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一個人無論在人前或人後發怒，都有不同的存心與目的，有可能是樹立自己的威信，有可能是為了維護自己的利益，為了維持自己的形象與面子。有的人發火有點尺度，有的人是亂發火没有尺度，想發就發特别任性，不受一點約束。總之，人發的火都來自于人的敗壞性情，不管為了什麽目的，都是屬血氣、屬天然的，談不上正義與非正義，因為在人的本性實質裏没有與真理相合的東西。所以，敗壞人類的火氣不能與神的烈怒相提并論。一個被撒但敗壞的人所做所行的出發點無一不是為了維護敗壞，無一不是基于敗壞，所以，人的發火無論在理論上多麽正當，都不能與神的發怒相提并論。

——《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　二》

人一旦有了地位，情緒常常難以自控，所以很喜歡借題發揮，宣泄不滿，發泄情緒，常常没事就發火，以顯露自己的能耐，讓人知道他身份與地位的與衆不同。當然没有地位的敗壞人類的情緒也常常失控，他們的發火常常是因着個人的利益受損，為維護自己的地位、自己的尊嚴，敗壞人類常常發泄情緒，流露狂妄本性。人的發火與宣泄都是為了維護罪惡的存在，它是人不滿情緒的表達方式，這裏充滿摻雜，充滿了陰謀與詭計，也充滿人的敗壞與邪惡，更充滿了人的野心與欲望。在正與邪的較量中，人不會為維護正義的存在而發火，反之，當正義的力量受到威脅、遭到迫害遭到攻擊的時候，人的態度是漠視、逃避或退縮，而對待邪惡勢力人的態度是迎合與卑躬屈膝。所以，人的宣泄是邪惡勢力的出口，是屬血氣之人的惡行泛濫與難以遏制的表現。

——《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　二》

臨到一件事，人暴露血氣、天然，這是不是順服神、尋求真理的人呢？很顯然，在這個事上他如果暴露了血氣，那他肯定對神没有順服。你在神家信神，你是神家中的一員，你做事憑血氣，總暴露天然，對神没有順服，臨到環境也不能從神領受，就是不能從神那兒領受神所給你擺設的環境、人事物，而是想用人的辦法去應對、去解决，總憑撒但敗壞性情做事、處理事，最終給你自己帶來的惡果是什麽？遭神厭憎，神厭弃你，不喜歡你這個人。給别人帶來的麻煩是什麽？給别人帶來痛苦，甚至有時會讓人消極、軟弱，生命受到虧損，總之給人帶來很大麻煩。那人會不會喜歡這樣的人呢？（不會。）這樣的人不受歡迎，讓人反感。你們願不願意做這樣的人哪？（不願意。）那怎麽做能讓神喜愛，人也得造就呢？臨到事得先安静下來，來到神面前禱告神，尋求真理按原則辦事，别在人面前做事，别憑血氣，别憑己意流露敗壞。人活着，每一天，每一分，每一秒，你要做什麽事，你心裏有什麽想法，神在鑒察，神在看。神看你什麽呢？就是看你這個人走什麽樣的道路，你的人生目標、方向是什麽，你是選擇正確的道路還是選擇邪惡的道路。你的大方向對，神就引導你，開啓你，供應扶持你；你的大方向不對，嚴重了神就離弃了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・尋求真理依靠神才能解决敗壞性情》

