不認識自己為什麽不能達到蒙拯救?

2021年05月14日

相關神話語:

人産生敗壞性情的根源是因着撒但的迷惑、敗壞、毒害,人已經被撒但捆綁、控制,人的思想、人的道德、人的見識、人的理智都嚴重遭到撒但的破壞,人之所以抵擋神、不能接受真理就是因為人根源的東西都已經撒但的敗壞,根本不是神原來造的那樣。所以,要變化人的性情應先從人的思想、人的見識、人的理智上來改變人對神的認識,也改變人對真理的認識。生在經敗壞最深之地的人更是不知什麽是神,什麽是信神,敗壞越深的人越不認識神的存在,敗壞越深的人的理智、見識越差。人抵擋神、悖逆神的根源都是因着人被撒但敗壞了,因着撒但的敗壞,人的良心麻木,道德敗壞,思想腐朽,精神面貌落後。未經撒但敗壞的人本是順服神的,本是聽見神話就順服的,本是理智、良心健全的,本是人性正常的。當人經撒但敗壞之後,人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了,都被撒但破壞了,這樣人對神的順服、對神的愛也都失去了。人的理智失常,人的性情都變成了畜生一樣的性情,對神的悖逆越來越多、越來越重,但人還不知道也不認識,只是在一味地抵擋、一味地悖逆。人性情的流露就是人的理智、見識、良心的發表,因着人的理智、見識都不健全,良心已麻木到了極處,因此人的性情也都是悖逆神的性情。不能改變人的理智、見識就談不上性情變化,也談不上合神心意。人的理智不健全就不能事奉神,理智不健全就不能合神使用。正常的理智是指對神有順服、有忠心,對神有渴慕,對神能絶對,對神有良心,是指對神一心一意而不故意抵擋。不正常的理智就不是這樣了,人經撒但敗壞之後就對神産生觀念,對神無忠心、不渴慕,更談不上良心,故意抵擋神、論斷神而且還背後謾駡神,明知是神還背後論斷,根本没有一點順服的意思,只是一味地向神索取、向神要求。這樣的理智不正常的人還不能認識自己的卑鄙行為,還不能懊悔自己的悖逆行為。若能認識自己的人還是理智稍稍恢復一點的人,越是悖逆神但還不能認識自己的人越是理智不健全的人。

