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話在肉身顯現

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第二十二篇結合第二十三篇

現在所有的人都願意摸神的心意,都願意認識神的性情,但誰也不知是什麼原因,為什麼不能隨從己意,為什麼心總是背叛己,想達到卻又不能。因此,所有的人都處於又一次的悲痛欲絕之中,但又害怕,矛盾的心情無法表達,只好是垂頭喪氣,心裡總琢磨:莫非神不開啟我?莫非神暗自把我丟棄了?可能其他人都行,除了我神都開啟,為什麼看神的話時總有攪擾、總摸不著呢?雖然人的心裡都這樣想,但誰也不敢有所表現,只是心裡用勁。其實,除了神之外,無人能明白他的話,無人能摸著他的真實心意,但神卻總讓人摸神的心意,這不是趕鴨子上架嗎?神難道就不知人的缺陷嗎?這是神作工的交接點,是人所不明白的,所以神這樣說:「人雖活在光中卻並不覺光的寶貴,並不知光的實質,不知光的來源,更不知光的所屬。」按神話所說所要求的,那所有的人沒有一個能存活下去,因為在人的肉體當中根本沒有一點接受神話的成分,所以,人能順服神的話,能夠寶愛、渴慕神的話,能將神話中點人情形的話針對自己的光景,從而認識自己,這是最高標準了。到最後國度實現之時,活在肉體之中的人仍不能摸著神的心意,非得神親自引領,只不過是人沒有撒但的攪擾而有了正常人的生活,這是神打敗撒但的目的,主要是為了恢復神所造之人原有的本質。在神的原意中,「肉體」的定義即指:不能認識神的本質,不能看見靈界的事,而且能被撒但敗壞,但能受神靈的支配。這是神所造肉體的實質,當然這也是為了避免人類生活無規律從而雜亂無章。神的話越說得多,越說得透,隨之人也越明白。人都在不知不覺當中就變化了,不知不覺活在光中,從而「因著光而長大,因著光而脫離黑暗」。這是國度美景,也是以往常說的「活在光中、脫離死亡」。當秦國實現在地之時,即國度實現之時,地上不再有戰役,從此不再有飢荒、瘟疫、地震,人再不製造武器,而是全部活在平定的環境之中,人與人都有了正常的來往,國與國有了正常的來往。而現在卻不能與此相比,天下正處於大亂之際,各國內部都逐漸開始發動政變,隨著神發聲的經過人逐漸變化,各國內部逐步瓦解,堅固的巴比倫的根基開始搖動了,猶如空中的樓閣,隨著神心意的變動,不知不覺中世界會發生巨大的變化,各種跡象隨時顯明,讓人看見世界的末日已到!這是神的計劃,是他作工的步驟,必須將列國都四分五裂,將舊所多瑪第二次毀滅,所以神說「世界在傾倒!巴比倫在癱瘓!」這是除神自己無人完全了解的,但人知道的畢竟有限。例如,那些內務國家總理雖然知道目前局勢不穩定,而且混亂,但又無法治理,只好是順水推舟,心裡還盼望會有出頭之日,盼望有一天太陽重新從東方升起照亮全地來挽回這種慘狀,但他哪裡知道,當太陽第二次升起來的時候,就不是為了挽回舊勢了,而是捲土重來、徹底更換了。這是神在全宇之下的計劃,要更換新的世界,最主要的還是先將人更新。現在最關鍵的是將人都帶入神的話中,並不是只讓人享受「地位」之福,而且正如神說的「我在國度之中作王,但人並不把我當作國度君王對待,而是當作『天上掉下來的救星』一樣對待,所以人都盼望我給予其施捨,並不追求認識我」,這是所有人的實際情況。現在關鍵是把所有人貪得無厭的心全部打消,從而讓人無所索取地認識神,難怪神這樣說「多少人猶如乞丐一樣來我前『求告』;多少人拿著『口袋』向我張開以求得我給予其生存之食」,等等幾種情形都點出人的「貪心」,並不是愛神,而是向神要求什麼,或者是在人的盼望中得著什麼。人都具備餓狼的本性,都是狡詐而且貪婪,所以神一再向人提出要求,逼迫人將「貪心」交出來以「誠心」愛神,實際上,到目前為止,人仍沒有完全把心交出來給神,都是腳踏兩隻船,時而靠自己,時而「靠」神卻並未完全投靠神。當神作工到一個地步時,所有的人都活在真實的愛心與信心之中,神的心意就滿足了,所以說神的要求並不高。