人要信神、要愛神得付一番代價，不追求在外面做什麽，而是在心的深處能有真實的看見。唱詩、跳舞很有勁，一實行真理就不行了，這是愛神嗎？愛神得凡事都去尋求神的心意，遇到什麽事都能往深處去扎根，去摸神的心意，看看神在這事上的心意是什麽，神要求你達到的是什麽，你當怎樣體貼神的心意。比如，臨到一件事需要你受痛苦，此時你當明白神的心意是什麽，你該怎樣體貼神的心意，你不能滿足自己，得先把自己放下，肉體是最卑賤的，你得尋求滿足神，你得盡到你的本分。當你這樣想的時候，神在這事上就特别開啓你，而且你的心也得到安慰了。遇到一件事，不管大事小事先把自己放下，把肉體看作是最低賤的東西。你越滿足肉體，它越得寸進尺，這次滿足它，下次它還有要求，總這樣做人就更寶愛自己的肉體了。肉體總有奢侈的欲望，總讓你滿足它，總讓它裏面得享受，或吃、穿，或發脾氣，或體貼自己的軟弱，懶惰……你越滿足它，它的欲望越大，而且越來越放蕩，達到一個地步，人的肉體能存有更深的觀念，能悖逆神，能高捧自己，而且對神的工作也疑惑。你越滿足肉體，肉體軟弱越多，總感覺没人體貼你的軟弱，你總認為神作得太過分了，而且還會説：「神怎麽這麽嚴厲呢？為什麽總對人不放鬆呢？」人滿足肉體太厲害，太寶愛肉體，就能把自己斷送了。如果你真實愛神，不滿足肉體，你就看見神所作的太合適、太好，咒詛你的悖逆、審判你的不義是應該的。有時神責打、管教你，興起環境來磨煉你，逼着你到神面前，你總感覺神所作的太好，這樣你似乎覺着没有多大痛苦，而且覺着神太可愛了。你如果體貼肉體軟弱，説神作得太過分，那你就覺着你總在痛苦之中，總有憂傷，而且對神所作的一切工作也都模糊，似乎神根本不體恤人的軟弱，不知道人的難處，你就總覺着你一個人孤苦伶仃，像受了多大委屈似的，這時你就發怨言了。你越這樣體貼肉體軟弱，越覺得神作得太過分，到最後嚴重到一個地步，你否認神作的工，開始抵擋神，裏面就滿了悖逆的東西。……你在神面前能不能得着生命，最後是什麽結局，就看你自己怎麽實行背叛肉體。神拯救了你，也揀選預定了你，但你現在不願意滿足神，不願意實行真理，不願意以自己真實愛神的心來背叛自己的肉體，到最後就把自己坑了，那你就要受極大的痛苦。你總體貼肉體，慢慢撒但就把你侵吞了，你也没有什麽生命了，也没有什麽靈的感動了，到有一天你裏面就徹底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你擄去了，你心裏再也没有神了，那時你就會否認神的存在而離開神。所以，要想愛神得付出一番苦的代價，得受苦，并不須外面怎麽熱心、怎麽吃苦，或多看看書、多跑跑路，乃是能放下人裏面的東西：奢侈的想法，個人的利益，己的打算，觀念，存心。這才是神的心意。

