中國黑龍江　楊樂

全能神説：「人的理智太差，對神的要求太多，而且太過格，没有一點兒理智。人總要求神這樣作那樣作，對神不能完全順服，不能敬拜，反而按着自己的喜好提出一些無理要求，……人的理智是不是太差？不但不能完全順服神的擺布安排，接受從神來的一切，而且反過來對神提出一些額外要求，人有這樣的要求怎麽能對神忠心呢？怎麽能順服神的安排呢？又怎麽能够愛神呢？人都要求神應該怎麽愛他，應該怎麽寬容他、怎麽看顧保守他、怎麽關心照顧他，没有人要求自己怎麽愛神，怎麽想着神，怎麽體貼神、滿足神，怎麽心裏有神的地位，該怎樣敬拜神。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》以前看這段神的話我没跟自己對過號，覺得神説的是那些信神求餅得飽的人，這些人才會一味地要求神，向神索取恩典祝福，而我吃喝了這麽多神的話，知道我是一個受造之物應該站好受造之物的位置，不管神是否祝福、是順境還是逆境都應該順服神的擺布安排。有了這樣的認識和意願，我就覺得自己能順服神、對神没有要求了，後來在我兒子得病的事上我才看清了自己的真實身量和敗壞真相。

2015年9月，我兒子從他奶奶家回來，他奶奶説孩子胖了。我發現孩子的眼皮有些腫，怎麽看都覺得不對勁，我就讓兒子把衣服脱下來看看，發現孩子的腿腫得很粗，還有些發亮，用手一按就凹下去一個坑却不能像正常人一樣立刻恢復。我一下子想到老人常講的那句話，「男怕穿靴，女怕戴帽」，意思是男性要是腿腫了可能就是得了什麽嚴重的病。我心裏有種不好的預感，孩子是不是得了什麽嚴重的病？第二天，我們帶着孩子去了省裏的腎病醫院。大夫説我兒子可能得了腎病綜合症，得了這種病身體中的蛋白質會嚴重流失，肌酐也會嚴重超標，人就會變得越來越虚弱，嚴重了就會發展成尿毒症。我想到中醫講「腎為先天之本」，腎出了問題會直接影響孩子的健康，要是治不好的話我兒子就不能跟正常孩子一樣上學了，將來結婚成家都是問題。想到這些我很擔心：「兒子才十四歲，以後的路還長着呢，難道就要一直被病痛纏身了嗎？這讓他小小的年紀怎麽能承受得了啊？我不能讓孩子就這樣病着，就是賣房賣地也得把孩子的病治好。」我在醫院裏焦急地等待着孩子的診斷結果，在心裏不斷地向神禱告。禱告時才想起來昨天是我接待小組聚會的時間，我這不是耽誤本分了嗎？我心裏特别地受責備，想着不能因着給孩子治病耽誤接待小組聚會，孩子在醫院有妻子照顧就可以了，于是我先回到家，一邊接待小組聚會一邊上班。

後來，兒子的診斷結果出來了，確診為腎病綜合症。聽到消息的那一刻，我感覺就像晴天霹靂，我最擔心孩子得這個病，可現在還是坐實了。孩子接下來不能正常地上學，只能在醫院裏呆着，這讓他幼小的年紀怎麽能承受得了啊？想着想着，我的眼泪不由得流了下來。那些日子我心裏特别沉重，不由得尋思：「自從接受神的作工後，我從來没有在肉體的事上祈求過神，要是這次神能恩待我讓孩子的病痊愈就好了。」我很想向神禱告，求神把孩子的病給挪去，但我知道神末世作的是審判刑罰、試煉熬煉的工作，是為了潔净人的敗壞性情，我這樣求告神不合神的心意，可一想起孩子的病心裏還是期盼神看在我有「順服」的份上能恩待我的孩子，這樣他就不用承受這種痛苦了。可我盼了一段時間孩子的病情也没有好轉，雖然外表上我没有耽誤盡本分，心情却十分地沉重。為了從痛苦中走出來，我只有多多地禱告尋求神、吃喝神的話。

