷史書中杜撰、編造了許多的故事，讓人對傳統文化或者迷信當中的人物有了深刻的印象。比如，中國的八仙過海、唐僧取經，還有玉皇大帝、哪吒鬧海、封神榜……這些是不是都深入人心？有些人即便不知道細節也知道大概，這個大概内容就扎在你心裏，扎在你的腦海裏，你没法忘掉。這些都是撒但為人早就設置好的，在不同的時期散布出來的各種撒但的思想或者是傳奇故事，這些東西直接侵害、腐蝕人的靈魂，也帶人進入一個又一個的魔咒當中。就是説，你一旦接受了這些傳統文化、故事或者從迷信來的東西，這些東西一旦裝在你的腦子裏，一旦扎在你的心裏，你就好像入了魔咒一樣，就是你被這些文化、這些思想還有這些傳統故事所纏繞着，所影響着，它影響着你的生活，影響着你的人生觀，也影響着你對事物的判斷，更影響你追求真正的人生道路，這就是魔咒，讓你甩也甩不開，讓你砍也砍不斷，讓你打也打不掉。而且當人不知不覺進了這樣的魔咒之後，人不知不覺就敬拜上了撒但，心裏就樹立了撒但的形象，就是把撒但當成了自己的偶像，當成了自己所崇拜、所仰望的對象，甚至把它當成了神。不知不覺這些東西在人心裏控制着人的言行，而且由一開始你把這些故事或者傳説當成是假的，到不知不覺你認可了這些故事的存在，把它當成真實的人物、真實的存在對象，在這個不知不覺當中，你下意識地接受着這些思想，接受着這些東西的存在，也下意識地把魔鬼、把撒但、把偶像接到了自己的家，接到了自己的心裏，這就是魔咒。」《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　六》看了神的話我明白了，那些被稱作古聖先賢所留傳下來的言論，還有影響一代代人的經典故事所傳達出來的思想，都是來自于撒但的。撒但就是用這些言論、思想來控制人，這些思想已經深深地扎根在人的心裏，對人的影響確實太大了。就像讓人為朋友兩肋插刀，外表冠上講義氣的美名，好像為朋友捨生忘死是高尚的，人接受了這樣的思想觀點後，不管朋友做的對錯，都得幫助，甚至捨掉性命相助、隨從，一點兒也不講原則，也不分是非對錯，哪怕朋友做的是錯事也得維護，甚至拼命，還覺得自己挺仗義，其實是没理性，是憑血氣做事。現在，我再不覺得講義氣是一種崇高的境界了，反而覺得那些人很可憐、很可悲，活得没有價值，死得也没有意義。再想想自己也是深受其害，為了維護與人之間的情義，我明知道真理不實行，還覺得自己有情有義，人性好，真的是太愚蠢了。撒但所推崇的這些思想就是毒害人的，讓我分不清是非對錯，不知道什麽是正面事物、什麽是反面事物，思想也變得扭曲、狹隘，跟人相處也没有正常的人際關係。我想到神的話説：「人産生敗壞性情的根源是因着撒但的迷惑、敗壞、毒害，人已經被撒但捆綁、控制，人的思想、人的道德、人的見識、人的理智都嚴重遭到撒但的破壞，人之所以抵擋神、不能接受真理就是因為人根源的東西都已經撒但的敗壞，根本不是神原來造的那樣。」《話・卷一　神的顯現與作工・性情不變化就是與神為敵》以前我只是道理上承認自己被撒但敗壞太深，没有人樣，但我不是太理解人敗壞深體現在什麽地方，現在才明白一點，撒但的各種毒素、傳統文化的思想言論都已經成了人的本性了，把人的思想都踐踏、扭曲了，人已經没有正常的人性和思維了，所思所想都是抵擋神，是違背真理的。要不是全能神來發表真理作工拯救人，把這些傳統文化的實質、各種處世哲學、撒但毒素一一解剖出來，我上哪兒能看明白這些事情呢？只能被撒但敗壞、愚弄、苦害。我越加地感受到，只有神的話是真理，也只有神的話能改變人、拯救人，神的話太寶貴了！那些撒但哲學、傳統文化都是敗壞人、苦害人的。人只有在神的話裏尋求真理，根據神的話看人看事、做人做事，人性理智才會越來越正常。

幾天後，帶領約了許欣。我把看到的問題都毫無保留地説了出來。在揭露她的時候，我心裏比較坦然，我知道這樣做合乎真理原則，不管以後她怎麽看我，哪怕不願意再和我接觸了，但是我實行真理了，我心裏踏實，永遠都不會後悔。