——《話・卷一　神的顯現與作工・愛神才是真實的信神》

神在人身上所作的每一步工作，在外表看到的好像是人在與人接觸，好像是出于人的安排，或出于人的攪擾，但是背後每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的賭，都需要人為神站住見證。就像約伯受試煉的時候，背後是撒但與神在打賭，而臨到約伯的是人的作為，是人的攪擾。在你們身上神所作的每一步工作，背後都是撒但與神在打賭，背後都有争戰。比如，你對弟兄姊妹産生成見，你想説一些話，覺得神不喜悦，但不説裏面還難受，這時裏面就開始争戰了，「是説呢，還是不説呢？」這就是争戰。所以説，每一件事臨到都有一場争戰，當你裏面有争戰時，藉着你實際地配合，實際地受苦，神就作工在你身上，最後你裏面就能放下這件事，自然而然火就消了，這也是你與神配合的果效。做每一件事都需要人付出一定的心血代價，没有實際的受苦，達不到滿足神，根本談不到滿足神，只不過是空喊口號！就這些空口號能滿足神嗎？撒但與神在靈界争戰的時候，你該怎麽滿足神，該怎麽為神站住見證？你該知道，每一件事臨到對你都是一次大的試煉，都是神需要你作見證的時候。你從外表看事好像不大，但這些事臨到就能看出你這個人到底愛不愛神，若愛神就能為神站住見證，如果没實行愛神，説明你不是一個實行真理的人，你没有真理，也没有什麽生命，是糠皮！每臨到一件事，都是神需要人為他站住見證的時候，别看現在你没臨到什麽大事，不作什麽大的見證，但在日常生活的細節當中，都關乎到神的見證，讓弟兄姊妹佩服，讓家裏人佩服，讓周圍的人都佩服，等到有一天外邦人進來，對你的所做所行都佩服，看見神作得實在太好了，在你身上就是一個見證。雖然你没有什麽見識，素質又差，但通過神的成全，你能滿足神，能體貼神的心意，看見神在這素質最差的人身上作了這麽大的工作，人認識了神，都成了在撒但面前的得勝者，對神忠心到一個地步，那這班人就是最有骨氣的人，這是最大的見證。雖然大的工作你作不了，但你會滿足神，他不能放下觀念，你能放下觀念，他不會在實際經歷中見證神，你會用自己的實際身量、實際行動去報答神的愛，為神作響亮的見證，這才叫實際的愛神。如果你做不到這一點，那你在家裏人當中、在弟兄姊妹中間、在世人面前就没有見證。在撒但面前你作不了見證，撒但會嘲笑你，拿你當兒戲、當玩物，經常捉弄你，使你神魂顛倒。或許在以後要有一些大的試煉臨到，但現在你能有一顆真實的心去愛神，不管以後的試煉多大，無論什麽事臨到，你都能站住見證，能滿足神，這樣你的心就能得安慰了，以後不管遇見什麽大的試煉也不怕了。以後的事你們看不透，你們只能在現在的光景之中來滿足神。你們也不能作什麽大的工作，應注重在實際生活中經歷神的話來滿足神，作出剛强響亮的見證，使撒但蒙羞。雖然肉體没得到滿足，受了痛苦，但你滿足了神使撒但蒙羞了。你如果總這樣實行，神在前面就給你開闢出路了，到有一天大的試煉臨到，别人都跌倒，但你還能站立住，因着你的代價，神保守你站立住，不跌倒。在平時你能實行出真理，以真實愛神的心去滿足神，神在以後的試煉中絶對保守你，雖然你愚昧、身量小、素質差，但神却不偏待你，這就看你的存心對不對了。現在你能滿足神，在細節小事上都不放過，凡事滿足神，有一顆真實愛神的心，把真心獻給神，雖然有些事你看不透，但你能到神面前擺正存心，尋求神心意，為滿足神去做一切的事，或者弟兄姊妹弃絶你，但你的心是在滿足神，并不是貪圖肉體享受，你總這樣實行，在大試煉臨到時就蒙保守了。

——《話・卷一　神的顯現與作工・愛神才是真實的信神》

别覺得自己多尊貴，别人不聽自己的就覺得受多大委屈，傷了多大尊嚴，那都不算什麽，關鍵是做任何事都要做在神面前，要對神有交代。做到凡事都對人有益處，這對你們來説要求可能高一點，人没有那個人性，也没有那個身量，首先得考慮自己活在神面前怎麽能保持光景正常。當天然血氣要爆發的時候怎麽辦？趕緊來到神面前，呼喊神的名。當你呼喊神名的時候，你就會覺得那些脾氣、怨氣没有了，化解了。怎麽就没了呢？一股腦兒冒出來的那些奇談怪論怎麽突然就想不起來了呢？這是怎麽回事？神把撒但作的，把人想的那些理由、血氣的東西給你抹去了，神會賜給你平安喜樂，讓你的心一點一點地平復下來，之後你就覺得：「剛才我怎麽那麽衝動？怎麽那麽蠢，那麽傻？這點事算什麽，我發那麽大的脾氣，幸虧我呼求神了，幸虧神幫助我，神加給我力量，神真是我的後盾，讓我蒙了保守，没讓我得罪神，真是感覺到神的恩待了。」在神那兒，神的寬容、神的愛、神的憐憫是無限量的，人得學會到神面前來要、來取。只要你有信心，你有真心，神會賜給你的，神會幫助你做這一切。這些事人做不到，神能作到。所以，在做每一件事之前，先得想好你是不是要這麽做，如果你還没想好，你就應該先安静下來。做每件事情之前，在血氣要爆發之前，你得先安静下來，呼求神的名，想想你這麽做合不合神的心意，如果神不滿意，神會幫助你一點點地把血氣收回去，會幫助你挽回局面。這對你有没有益處？人與人在一起，如果關係處得太僵，以後就不容易再回到最起初的那層關係了，所以在你要發泄的時候，要爆發天然、血氣的時候，這個天然、血氣能够傷害到人的時候，你最好多琢磨琢磨，多禱告禱告。無論是跟弟兄姊妹還是跟家人，都要達到和睦相處，這是最起碼的。這些關係處理好了，人的身量就長大了，就真能擔事、擔責任了，能接受托付了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・進入真理實際最基本的實行原則》

