在人來看，是摩押的後代就不可能被作成，就没資格被作成，若説是大衛的子孫，就一定有希望，一定能被作成，只要説是摩押的後代，那就不能被作成了。到如今你們也不知道在你們中間作工的意義，到現在這個地步，你們仍是把自己的前途挂在心上，不捨得放下，没有人去關心為什麽今天就偏偏選中了你們這班最不值錢的人來作工，難道這工作是作錯了嗎？這工作是一時疏忽嗎？為什麽早已知道你們是摩押的子孫，又不偏不倚地降在你們中間作工呢？你們就没有想一想嗎？神作工就不考慮考慮嗎？他就這麽草率行事嗎？難道起初不知道你們是摩押的後代嗎？這些你們就不懂得想一想？你們的「觀念」哪兒去了？你們那健康的思維失調了嗎？你們的聰明、智慧哪兒去了？是你們氣度寬大没留心這小事嗎？你們的大腦對前途、命運這類事最敏感，除了這些事其餘的事都是麻木痴呆，都是一竅不通，你們到底信的是什麽？是前途還是神？你信的還不都是你的美好的歸宿嗎？還不都是前途嗎？你現在對生命之道看透、得着了多少？你以為今天在摩押的後代身上作工是為了羞辱你們嗎？是為了故意亮你們的醜相嗎？是故意讓你們接受刑罰後再將你們扔入火湖裏嗎？我也没告訴説你們没前途了，更没告訴要把你們滅了，要讓你們沉淪，我這樣公開宣布了嗎？你説没希望了，這還不是你自己定規的嗎？不是你的精神作用嗎？你自己定規的能算數嗎？我若説你没祝福了，你一定是滅亡的對象，我説你有祝福，那你一定不滅亡。現在只説你是摩押的後代，并没有説你是滅亡的，摩押的後代只不過是經過咒詛的，是敗壞人類中的一類。以前提到罪，你們不都是屬于罪的嗎？罪人不都是經撒但敗壞的嗎？罪人不都是抵擋神、悖逆神的對象嗎？抵擋神不是被咒詛的對象嗎？罪人不都得被滅嗎？那樣，屬血氣的有誰能得救呢？你們還能存到今天嗎？你們因為是摩押的後代就消極了，你們不也屬于罪人中的人類嗎？你們是怎麽走到今天的呢？説到成全，你們就高興了，聽説要經歷大患難，覺得這更有福了，能從患難裏出來成為得勝者，這更是神極大的祝福、極大的高抬，提到了摩押，在你們中間就波動開了，大人小孩都感到説不出的難受，心裏好不是滋味，你們都後悔生下來。你們對這步工作要作在摩押子孫後代身上的意義并不明白，就知道追求高的地位，認為没希望了就後退，提到被成全和以後的歸宿你們就高興了，你們信神就是為了得福，就是為了自己能有美好的歸宿。一些人現在因這個地位有顧慮，因為身價低，地位低下，人也就不想追求被成全了。開始説成全，後來提到摩押後代，人就把以前成全的路給否認了。因為你們從始到終也不知作這工作的意義，而且你們也不關心這些作工的意義。你們的身量太小，經不起一點風吹草動，看自己身份太低就消極了，没信心追求了，人只把得恩典、享平安當作信神的標志，把追求得福當作信神的根本，很少有人追求認識神，追求性情變化。人信神就是追求讓神給他一個合適的歸宿，給他應有盡有的恩典，讓神當他的僕人，讓神與他維持和平、友好的關係，無論何時别發生衝突，就是人信神要求神答應人的所有要求，人求什麽神就賜給什麽，就如人在聖經裏看的「凡你們所求的我都垂聽」，要求神也别審判人也别對付人，因神總是仁慈的救主耶穌，無論何時何地都與人有良好的關係。人的信法都是：人儘管不知羞耻地向神索取，神只管一味地賜給人，不管人是悖逆還是聽話；人只管不住地向神「討債」，神必須得毫無反抗地向人「還債」，而且加倍償還，不管神是否從人得着什麽，只能任人擺布，不能任意擺布人，更不能隨意將他自己那隱藏了多少年的智慧與他公義的性情來「私自」向人顯明；人只管向神認罪，神只管赦免人的罪，不能厭煩，直到永遠；人只管支使神，神只管順服，因為經上記着説，神來了不是來讓人服事的，乃是來服事人的，是來做人的僕人的。到現在你們不仍是這樣的信法嗎？從神得不着什麽就想撒腿跑，看不透事就怨氣沖天，甚至破口大駡。你們根本不容讓神自己把他的智慧與奇妙盡都發表出來，而是只為了貪享一時的安逸。到如今，你們信神的態度還是以往的老觀點，對你們稍有一點威嚴你們就不高興了，現在你們看見自己的身量到底有多大？别以為你們都是對神忠心的人，其實你們的老觀點還没變。没事時你覺得一切都順利，你就愛神到頂峰了，有一點小事你就墜落陰間了，這就是對神忠心了嗎？