——《話・卷一 神的顯現與作工・性情不變化就是與神為敵》

人心裏所存的每一樣東西其實都是與真理相違背的,都是與神敵對的,這就包括我們自己認為是正面的東西,是好的東西,是公認為對的東西,甚至我們都把它看成是真理了,看成是人的需要、人該進入的東西,但是在神那兒看是神厭憎的東西。人所認為的正確的觀點、正面的事物與神所説的真理相差多遠呢?太遠了,這就没法衡量了。所以説,我們必須得認識自己,從我們接受的文化教育到我們的追求、喜好,從我們的思想觀點到我們所選擇、所走的道路,每一樣都值得我們去深挖掘、去深解剖。這些東西有一些是從家族裏遺傳來的,有一些是從學校教育來的,有一些是受社會環境影響、薰陶來的,有一些是從書本上學來的,還有一些是從我們的想象觀念裏來的,這些東西是最可怕的,因為這些東西束縛着、控制着我們的言行,控制着我們的思想,也控制着我們做事的動機、存心、目標。我們不把這些東西挖掘出來弃絶掉,就永遠不會把神的話完完整整地接受進來,也永遠不會把神對我們的要求不折不扣地接受過來去實行。你裏面只要有自己的思想觀點,有自己認為對的東西,你就不會不折不扣地把神的話接受過來原模原樣地去實行,你肯定會在自己心裏把神的話加工一番,達到合乎自己的觀念了再去實行。你是這樣做的,也這樣去「幫助」别人,讓别人也按你的方式做,雖然外表上也是在實行神的話,但屬于人的摻雜,自己還不知曉,還認為這是在實行真理了,已經進入真理實際了,已經得着真理了。這是不是狂妄自是啊?這種情形是不是很可怕?對實行真理人若不求真,也會出現偏差,總憑自己的想象去實行神的話,這不但實行不出真理,也達不到順服神。要進入真理實際,必須得反省自己還存在哪些觀念想象,還有哪些看事觀點不合乎真理,要解剖這些東西不是一言半語就能講透、就能説清楚的,當然在生活中還有更多。像以前總結出來的一百多條撒但毒素,字句上你都明白了,但是你怎麽往自己身上對號呢?你反省過没有?這些毒素你是不是也有份?你對這些毒素是不是也都認可?你在行事的時候是不是也是憑着這些毒素去做的?這就得從你個人的經歷中去挖掘、去對號了。如果你們只是把神揭示撒但毒素的話拿來讀一讀,過過眼目,或者簡單地想一想,承認這些東西的確是毒素,的確能敗壞人、苦害人,然後就放在一邊了,這樣就没法解决你的敗壞性情了。有許多人讀神的話都不會結合實際,只是簡單地讀讀字面,過過眼目,只要明白字面的意思就認為是讀明白神的話了,甚至還認為是明白真理了,但就是從來不反省自己的敗壞性情,知道是敗壞流露也不尋求真理解决,只是滿足于承認神話揭示的情形都對,承認是敗壞性情的流露就完事了,這樣讀神話能真實認識自己嗎?能脱去敗壞性情嗎?絶對不能。多數人信神就是這麽個信法,結果信神十年二十年看不見一點兒性情上的變化,根本原因就是不在神話上下功夫,不能從心裏接受真理、順服真理,只是在實行中守點規條、不作大惡,他以為就是實行真理了。這是不是實行上的偏差?實行真理是這麽簡單嗎?人是有生命的東西,都是有思想的,尤其是人都有敗壞性情扎根在心裏,都是受撒但本性支配産生了各種各樣的思想觀點,這些思想觀點都是撒但性情的流露,如果不能根據神話的真理來解剖、來認識,人就没法認識自己的敗壞實質,敗壞性情就没法得着潔净了。為什麽不接受真理的人都是特别狂妄自是、誰也不服?就是因為他們對待各種事物都有不同的思想觀點,都有一些思想理論作指導,就覺得自己正確了,就看不起别人,就能狂妄自是、誰也不服,不管别人怎麽交通真理都不願意接受,還仍然會憑自己裏面的這些東西活着,因為這些東西已經成為人的生命了。事實上,你每做一件事心裏都有一種思想觀點支配你怎樣去做、往哪個方向去做,你如果意識不到這一點,你就應該常常反省自己,就能够知道你裏面有哪些思想觀點始終在支配你的所做所行。當然,現在你省察自己的思想觀點覺得好像没有什麽是與神敵對的,自己很誠實,也很忠心,盡本分也是心甘情願的,也能為神撇弃花費,哪一樣都不錯,但神真要跟你求真的時候,神讓你去做一件不合你觀念的事,是你不願意做的事,你怎麽對待?這時你的思想觀點與敗壞性情就會出來抵觸,像開了閘的水一樣想控制都控制不住,這就攔阻你實行真理順服神了。你説:「我怎麽身不由己呢?我不想抵擋神為什麽還抵擋呢?我不想論斷神,不想對神作的有觀念,我怎麽還論斷、還有觀念呢?」這時你就應該反省認識自己,省察自己裏面有哪些東西在抵擋神,有哪些東西與神現時所作的工作是敵對的、是唱反調的。如果能省察出來,根據神話真理解决,那你的生命就有長進了,你就是明白真理的人了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・認識自己的錯誤觀點才能有真實轉變》

