2．亞伯拉罕獻以撒

還有一個故事值得講一講，是關于亞伯拉罕的故事。一天，兩個使者來到了亞伯拉罕的家，亞伯拉罕高高興興地接待了他們，而使者此次來的任務是要告訴亞伯拉罕，神要賜他一個兒子。亞伯拉罕一聽心裏很高興，「感謝我主！」而亞伯拉罕的妻子撒拉却在背後偷笑，意思是「這事不可能，我都多大年齡了，還能生孩子嗎？説要賜給我一個兒子，這不是開玩笑嘛！」撒拉不相信。使者聽没聽見撒拉這一笑啊？（聽到了。）當然聽到了，神也看到了。那神是怎麽作的？神在暗中觀察。撒拉這個愚昧無知的女人不相信這事，但神定意要作的事他受不受人的干擾？（不受。）不會受任何人的干擾。神定意要作一件事，有些人説，「我不相信，我反對，我拒絶，我抗議，我有意見！」這成立嗎？（不成立。）那神看到有人不同意，有人有意見、不相信，用不用跟人解釋，跟人説明這裏面的道理？神是不是這麽作？神不這麽作，神不搭理這些無知的人的做法、説法，不在乎人是什麽態度。神定意要作的事在神心裏早就定規好了，他就要這麽作。萬事萬物都在神的手中掌握、主宰，包括一個人在什麽時候有子女、有怎樣的子女，這事就更不用説了，也是在神的手中掌握。當神派使者告訴亞伯拉罕説要賜他一子的時候，其實接下來神定意要作的很多事神早就計劃好了，這一子將來擔當什麽職責，將來有怎樣的人生，他的後代怎樣，這一系列的事情神早就計劃好了，不會有任何的紕漏，也不會有任何的改動。所以，就一個愚昧的婦人的一笑能改變什麽？什麽都改變不了。到了日期，神按照自己所計劃的在作着，這一切事情也正如神所説的、神定意的在應驗着。

在亞伯拉罕整整一百歲的時候，神賜給他一個兒子，他活了一百年没有兒子，日子挺平淡，也挺孤單。一百歲的人没有孩子，尤其是没兒子，那是什麽心情？「我這一輩子也不完美啊，神没給我孩子，這輩子覺得有點孤單，也有點遺憾。」但當神派使者告訴亞伯拉罕要賜給他一個兒子的時候，他的心情是什麽樣的？（高興。）高興之餘也充滿了期待，他感謝神的恩待，讓他在有生之年還能養育兒女，這是一件多麽奇妙的事情，而這件奇妙的事情就這樣發生了。那有幾件事情值得他高興啊？（他有後代了，能傳宗接代了。）這是一件。還有一件最高興的事情是什麽？（這個孩子是神親自賜的。）對了。普通人生孩子，神來告訴他了嗎？説「這孩子是我親自賜給你的，是我之前應許好的」，神這麽作了嗎？没有。而這個孩子的特别之處在哪兒？是神派使者親自告訴亞伯拉罕，「你到一百歲的時候要得着一個孩子，是神親自賜給你的」，這個孩子就特别在這兒，是神告訴他而且是神親自賜給的，這是多麽值得人慶幸的一件事情啊！這個孩子的特殊意義是不是值得人浮想聯翩呢？當亞伯拉罕看到這個孩子降生的時候，他是什麽心情？「終于有個孩子了，神説的話應驗了，神説賜給真賜給啊！」當這個孩子生下來他親手抱在懷裏的時候，他的第一感覺應該是：「我不是從人手裏接過孩子，而是從神的手中接過這一子。這孩子來得太及時了，是神賜給的，我得好好把他養大，得好好教育他，讓他敬拜神，讓他聽神的話，因為他是從神來的。」他是不是得相當地寶愛這個孩子？（是。）這是一個特殊的孩子，再加上亞伯拉罕這把年紀了，他對這個孩子的寶愛程度現在也不難想象，正常人對兒女的那份疼愛、憐惜、寵愛亞伯拉罕也都有了。亞伯拉罕相信神所説的話，他也親眼見證了神話語的應驗，同時他也是此次神話語從發出到應驗的一個見證人，他感覺神的話是如此地有權柄、神作的事是如此的奇妙，最重要的一點，神是如此地顧念人。