若最後一步征服工作從以色列開始起首，那征服工作就没有意義了，作在中國這個國家裏，作在你們這些人身上，是最有意義的工作了。你們是最低賤的，也是最没有地位的人類，在這個社會中你們是最下層的人物，而且是起初最不承認神的，你們是離神最遠的人類，是受害至深的人類，因為這步工作只是為了征服，選擇你們作以後的見證不是最合適的嗎？若征服的起步工作不作在這些人身上，那以後征服的工作很難開展，因為以後的征服工作是藉着今天工作的事實來達到果效。現在的征服工作只是所有征服工作的開端，你們是被征服的第一批人，是全人類被征服的代表。如果真有認識的人會看見今天神所作的工作太好，他不僅讓人認識自己的悖逆，而且也揭示了你們的身份，他説話的目的意義不是讓人消極，也不是把人打倒，乃是讓人從這些話上得啓示、蒙拯救，從他所説的話上來唤醒人的靈。從創世到現在，人一直是活在撒但的權下，不知道有神，也不相信有神，就這些人能蒙神極大的拯救，能蒙神極大的高抬，這確實是神的愛，真有認識的人都會這麽認為。没有認識的人會怎麽樣呢？「哎！神説咱們是摩押的後代了，神親口説的，咱們是摩押的後代，咱們還能有好的結局？誰讓咱們是摩押的後代呢，誰讓咱們以前那麽抵擋他呢！神是來定咱們的罪來了，你没看到從始到終神對咱們一直是審判嗎？咱們抵擋神就該這麽刑罰。」這話對嗎？今天審判你們、刑罰你們，也定你們的罪，但你該知道定罪是為了讓你認識自己，定罪、咒詛、審判、刑罰都是為了讓你認識自己，這都是為了你的性情能變化，更是為了讓你認識自己的身價，讓你看見神所作的一切都是公義，都是按照他的性情來作的，按照他的工作所需作的，也是按照他拯救人的計劃去作工，他是愛人、拯救人，而且是審判、刑罰人的公義的神。你如果只知道你的地位低下，只知道你這個人敗壞、悖逆，却不知道神要藉着今天作在你身上的審判與刑罰來顯明神的拯救，你不知道這些就没法經歷，更没法走下去。神來了不是擊殺，不是毁滅，而是審判、咒詛、刑罰與拯救。在六千年經營計劃未結束以先，也就是在未顯明各類人的結局以先，神來在地上作工都是為了拯救，都是為了將愛他的人徹底作成，歸服在他的權下。神無論怎麽拯救人，都是藉着讓人脱離撒但的舊性，即讓人追求生命來拯救人，人如果不追求生命就没法接受神的拯救。拯救是神自己的工作，追求生命是人接受拯救該具備的。在人看，拯救就是神的愛，但神的愛就不能是刑罰、審判與咒詛，拯救務必得有憐憫、慈愛，更得有安慰之語，有神所賜的無窮的祝福。人都認為，神拯救人是藉着神給人的祝福、給人的恩典來感動人，讓人的心都給神，從而將人拯救出來，即感動人就是拯救人，這樣的拯救也就是交易的拯救。神賜給人百倍，人才能歸服在神的名下，從而為神争氣、增光，這都不是神對全人類的心意。神來在地上作工作一點不假就是為了拯救敗壞的人類，否則他决不會親自來作工作的。以往拯救的方式是施盡他的憐憫慈愛，以至于將自己的全部都交給撒但來换取全人類，今天并不比以往，今天拯救你們是末了各從其類的時候，拯救你們的方式不是憐憫慈愛，而是以刑罰、審判來更徹底地拯救人類。所以，你們接受的盡是刑罰、審判與無情的擊打，但你們該知道，在這無情的擊打裏并没有一絲的懲罰，無論話語怎麽嚴厲，臨到你們的只是幾句在你們來看没有一點人情味道的話語，無論我的怒氣有多大，臨到你們的仍是教訓之語，并無一點意思要傷害你們，也并無意思要將你們治于死地，這不都是事實嗎？你們知道，現在無論是公義的審判，還是無情的熬煉與刑罰，都是為了拯救，不管現在是要各從其類，還是要顯明各類人，所有的説話、作工都是為了拯救那些真心愛神的人。公義的審判是為了潔净人，無情的熬煉是為了潔净人，嚴厲之語或責打都是為了潔净，都是為了拯救。