法國　愛光

2021年8月，我到一處教會澆灌新人。一段時間後，我發現有個新人性情比較狂妄，好持守自己，盡本分不能與弟兄姊妹和諧配搭，弟兄姊妹指點她的問題，她不但不接受，還鑽人鑽事，在背後論斷人、定罪人，導致弟兄姊妹受她轄制，給教會工作帶來了打岔攪擾，根據原則衡量應該撤换她。我有些犯難，因為這事得我去給她交通，可我没有做過帶領工人，從來也没給人交通過這方面話題，不知道該怎麽交通。但是，我又不願去問負責人，怕她知道我連這個問題都不會處理會覺得我很差勁，把我半斤八兩看透了，以後就不會重視、培養我了。又想到這個新人是法國人，我法語的口語水平不太好，萬一表達不清楚，讓新人消極軟弱退去了，我還得擔責任。思來想去，我就把這事推給了教會帶領克勞德（Claude）弟兄，讓他去處理，我還找了一個冠冕堂皇的理由，這也是在培養克勞德弟兄，讓他學會獨立解决問題。可後來因為他交通時没有把話説清楚，導致新人消極誤解，退去不信了。因為這事，克勞德弟兄很消沉，説自己太笨了，不會交通。我知道這事是我的責任，但我并没有跟弟兄敞開亮相解剖我的問題，還若無其事地給他交通，和他一起總結偏差，不但没有暴露我的實底，還讓他誤以為我很會處理問題。

没過幾天，聚會時，帶領交通點到我的情形，説有的澆灌人員盡本分不負責任，遇到問題自己不解决，而是推給新人帶領，導致問題没有解决好，新人還退去了。聽到帶領這麽直白地把我的問題點了出來，我臉上火辣辣的，感覺很没面子。幾個教會的負責人和澆灌人員都在，大家聽了會怎麽看我？肯定覺得我不值得信賴。帶領交通完，讓大家也都談談。我心想：「帶領都把話説得這麽直白了，我是當事人，如果不主動交通，豈不顯得我一點兒接受修理對付的態度都没有？那我在帶領心裏肯定會留下不好的印象。」為了挽回形象，我第一個交通，用略帶哭腔的聲音説：「發生這樣的事，我心裏很受責備，看到自己是個很不負責任的人。」「認識」完自己後，我又開始辯解説，「之前，我也去了解過新人的情形，還給她交通神的話，為了幫助扶持她付了不少代價。但是因為語言溝通有障礙，所以撤换她時我就讓克勞德弟兄去處理，没有考慮到這樣做帶來的後果，結果導致新人退去了。」談完後，一個姊妹給我發信息，直言不諱地説：「你説話的語氣太柔弱了，有點刻意，聽起來很不舒服，就像是在告訴别人我已經知道錯了，你們别再説我了。」看完信息，我頓時感覺臉上一陣火燒，覺得特别丢人，像是背後玩的把戲被人當場拆穿了一樣，特别尷尬。過後，姊妹的話一直在我心裏裝着。我想，姊妹不留情面地點出我的問題，肯定有神的心意，我應該好好反省認識。反省中，我意識到，每當我臨到修理對付時總是會主動承認自己的問題，帶着難受、委屈的語氣，擺出自己的實際難處，來博得别人的同情、理解，從而讓大家對我網開一面，不再追究我的責任，同時又讓大家覺得我能接受修理對付，對我有個好印象，我這才發現原來我的説話裏帶着很多詭計。之後，我就針對這個問題找相關的神的話吃喝。