看着這個孩子，亞伯拉罕的心情雖然複雜、激動，但是他在心裏唯一要對神説的就一句話，你們説應該是一句什麽樣的話？（感謝神！）「感謝我主！」他在感激的同時向神獻上了深深的感謝、贊美。這個孩子對神、對亞伯拉罕來説都是意義非凡。因為從神説要賜給亞伯拉罕一個孩子的時候神就計劃、定意要作成一件事情，要在這個孩子身上成就一些重要的事、重大的事，對神來説是這樣的；而對于亞伯拉罕，因着有了神的特别恩待，因着有了神所賜給他的這一個孩子，亞伯拉罕在整個人類歷史的發展過程當中，對于全人類來説，他存在的價值、存在的意義那是不尋常的，不是一般的。故事到此就結束了嗎？没有，重點還没有開始。

亞伯拉罕從神得着了以撒之後，他按照神的吩咐、按照神的要求把以撒撫養長大。在每天平常的歲月當中，亞伯拉罕領着以撒獻祭，也告訴以撒關于天上的神的故事。以撒一點一點地懂事了，他學會了感謝神、贊美神，學會了聽話，也學會了獻祭，他知道什麽時間獻祭，也知道祭壇在哪兒。故事的重點就來了。在以撒剛懂點事還不成熟的時候，一天，神對亞伯拉罕説：「這次獻祭我不要羔羊，你把以撒獻上。」神的話一出，對于亞伯拉罕這樣一個把以撒當成寶貝的人來説，這是不是猶如晴天霹靂啊？别説亞伯拉罕這一把年紀了，就是一個三四十歲的壯年人聽到這樣的消息，有幾個人能承受得了的？有没有人能承受得了？（没有。）亞伯拉罕聽完神的話之後是什麽反應？「什麽？是不是神説錯了？神不會説錯，那是不是我歲數大耳朵背聽錯了？再確認一下。」他問：「神，你是讓我把以撒獻上嗎？以撒是你要的祭物嗎？」神説：「是，没錯！」當亞伯拉罕再次確認之後，他知道神所説的話是不會錯的，也是不會變的，這是神準確的意思。亞伯拉罕聽完心裏難不難過？（難過。）難過到什麽程度？他心想：「這些年孩子終于長大了，要是獻上作為活祭的話，就意味着他要在祭壇上猶如待宰的羔羊一樣被宰殺。宰殺就意味着死亡，死亡就意味着從今天以後這兒子就没了……」想到這兒，他還敢再往下想嗎？（不敢了。）為什麽不敢往下想了？再往下想那痛苦就更大了，心如刀絞，再往下想不是幸福快樂的事了，那就都是痛苦了。這可不是把這個孩子領走，幾天、幾年見不着但人還在，只是在心裏挂記着，等他長大了在一個適合的時間就又見着了，不是這樣的，而是這孩子一旦獻在祭壇上就没有了，再也見不着了，獻給神了，歸回去了，這就又如從前一樣了。以前没有這孩子過得挺孤單，如果一直這樣過下去，一直没有這孩子，那痛不痛苦？（不太痛苦。）有了之後再失去，這痛苦就太大了，這是要命的事啊！把這孩子歸還給神，這就意味着從此再也見不到這孩子了，聽不到他説話、看不到他玩耍，不能撫養他，不能逗他開心，不能看着他長大成人了，不能享受他陪伴左右這樣的天倫之樂了，剩下的全是痛苦、全是思念，亞伯拉罕越想越難過。但是無論怎樣難過，有一點亞伯拉罕心裏是清楚的：神所説的、神要作的不是開玩笑，不會錯，更不會改變。再説，這孩子本身就是從神來的，獻給神這是人天經地義應該做的，當神要的時候人應該義不容辭地、不打折扣地歸還給神。這十來年的天倫之樂是偏得，人享受的够多了，應該感謝神，不應該對神有無理的要求。本來這孩子就是神的東西，人不應該據為己有，這不是人的私有財産。人都是從神來的，就是讓獻上自己的命人都不應該跟神講理、講條件，何况這孩子是神親口告訴、親自賜給的，神讓獻就獻吧！