尋求中，我看到神的話：「你就追求信神以後能得着平安，孩子没有病，丈夫有個好工作，兒子找個好對象，姑娘嫁個好人家，你的牛馬能够好好給你耕地，一年風調雨順，你就追求這些。你只追求生活安逸，别讓你家出事，颳風别颳在你身上，沙子别打在你臉上，洪水别淹着你家的莊稼，凡是灾都别涉及你，活在『神的懷抱』裏，生活在安樂窩裏面。就你這樣的孬種，一味追求肉體，你説你還有没有心、有没有靈？你不屬于畜生嗎？將真道白白地賜給你，你不追求，你還是不是一個信神的？」《話・卷一　神的顯現與作工・彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》看了神的話我感覺特别的扎心，神一針見血地把我信神追求得福的觀點揭示出來了。當孩子坐實是得了腎病綜合症後，我外表盡力地克制自己不去禱告要求神，但仍盼着神看在我「順服」的份上能格外開恩，把我孩子的病給挪去，看到神没有滿足我的要求心裏就痛苦，也不尋求這事臨到自己該學什麽功課，我和那些宗教裏的人有什麽區别呢？信神追求的仍是吃餅得飽，根本不合神的心意。反省到這些，我心裏特别地慚愧，恨自己不追求真理還這樣要求神，實在是太没有理智了。我就在心裏向神禱告：「神啊！我願意把孩子的病交托給你，順服你的擺布安排，願你加給我負擔、加給我信心，能盡好本分滿足你。」禱告後，我心裏感到踏實平安了一些。

2016年3月份，我盡上了教會帶領的本分。幾個月後，孩子的病又復發了，有些尿液在體内排不出來，渾身開始水腫，我看着特别地揪心，「好好的一個孩子現在竟然病成了這個樣子，這病反反覆覆的，什麽時候能好啊？」我心想：「是不是我在本分上做得還不够啊？我再使使勁，或許孩子的病就會好一些呢？」于是我就把更多的精力投入到盡本分中。没想到孩子的病一點點地開始好轉了，我心裏特别地感謝神，盡本分就更加用心了，各項工作也都有了一些果效。轉眼到了2016年的秋天，没想到孩子的病漸漸地嚴重了，每天排尿越來越少，水分幾乎都積壓在體内，身體腫得特别厲害，臉都變形了，眼睛腫得只剩下一條縫，都看不出他原有的模樣了，兩條腿也腫得像大象腿一樣，皮膚撑得鋥亮，幾乎不能下炕了。我們外出盡本分時，孩子只能玩手機來打發時間。我們要帶他去醫院，孩子懂事地説：「我的病好不了了，去了也没用，你們該幹啥就幹啥去吧！」聽孩子這麽説，我恨不得能代替孩子受這些痛苦，但我却無能為力，不知不覺對神的埋怨也出來了：「神啊！我不是約伯，也不是彼得，没有那麽大的身量啊！再説了，這麽長時間以來我一直都没有停止盡本分，孩子的病咋就不好呢？哪怕孩子的病不能立刻好轉，不越來越嚴重也行啊。」想着想着，我意識到自己這是在埋怨神不公義，心裏感到特别的不安，就趕緊向神禱告：「神啊！我知道自己不該這樣埋怨你，可我實在是經歷不上去，不知道該學什麽功課，願你在這事上帶領我。」