一天，我想到聖經上記載的神與撒但的對話：「耶和華問撒但説：『你從哪裏來？』撒但回答説：『我從地上走來走去，往返而來。』」（伯1:7）神對撒但這樣的説話方式揭露解剖過，神説：「撒但説話有個特徵，它説出來的話讓你摸不着頭腦，摸不着根源，有時候它是帶着存心有意識地説，有時候是受它的本性支配自然流露出來的，一開口就説出這樣的話，這話不是它考慮多長時間説出來的，是不加思索就流露出來了。神一問它從哪兒來，它就用幾句含混話答對，讓你百思不得其解，總也不知道它到底從哪兒來。你們中間有没有人這樣説話啊？這是什麽樣的説話方式呢？（模棱兩可，不給一個準確的答案。）該用什麽樣的詞來形容這樣的説話方式呢？聲東擊西，混淆視聽。比如，有的人不想讓人知道他昨天做了什麽，你問他，『你昨天去哪兒了？我昨天看見你了』，他不直接回答你説去哪兒了，他説，『昨天一天可累了！』他回答你的話了嗎？回答了，但不是你要的答案。這就是人説話技巧的『高明』之處，你總也摸不着他的意思，摸不着他説話的根源、存心，你不知道他要避開什麽，因為他心裏有故事，這就是陰險。你們是不是也有人常常這麽説話呀？（是。）那你們的目的是什麽？是不是有時候為了保全自己的利益，有時候為了保全自己的臉面地位、自己的形象，保護自己私生活的秘密？反正都與利益分不開，都與利益挂鈎。這是不是本性啊？凡是有這樣本性的人與撒但即使不是一家人也是近親。可以這麽説，是吧！總的來説，這是讓人很反感、厭憎的一方面表現。」《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　四》以往我看到神説撒但做事「聲東擊西，混淆視聽」時，我總覺得能玩這些手段的人都是那些老謀深算、城府很深的人，可現在我再讀這些神的話時，發現我也有這些表現流露。帶領當着弟兄姊妹的面揭露我時，表面上我也接受過來，承認是自己不負責任，其實我心裏并没有真正接受，還有點委屈，覺得我盡這個本分時間不長，出現這些問題也情有可原，為什麽在聚會中這麽直接揭露我，不給我留一點兒情面呢？現在，大家肯定都覺得我不值得信賴，做事不負責任。為了挽回形象，讓弟兄姊妹覺得我能接受修理對付，我主動承認錯誤，説話時聲調柔弱，故意帶點哭腔，就是想告訴大家我已經知道錯了，我心裏也很受責備、很難過，你們不要再責備我了，我是個知錯就改、能接受真理的人。表面上我是在認識自己，但事實上我是用這種方式來堵别人的嘴，不讓别人繼續説我的問題，追究我的責任，這才是我的真實意圖。反省到這兒，我才看到自己就像撒但一樣陰險狡詐，説話帶着存心詭計，欺騙人、迷惑人。我盡本分不負責任出現問題，被帶領點名，我不但不懊悔，還在弟兄姊妹面前假裝認識自己，讓大家覺得我是個能接受真理的人，我真是太圓滑詭詐了！本來敞開亮相、認識自己是實行真理的表現，可我的坦白、認錯却帶着詭計，是為自己辯解表白推脱責任，我實在太陰險了！

後來，我又看到了一段神揭示人邪惡性情方面的神的話。神説：「詭詐通常從外表就能看出來，一個人説話拐彎抹角、花説柳説，誰也測不透他的心思，這就是詭詐。而邪惡主要的特徵是什麽？就是説的話特别好聽，外表聽着都對，挑不出問題，各方面看都挺好，做事的時候也没看見他采取什麽手段，外表看着没有一點兒破綻、漏洞就達到他的目的了，他把事做得特别隱秘。敵基督迷惑人就是這樣，像這類事、這類人最不容易分辨。有些人常常説一些對的話，用好聽的説辭，用合乎人情味的一些道理、説法或者做法來掩人耳目，明修棧道，暗渡陳倉，以達到自己不可告人的目的，這就是邪惡，一般人都認為這些表現就是詭詐。對于邪惡，人認識得比較少，解剖得也比較少，其實邪惡比詭詐更難分辨，因為它更有隱秘性，而且手段、做法也比較高明。