人裏面有些情形如果自己不認識、没知覺也感覺不到錯誤的話,雖然現在還有熱心、還挺追求,但不知什麽時候臨到什麽環境人裏面真實的情形就暴露出來了,就會使人跌倒失敗,這就是不會反省認識自己的結果。不明白真理的人都是這樣,不知道什麽時候能跌倒失敗,也不知道什麽時候會消極軟弱,更不知道什麽時候能背叛神。你看,不明白真理的人得面臨多少危險哪!但明白真理也不是簡單的事,多長時間才能獲得一點亮光,才能有一點真實認識,才能明白一點真理,若你裏面的存心摻雜很嚴重,不能得到解决,隨時隨地就把你明白的那點亮光給淹没了,甚至把你的那點信心也磨没了,這的確是很危險的。現在主要的難處是,每個人心裏對神都有一些觀念想象,只是没顯明出來時人還不承認,它隱藏在人的心裏,説不定什麽時候、在什麽事上這些隱藏的東西就暴露出來了,就使人跌倒了。雖然人都有好的願望,都想好好信神、得着真理,但人的存心摻雜太多、觀念想象太多,對人追求真理、對人的生命進入攔阻太大,人都是心有餘力不足。比如,臨到修理對付人就不容易順服下來,臨到試煉熬煉人總要講理,一旦得病了、臨到灾難了,還埋怨神為什麽不保守他,像這樣的人怎麽經歷神的作工?連起碼的順服神的心都没有,又怎能得着真理呢?有的人因為一點不如意就能消極,因為别人論斷就能跌倒,因為被抓捕就能背叛神,真是人有旦夕禍福,又豈能自料!每個人裏面都有一些自己想追求得着的東西,都有自己的喜好,就人總追求自己喜好的東西能够帶來什麽禍患,人自己往往還感覺不到,還以為自己追求的、喜好的是正當的,没有不對之處。當有一天臨到禍患了,自己追求的、喜好的東西被剥奪了,就消極軟弱爬不起來了,自己還不知是怎麽回事,還埋怨神不公,背叛神的心就出來了。人不認識自己也不可能知道自己的致命處在哪兒,在什麽地方容易失敗跌倒都不知道,就是這麽可憐。所以説,不認識自己的人隨時都可能跌倒失敗,把自己斷送。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