禱告後，我看到神的話：「公義并不是公平合理，一分為二、按勞分配，你幹多少活兒給你多少錢，按你所付出的得着該得的，這不是公義，只是公平合理。神的公義性情没有多少人能認識。假如約伯為神作完見證，神把他滅了，這是不是公義？其實這也是公義的。為什麽説這是公義的？人對公義是怎麽看的？對合人觀念的事，人説神公義這很容易，如果在人看不合人觀念、人理解不了的事，人能説出神公義那就不容易了。如果那時神把約伯滅了，人就不説神公義了。其實，不管人經敗壞還是没經敗壞，也不管人是否敗壞太深，神毁滅人該不該向人講明道理？該不該向人説明是根據什麽毁滅人？用不用神把神命定的規律講給人？不用。一個敗壞的人、能抵擋神的人在神眼中一文不值，怎麽處理都合適，都有神的安排。神要是看你不順眼，説你作完見證没用了，把你滅掉，這是不是神的公義？這也是公義。雖然現在事實上你不好認識，但道理上你得明白。你們説，神毁滅撒但是不是神的公義？（是。）把撒但留下來呢？不敢説了吧。神的實質就是公義，神作事人不容易認識，但神所作的都是公義，只不過人不認識。神把彼得交給撒但，彼得怎麽説的？『你作的事人測不透，但都有你的美意，都有公義在其中，我怎能不為你的智慧、作為而發出贊美呢？』現在應該看見，神在拯救人類期間為什麽不毁滅撒但，就是為了讓人類看清撒但是怎樣敗壞人的，它把人敗壞到什麽程度，神是怎樣潔净人類、拯救人類的，到最終，人明白真理了，看清了撒但的醜惡嘴臉，看見了撒但敗壞人的罪惡滔天，那時神再把撒但滅了，讓人看見神的公義。什麽時候毁滅撒但這有神的性情與智慧在裏面。神作的每一件事都公義，雖然人發現不了，但不該隨意論斷。人看為不合理或有觀念的事就説神不公義，這是最没理智的表現。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》看了神的話我認識到，神的公義性情不是我所理解的公平合理、一分為二，只要人能盡些本分神就應該恩待人，人在盡本分中越能付代價神就越應該祝福人，這都是屬世的交易觀點，根本不符合真理。神的實質就是公義，不管神怎麽作都是公義性情的自然流露。我想到約伯敬畏神遠離惡，是神眼中的完全人，按人的觀念他不應該臨到撒但的試探，神却許可這樣的事臨到他，這雖然不合人的觀念，却成全了約伯的信心。看到神對人無論是賜福還是剥奪、是顯明還是成全都是神公義實質的流露，人都應該順服接受，不該拿自己的付出花費當作資本要求神應該怎麽作。可我不認識神的公義，當我盡本分有點花費，看到孩子的病有了好轉我就認為神公義，盡本分很有勁；當看到孩子的病情復發，還越來越嚴重，我就埋怨神，認為神給我的試煉太重，開始跟神講理對抗。看到我所認為的神的公義是根據自己的勞苦付出是否能得到恩典祝福來衡量的，裏面盡是交易换取，我這不是按着自己的觀念來要求神嗎？這哪是在盡受造之物的本分啊？根本不具備受造之物該有的良心理智。我就向神禱告：「神啊！我想做一個有良心、有理智的人，盡好自己的本分來滿足你，為什麽我臨到不合己意的事就對你誤解埋怨呢？神啊，願你帶領我在這事上能認識自己。」

後來，我看到神的話：「從人開始信神，人就把神當成了聚寶盆、萬用箱，而人把自己當成了神最大的債主，從神手裏索要祝福、應許是人與生俱來的權利與職責，而神保守人、看顧人、供應人是神應盡的責任，這是每個信神之人對于『信神』這兩個字最基本的領會，也是每個信神之人對『信神』概念的最深刻的理解。從人的本性實質到人主觀上的追求，没有一樣東西是與『敬畏神』有關的，人信神的目的根本不可能與『敬拜神』扯上關係，就是説，人從來就不打算也不懂得信神要敬畏神、要敬拜神。」《話・卷二　關于認識神・神的作工、神的性情與神自己　二》「人對神總有要求，這是什麽問題？人對神總有觀念，這又是什麽問題？人的本性裏包含什麽東西？我發現，人無論臨到什麽事、對待什麽事總是維護自己的利益、顧慮自己的肉體，總為自己尋找理由、藉口，絲毫不尋求真理、接受真理，都是為自己的肉體辯護、為自己的前途打算，都向神索取恩典，什麽好處都想得。為什麽人對神的要求太多呢？這就證明人的本性是貪婪的，人在神面前根本没有一點兒理智。人所做的一切，無論是禱告還是交通、講道，總之，就是人的追求、人的心思、人所嚮往的都是在向神要求、索取，都是在盼望從神得着什麽。有人説『這是本性的事』，不錯！除此之外，人對神有太多要求、太多奢侈欲望就證明人太没有良心理智了，都是在為自己要求、索取或者講理由、找藉口，都是為着自己。在很多事上都能看出人所做的一點兒理智都没有，完全證實了『人不為己，天誅地滅』的撒但邏輯已成了人的本性。人向神要求太多，這説明什麽問題？人被撒但敗壞到一個地步了，人信神根本没有把神當神對待。」《話・卷三　末世基督座談紀要・人對神的要求太多》看了這些話我感覺特别的扎心，我就是神揭示的那樣，把自己當成了神的債主，没有把神當造物主來對待。回想我在信主時享受到神的恩典祝福後就認為，人有了難處只要向神禱告祈求神就會應允人，因為神是愛人勝過一切的。接受了全能神的末世作工後，我從神的話中認識到神是造物主，人不該没有理智地向神索要恩典祝福，但我裏面追求得福的觀點并没有變化。就像在孩子得病這事上，起初我能把孩子的病交托給神，看到孩子的病情好轉一些後我就覺得神還是眷顧人的，只要我守住本分，神看到了我的付出或許孩子的病就會好起來的，在這種存心的支配下我盡本分特别有勁。可當我的付出花費没有得到自己想要的結果，孩子的病越來越嚴重了，我就不自覺地埋怨神，好像自己盡點本分、能付點代價就有功勞、有資格跟神討價還價了。看到我信神盡本分就是在為自己得福得利，不是單純地為滿足神，我的本性實在是太自私了！作為受造之物，信神敬拜神是天經地義的，可我裏面總帶有自己的存心、要求，所作所為都是在欺騙神，這樣的信神永遠都不會稱許的。我心裏特别地蒙羞慚愧，只願向神回轉，站在受造之物的位置上擺對心態，不再要求神、埋怨神，把孩子交托給神。