在眾子、子民之中,天使時時在運行,天使奔跑在天上與天下之間,天天回靈界之後下到人間,這是他們的本分,所以,眾子、子民天天得到牧養,而且生命逐漸變化,當神改變形像之日,天使在地的工作也正式完成,從而歸回天界。現在的所有眾子、子民都處於同樣的光景,隨著分秒的轉動,所有的人都在變化,眾子、子民日漸成熟,相對之下,所有的「悖逆者」也在大紅龍面前發生變化,人不再為大紅龍盡忠,鬼不再順從它的安排,而是「各行其是,都在為自己各奔前程」,所以神說「地上之國怎能不滅沒?地上之國怎能不傾倒?」之時,天霎時便壓下來……似乎有一種不祥之感,預示著人類的結局。這裡所預示的各種不祥的預兆,正是在大紅龍國家發生的事,凡在地之人誰也逃脫不掉,是神在話中的預示。現在在人的預感之中,都覺著時間不久,似乎覺著一場災禍要臨及其身,但人又無法擺脫,所以人都處於失望之中。神說「我天天在佈置國度『內室』,不曾有人突然闖進我的『工作之屋』而打擾我的工作」。其實,神話之意並不只是說讓人在神的話上認識神,最主要的是指神天天在全宇之下預備各種各樣的動態,以便為下一部分工作服務,之所以說「不曾有人突然闖進我的『工作之屋』而打擾我的工作」,是因為神在神性裡作工,即使人有心做但也插不上手,不妨試問:難道你能佈置全宇之態嗎?你能使在地之人都悖逆其「祖先」嗎?你能調動全宇之人為神的旨意效力嗎?你能使撒但任意猖狂嗎?你能讓人覺著世間的淒涼、空虛嗎?這些人都無法做。在以往,當撒但的「本領」沒全部施展出來時,神每作一步工作它總要攪擾一番,這一步撒但已是黔驢技窮了,所以神讓其自己顯形,從而讓所有的人都認識它,這是「不曾有人打擾我的工作」的實情。

眾教會之人,天天在看神的話,天天在「手術台」上接受解剖工作,例如「失職」、「辭退」、人便「坦然無懼」、「撇棄」、無「情感」等等這樣的諷刺之詞,把人都「折騰」得羞口難言,似乎渾身上下、裡裡外外無一處是讓神看得慣的。神為什麼把人的生活說得這麼露骨呢?是故意給人難看嗎?所有的人的臉似乎都抹上泥巴洗不掉似的,人的腦袋都耷拉著,猶如「詐騙犯」一樣,天天在交代罪狀。人被撒但敗壞到一個地步,自己的實際情形並不全知,但在神看來人的全身各部分,甚至骨髓裡都是撒但的毒素,因此神揭示得越深人就越害怕,從而讓所有的人都在人的身上認識撒但、看見撒但,因為人的肉眼根本看不見撒但,既然一切進入實際,所以神將人的本性即撒但的形象揭露出來,從而讓人看見實際的撒但,這樣更有利於對實際神的認識。神在肉身中讓人認識,又將撒但形象化,從而讓人在所有的人的肉體中認識實際的撒但。所說的各種情形都是撒但作為的發表。因此,可以這樣說,所有屬肉體之人是撒但形象的化身,因著神與其仇敵並不相合,是敵對的,是兩個不同的「勢力」,因此,魔鬼總歸是魔鬼,神總歸是神,猶如水與火不相合,猶如天與地總相間。在神造人時,一類人是天使之靈,一類人無靈,因而被魔鬼之靈佔據,所以稱為魔鬼。到最終,天使總歸是天使,魔鬼總歸是魔鬼,而神總歸是神,這叫各從其類,所以天使在地作王享受福分時,神歸回居所,其餘神的所有仇敵全部化為灰燼。其實,從外表來看所有的人都愛神,但根源都在於其本質,若是天使本性的人怎能逃脫神的手而落入無底深坑呢?若是魔鬼本性的人怎能有真實對神的愛呢?這些人的實質並不是真心愛神,怎能趁機進入國度呢?一切都是神創世時安排好的,正如神說「我在風雨之中行進,我也在人世間度過年年歲歲,轉而來到今天,這不正是我經營計劃的步驟嗎?誰曾在我的計劃中多加一筆呢?誰能逃脫我計劃中的步驟呢?」神道成肉身要經歷人生,這不正是實際的神實際的一面嗎?神並不因著人的軟弱而向人隱藏什麼,而是把實情都向人赤露敞開,正如神說的「我也在人世間度過年年歲歲」,正因為神是道成肉身的神,所以神才在地度過年年歲歲,從而經過各種過程才叫道成肉身,之後才能在肉身的神性裡作工,再經過揭示所有的奧祕之後才可改變形像,這是不超然的另一方面解釋,是神的直接指示。

對神的話必須句句過關,不可馬虎,這是神的託付!

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