時間一分一秒地就這樣過去了，獻祭的時間越來越逼近，亞伯拉罕心裏不是越來越難過，而是逐漸地平静下來了。因為什麽能平静下來？因為什麽能够讓他從痛苦中走出來，心裏對這事能够有正確的態度對待了？他認為對待神所作的這一切人的態度只應該是順服，不應該講理。想到這兒他就不再痛苦了，帶着年幼的以撒一步一步地走到了祭壇邊。祭壇上什麽也没有，并不像往常一樣有準備好的羔羊，以撒就問：「父親，難道今天獻祭你還没準備好嗎？那今天獻什麽？」以撒這一問，亞伯拉罕是什麽心情？他能不能高興起來？（不能。）那他怎麽辦？他心裏恨不恨神？埋不埋怨神啊？他有没有抗拒？（没有。）這些都没有。怎麽看出來的？從接下來所發生的一系列的事情上來看，亞伯拉罕真的没有這些想法。他把要點燃的柴放在祭壇上，把以撒叫過來。亞伯拉罕把以撒叫到祭壇前的這一畫面、這個時刻，旁觀者怎麽看？「這老頭太狠心了，没人性，没人味兒啊！那是你兒子，你就真忍心這麽做？你就真下得了手？你的心就那麽狠？你長没長心啊？」是不是得這麽看？而亞伯拉罕想這些了嗎？（没有。）他把以撒叫到身邊，一句話也説不出來，拿出準備好的繩子把以撒的雙手雙脚捆上。從他做這一系列的動作上來看，他是真獻還是假獻？他是真獻，一點兒摻雜都没有，不是做樣子。他把以撒扛起來，無論這個幼小的孩子再怎樣挣扎、怎樣喊叫，亞伯拉罕都没有任何放弃的意思，毅然决然地把這個還未成年的他的親生兒子放在了祭壇要燃燒的柴火之上。以撒哭着、喊着、挣扎着，而亞伯拉罕却在做着向神獻祭的一系列動作，籌備着獻祭的每一樣東西。把以撒放在祭壇上之後，亞伯拉罕拿出了平常宰殺羔羊的刀，雙手握緊，舉過頭頂，對準了以撒，閉上雙眼，正要往下落的時候，神向亞伯拉罕説話了。神説了什麽？「亞伯拉罕，住手！」讓亞伯拉罕萬萬没有想到的是，當他要把以撒歸還給神的時候，神對他説了一句這樣的話，他想也不敢想，但神的話就是這樣一個字一個字地砸在他的心上。就這樣，以撒獲救了。而今天真正要獻給神的祭物就在亞伯拉罕的身後，是一隻羔羊，神早就準備好了，但神并没有提前預示給亞伯拉罕任何的迹象，而是當他舉起刀要往下落的時候才告訴他住手，這是任何人都没有想到的，亞伯拉罕没有想到，以撒也没有想到。從亞伯拉罕獻以撒這件事上來看，亞伯拉罕這次的獻祭是真心的還是假意的？（真心的。）是真心的，没有一丁點兒的摻雜與欺騙。

亞伯拉罕將自己的親生骨肉當成祭物獻給神，當神讓他獻的時候他没有講理，説「换個人行不行？獻别人行，獻我自己也行」，他没有這些説法，而是把自己最珍愛的、最寶貴的兒子獻給了神。怎麽獻的呢？他是聽了神的一句話之後就這樣去做了。在人來看，神賜給亞伯拉罕一個孩子，在孩子長大之後又讓他歸還給神，神又要回去了，這合不合情理？（不合情理。）在人來看，這不是無理取鬧嗎？這不是鬧着玩兒嗎？今天賜給了，過幾年又要回去了。要就要吧，别讓人這麽痛苦啊，還讓人把孩子獻在祭壇上。獻在祭壇上意味着什麽？那得親手宰殺啊，親手宰殺之後還得點火再燒，人能不能受得了？（受不了。）神讓人獻的意思是什麽？就是這幾樣事你得親自做，要親手把他捆上，親手把他放在祭壇上，親手用刀把他殺了，然後再親手點火把他燒了獻給神。這一系列的事情在人來看没有一件事是近人意的，没有一件事是人憑着觀念、頭腦，憑着人的倫理哲學、道德風俗能够講得通的。