2018年的年末，我因為有安全隱患需要離開家。就在這時，孩子因長期服用含有激素的藥物患上了股骨頭壞死，走路直不起腰來，只能雙手拄着膝蓋走路。雖然我知道孩子有妻子照顧，我在家也幫不上什麽忙，可面對孩子這樣的情况我心裏還是特别地痛苦，「現在孩子舊病未愈新病又來了，我該怎麽選擇呀？要不要離開家呢？」我越想心裏越酸楚，盼着神要是能讓奇迹出現，孩子的病情能盡快得到控制就好了。我隱隱地感覺到自己又在要求神了，就在心裏默默地向神禱告，求神保守我能站好受造之物的位置順服這樣的環境。禱告後，我就簡單地收拾衣物離開了家。

離家一段時間，有時我還會想起孩子，盡本分也會有些受攪擾，我就禱告神、吃喝神的話。我看到神的話：「父母在一個人一生中所擔負的責任除了生産與撫養之外，無非就是在形式上給一個人提供了成長的環境罷了，因為任何人的命運只與造物主的命定有關，一個人有怎樣的未來不是任何人能左右得了的，而是早已命定好的，包括人的父母也不能改變一個人的命運。就命運而言，每個人都是獨立的，每個人都有各自的命運，所以任何人的父母對于一個人一生的命運都没有絲毫的攔阻，而對于一個人此生所扮演的角色也絲毫不會起到推波助瀾的作用。可以説，一個人無論被命定生在什麽家庭，在何環境下長大，都只是其完成此生使命的前提，絲毫不能决定一個人一生的命運，也絲毫不能决定一個人在怎樣的命運中完成其使命。所以，没有任何父母能幫助一個人完成此生的使命，也没有任何親人能協助一個人擔任好此生的角色。一個人如何完成自己的使命，在怎樣的生存環境中擔任自己的角色，這完全取决于一個人此生的命運。」《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　三》從神的話中我認識到，每個人的命運都是神主宰安排的，每個人一生都有自己該受的苦，誰也代替不了。對于兒子，我能做的就是把他撫養長大，盡到責任，至于孩子人生當中該經歷哪些苦難、他的一生什麽樣這些都在神的手中，不是我能决定、改變的。想想之前我在家時能照顧孩子一些，也能提醒孩子按時吃藥，可孩子還是患上了股骨頭壞死，孩子該受怎樣的苦不是有了我的照顧與陪伴就能改變的，就算我留在孩子身邊也不過就是能陪陪他，給他一點安慰，根本不能决定他的病情嚴重或者好轉，我只有把孩子交托給神讓神主宰安排才是最合適的。想到這兒我心裏能釋然一些，也能安心盡本分了。

後來，我妻子來信説孩子又住院了。看到孩子的病情再次復發，我心裏還是很難受，就向神禱告，願意把孩子交托給神讓神來主宰安排一切，我該做的就是順服神的主宰安排、盡好自己的本分。當我這樣向神禱告不再要求神時，心裏特别地踏實平安，也能把心投入到本分中了。