一個人裏面有詭詐的性情，一般别人和他接觸兩三天就能看出來他詭詐，或者看出他做事、説話流露的是詭詐的性情，但若説這個人邪惡，那就不是幾天能分辨出來的，因為在短時間内如果不發生什麽大事或者特别的事，你單聽他説話很不容易分辨。他説的都是對的話，做的是對的事，道理説得一套一套的，幾天接觸下來你覺得這人挺好，能撇弃花費，還通靈，有愛神的心，做事有良心、有理智，但是通過他辦幾件事之後，你看到他説話做事摻雜太多，鬼道心眼兒太多，你就會發現這不是誠實人，而是詭詐人，是個邪惡的東西。常常用對的話，用合乎真理、有人情味的好聽的話來跟人交往，一方面樹立自己，另一方面也迷惑别人，達到在人中間有威望、有地位，這樣的人極具迷惑性，一旦有了權力地位就會迷惑、坑害很多人，有邪惡性情的人太危險了。」《話・卷四　揭示敵基督・第五條　迷惑、拉攏、威脅、控制人》神的話揭示有邪惡性情的人的主要特徵就是説話做事很隱秘，為了不讓人看透他的存心，往往用對的話，用外表看似合乎人情、合乎真理的做法來達到他不可告人的目的。想想我做的這些事，也是這一套伎倆。我不會處理新人的問題，但為了不讓負責人看透我的真實身量，我就把這事推給了新人帶領，還找了一個冠冕堂皇的説辭，説這是在培養新人帶領獨立解决問題的能力，最後新人帶領没有處理好，我還開導他，給他總結偏差，不但没有暴露我的實底，還在他面前樹立了好的形象，讓他誤以為我很會處理這些問題。當被帶領揭露的時候，為了挽回在大家心裏的形象，我就主動承認錯誤，以此來堵别人的嘴，還帶着哭腔博得大家的同情理解，讓大家認為我是個能接受真理、認識自己的人，有悔改的態度，這樣大家就不會再追究我的責任了。結合神的話反省我的一言一行，我看到自己真的太可怕了，我用外表看似合乎人情、合乎真理的話來掩蓋自己的卑鄙存心，以此來欺騙人、迷惑人，原來我是一個這樣陰險詭詐、很有城府的人。以往，我看到神揭示人性情邪惡的話從不跟自己對號，覺得我不是這類人，現在藉着實際環境的顯明，再根據神的話反省認識自己，我才對自己的邪惡性情有了點認識。

我又接着反省，想起自己在很多事上都有邪惡性情的流露。記得前不久，負責人讓我把一項工作交接給祁新姊妹，讓她接替我。聽到這樣的安排，我心裏很失落，我獨自負責這項工作兩年多了，原以為我盡這個本分没有人可以取代，没想到却要交給别人。我很想跟負責人説能不能讓我繼續負責這項工作，但又怕負責人覺得我野心太大没有理智，就没再多説什麽。外表上我也順服了，可在交接工作時，我趁着負責人和祁新都在，有意識地提及這項工作中的一些關鍵細節，想讓他們看到我盡這個本分所積累的經驗、掌握的原則不是十天半個月就能達到的，這樣負責人可能還會讓我繼續盡這個本分。果然，交接完工作，負責人就問我能不能再帶着祁新多操練一段時間。聽到這話，我心裏很開心，雖然我没能繼續負責這項工作，但我説的那番話已經達到了自己的目的。之後，祁新在本分中遇到什麽問題、難處都會來找我，讓我衡量判斷，每個項目也都讓我把關。就這樣，我不動聲色地把權力又抓回了自己手裏。細細回想我當時的表現，我明明不想讓别人取代我的地位，但為了不讓負責人覺得我狂妄没有理智，我就趁着交接工作的機會顯露、賣弄自己的資本，不知不覺中獲得了負責人對我的認同，順理成章地把住了這個權力，還很「巧妙」地掩蓋了自己的存心目的。越反省我的這些表現，我越感覺到可怕，真有點不敢相信自己竟然是這樣一個人。

