神雖向人隱藏，神在萬物中的作為足能讓人認識神

約伯雖未看見神的面目，也未聽過神的説話，更未親歷神的作工，而他對神的敬畏與他在試煉中的見證却是有目共睹，讓神寶愛、喜悦和稱許，也讓人羡慕、佩服，更讓人嘖嘖稱贊。他的一生平凡并不偉大，與任何一個普通人一樣過着日出而作、日落而息的平凡生活，不同的是在這平凡的幾十年的歲月裏，他得着了常人未得着的對神之道的看見，也體會、領略了常人未體會到的神的大能與神的主宰。他并不比任何一個普通的人聰明，也不具備超强的生命，更没有人所不能看見的「特殊本領」，但他却具備了絶大多數普通之人所不具備的誠實、善良、正直、喜愛公平公義、喜愛正面事物的人性品質。他愛憎分明，有正義感，剛强堅毅、心思細膩，因而他在平凡的日子裏看到了神所作的所有的不平凡的事，看到了神的偉大、神的聖潔、神的公義，看到了神對人的眷顧、恩待與保守，看到了至高無上的神的尊貴與權柄。約伯之所以能够得到常人不能得到的東西，原因之一是他有一顆純潔的心，他的心為神所屬，他的心被造物的主所牽引；原因之二是約伯的追求，他追求做完美的人，做完全的人，做順應天意的人，做神所喜愛的人，做遠離惡事的人。約伯所具備的與他所追求的都是在看不見神、也未聽見神説話的背景之下，他雖然没有見過神的面，但他認識到了神主宰萬物的方式，也領略了神主宰萬物的智慧；他雖未聽見神説話，但他却知道賞賜于人、從人收取的作為都是出自于神。他度過的歲月雖然與普通人没有兩樣，但他并没有因着日子太平凡而影響他對神主宰萬物的認識，也没影響他走「敬畏神，遠離惡事」的道。在他的眼裏，神的作為充滿在萬物運行的規律中，神的主宰也在人的生活裏隨處可見。他没有看見神的面，但他却能體會到神的作為無處不在，在他平凡的日子裏，他生活的每一處角落裏都能讓他看到、體會到神非凡、奇妙的作為，也能讓他看到神的奇妙安排。神的「隱藏」與神的「沉默」并没有攔阻約伯對神作為的體會，也没有影響約伯對神主宰萬物的認識。他的一生就是在平凡的生活裏體會隱藏在萬物中的神的主宰、安排，他也在平凡的歲月裏傾聽、領悟在萬物中沉默不語却以主宰萬物運行規律而發表的神的心聲、神的言語。可見，人若具備了約伯一樣的人性與約伯一樣的追求，那人便可得到約伯一樣的體會與認識，也能獲得約伯一樣的對神主宰萬物的領悟與認識。神未向約伯顯現，也未向約伯説話，而約伯却能做到完全、正直、敬畏神、遠離惡事，這就是説，在神未向人顯現與未向人説話的前提下，神在萬物中的作為與神對萬物的主宰足可讓人能體會到神的存在、神的大能與神的權柄，而神的大能與神的權柄也足可讓人走「敬畏神，遠離惡事」的道。既然「敬畏神，遠離惡事」是約伯這樣一個普普通通的人能做到的，那就應該是每一個普普通通的跟隨神的人都能做到的，雖然這話有邏輯推理之嫌，但却不違背事物的規律。不過，事實并不如人意，「敬畏神，遠離惡事」似乎只是約伯一個人的專利，一提到「敬畏神，遠離惡事」，人就認為只有約伯應該做到，似乎「敬畏神，遠離惡事」的道被貼上了「約伯」字樣的標籤，與他人無關。造成這個結果的原因很明確，因為只有約伯具備了誠實、善良、正直、喜愛公平公義、喜愛正面事物的人性品質，所以也只有約伯能走上「敬畏神，遠離惡事」的道。言外之意想必你們也都明白了，就是因着所有的人都不具備誠實、善良、正直、喜愛公平公義、喜愛正面事物的人性，所以都不能敬畏神遠離惡事，因而總也不能獲得神的喜悦，也不能在試煉中站立住。也就是説，除了約伯以外，所有的人都仍然處在撒但的捆綁與網羅之中，都是撒但控告、攻擊、殘害與吞吃的對象，都是没有獲得自由的人，都是被撒但囚禁的囚犯。

