伯9:11　他從我旁邊經過，我却不看見；他在我面前行走，我倒不知覺。

伯23:8-9　只是我往前行，他不在那裏；往後退，也不能見他。他在左邊行事，我却不能看見；在右邊隱藏，我也不能見他。

伯42:2-6　我知道你萬事都能作，你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所説的是我不明白的；這些事太奇妙是我不知道的。求你聽我，我要説話；我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己（自己，或作我的言語），在塵土和爐灰中懊悔。

神雖未向約伯顯現，約伯却相信神的主宰

在這些話當中，你們看到這裏的主要内容是什麽？有没有人發現這裏有一個事實？首先我們來看約伯是怎麽知道有神的？怎麽知道天地萬物是由神主宰的？這裏有一句話能解釋以上的兩個問題，「我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己（自己，或作我的言語），在塵土和爐灰中懊悔。」從這句話中得知，約伯得知有神是在傳説中，并不是親眼看見。在這樣的背景之下，他開始走跟隨神之路，然後他就從生活中、從萬物中來證實神的存在。這裏有一個事實我們不可否認，什麽樣的一個事實呢？約伯雖然能走「敬畏神，遠離惡事」之道，但是他從來没有看見過神，這一點與現在的人是不是一樣的？約伯從來没有看見過神，言外之意就是，雖然他聽説有神，但他也不知道神在哪兒、神是什麽樣、神在作什麽，這是主觀因素；在客觀上，雖然他跟隨神，但是神從未向他顯現過，没與他説過話。這是不是事實？神雖然没跟他説過話，也没給他任何的吩咐，但是約伯在萬物當中、在「風聞有你」的傳説中看見了神的存在，看見了神的主宰，然後他就開始了敬畏神遠離惡的生活，這就是約伯這個人跟隨神的由來與過程。但是不管他怎麽敬畏神遠離惡，他如何持守自己的純正，神仍然一直没有向他顯現過。看下面這個章節，他説：「他從我旁邊經過，我却不看見；他在我面前行走，我倒不知覺。」（伯9:11）這話是説，也可能約伯感覺得到神在他周圍，也可能感覺不到，但是他從來都看不見神，他想象神在他面前經過或者作事或者引領人的時候，他却從來不知道。神在人不經意的時候臨到人，人不知道神什麽時候臨到，在什麽地方臨到，因為人看不見神，所以對人來説神向人是隱藏的。

約伯對神的信没有因着神的隱藏而動摇過

在下段經文裏約伯又説：「只是我往前行，他不在那裏；往後退，也不能見他。他在左邊行事，我却不能看見；在右邊隱藏，我也不能見他。」（伯23:8-9）在這段記述中，我們得知在約伯的經歷當中，神始終向約伯是隱藏的，神没有公開向他顯現過，也没有公開向他説什麽，但是在約伯的心裏，他確信神的存在。他一直認為，神或者在他的前面行走，或者在他的右邊行事，雖然他看不見，但神就在他的身邊主宰着他的一切。在約伯從來没有看見神的情况下，他却能持守他的信，這是任何人做不到的。為什麽做不到呢？因為神不向他説話，又不向他顯現，約伯如果没有真實的信，他不可能走下去，也不可能持守敬畏神遠離惡的道。這是不是真實的？當你看到約伯説這些話的時候，你有一個什麽樣的感覺呢？是不是感覺到約伯這個人的完全正直與他在神面前的義是真實的，不是神誇大其詞？儘管神對待他與對待其他人一樣，没有向他顯現，没有向他説話，但他依然持守着他的純正，相信神的主宰，而且因着怕得罪神而常常獻燔祭，常常來到神面前祈禱。從約伯從未看見過神却能做到敬畏神這一事來看，約伯這個人是多麽喜愛正面事物，約伯的信心是多麽的堅定，他的信心又是多麽的實際。他并没有因着神向他隱藏而否認神的存在，也没有因着從未見過神而失掉信心、而弃掉神，他在神主宰萬物隱藏的工作中體會到了神的存在，感受到了神的主宰、神的能力。他没有因着神的隱藏而放弃做正直的人，也没有因着神從未向他顯現而放弃走「敬畏神，遠離惡事」的道。他從來没有要求神向他公開顯現來證實神的存在，因為他在萬物中已看到了神的主宰，他認為他得到了其他人没有得到的賜福與恩待，雖然神一如既往地向他隱藏，但約伯對神的信却從未動摇過，所以他收穫到了任何人都没有得到的成果：神的稱許與祝福。