一次聚會時，我看到兩段神揭示敵基督邪惡性情方面的話，使我對自己又有了一些認識。全能神説：「敵基督的邪惡有一個明顯的特點，我告訴你們分辨的秘訣，就是他無論説話還是做事你都測不透他的底、看不透他的心。他跟你説話的時候眼睛轉來轉去，你不知道他在想什麽詭計。有時讓你感覺他有忠心，特别誠懇，但事實不是這麽回事，你始終看不透他，你心裏就有一種感覺，覺得這個人城府很深，深不可測，這個人很詭异。」《話・卷四　揭示敵基督・第七條　邪惡、陰險與詭詐（二）》「詭异，這裏的『詭』是指陰險狡詐，『异』是异常，詭异就是陰險狡詐，行為特别异常。异常就是指深藏不露，一般人琢磨不透，看不透他在想什麽、在做什麽。就是這類人做事的方式、動機與出發點特别讓人難以琢磨，有時候行為也是鬼鬼祟祟。總之，有一個詞可以形容詭异的實際表現與情形，就是『没有透明度』，讓人不可思議、琢磨不透。敵基督做事就有這個性質，就是當你意識到、感覺到他要做什麽事的存心很不簡單的時候，你覺得很可怕，但是短時間内或者因為某種原因你還不能看透他的動機、存心，不知不覺你會感覺到這個人做事很詭异。為什麽讓你有這樣的感覺呢？他説話、做事没有人能摸着底，這是一方面。另一方面，他説話常常拐彎抹角、聲東擊西，最後導致你不知道他説的哪句話是真的、哪句話是假的，説這些話到底是什麽意思。他説假話的時候你覺得是真的，他到底哪句話是真、哪句話是假你不知道，你常常有被愚弄、被捉弄的感覺。這種感覺是怎麽來的？就是這類人做事從來没有透明度，你看不清楚他們在做什麽、忙什麽，使你心裏不得不懷疑他，最後看見他的性情是詭詐、陰險的，也是邪惡的。」《話・卷四　揭示敵基督・第六條》神的話揭示敵基督性情邪惡至極，説話做事背後總有不可告人的陰謀，讓人測不透實底。敵基督為了達到自己的目的，常常利用假象和一些詭异的手段來欺騙人、迷惑人，把人耍得團團轉，讓人分不清他説的哪句話真、哪句話假。想想我的表現和敵基督一樣詭异，説話做事總是帶着個人的存心目的。當盡本分中遇到難處時，我思前想後，考慮的是如何避開難處，還能不讓自己的真實身量在負責人面前曝光；當本分中出現問題被帶領揭露時，我考慮的是如何表現能讓大家覺得我是個接受真理的人，同時還能把自己的責任給推卸掉；當我想抓權保住自己的地位時，我心裏盤算的是如何能不暴露野心，還能讓負責人允許我繼續參與工作，有拍板把關的權力。真没想到我説話做事背後帶着這麽多不可告人的存心目的！為了維護名譽地位，我心裏琢磨的都是用什麽手段掩蓋自己、欺騙别人，尤其是在帶領和負責人面前，説每一句話我都要經過深思熟慮，怎麽説既能達到目的，還能很好地隱藏自己的真實想法，這是敵基督性情啊！反省到這兒，我感到有些害怕。神要求我們做誠實人，心裏怎麽想就怎麽説，包括自己流露的敗壞，自己不懂、不會的都能敞開亮相，而我整天琢磨的都是怎麽能偽裝自己讓人高看，維護住自己的形象，我的所做所行帶着算計，陰險、詭异，流露的都是撒但詭詐、邪惡的性情。認識到這兒，一幕幕的畫面在我腦海裏浮現。回想從小到大，我媽經常教育我「快馬不用鞭催，響鼓不用重錘」，我就一直追求做「快馬」「響鼓」，當一個「聽話」的好孩子，做錯事不用别人提醒立馬就能承認。長這麽大，父母幾乎没有責駡管教過我，我就覺得做一個有自知之明、能承認錯誤的人絶對能免受不少苦。