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實行 五

在恩典時代,耶穌說了一些話,作了一步工作,都是有背景的,都適合當時人的情形,他是根據當時的背景說話作工,也說了些預言。他預言在末世有真理的聖靈要來,在末世要作一步工作,就是說,除了那個時代他自己要作的工作以外,其餘的他都不清楚,就是說,道成肉身的神帶來的工作是有限的。所以,他只作他本時代的工作,不作與他無關的工作。當初,他作工作不是根據感覺,也不是根據異象,而是根據時間、根據背景作工。沒有任何一個人帶領指導他,他作的工作全部是他的所是,也就是神的靈道成肉身所該作的工作,就是道成肉身帶來的所有的工作。耶穌作工只是根據他自己所看見、所聽見的來作,也就是靈直接來作工,不用使者向他顯現,給他異夢,也不用任何大光向他照耀讓他認清,他作工自由隨便就是因為他作的工作並不是根據感覺。也就是說,他作工作並不是摸索或猜測著作,而是手到擒來,按著他的想法、按著他肉眼所看見的來作工說話,及時地供應著跟隨他的每一個門徒。這就是神作工與人作工的區別:人的作工是尋求、摸索,都是在別人作工的基礎上模仿或推敲,以至於有了更深的進入;神的作工就是供應他的所是,作他自己該作的工作,他不是在任何一個人的作工上有所認識而供應教會,而是根據人的情形作現時的工作。所以,這樣作工就比人作的自由幾千倍,甚至在人看像「不守本分」一般,想怎麼作就怎麼作,但所作的工作都是新的工作,但你該知道,神道成肉身作工從不憑感覺。當初耶穌作完釘十字架的工作以後,跟隨耶穌的那些門徒經歷到一個地步時,感覺神的日子到了,馬上要見到主了,他們有這麼一個感覺,在他們自己來看這感覺太重要了,其實,人裡面的感覺並不可靠。他們感覺可能要走到路終了,或他們所做的一切、所受的一切苦都是神命定好的,並且保羅還說,當跑的路跑盡了,當打的仗打完了,有公義的冠冕為他存留,他有這個感覺,還寫成了書信發到眾教會,他這樣做是出於對教會的負擔,所以聖靈對這個事一點不管。當時保羅說這話時裡面沒有不平安的感覺,也不受一點責備,他就認為特別正常,特別對,是出於聖靈的,但拿到現在一看,那並不是出於聖靈的,都是人的錯覺。人裡面有許多錯覺,當時神並不搭理,也不發表任何意見。聖靈作工多數都不藉著人的感覺作,就是不在人的感覺裡作工,除非在神沒有道成肉身作工的艱難的黑暗時代,或沒有使徒、工人的時期,在這個階段聖靈作工給人一些特殊的感覺,例如:人沒有話語的引導時,人禱告便有說不出的喜樂,心裡總有一種享受的感覺,而且是平安、踏實的;當有話語引導時,人靈裡感覺亮堂,做事有實行的路途,當然不例外也是平安、踏實的感覺;當人遇到危險的事,或者做事有神攔阻時,心裡感覺不平安、不踏實,這完全是出於聖靈給人的感覺。但因環境惡劣產生恐怖氣氛,給人帶來過度緊張、膽怯,這是人性的正常表現,這與聖靈作工無關。