現在多數人都是經歷太淺,認識自己太有限,許多人只承認自己的做法有錯誤,承認自己不好,但很少有人承認自己素質差、領受偏謬、不通靈,承認自己没人性,更很少有人承認神所揭示的話完全是事實,就是自己的敗壞真相,承認神所揭示的話語太準確了,一點兒都不差,這就證明人還没有真實認識自己。不承認自己憑撒但性情活着、憑撒但本性活着,就不是真實認識自己了。無論流露什麽敗壞性情都不承認,還總包着裹着,不讓人看見自己的敗壞,這樣的人太能偽裝了,是假冒為善的人。現在多數人都願意往真理上够了,情形有一些好轉,但還没有真實認識自己。許多人一貫的表現就是做錯事之後只承認這事做錯了,你如果問他,「你這事做錯了,到底錯在哪兒了?違背哪方面真理原則了?流露了什麽敗壞性情?」他會説:「這事跟敗壞性情没關係,我就是一時失誤,没想好,一衝動就這麽做了,我是無意的。」他的無意與失誤就成了他流露敗壞性情的擋箭牌與藉口,這是不是真實地承認自己有敗壞?這不是。你如果常常為自己所流露的敗壞性情找藉口、找理由,那你就不能真實地面對自己的敗壞性情,也不能承認與認識自己的敗壞性情。比如,有的人盡本分一段時間表現不錯,情形也穩定,做什麽事都很順利、得心應手,做出點成果,得到大家的贊賞,他就覺得自己有功了,應該得到神的賞賜,結果就流露出一些狂妄自是的敗壞性情,認為自己比别人都强,誰的話也不聽,跟誰也配搭不來。没多久,他盡本分就出錯了,弟兄姊妹就對付他、揭露他,説他太狂妄了。他很難接受這個事實,就一個勁兒地琢磨這事,「我狂妄嗎?不是吧?我也没説什麽大話啊,怎麽就成狂妄了?」就「狂妄」這兩個字就把他鎖在那兒繞不出來了,他接受不了「狂妄」這兩個字,這就説明他太没有理智了,絲毫不認識自己,不承認自己有敗壞性情。臨到一件事,你流露了敗壞性情,如果有人指責你或者修理對付你,説你做這事違背真理原則了,但你只承認這件事做錯了,你就不願意承認這是流露敗壞性情造成的後果,你只願意糾正錯誤,却從來不接受流露敗壞性情這個事實,這就不是真實認識自己了。光承認錯誤能代表認識自己嗎?認識自己是指認識錯誤的根源説的,是指認識敗壞性情説的。如果你承認做錯事了,過後行為上有了改變,好像是没有再犯錯誤,但是你的敗壞性情没有脱去,犯錯誤的根源没有解决,那後果會怎麽樣?還會流露敗壞性情,還會悖逆神、抵擋神,這是必然的。不要認為有一些行為上的變化就是性情變化了,認識自己是無盡無休的事,如果認識不到敗壞性情産生的根源,認識不到悖逆神、抵擋神的根源在什麽地方,就没法達到性情變化,這就是性情變化的難度所在。為什麽許多人信神只有行為上的變化却没有生命性情的變化,就差在這裏。你如果承認你所流露的就是敗壞性情,因此造成了你做事為所欲為、獨斷專行,與别人没有和諧配搭,高高在上,承認這些之後,再承認這是狂妄性情導致的,這對你會有什麽益處?這樣你才會真實反省這些事,認識敗壞性情是抵擋神的禍根,是撒但敗壞人類的鐵證,不脱去敗壞性情就枉稱為人,不配活在神面前。但是,如果你只承認自己做錯了事,後果是什麽?你只能在做法上做文章、下功夫,糾正做法,在外表做法上讓人看見怎麽做得體、怎麽做能掩蓋狂妄性情的流露,你會越來越詭詐,你騙人的手段會越來越高,你心裏會説「這次做錯了,大家能看到錯誤,是因為我不小心,下次我就不這麽做了」。結果外表做法雖然變了,人也看不出什麽問題了,但把敗壞性情隱藏起來了,人變成什麽樣了?變得更詭詐了,變得假冒為善了。在説法、做法上做文章、下功夫,外表人根本看不出來什麽問題,誰都挑不出來毛病,似乎天衣無縫,但敗壞性情却一點兒没變,這不成法利賽人了嗎?假冒為善雖然能騙得了人,但騙得了神嗎?追求真理到底是指什麽説的?主要就是指追求性情變化説的。如果總也不認識自己的敗壞性情,那就不可能有性情的變化。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

人能發現自己的敗壞問題很嚴重,這是好事還是壞事?這是好事。你越能發現自己的敗壞,認識得越準確,越能認識到自己的實質,就越能蒙拯救,離蒙拯救越來越近;你越發現不了自己的問題,總覺得自己好、自己不錯,那你離蒙拯救的路還很遠,你還很危險。你看哪個人總標榜自己本分盡得好、會交通真理,還會實行真理,就證明那個人的身量特别小,還很幼稚,生命不成熟。什麽樣的人蒙拯救的希望大一些,能走上蒙拯救的路呢?對自己的敗壞性情有真實認識的人,他認識得越深離蒙拯救越近。認識到自己的敗壞性情都是來源于撒但的本性,看見自己没有良心理智,什麽真理也實行不出來,盡憑敗壞性情活着,真是没有一點兒人性,就是活着的魔鬼,就是活撒但,這是真認識自己的敗壞實質了。他這麽認識好像問題挺嚴重,其實這是好事還是壞事啊?(是好事。)雖然這是好事,但有的人真看見自己的魔鬼撒但相就消極了,就認為「這下完了,神不要了,肯定得下地獄啊,不可能蒙神拯救了」,有没有這種情况?你們説有没有人越認識自己越消極,覺得「我這是徹底完了,神的審判刑罰臨到了,這是懲罰、是報應啊,神不要了,蒙拯救没希望了」,會不會有這些錯覺?(會。)其實,人越認識自己没希望還越有希望,不能消極、不能放弃,能認識自己這是好事,這是蒙拯救必經的路途。如果對自己的敗壞性情、對人各方面抵擋神的實質一點兒知覺都没有,還没打算開始變,這就麻煩,這樣的人已經麻木了,是死人。死人容不容易救活?人已經死了,就不容易救活了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・認識自己才有利于追求真理》