亞伯拉罕不是活在真空中，不是活在世外桃源裏，他是活在人類中間，他有人的思想、有人的觀點，當他臨到這一切事情的時候他是怎麽看的？他除了痛苦，除了有一些疑惑不解之外有没有反叛，有没有拒絶，有没有對神的攻擊、謾駡？絲毫没有，而是恰恰相反，從神吩咐他做這件事情開始他就不敢怠慢，就開始籌備。籌備的同時，他帶着怎樣的心情？是高興的、快樂的、幸福的，還是痛苦的、哀傷的、沉悶的？（痛苦、哀傷。）是痛苦啊！每走一步步伐都是沉重的。從知道這件事之後，從聽完了神的話之後，亞伯拉罕是度日如年，没有幸福，感覺不到快樂了，心情是沉重的。但是他唯一的信念是什麽？（聽神的話。）對了，就是聽神的話，「我主耶和華的名是應當稱頌的，我是神的民，我應該聽神的話，不管神的話對錯，也不管以撒這孩子是怎麽來的，神要就得給，這是人應該具備的理智與態度。」他不是接受了這話之後一丁點兒痛苦没有、一丁點兒難處没有，他有痛苦，也有自身的難處，這些都不好勝過啊！但最終的結果是什麽？亞伯拉罕如神所願地把自己的親生兒子，幼小的孩子帶到了祭壇前，他所做的一切被神看在眼裏。就如觀看挪亞一樣，神同樣觀看着亞伯拉罕所做的每一個動作，他所做的每一個動作都讓神感動。儘管最後這件事情的結果出乎所有人的預料，但是亞伯拉罕所做的這一件事情在整個人類中間是絶無僅有的。他應不應該成為所有跟隨神之人效法的榜樣？（應該。）這是整個人類跟隨神之人的楷模。為什麽説能成為人類的楷模？亞伯拉罕不明白多少真理，没聽到神親口對他講什麽真理、講什麽道，他就是一個簡單的相信、承認、聽話。他的人性裏具備了什麽與衆不同的東西？（具備了受造之物的理智。）這從哪句話上體現出來的呢？（他説：我主耶和華的名是應當稱頌的，我就應該聽神的話，不管神的話在人看合不合人的觀念，我都應該順服。）這是具備了正常人性的理智。還有，他具備了正常人性的良心。這個良心體現在什麽地方？他知道以撒是神賜給的，這是神的東西，是屬神的，神什麽時候要，人應該歸還給神，不應該一直霸占着，這是人該具備的良心。

現在的人具不具備良心、理智？（不具備。）從哪些事上體現出來的？神無論賜給人多少恩典，人享受神的祝福恩典有多少，當讓人還報神愛的時候人是什麽態度？（抗拒，有時候嫌苦怕累。）嫌苦怕累這是一個具體表現。講理由、講條件、搞交易是不是？（是。）還有埋怨、應付糊弄、偷奸耍滑、貪享肉體安逸，這些都是。現在的人不具備良心，還常常贊美神的恩典、數算神的恩典，數算的時候也激動得直流泪，但數算完就完事了，該應付還應付，該糊弄還糊弄，該欺騙還欺騙，該偷奸耍滑還偷奸耍滑，一點兒悔改的具體表現都没有，那你數算有什麽用？這是没良心的表現。那没理智的表現有哪些呢？神對付修理就埋怨、傷心了，不願盡本分了，説神没有愛；盡本分受點苦，神給擺設的環境稍微有點難處，艱難點兒，苦一點兒，就不願意了；在神所擺設的各種環境當中都不能尋求順服，就想體貼肉體，就想任性放蕩。這是不是没理智？不想接受神的主宰安排，就想跟神要好處；落實點工作受點苦就擺資格了，就高高在上享受地位之福了，就開始端起官架子了；什麽實際工作都不想作，什麽實際工作都落實不了，就想發號施令，就想當官，就想獨斷專行、任意妄為、胡作非為，除了任性、放縱没有别的。這是不是有理智啊？（不是。）神要是賜給你們一個好孩子，之後神明文跟你説要剥奪走，你是什麽態度？你能不能有亞伯拉罕這樣的態度？（不能。）