律法時代以賽亞、以西結、但以理這些先知所傳達的神的話,和神道成肉身發表的神的話有什麽區别呢?

2020年08月27日

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在恩典時代,耶穌也説了不少話,也作了不少工作,他與以賽亞有什麽區别?他與但以理有什麽區别?他到底是不是先知?為什麽説他是基督?他們之間有什麽區别呢?同樣都是人,同樣都説話,而且話語在人看基本差不多,都是説話作工,舊約先知説預言,同樣耶穌也能説預言,這到底是怎麽回事?這就根據作工性質來區别,分辨這事你就不能看肉身性質怎麽樣,你也别看他所説的話到底是深還是淺,不管怎麽樣,你得先看他作的工作與這工作在人身上達到什麽果效。當時先知所説的預言不是供應人的生命的,諸如以賽亞、但以理他們這些人所得的那些默示只是預言,不是生命的道。當時如果没有耶和華直接啓示誰也作不了那工作,這是凡人達不到的,耶穌也説了許多話,但這些話是生命之道,人能從中找着實行的路。這就是説,其一,他能供應人的生命,因為耶穌就是生命;其二,他能把人的那些偏謬之處扭轉過來;其三,他能接替耶和華的工作來接續時代;其四,他能摸着人裏面的所需,知道人的缺少;其五,他能開展新時代結束舊時代。所以説,他是神,他是基督,不僅與以賽亞不一樣,而且與任何一個先知都不一樣。先知所作的工作,就拿以賽亞來對照,其一,他不能供應人的生命;其二,他不能開展時代,他是在耶和華的帶領下作工作,而不是開展新時代而作工作;其三,他自己所説的話他這個人自己達不到,是神的靈直接啓示的,别人聽完也都不明白。這幾條就可以證明他所説的話僅僅是預言,僅僅是代替耶和華作的一方面工作,但他不能完全代表耶和華,他是耶和華的僕人,是耶和華工作中的工具,他只是在律法時代以内作工作,是在耶和華作工範圍以内作工作,并没有超出律法時代作工。而耶穌作的工作就不一樣了,他超出了耶和華作工的範圍,他是以道成肉身的神的身份出現來作工,他作了釘十字架的工作來救贖全人類,就是説,他在耶和華以外又作了新的工作,這就屬于開闢時代。還有一條,他能説一些人所達不到的話語,他作的工作是神經營中的工作,是關乎到全人類的工作,不是作幾個人的工作,也不是帶領有限的人而作工。至于神如何道成肉身成為人,或當時靈是怎麽啓示的,靈又是怎麽降在一個人身上來作工的,這些人看不着也摸不着,根本没法用這些事實來證明他是道成肉身的神,只能從人能接觸到的神的説話、作工來辨别,這才現實。因為靈的事你没法看見,只有神自己清清楚楚,道成的肉身也并不都知道,你只能從他所作的工作來定真。從他所作的工作來看,第一,他能開展時代,第二,他能供應人的生命,能把人要走的路指出來,這就可以定準他就是神自己,最起碼他所作的工作能完全代表神的靈,從他所作的工作能看見他身上有神的靈。因道成肉身的神作的工作主要是開闢新的時代,帶領新的工作,開闢新的境地,就這幾條就可定準他是神自己,這就跟以賽亞、但以理他們那些大先知區别開了。

——《話・卷一・道成肉身的神的職分與人的本分的區别》

先知的預言是神親自指示的,當時像以賽亞説的預言,但以理、以斯拉、耶利米、以西結他們説的預言,這是出于聖靈直接指示的,他們屬于預言家,是得了預言之靈的人,他們都是舊約的先知。在律法時代,他們這些得着耶和華默示的人説了許多預言,這屬于耶和華直接指示的。為什麽在他們身上作呢?因為以色列人屬于神的選民,他們中間必須有先知的工作,他們才能得那樣的啓示。對于他們所得的啓示,其實他們自己也不明白,就是聖靈借用他們的口説出這些話來,讓以後的人能够對這些事看透,看見確實就是神的靈作的,是聖靈作的,不是出于人意的,讓人都能對聖靈工作有個印證。在恩典時代,耶穌自己代替了他們所有的工作,所以再没有人説預言。那耶穌到底是不是先知呢?耶穌當然也是先知,但他又能作使徒的工作,他能説預言,又能各處傳道教訓人,但他作的工作、代表的身份不一樣,他來救贖整個人類,把人從罪裏贖回來,他是先知,是使徒,更是基督。先知能説預言,但并不能説成是基督。耶穌那步也説了許多預言,所以説他是先知,但不能説他是先知就不是基督。因他代表神自己作一步工作,而且他的身份也不同于以賽亞,他是來完成救贖工作的,而且還供應人的生命,是神的靈直接降在他身上,他作的工作并不是神靈默示或耶和華指示,而是靈直接作工,就這一點足可證明他與先知并不相同。他作的工作是救贖,其次也説預言,他是先知、使徒,更是救贖,但那些預言家只能説預言,却代替不了神靈作更多的工作。因為耶穌作了許多人未曾作過的工作,而且他作了救贖人類的工作,因此不同于類似以賽亞的人。