保羅在追求生命的人中間是一個不認識自己本質的人,他根本不是一個謙卑順服的人,他對自己抵擋神的實質根本没有認識,所以説他是一個没有細節經歷的人,是一個不實行真理的人。彼得就不一樣了,他在自己的缺欠上、在自己的軟弱上、在受造之物的敗壞性情上都有認識,所以他對自己的性情變化也有實行的路,他不是一個只有道理却没有實際的人。變化的人屬于蒙拯救的新人,屬于合格的追求真理的人;不變化的人屬于天然老舊的人,是没有蒙拯救的人,也就是被神厭弃的人,即使作的工作再大也不蒙神紀念。對照你個人的追求,你自己到底是彼得還是保羅一類的人,這都是不言而喻的。若你的追求還是没有真理,到現在仍然如保羅一樣狂妄蠻横,而且還誇誇其談,那你無疑就是一個失敗的敗類;若你的追求就如彼得一樣,是追求實行與真實的變化,不狂妄也不驕縱,而是追求盡本分,那你就是一個可以得勝的受造之物。保羅不認識自己的實質,不認識自己的敗壞,更不認識自己的悖逆,對從前抵擋基督的卑劣行為他從不提起,也不過分地懊悔,只是稍作解釋,他的内心深處并没有向神完全屈服。雖在大馬色路上仆倒,但他并没有從内心深處來省察自己,只是滿足于不斷地作工,他并不將認識自己、變化自己的舊性看為最關鍵的問題。他只是滿足于口頭上的真理,滿足于供應别人來安慰他的良心,滿足于不再逼迫耶穌的門徒來寬慰自己、饒恕自己以往的罪過。他追求的目標只是以後的冠冕與暫時的作工,追求的目標就是豐富的恩典,并不是追求足够的真理,也并不追求進深以往不明白的真理。所以,他對自己的認識可説成是假冒,他并不接受刑罰、審判。他能作工并不代表他對自己的本性與實質有認識,他只是在外皮的做法上做文章,而且他力求的并不是變化,而是認識。他的作工完全是大馬色路上耶穌顯現之後的果效,并不是他起初的心志,也并不是他在接受了舊性的被修理之後的作工。無論如何作工他的舊性也没有變化,所以,他的作工并没有將他以往的罪贖回來,只是在當時的教會中起到一定的作用。這樣的舊性不改的人,也就是没有得着救恩的人,更是没有真理的人,無論如何也不能成為主耶穌所悦納的人。

——《話・卷一 神的顯現與作工・成功與否在于人所走的路》

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什麽是本分?該怎樣對待本分?

人該盡的本分都是人該實行的真理,你該實行的真理就是你該盡的本分、義務。你把你明白的、該實行的真理都實行出來,你的本分就盡好了,你如果沒實行出真理,你不是在盡本分,你是瞎胡鬧,你是糊弄神、應付神;所以,盡本分必須得與真理掛鉤,緊緊地和真理聯繫在一起,把你所明白的真理都實行出來,活出真理的實際。

什麽叫撇下一切跟隨神?

參考聖經:「人到我這裏來,若不愛我勝過愛(愛我勝過愛,原文作恨)自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能做我的門徒。」(路14:26)「你們無論什麽人,若不撇下一切所有的,就不能做我的門徒。」(路14:33)「我實在告訴你們,人為神的國撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母…

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