人心與神為敵怎能敬畏神遠離惡事

既然現在的人都不具備約伯一樣的人性，那麽人的本性實質與人對待神的態度是什麽樣的呢？是不是敬畏神的人呢？是不是遠離惡的人呢？不是敬畏神、不是遠離惡的人只能用「神的仇敵」這四個字來概括。這四個字你們經常説，但是你們從來不知道這四個字的實際含義。「神的仇敵」這四個字有其實質的那一面，不是神把人看成仇敵，而是人把神看成仇敵。首先來看，每個人信神的初衷有誰不是帶着目的、帶着存心、帶着野心？即便有一部分人相信神的存在，看見了神的存在，人仍然帶着這樣的存心來信神，信神最終的目的就是為了從神那兒得着祝福、得着自己想要的東西。在人的生命經歷當中，人常常這樣想：「我為神撇家捨業，神給了我什麽？我得數算一下，檢查檢查，在這段時間我得着什麽祝福没有？我這段時間花費不小，跑了很多路，也受了很多苦，神對我這段時間的表現有没有什麽應許啊？神是不是紀念我的善行了呢？我的結局到底是什麽呢？能不能得着福呢？……」每一個人心裏都時時地、常常地這麽盤算，帶着存心、帶着野心，也帶着交易向神索取。就是説，人的心在不斷地試探神、不斷地算計神，也不斷地與神「據理力争」自己的結局，向神討要口供，看看神到底能不能給人想要的東西。在人那兒，在追求神的同時却并没有把神當神待，始終是在跟神搞着交易，不斷地向神索取，甚至步步緊逼，得寸進尺。在人與神搞交易的同時，又與神争辯，甚至有些人臨到試煉或者臨到環境常常軟弱，消極怠工，對神滿了埋怨。從人開始信神，人就把神當成了聚寶盆、萬用箱，而人把自己當成了神最大的債主，從神手裏索要祝福、應許是人與生俱來的權利與職責，而神保守人、看顧人、供應人是神應盡的責任，這是每個信神之人對于「信神」這兩個字最基本的領會，也是每個信神之人對「信神」概念的最深刻的理解。從人的本性實質到人主觀上的追求，没有一樣東西是與「敬畏神」有關的，人信神的目的根本不可能與「敬拜神」扯上關係，就是説，人從來就不打算也不懂得信神要敬畏神、要敬拜神。就人這樣的情形來説，人的實質是顯而易見的，這個實質是什麽呢？那就是人心地惡毒、陰險詭詐、不喜愛公平公義、不喜歡正面事物，而且卑鄙貪婪；人的心對神極其封閉，根本就不交給神，神從來看不見人的真心，也得不到人的敬拜。神無論花多大代價、作多少工作、給人多少供應，人都視而不見、無動于衷，人的心始終不交給神，就想自己管着，自己説了算，言外之意就是，人不想走「敬畏神，遠離惡事」的道，不想順服神的主宰安排，也不想把神當神來敬拜。這是現在人的情形。再看看約伯這個人，首先看他跟神有没有交易，他持守「敬畏神，遠離惡事」的道有所圖嗎？在那個時候，神對任何人説過以後結局的事嗎？那個時候神没有給任何人關于結局的應許，約伯是在這樣的一個背景之下能敬畏神遠離惡的。現在的人跟他有可比性嗎？兩者相差太遠了，都不是一個檔次上的人。約伯雖然對神認識不多，但是他的心給了神是屬神的，他跟神從來不搞交易，對神没有任何的奢望與要求，反而認為「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」，這是他在多年的生活中持守「敬畏神，遠離惡事」的道看到的、收穫來的成果，同樣，他也收穫了「難道我們從神手裏得福，不也受禍嗎？」這樣的成果。這兩句話是他在生活經歷當中因着有順服神的態度而看到的、認識到的，這兩句話也是他戰勝撒但試探的最有力的武器，是他為神站住見證的基石。説到這兒，約伯這個人在你們的心目中是不是一個可愛的人？你們盼不盼望做一個這樣的人呢？你們害不害怕經受從撒但來的試探呢？你們有没有心志禱告神，讓神像試煉約伯一樣試煉你們呢？相信絶大多數的人都不敢這樣禱告，可見你們這些人的信小得可憐，與約伯相比，你們的信簡直是不值得一提，你們與神為敵，不敬畏神，不能為神站住見證，不能戰勝撒但的攻擊、控告與試探，你們有什麽資格承受神的應許呢？聽了約伯的故事，明白了解了神拯救人的心意與人蒙拯救的意義之後，現在你們有信心接受約伯一樣的試煉嗎？該不該有點心志讓自己走「敬畏神，遠離惡事」的道呢？