——《話・卷一・聖經的説法 三》

這最後的一步工作是藉着話語達到果效的。藉着話語人明白許多奥秘,明白歷代以來神所作的工作;藉着話語人得着聖靈的開啓;藉着話語人明白歷代以來人未揭開的奥秘,明白歷代以來先知、使徒所作的工作和作工的原則;藉着話語人也明白了神自己的性情,知道了人的悖逆、人的抵擋,認識了自己的實質。藉着這一步步作工和所有的説話,人認識了靈的作工,認識了神道成的肉身所作的工作,更認識了他所有的性情。你認識神六千年的經營工作也是藉着話語達到的,認識自己以往有哪些觀念,而且達到放下,不也是藉着話語達到的嗎?耶穌那一步工作顯神迹奇事,這一步作工不顯神迹奇事,你明白了為什麽不顯神迹奇事,這不也是藉着話語達到的嗎?所以,這一步所説的話語超過歷代以來使徒、先知所作的工作,就是先知所説的預言也達不到這個果效。先知所説的僅僅是預言,他所説的是將來要發生的事,但不是當時神要作的工作,也不是帶領人生活,不是賜給人真理,也不是給人揭示奥秘,更不是賜給人生命。這一步所説的話有預言、有真理,但主要是為了賜給人生命。現在的説話與先知的預言并不相同,這是一步工作,是為了人的生命,是為了變化人的生命性情,并不是為了説預言。

——《話・卷一・道成肉身的奥秘 四》

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主耶穌説「我的羊聽我的聲音」(約10:27),主再來是發聲説話尋找他的羊,我們等候主來最關鍵得尋求聽神的聲音,但我們不會分辨什麽是神的聲音,什麽是人的聲音,請你們給交通交通。

聽神的聲音得用心、用靈來感覺,心有靈犀一點通,神的話是真理,有權柄、有能力,有心、有靈的人絕對能感覺得到,有許多人讀了幾天全能神的話,就能認定是神的聲音、是神的發表。

聖經裏的那些使徒的書信都是神所默示的,到底是不是神的話,我又看不透了,不知你們作何解釋?另外,在聖經之外,歷代神所使用的人與著書立説的屬靈人物也不少,他們所説的話在人看也都合乎真理,對人都有造就,那他們所説的這些符合真理的話與神的話語到底有什麽區别?

解答:那些記載在聖經裡的使徒的書信到底是不是神的話?其實,在聖經裡那些使徒的書信已經註明了作者,他們都是神所使用的人,並不是道成肉身,所以他們所說的話都是人的話,絕對不是神的話,更不是神的聲音,這是確定無疑的。

你們説基督就是真理、道路、生命,這是聖靈的見證,這是肯定的。但是有些屬靈偉人或者主耶穌那些使徒説的話都記載在聖經裏,他們發表的到底是不是神的話呢?如果他們所發表的真是神的話,那他們是不是真理、道路、生命呢?我看他們所説的話和主耶穌所説的話没有什麽區别,都屬于神的話,為什麽他們就不是真理、道路、生命呢?

解答:信神的人如果能認識到基督就是真理、道路、生命,這是寶貴的,說明人對基督的實質有真實的認識,這才可說是真實認識神的人。基督就是道成肉身實際的神,凡是認識基督、能順服基督的才是真實認識神的人。因為一切真理、道路、生命都來源於神,都來源於道成肉身的基督的發表,除基督以外,任何人都不是真理、道路、生命,這是很少有人能明白的真理。神檢驗所有信神之人的標準,就看人能否認識道成肉身的神,這是信神得神稱許的唯一標準。

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