神作末世審判工作為什麽不使用人來作,而是道成肉身親自作

2017年06月26日

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審判工作是神自己的工作,當然還得由神自己親自來作,這工作是人所不能代替的。因為審判是用真理來征服人類,所以無可异議的,神仍是以道成肉身的形像來出現在人中間作此工作。這就是説,末世基督將用真理來教導各方的人,將所有的真理曉諭給各方的人,這就是神的審判工作。

——《話・卷一 神的顯現與作工・基督用真理來作審判的工作》

末世基督是用諸多方面的真理來教訓人,來揭露人的本質,解剖人的言語行為,這些言語中都包含着諸多方面的真理,例如:人的本分,人對神如何順服,對神如何忠心,人當如何活出正常人性,神的智慧,神的性情,等等。這些言語都是針對人的本質,針對人的敗壞性情,尤其那些揭露人如何弃絶神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的,而是來作長期的揭露、對付、修理,這各種方式的揭露、對付與修理并不是用一般的語言能代替的,而是用人根本就没有的真理來代替,這樣的方式才叫審判,這樣的審判才能將人折服,才能使人對神心服口服,而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解,帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多,對神的工作宗旨明白了許多,對人所不能明白的奥秘理解了許多,而且也使人認識了、知道了人的敗壞實質、敗壞根源,也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的,因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。

——《話・卷一 神的顯現與作工・基督用真理來作審判的工作》

今天我審判你是因着你的污穢而審判你,今天刑罰你是因着你的敗壞、你的悖逆,并不是在你們中間大顯威風或故意欺壓你們,而是生在污穢之地的你們沾染的污穢太多了。你們簡直是失去了人格,失去了人性,與生活在骯髒地方的猪類一樣,就是因着你們的這些污穢、敗壞才審判你們,對你們施下烈怒。正因為這些話語的審判才讓你們看見神是公義的神,神是聖潔的神;正因為他的聖潔、正因為他的公義他才對你們審判,施下烈怒;正因為他看見人類的悖逆才流露出他的公義性情,人類的污穢敗壞顯明了他的聖潔,這足可説明他就是聖潔無污點的但又生活在污穢之地的神自己。若是與人同流合污的人,他没有聖潔的成分,没有公義的性情,他就没資格審判人的不義,也没資格作人的審判。同樣污穢的人,哪有資格審判他的同類呢?能審判污穢的全人類的只有聖潔的神自己,人怎麽能審判人的罪呢?人又怎麽能看見人的罪,怎麽能有資格定人的罪呢?神若没有資格審判人的罪,他怎麽會是公義的神自己呢?人有敗壞性情的流露,他才説話審判人,人才能看見他是聖潔的神。審判刑罰人的罪,揭露人的罪,没有一人一物能逃脱這審判,凡是污穢的都被他審判,這樣才能顯明神的性情是公義的,不然怎麽能説你們是名副其實的襯托物呢?

——《話・卷一 神的顯現與作工・第二步征服工作是如何達到果效的》

對于每一個在肉身中活着的人來説,追求性情變化得有追求目標,追求認識神得看見神的實際作為、看見神的實際面目,而這兩條只有神所道成的肉身才能達到,而且只有正常、實際的肉身才能達到,這就是道成肉身的必要性,是所有敗壞人類的需要。要求人認識神就得將人心中那些渺茫、超然的神的形像除去,要求人脱去敗壞性情務必得先認識這些敗壞性情,若只是人來作這個工作,以便達到除去人心中渺茫神的形像,那就達不到應有的果效。人心中渺茫神的形像并不是用言語就可揭穿、就可擺脱以至于完全除去的,如果這樣作,到頭來仍不能將人根深蒂固的東西除去,只有用實際的神、用神原有的形像來取代人這些渺茫超然的東西,使人逐步認識,這樣才能達到原有的果效。人認識自己以往追求的神是渺茫的、是超然的,達到這一果效并不是靈的直接帶領,更不是某一個人的教導,而是因着道成肉身的神的緣故。正因為道成肉身的神的正常、實際與人想象中的渺茫、超然的神相對立,所以道成肉身的神正式作工之時就將人的觀念都顯露出來。藉着道成肉身的神的襯托才將人原有的觀念都顯露出來了,若没有道成肉身的神的對照就顯露不出人的觀念,也就是没有實際的襯托就顯露不出渺茫的東西。這工作是任何一個人用言語都不能代替的,也是任何一個人用言語不能説透的。神自己能作自己的工作,任何一個人不能代替,不論人的言語有多麽豐富,都不能將神的實際、正常講透,只有神親自作工在人中間,將他的形像、他的所是全部公布于衆,這樣,人才能更實際地認識他,才能更清楚地看見他,這一果效是任何一個屬肉體的人所達不到的。