有些人説：「怎麽就不能啊？我的孩子二十來歲了，我也獻給神家了，他在神家盡本分呢！」你那叫獻嗎？你充其量也就是領着孩子走了正道，但你還有其他目的，怕你孩子死于灾難，不就是這麽回事嗎？你那不叫獻，跟亞伯拉罕獻以撒根本就不是一碼事，没有可比性。亞伯拉罕聽到神對他的一句吩咐之後，從執行這個吩咐的難度上來看，對于亞伯拉罕來説，對于全人類中的每一個人來説，這個難度的級别是多大？那就是最大了，没有再比這個難度大的了。這不是獻隻羊、獻點錢財之類的，不是身外之物，不是物質的東西，也不是跟人没有任何關係的動物，那些東西人一猛勁都能獻上，而神讓亞伯拉罕獻的這一樣祭物他是一條人命，是亞伯拉罕的骨肉，這難度得多大啊！另外，這個孩子還有一個特殊的背景，他是神賜給的。神賜給的目的是什麽？就是讓你把他撫養成人，讓他娶妻生子、傳宗接代。現在這個孩子還未成年就要歸還給神，以後的那些事情就没了，那神當時賜給的意義在哪兒啊？這些事在旁觀者來看，有没有一個人能想通的？在人類的觀念當中是想不通的，敗壞人類都存着私心，没有一個人能想通這事。亞伯拉罕也想不通，他不知道神到底要作什麽，他就知道神讓他獻出以撒這一件事。那在這事上他是怎麽選擇的？他的態度是什麽？他在想不通的前提之下仍然能够按神所吩咐的去做，能够聽神的話，順服神所要求的字字句句所表達出來的意思，没有反抗，也不選擇，更不講條件、不跟神講理。在他還没有弄明白事情的原委之前他就能做到順服、聽話，這是難能可貴的，這是在座的你們每一個人都做不到的。亞伯拉罕也不明白是怎麽回事，神没告訴他原委，他就當真，他認為神要怎樣作人就應該順服，别問，神没多説，人不需要明白。有的人説：「那不得問個清楚明白嗎？死也要死得清楚明白。」這是受造之物該有的態度嗎？神没讓你明白，那是你該明白的嗎？讓你做什麽你就做什麽，哪有那麽多事？要讓你明白的早就告訴你了，没告訴你的就不需要你明白。不需要你明白、你明白不了的時候就看你怎麽做，你能不能順服，這對你們來説是不是有難處？在這種情况下你們的順服就没了，就剩下埋怨、誤解、對抗了。亞伯拉罕與你們所表現的正好相反。他跟你們一樣，不知道神到底要作什麽，不知道這裏的原因是什麽，他不明白，他想不想問？想不想知道到底發生了什麽？他也想，但是神没有説，上哪兒去問？問誰啊？神的事都是奥秘，誰能解答神的事呢？誰能弄明白神的事呢？人代替不了神。問人人也不明白，自己在心裏想也想不通，也想不明白。那想不明白人就不用聽神的話了？想不明白就可以再觀察觀察、再拖延拖延、再等待機會、再找個其他的選擇嗎？想不明白、弄不懂的事是不是就可以不順服啊？是不是就可以把握住人權，説「我有人權，我是一個獨立自主的人，你憑什麽讓我做糊塗事啊？我是頂天立地的人，我就可以不聽你的」？亞伯拉罕是不是這麽做的？（不是。）正因為他認為自己就是一個普普通通的受造之物，是在神主宰之下的一個人，他才選擇聽話、順服，不要怠慢神所説的話，而要不折不扣地去實行。神説什麽了，神告訴怎樣做，人没有别的選擇，是人就應該聽，聽見了就應該去實行，實行了就應該徹徹底底安心順服。你如果認定神是你的神，你就應該聽他的話，讓他在你心裏有地位，他的話就是你應該實行的。如果神是你的神，你對他的話就不應該分析，他説什麽就是什麽，你不明白、不理解，這些都不重要，重要的是神説了話你就應該接受、應該順服，這是亞伯拉罕對待神説話的態度。