比如，考試没考好，為了不讓父母責備、訓斥，還没等他們開口我就先哭起來，在父母面前裝可憐。每次我一哭，父母就于心不忍，害怕我壓力太大承受不住就不再責備我了，還反過來安慰我。就這樣，我逃過了父母的責備，又不傷自尊心。信神之後，我還是這樣，面對本分没盡好需要承擔責任時，我就耍詭詐裝可憐、講自己的理，來掩蓋自己盡本分不用心、不負責任的行為，不讓人再對付修理我。我憑着撒但的處世哲學活着，真是變得越來越圓滑詭詐，特别會看風使舵，鬼道道特别多，活出的就是一副撒但相。最可怕的是，我耍手段、搞欺騙幾乎都習以為常了，要不是弟兄姊妹提醒我、揭露我，我竟然一點兒知覺都没有，絲毫没有羞耻感。想到神的話説：「神拯救的就是誠實人，神的國度裏所要的就是誠實人，如果你能説謊欺騙，你就是彎曲詭詐的人，是陰險的人，你就不是誠實人，你不是誠實人神就不可能拯救你，你也不可能蒙拯救。」《話・卷三　末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》「若你的説話有很多辯解與無用的表白，那我説你是一個很不甘心實行真理的人。若你有很多隱私難以啓齒，若你很不願意將自己的秘密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道，那我説你是一個很難蒙拯救的人，而且你是一個在黑暗中難以露出頭脚的人。」《話・卷一　神的顯現與作工・告誡三則》從神的話中看到，神厭憎、恨惡詭詐人，詭詐人心裏有太多的陰暗面，説話做事總是欺騙人、迷惑人，從來就不實行神的話，這樣的人無論信神多少年敗壞性情也變不了，也不可能達到蒙拯救。認識到這兒，我感覺自己真是太危險了，我就向神禱告願意悔改，求神帶領我，使我有真實的變化。

一天，我看到神的話説：「要做誠實人，要為除掉詭詐的心而禱告神，藉着禱告隨時潔净自己，藉着禱告被神的靈感動，你的性情隨之就逐步變化了。」《話・卷一　神的顯現與作工・關于禱告的實行》「不管臨到什麽問題，必須得尋求真理解决，千萬别偽裝，别給人假象，無論是自己的缺少、不足，自己身上的毛病，還是敗壞性情，都要敞開交通，别包着裹着。學會敞開自己，這是生命進入的第一步，是最難攻克的第一關，你把這一關攻克了，進入真理就容易了。邁出這一步意味着什麽？就是你把一顆心打開，把你自己所有的，不管是好的還是不好的、正面的還是反面的，都赤露敞開，亮給人看，也亮給神看，對神没有隱藏、没有掩蓋、没有偽裝、没有詭詐、没有欺騙，對人同樣也是坦誠相待，這樣你就活在了光明中，不單神鑒察，人也能看見你做事有原則、有透明度。你不需要為維護自己的名譽、臉面、地位使什麽手段，或者為自己做錯的事作任何的掩蓋、修飾，不需要做這些無用功，你能放下這些你活得就很輕鬆，没有轄制、没有痛苦，完全是活在光明中。學會敞開交通，這是生命進入的第一步，然後，你對自己的所思所想、所作所為得學會解剖，哪些是不對的，哪些是神不喜悦的，你得能及時扭轉、糾正。糾正的目的是為了什麽？為了把真理接受進來，把你裏面屬撒但的東西清除出去，用真理來代替。你以前盡憑着説謊、欺騙的詭詐性情做事，覺得不説謊辦不成事，現在你明白真理了，厭憎撒但那一套了，不再那麽做了，而是憑着誠實、單純、順服的心態做事。