——《話・卷一 神的顯現與作工・敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

正因為撒但敗壞的是人的肉體,而神要拯救的也是人,所以,他務必得穿上肉身來與撒但争戰,穿上肉身來親自牧養人,這樣作才有利于工作。兩次道成肉身就這兩個肉身而言都是為了打敗撒但而有的,也都是為了能更好地拯救人而有的,因為與撒但争戰的對象只能是神,無論是神的靈,還是神道成的肉身。總之,與撒但争戰的對象不能是天使,更不能是經撒但敗壞的人,天使無能為力,而人更是無從插手。所以,要作人的生命,要親臨人間來拯救人,務必得神親自道成肉身,即穿上肉身帶着他原有的身份、帶着他該作的工作來在人中間親自拯救人。否則,若是神的靈作工或人作工,這場争戰永遠不會達到果效,而且永遠不會結束。當神道成肉身來在人中間與撒但親自交戰的時候,人才有了被拯救的機會,而且撒但也自愧蒙羞,再無機可乘,無計可施。道成肉身的神所作的工作都是神的靈不能達到的,更是屬血氣的人所不能代替的,因為他作的工作都是為了人的生命,都是來改變人的敗壞性情的。若人來「參加」這場争戰,只能是丢盔卸甲,狼狽不堪,根本不能將人的敗壞性情改變,既不能將人從十字架上救下來,也不能將悖逆的全人類都征服,只能作點不出原則的舊工作或作一些不關乎打敗撒但的工作,這又是何苦呢?不能得着人更不能作將撒但打敗的工作這又有何意義呢?所以説,與撒但争戰只有神自己作,人根本達不到,人的本分就是順服、跟隨,因人根本作不了開天闢地的工作,更作不了與撒但争戰的工作,只有在神自己的帶領之下來滿足造物的,以此打敗撒但,這是人唯一能做到的。所以,每次新的争戰開始,也就是新時代的工作開始都是神自己親自作,以此來帶領整個時代,為整個人類開闢更新的出路。

——《話・卷一 神的顯現與作工・恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

整個經營計劃的工作都是神自己親自作。第一步創世是神自己親自作,神若不作誰也創造不了人類;第二步救贖整個人類也是神自己親自作的;第三步那就更不用説了,收尾的工作更得他親自作。救贖、征服、得着、成全所有的人類,都是他自己親自作,他如果不親自作,人代表不了他的身份,人作不了他自己的工作。為了打敗撒但,為了得着人類,為了讓人類在地上有一個正常的生活,他親自帶領人,親自作工在人中間,為了所有的經營計劃,為了他全部的工作,他必須親自作。如果人只認為神來了就是為了讓人看看,讓人高興高興,你那樣認識没什麽價值,没什麽意義,人認識得太淺!非得神自己親自作才能把這工作作徹底了,作完全了,若是人作代表不了他,没他的身份、没他的實質就作不了他的工作,即使作了也達不到果效。第一步道成肉身是為了救贖,把整個人類從罪裏救贖出來,讓人能够得着潔净,能够罪得赦免。征服工作還是他親自作工在人中間,這步若只説預言那就可以找一個預言家,就是找一個有恩賜的人來作就可以了,假如只説預言人可以代替,如果親自作神自己的工作、作人的生命,這工作人就作不了了,非得神自己親自作,親自道成肉身來作工。若在話語的時代只説預言,那就可以找以賽亞,也可以把先知以利亞找來,就不用神自己親自作了,就因為這一步所作的工作不只説預言,更重要的是以話語的工作來征服人類,打敗撒但,這步工作人作不了,非得神自己親自作。在律法時代,耶和華作一部分工作,後來又藉着先知説了一些話、作了一些工作,那是因為人能代替他的工作,預言家能代替他説預言,能代替他解一些异夢,因為當初作的工作不是直接變化人的性情,與人的罪無關,只要求人守律法,所以耶和華就不道成肉身,不向人顯現,直接向摩西説話或向别人説話,讓他們來代替他要説的話、要作的工,讓他們直接作工在人中間。第一步工作就相當于帶領人,是與撒但争戰的起步,但并没有正式開始。與撒但正式争戰是從第一次道成肉身開始一直到現在,争戰的第一次就是道成肉身釘十字架。道成肉身釘十字架打敗撒但是屬于第一步争戰成功了,當道成肉身直接作人的生命開始就正式開始了奪回人的工作,因為這工作是變化人的舊性,所以是與撒但争戰的工作。耶和華起初作的那步工作只是帶領人類在地上生活,是開始開展工作,雖然還没涉及到什麽争戰,還没涉及什麽大的工作,但也是為了後來的争戰工作而打基礎的。後來第二步在恩典時代的工作涉及到改變人的舊性,即神自己作人的生命,這就需要神親自作了,務必得神親自道成肉身,如果不道成肉身這步工作誰也代替不了,因為這工作是代表直接與撒但交手的工作。假如讓人代替這工作,在撒但面前撒但就不服氣,根本没法打敗它,非得藉着道成肉身來打敗它,因為神道成肉身的實質仍是神,仍是人的生命,是造物的主,無論怎麽樣,他的身份與實質不會變,所以他穿上肉身作工來使撒但徹底服氣。末了這步工作假如讓人去作,直接讓人説話人説不了,若説預言没法征服人,藉着道成肉身來打敗撒但,來使撒但徹底服氣,把撒但徹底打敗了,把人徹底征服了,再把人徹底得着了,這步工作就結束了,大功就告成了。神自己的經營無人能代替,尤其帶領時代的工作、開闢新的工作更得神自己親自作,就如讓人得着啓示了,得着預言了,這可以讓人來代替,如果是神自己要作的工作,親自與撒但争戰的工作就不讓人去作。第一步工作没與撒但争戰的時候,藉着先知説預言,耶和華親自帶領以色列衆百姓,後來第二步工作是與撒但争戰,神自己就親自道成肉身了,來在肉身之中作工,只要涉及與撒但争戰就涉及道成肉身,就是説,争戰不能讓人去争戰,人争戰打不敗它,人還在撒但權下怎麽能有力量跟它争戰呢?人本身就屬于中間派,你若傾向撒但就屬撒但,你若滿足神就屬神。這樣的争戰工作如果讓人代替能代替得了嗎?這樣,人不早就喪生了嗎?不早就進入九泉之下了嗎?所以説人代替不了神的工作,就是説,人没有神的實質,你跟撒但争戰打不敗撒但,人只可以作一部分工作,可以籠絡一些人,但代替不了神自己的工作。人哪能跟撒但争戰呢?没等你争戰它就把你擄去了,只有神自己跟撒但争戰,人在此基礎上來跟隨、順服,這樣才可以被神得着,擺脱撒但的捆綁。就人的智慧、能力,人所能達到的太有限,没法把人作成,人没法帶領人,更没法打敗撒但,人的聰明、人的這些智慧勝不過撒但的詭計,還怎麽能與撒但争戰呢?