正是因為亞伯拉罕具備了這樣的態度，他就能聽神的話，能順服神所吩咐他做的事，成了神眼中的義人、完全人。儘管在那些高大的不可一世的人的眼中來看，亞伯拉罕傻、糊塗，為了他的信仰不顧自己親生兒子的性命，就隨意地放在祭壇上要宰殺，這是多麽不負責任的一個做法，這是多麽不稱職、多麽狠心的一個父親，為了他的信仰他也太自私了吧！這是在所有人眼中看到的亞伯拉罕，而神是這麽看的嗎？不是，神怎麽看？亞伯拉罕這個人對神的話能够聽而順服，順服到什麽程度了？不折不扣，自己最寶愛的東西當神要的時候他都能歸還給神，都能獻給神，神讓他做的每一件事情他都能聽而順服。不管在人的觀念來看還是在敗壞的人眼中來看，神所提的這個要求是多麽不合理，亞伯拉罕都能順服，這就是亞伯拉罕的人格——對神有真正的信與順服。真正的信與順服體現在哪兒？就是兩個字——聽話。這是一個真正的受造之物身上最寶貴、最有價值的東西，也是最難能可貴的東西，而恰恰這個最寶貴、最難能可貴的東西在現在跟隨神的人身上絲毫都看不到。

現在的人有文化、有知識，懂得現代科學，深受傳統文化與敗壞的社會風氣所傳染、薰陶、影響，人的思想活躍，人的觀念複雜，内心混沌，在聽了許多年的道之後，在承認相信神是萬物的主宰這樣的前提之下，仍然對神所説的每一句話都以輕慢的、漫不經心的態度，以置之不理、視而不見、聽而不聞的態度去對待，這是一些什麽樣的人？什麽事都要問為什麽，什麽事都要弄明白，都要弄個究竟，似乎對真理很求真，從外表的行為、付出、撇弃上來看，似乎對信神、對信仰有一種百折不撓的態度，但是對神的話、對神的每一個吩咐，捫心自問，你們守住了嗎？你們落實了嗎？你們是聽話的人嗎？如果你在心裏一個勁兒地回答「不是」「没有」，那你的信仰到底是什麽？你信神到底是為了什麽？你信神到底得着了什麽？這些事值不值得人去探討？值不值得人去深究？（值得。）你們一個個戴着眼鏡，都是現代文明人，現代在哪兒？文明在哪兒？這兩樣頭銜就能證明你是聽神話的人嗎？這些什麽也説明不了。有些人説「我文化高，我念過神學」，有些人説「古典聖經我都讀過好幾遍了，我還會希伯來語」，有些人説「以色列我都去過多少次了，我還摸過主耶穌背的十字架呢」，有些人説「我還去過亞拉臘山，看過方舟的遺迹」，還有的人説「我還見過神呢！」「我還被提到神面前了呢！」這些有什麽用啊？神對你没有任何别的高要求，就是能老老實實地聽神的話，這點你達不到，什麽都免談，你説什麽都没有用。挪亞的故事、亞伯拉罕的故事你們都知道，只知道故事没用，這兩個人身上最難能可貴的東西是什麽，你們想過嗎？你們想不想做他們這樣的人？（想。）有多想？有些人説：「我可想做這樣的人了，吃飯時也想，做夢時也想，盡本分的時候也想，讀神話、學詩歌的時候也想。我都禱告多少遍了，而且我還寫過起誓書，如果我不聽神的話讓神咒詛我，但就是不知道神什麽時候跟我説話，神也没像在空中打雷那樣説話告訴我啊。」這些有用嗎？你的那些「可想」是什麽？（一厢情願，一個願望。）願望管什麽用啊？就像一個賭徒天天去賭場，都輸光了還想再賭一把，有時他也想賭完這一把就戒，以後再也不賭了，做夢時想，吃飯時也想，但想着想着就又往賭場去了。每次去賭的時候都説這是最後一把，每次出賭場門的時候都説再也不來了，結果戒了一輩子也没戒掉。你們是不是像那個賭徒啊？常常立心志否心志，欺騙神成性了，不好變了。