山東省　郭心

「受洗」對每一位基督徒來説是很重要的一種儀式，因為主耶穌説：「所以，你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸于父、子、聖靈的名）。」（馬太福音28:19）受洗意味着我們接受了主耶穌的救恩，從世界分别出來歸回到主面前，從此，我們可以享受主賜予的豐富恩典，而且我們的罪也得着了主的赦免，所以對基督徒來説，受洗是很有意義的事。對于基督徒受洗大家都能理解，可是主耶穌是基督，是無罪的，為什麽也要受洗呢？主耶穌受洗的意義又是什麽呢？

馬太福音3章13至17節記載：「當下耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，説：『我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？』耶穌回答説：『你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。』于是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷佛鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音説：『這是我的愛子，我所喜悦的。』」還有一段神的話説：「當耶穌受完浸的時候，也是聖靈開始作工的時候，并不是聖靈剛降在他身上，所説的聖靈彷佛鴿子降在他身上是針對他開始盡職分説的。他以前就有神的靈，但没開始作工，是因時候未到，靈并不輕易作工，藉着受浸這個方式見證他，從水裏一上來，靈就開始正式在他身上作工了，就是預表神所道成的肉身開始盡職分，開始作救贖的工作了，也就是恩典時代正式開始了。……受浸僅僅是一個儀式，只不過用受浸這種方式來顯明他盡職分的時間。」《話・卷一　神的顯現與作工・稱呼與身分的説法》

我們從經文和神的話中看到，主耶穌受洗有着非凡的意義，他與我們普通信徒的受洗是完全不同的。主耶穌是神的靈所道成的肉身，在他没有正式盡職分以先只是在肉身中生活，在正常人性中成長，主耶穌有童年、青年等正常的成長過程，也有正常人的衣食住行、喜怒哀樂，過着和普通人一樣的生活，他也到會堂裏做禮拜、聽道，各處傳福音，期間明白了許多的聖經知識，增長了許多的見識，主耶穌在受浸以先從事一切正常人性的活動，并不作超越正常人性的工作。從中看到神道成肉身特别正常、實際，即使是道成肉身也没有任何超然的舉動，特别合乎正常人的生長規律。在主耶穌未受浸以先，聖靈只是維護主耶穌正常人性的生活，没有直接作工，也没有顯明主耶穌的身分。

當主耶穌受洗時，聖靈開始作工，親自見證主耶穌的身分，維護他自己的工作，從此主耶穌正式盡職分，恩典時代的工作正式開始了，主耶穌的神性實質也完全體現了出來。主耶穌結束了律法時代，開闢了恩典時代，發表了救贖人類的一切真理，給人帶來了「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4:17）的道，教導人包容、忍耐、愛仇敵，饒恕人七十個七次，等等這些真理供應了人的生命，也給人指出了實行的路；主耶穌的作工説話有權柄、有能力，他能平静風和海，一句話使死人復活，五餅二魚使五千人吃飽；主耶穌鑒察人心肺腑，能揭示人暗中的隱情，也能揭露人的敗壞，就像揭露法利賽人仇恨真理、假冒為善的實質，斥責他們是「毒蛇的種類」（馬太福音12:34）；最後主耶穌被釘在十字架上，把人類從罪中救贖了出來；等等。可見，主耶穌的作工説話直接代表神自己，主耶穌作的就是神自己的工作。所以，神藉着受洗這一特殊方式是要告訴人，主耶穌是神所道成的肉身，是人所盼望的彌賽亞，他就是神自己，同時主耶穌也從此開始正式盡職分了，這就是主耶穌受洗的意義。

從主耶穌受洗這一事實我們看到，神作工特别有規律，道成肉身的神也不打岔神靈的工作，作工説話都是有層有次的。另一方面更讓我們看到，神作任何事情都是有意義的，都有真理可尋求，藉着主耶穌受洗聖靈直接見證，我們才知道主耶穌就是道成肉身的神自己，從此主耶穌也開始正式盡職分，如果聖靈不見證，我們永遠也不認識主耶穌就是道成肉身的神。所以，不管神怎麽作工，我們作為受造之物都應存着一顆敬畏神的心尋求神的説話作工，認識神的實質，這才是有理智之人當做的。感謝神！