按原則辦事最基本應該具備的是什麽？（有理性，有人性。）這就對了，抓住根源了。你辦事再有原則，再有真理，首先得在有人性、有理性的基礎上面對一切事情，處理一切事情，這才是進入真理實際最基本的實行原則。做事不要顧及面子，不要顧及地位、名聲，不要顧及自己的利益，要顧及神家的利益，顧及神是怎麽看的、神是怎麽要求的，顧及弟兄姊妹的生命進入、其他人的感受。你再有理，你也不應該憑血氣做事，也不用衝别人大聲吼，那是撒但敗壞性情的流露。不管你有没有理，不管你盡什麽本分，本分没有大小，没有尊不尊貴的區别，都按真理原則辦事，什麽問題就都解决了，就没有什麽難處了，人的難處都來自人的敗壞性情。你們要是掌握好這個原則，那不管到哪兒，辦事、説話、言談、舉止都能讓人佩服、器重。如果你們掌握不好這個原則，也不喜歡按這個原則辦事，更不尋求按原則辦事，最後會導致什麽後果？讓人反感、弃絶，對人構成危害，造成影響，另外，對你自己的生命進入也不利。你常常這麽做事，以這種原則、方式對待人，對待自己的本分，神會厭憎，説你這個人天然太多，血氣太大，性情太野蠻、張狂，没有人樣，在神心裏就不把你當人待了。不把你當人待，就拿你當畜生了？也不是，就是會看輕你這個人，「你這個人没什麽分量，做事没什麽分寸，没有約束，心裏没有神的地位」。因為在神面前，神看到你這個人的言行舉止，還有你内心所想的，你所表演出來的，不是正常人性該有的。那神怎麽評價？神説：這個人流露出來的都是獸性，張牙舞爪，横踢亂咬，太野蠻，没有正常人性的流露、理性、良心，也没有聖徒的體統，心裏没有神的地位。這不是麻煩了嗎？在神眼中，神對這樣的人評價會高嗎？神會高看這樣的人嗎？就不會了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・進入真理實際最基本的實行原則》

信神要想性情變化脱離了現實生活不行，你能在現實生活之中認識自己，背叛自己，實行真理，而且能在凡事上都學習做人的原則，學習做人的常識、規矩，這樣你才能逐步有變化。你只注重道理的認識，只在宗教儀式中生活，却不深入實際，不進入現實生活，那你將永遠進入不了實際，永遠不能對自己、對真理、對神有認識，你永遠是一個瞎眼無知的人。神拯救人的工作并不是讓人在短期内就能有正常人的生活，也不是為改變人的錯誤的觀念與道理，而是為了改變人的舊性情，改變人的一切舊生活，改變人的一切落後的思想與人的精神面貌。只注重教會生活并不能改變人的舊生活習俗、改變人舊的長久的生活方式，無論如何人都不能脱離現實生活。神要求人在現實生活之中活出正常人性，不僅僅是在教會生活之中活出正常人性；要求人在現實生活之中活出真理，不僅僅是在教會生活之中活出真理；要求人在現實生活之中盡自己的功用，不僅僅是在教會生活之中盡自己的功用。要進入實際就得一切面向現實生活，人信神不能進入現實生活而認識自己，不能在現實生活中活出正常人性，那將會成為失敗者。悖逆神的人都是不能進入現實生活之中的人，都是嘴上講人性而活出是鬼性的人，都是嘴上講真理活出是道理的人。不能在現實生活之中活出真理的人都是信神却被神厭弃的人。你能在現實生活之中操練自己的進入，認識自己的缺少，認識自己的悖逆、愚昧，認識自己不正常的人性，認識自己的軟弱之處，這樣的認識都結合你的實際情形，結合你的實際難處，只有這樣的認識才是實際的，才能使你真正地達到掌握自己的情形，達到性情變化。

——《話・卷一　神的顯現與作工・談談教會生活與現實生活》