凡事敞開亮相，不包裹、不偽裝、不包庇，而是赤露敞開地與弟兄姊妹交通，讓人看到你内心的所思所想、看到你誠實的態度，這樣真理在你裏面就逐步地生根、開花、結果，一點點地就看出成果了。你的心越來越誠實，越來越向着神，你盡本分也知道維護神家利益了，不維護神家利益你的良心不安，這就證明真理在你身上起作用了，已經成為你的生命了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》神的話觸動了我的心。神的要求其實很簡單，就是讓我説話做事能單純、誠實，心裏没有詭詐，没有偽裝、欺騙，對神能有顆誠實的心，對人也能坦誠相待，做錯事或者撒謊欺騙也能承認、反省自己，以真誠的態度來接受真理，這樣實行撒但性情才能逐漸解决。我想到有的弟兄姊妹臨到修理對付，雖然當時臉面不好受，但是能接受順服下來，過後還能尋求真理，反省認識自己，找到失敗的根源，一段時間後就越來越有長進，本分越盡越好，有神的帶領。而我呢，為了維護自己的臉面地位總是耍手段推卸責任，逃避對付修理，還自認為這是聰明的做法，結果我得到的是什麽呢？信神多年生命性情没有變化，還是那麽圓滑、詭詐、邪惡，盡本分不掌握原則，遇到問題還是不知該如何解决，我才看到一次次耍手段逃避責任、逃避對付修理其實就是在拒絶神的拯救，斷送自己得真理的機會。而且每次我想耍手段推脱責任時，都要反覆琢磨該怎麽説，用什麽藉口才能蒙混過關，這次糊弄過去了，下次臨到事涉及到我的名譽臉面還得繼續琢磨欺騙人的手段，天天活在這種詭詐欺騙的情形中，我感覺活得特别累，也讓神反感、厭憎，最後得真理、蒙拯救的機會也都被我斷送了。這哪是聰明啊？這是最愚昧、最傻的人！想到這些，我心裏急切地想解决詭詐邪惡的性情，做個誠實人。

我想到克勞德弟兄還不知道我讓他去找新人交通背後我的卑鄙存心，如果我不跟他敞開亮相，他不僅對我没有分辨，還會對我高看，而且他也會活在消極情形中，覺得是自己不會作工作。于是，我去找了克勞德弟兄，向他敞開了我當時讓他去找新人交通的存心和我對這件事的反省認識，并説新人退去的主要責任都在我，是我太自私卑鄙，只顧保全自己的臉面、利益，耍詭詐欺騙他，讓他去承擔責任。弟兄聽後也跟我敞開了他在這事上的反省認識和收穫。和弟兄交通後，我心裏很釋放，體會到只有實行真理做誠實人心裏才有平安踏實。隨後，負責人組織聚會總結工作中的偏差問題，我這個月的工作果效明顯下滑。面對這次的聚會，我有些想逃避，但我心裏很清楚，神在鑒察我的一言一行，看我要怎麽表現，是耍詭詐故伎重演維護自己的臉面地位，把自己的缺少、問題包着裹着，還是正視自己本分中的問題，敞開亮相做誠實人。我告訴自己，哪怕臉面受損也要實行真理。于是，我主動敞開了自己這段時間在工作中應付糊弄、偷奸耍滑的表現，表示接下來也會總結問題、偏差，扭轉盡本分的態度，争取把果效提升上來。交通完後，我心裏很釋放，也有了盡好本分的心志和動力。弟兄姊妹聽後也没有小瞧我，而是交流了一些盡本分的實行路途，我從弟兄姊妹的交通中得到不少收穫，對怎麽扭轉偏差也更有路途了。接下來在盡本分中，我就按着這些路途去實行，工作果效漸漸有了提升，我心裏很感謝神。

經歷過來，我真實地體會到，在盡本分中無論犯了什麽錯誤或是流露了哪方面敗壞，只要能坦然面對，敞開心尋求真理，不但不會被人小瞧，還能藉此更好地反省自己，盡好本分。我也感受到，只有實行真理做誠實人才有人格、有尊嚴，活得才輕鬆釋放。