不要對神的試煉有任何的顧慮

在試煉完約伯，從約伯身上得着見證之後，神就定意要得着一批或者更多的約伯這樣的人，但是他定意不再讓撒但以與神打賭從而試探約伯、攻擊約伯、殘害約伯的方式再去攻擊他人、殘害他人，神不允許撒但在軟弱、無知、愚昧的人身上再做同樣的事情，在約伯身上的一次試探已經够了！神不允許撒但隨意殘害人，這是神對人的憐憫。一個約伯經受了撒但的試探與殘害在神看已經足够了，神不允許撒但再做這樣的事，因為跟隨神之人的性命與人的一切都歸神主宰、由神擺布，撒但没有權力隨意擺布神的選民，這一點你們應當清楚！神顧念人的軟弱，也了解人的愚昧無知，雖然神為了人能徹底蒙拯救必須把人交與撒但，但神并不願意看到人總被撒但愚弄、被撒但殘害，不願看到人總受苦。人是神造的，神主宰安排人的一切是天經地義的，這是神的責任，是神主宰萬有的權柄！神不允許撒但隨意殘害人、隨意虐待人，也不允許撒但用各種方式誘導人，更不允許撒但介入神對人類的主宰，不允許撒但踐踏、破壞神主宰萬有的規律，更何况神經營拯救人類這麽大的工作呢！神要拯救的人、能為神作見證的人是神六千年經營計劃工作的核心與結晶，也是神六千年作工的心血代價，神怎能將這些人隨意交與撒但呢？

人常常擔心害怕神的試煉臨到，而人時時活在撒但的網羅之中，活在撒但的攻擊、殘害的危險境地却不知害怕，也不擔憂，這是怎麽回事？人對神的信僅僅局限在眼見的事物中，對于神對人類的愛與眷顧、神對人類的憐惜與體諒人却絲毫不領會，除了對神的試煉、神的審判刑罰、神的威嚴烈怒有些許的驚恐與害怕之外，人對神的良苦用心没有絲毫的理解。一提到試煉，人便感覺似乎神别有用心，甚或有的人認為神居心叵測，不知道神究竟能把人怎麽樣，所以在喊着「順服神的主宰安排」的口號的同時，人却極力地抵觸、反對神對人的主宰與安排，因為人認為人若不加小心便會被神「誤導」，人若不自己掌握自己的命運，説不定就被神奪走了所有，甚至命在旦夕。人身在撒但的陣營裏從來不擔心撒但會殘害人，人被撒但殘害却從來不害怕被撒但擄去，而人口口聲聲説接受神的拯救，却對神從來都不信任，不相信神是真心實意地拯救人于撒但的魔爪之中。人若像約伯一樣能順服神的擺布與安排，能將全人交與神的手中，人的結局不都與約伯一樣蒙了神的賜福了嗎？人若能接受順服神的主宰，人會有什麽損失呢？所以，我勸你們要小心行事，謹慎對待臨到你們身邊的每一件事，不要唐突，不要衝動，也不要憑血氣、憑天然、憑想象觀念對待神與神為你安排的人、事、物，一定要小心行事，多多禱告、多多尋求，以免觸怒了神使神發怒。記住了吧！

——《話・卷二　關于認識神・神的作工、神的性情與神自己　二》