——《話・卷一 神的顯現與作工・恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

有的人會問:為什麽開闢時代非得神自己親自作呢?難道受造之物就不能代替嗎?你們都知道,神的道成肉身就是為了開闢新時代,當然開展新時代的同時已結束了舊時代。神是初也是終,他自己開展工作,也得由他自己來結束舊時代,這就是打敗撒但、戰勝世界的證據。每次的親自作工在人中間都是一次新的争戰的開始,没有新工作的開始,當然就没有舊工作的結束,舊工作没有結束證明與撒但争戰的工作就没有結束。只有神自己來了,又將新的工作作在人中間了,人才能徹底從撒但的權下出來得到解脱,人才能有新的生活、新的開頭,否則,人永遠活在舊的時代裏,永遠活在撒但老舊的權勢之下。神帶領一次時代,人就得釋放一部分,人就隨着神的工作向新的時代邁進,神得勝了,那就是跟隨他的人也都得勝了。假如讓受造的人類去結束時代,在人看或在撒但看,這僅僅是在抵擋或背叛神,不是在順服神,這樣,人作的工作就成了撒但的把柄,人只有在神親自開闢的時代中順服跟隨,撒但才能完全服氣,因這是受造之物的本分。所以,我説你們只要跟隨、順服即可,别的工作不需你們作,這就叫各守本分,各盡功用。神作神自己的工作,不用人代替,也不參與受造之物的工作,人盡人自己的本分,不參與神的工作,這才叫順服,這就是打敗撒但的證據。在神自己開闢完時代之後,他不再親臨人間作工,這時,人才正式開始進入新時代來盡自己的本分,來完成受造之物的使命,這些都是作工原則,誰也不得違背,只有這樣作才合情合理。神自己的工作由神自己來作,他是開展工作的,也是結束工作的,他是計劃工作的,也是經營工作的,更是成就工作的。正如聖經裏説的,「我是初也是終,我是撒種的,也是收割莊稼的」。這一切的關乎他經營中的工作都由他自己來作,他是六千年經營計劃的主宰,没有一個人能代替他的工作,没有一個人能結束他自己的工作,因他掌握一切。他既創世,便會帶領整個世界來活在他的光中,他也必結束整個時代,來成就他的所有計劃!

——《話・卷一 神的顯現與作工・道成肉身的奥秘 一》

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