約伯稱頌神的名，不問禍福

這裏有一個事實在聖經記載約伯的故事當中從來没有提到過，這是我們今天要提的重點。約伯雖然没有看見神，也没有親耳聽到神的説話，但是在他的心裏有神的地位。他對待神的態度是什麽呢？就是前面所説的「耶和華的名是應當稱頌的」，這個「稱頌」是没有條件、没有背景、没有任何原因的。在這兒看到約伯把心交給了神，讓神掌管，他心裏所思所想、所定意、所計劃的都是向神敞開的，不是封閉着的，他的心不是與神對立的，他從來没有要求神為他作什麽、賜給他什麽，他也不奢望這樣敬拜神能得來什麽。約伯跟神不搞交易，他對神没有任何要求，也没有索取，他稱頌神的名是因着神主宰萬物的大能與權柄，而不是根據自己得福或受禍。他認為無論人從神得福還是受禍，神的大能與權柄是不會改變的，所以無論人身處何境，神的名都是應當稱頌的。人從神得到賜福是因着神的主宰，人受禍也是因着神的主宰，神的大能與權柄主宰安排着人的一切，人的旦夕禍福都是神大能與權柄的彰顯，無論從哪個角度上來看，神的名都是應當稱頌的，這是約伯有生之年經歷與認識到的。約伯這一切的心思與他的行為達到了神的耳中，來到了神的面前，讓神看為重，神寶愛約伯這樣的認識，也寶愛約伯能有一顆這樣的心。這顆心在隨時隨地地等待着神的吩咐，隨時隨地地迎接要臨到他的一切。約伯個人對神没有要求，他要求自己做的就是等候、接受、面對與順服從神來的一切安排，這是約伯認為的自己的職責，這也正是神所要的。約伯從來没有看見過神，也從來没有聽過神對他講什麽、吩咐什麽、教導什麽、曉諭什麽，用現在的話來説，就是在神對他没有作任何真理方面的開啓、引導與供應的情况下，他能有這樣的認識、能有這樣對待神的態度是難能可貴的，在神那兒他這樣的表現就足够了，他的見證是神稱許的，是神寶愛的。約伯雖然没有見過神，没有聽過神對他的親口教導，但是在神看，他的心、他的這個人遠遠比那些在神面前只能够講高深道理、講大話、講獻祭而對神没有任何真實的認識、對神没有真實敬畏的人寶貴。因為約伯的心裏純潔，對神没有隱藏，他的人性誠實、善良，他喜愛正義與正面事物，具備了這樣的人性，具備了這樣一顆心的人才能遵行神的道，才能做到「敬畏神，遠離惡事」，這樣的人能看到神的主宰，看到神的權柄與大能，能達到順服神的主宰安排，這樣的人才能真正稱頌神的名。因為他不問禍福，因為他知道一切都在神手中掌握，人的擔心是愚昧無知、没理智的表現，是對神主宰萬物這一事實持懷疑態度的表現，也是人不敬畏神的表現。約伯的這些認識正是神所要的。現在來看，約伯對神在理論上的認識有没有你們多呢？因為神在那時候作的工作、説的話很少，要達到認識神并非是一件易事，約伯能有這樣的成績實屬不易。他没有經歷過神的作工，没聽過神的説話，也没看到過神的面，他對神能有這樣的態度，完全是因着他的人性與他個人的追求而達到的，而他的人性與他的追求是現在的人所不具備的，所以在當時那個時代神就説「地上再没有人像他完全正直」。在那個時代，神就已經對他有這樣的評價，有這樣的定論了，更何况現在呢？

——《話・卷二　關于認識神・神的作工、神的性情與神自己　二》