所以説，如今的拯救方式再不比以往，今天公義的審判作了你們的拯救，作了你們各從其類的上好的工具，無情的刑罰作了你們極大的拯救，面對這刑罰、審判你們又有何言語呢？你們從始到終所享受的不都是拯救嗎？你們既看見了神所道成的肉身，也領略了他的全能、智慧之所在，更經歷了一次又一次的擊打、管教，但你們不也得着了極大的恩典嗎？你們的福分不比誰的都大嗎？你們的恩典比那所羅門所享受的榮華富貴還豐盛呢！你們想一想：若我來了對你們的意思就是定罪與懲罰，不是為了拯救，那你們的日子還會持續這麽長時間嗎？你們這屬罪的血氣之人還能存留到今天嗎？若單是為了懲罰你們，何必道成肉身來動這麽大工程呢？就你們這些無名小輩，若懲罰你們不是一句話的工夫嗎？還需有意將你們定罪之後再將你們滅了嗎？你們還不信我這話嗎？我拯救人只能用憐憫、慈愛的方式嗎？或只能以釘十字架來拯救人嗎？公義的性情不更有利于讓人完全順服下來嗎？不更能將人拯救到底嗎？

我説的話雖嚴厲但對人都是拯救，因我只是説話，并未懲罰人的肉體，這話使人都活在了光中，認識了光的存在，知道了光的寶貴，更認識了這些話語對人太有益處，認識了神就是拯救。我雖然説了許多刑罰審判的話，但并没有事實臨及你們，我來了就是作工作，就是説話，話語雖然嚴厲，但都是審判你們的敗壞、你們的悖逆，這樣作的目的仍是為了將人從撒但的權下拯救出來，就是為了用話語來拯救人，并不是用話語來傷害人。話語嚴厲是為了達到作工果效，只有這樣作工人才能認識自己，而且能脱離悖逆性情。話語工作的最大意義就是使人在明白真理的前提下來實行真理，達到性情變化，達到認識自己，認識神的作工。只有説話的作工方式能溝通神與人之間的關係，只有話語能闡明真理，這樣作是征服人的最好的方式，除了説話，任何一種方式都不能使人能更清楚地明白真理，明白神的作工，所以最後一步工作神采用了與人説話的方式來將所有人不明白的真理、人不明白的奥秘都向人打開，讓人都從神得着真道，得着生命，因此達到滿足神的心意。神在人身上作工的目的就是為了達到人能滿足神的心意，都是為了達到拯救人的目的，所以在他拯救人期間并不作懲罰人的工作。在他拯救人期間不是罰惡賞善，也不是顯明各類人的歸宿，而是在他最後一步工作作完以後才作罰惡賞善的工作，才顯明各類人的結局。被懲罰的人都是實在不可挽救的人，而那些被拯救的人是在神拯救人期間得着神救恩的人。神作拯救工作期間將所有可被拯救的人最大限度地都拯救回來，并不丢掉一個，因他作工的目的就是為了拯救人。凡是不能在神拯救人期間達到性情變化的，凡是不能在神拯救人期間完全順服神的，都是被懲罰的對象。這步話語的工作將所有的人所不明白的道與奥秘都向人打開，以便使人都明白神的心意，明白神對人的要求，使人都能有條件去實行神的話，達到性情變化。神只是用話語來作工，并不因着人一點悖逆就將人懲罰，因為現在是拯救工作期間，若是人有悖逆就將人懲罰，那所有的人都將没有蒙拯救的機會，都將被懲罰落入陰間。話語審判人的目的就是為了達到讓人認識自己、順服神，并不是藉着話語的審判來懲罰人。在話語作工期間，要有許多人暴露出悖逆與抵擋，暴露出人對道成肉身的神的不順不服，但他并不因此而將這些人都一一懲罰，而是只將那些敗壞至極的不可挽救的人弃絶，將其肉體交給撒但，個别的將其肉體取締，其餘那些人仍繼續跟隨經歷對付修理，若是在跟隨期間仍不能接受對付修理，而且越來越墮落，這樣的人就已失去蒙拯救的機會了。每個接受神話語征服的人都有好幾次機會蒙拯救，神拯救每一個人都給其放鬆到最大限度，也就是給人最大限度的寬容，只要人能迷途知返，只要人能悔改，神就給其機會讓其得着救恩。在人起初悖逆神時，神并没有意思要將人擊殺，而是盡量地拯救，若是人真的没有拯救餘地了那就會被神弃絶。之所以不輕易懲罰一個人就是因為神要將所有可拯救的人都拯救回來，他只是用話語來審判、用話語來開啓引導，不是用刑杖來擊殺。用話語來拯救人是最後一步工作的目的、意義。