人總活在自己的感覺裡,生活了多少年:只要心裡感覺平安就去做(想做便為平安),心裡感覺不平安的就不去做(不願意或厭憎的便為不平安的感覺);做事順利便是神的心意(其實是應該很順利辦成的事,是事物的自然規律),做事不順利便不是神的心意,碰到不順利的就不做了。人的這些感覺都是不準確的,若根據人的感覺做事就會耽誤很多事,比如實行真理肯定有些難處,遵行神的旨意難處更多,有很多正面事物就很難行得通,俗話說「好事多磨」。在實際生活中人的感覺太多,將人擺弄得整天不知所措,對許多事都認不準,人不明白真理就什麼事也看不透。但一般情況下,人按著感覺去做事說話,只要不違背大的原則,聖靈都不作任何反應,就如保羅感覺的「公義冠冕」,多少年來,沒有一個人認為他的感覺是錯誤的,而且保羅本人也從不覺得是感覺的失誤。人的感覺都是從何處來的呢?當然是從人的大腦反應出來的,是藉著不同的環境、不同的事物人產生不同的感覺,而且有許多時候是從人的邏輯推理得來的一整套公式,使人的許多感覺成形,人便不知不覺進入個人的邏輯推理裡面,這樣的感覺便成了人生活中依靠的對象,成了人生活的精神支柱,例如:保羅的「公義冠冕」,常受的「空中一會」。對於人的這些感覺,神幾乎無從插手,只好任其發展下去。今天,各方面的真理我都對你明說了,你還摸你的那個感覺,你不是仍活在渺茫裡嗎?明擺著的話你不去接受,總是信靠你個人的感覺,這不是瞎子摸象嗎?到最終你又有何收穫呢?

今天神道成肉身作的一切工作都是實際,這不是你能感覺出來的,也不是你能想像出來的,更不是你能推理出來的,乃是當事實臨到之後你才能明白,有時即使事實臨到你也看不透,非得神親自作讓事情真相大白了,人才能明白。當初,在跟隨耶穌的門徒中間,他們有很多錯覺,認為神的日子馬上到了,自己快要為主死了,能見到主耶穌了,彼得的這個感覺使他足足等了七年,結果時候仍然沒到。在他們認為自己的生命長大了,裡面的感覺也多了,而且感覺也靈敏了,結果屢經失敗沒能成功,他們也不知是怎麼回事。真出於聖靈還能不應驗嗎?人的感覺就是不可靠。因為人有大腦思維,還有人自己的想法,人能根據當時的背景、情形來展開自己那豐富的聯想,尤其那些大腦思維健全的,一遇到事便過度激動,不由得自己便有了豐富的聯想,特別是那些知識理論高的「專家」,處世多年,他的聯想更為豐富,不知不覺這聯想便佔有了他的心,成了自己極強烈的感覺,他便以此為滿足了。人所願意的,他裡面便會出現一些感覺、想像,並且人還覺得這些感覺是對的,過後看見沒有應驗,人便不知是怎麼回事了,或許還認為是神改變了計劃。

人不可避免地都有感覺,在律法時代,許多人也有一些感覺,不過他們當時感覺的誤差比現在的人少,因為以前他們能看見耶和華顯現,能看見使者,還有異夢,現在的人看不見異象,也看不見使者,所以人的感覺誤差就多了。現在的人感覺特別對的事,人那麼實行聖靈也不責備,裡面還很平安,做完之後經過交通或看神話人才發現做錯了。一方面是沒有使者顯現,異夢也是寥寥無幾,空中的「異象」根本看不著,再一方面,聖靈也不在人裡面加倍責備、管教,幾乎人裡面沒有多少聖靈的作工,因而人若不吃喝神話,不實際地去尋求真理,不明白實行的路,根本一無所獲。聖靈作工的原則是:不涉及他工作的事他不管,不是他管的範圍的事他絕對不插手干涉,任憑人自己鬧翻天,到有一天人會不知所措的。他只是一味地在他的肉身中作他該作的工作,人的「工作」他從不摻和,而是繞開人的「天地」去作他該作的工作。今天你做錯點事他不責備,明天你做點好事他也不賞賜,這都是人的事,與聖靈作的工作毫無關係,並不是在我作工的範圍之內。

彼得當初作工時,他說了許多的話,作了許多工作,能沒有一點是出於人意的嗎?不可能完全都出於聖靈,他僅僅是一個受造之物,是一個跟隨者,他是彼得,並不是耶穌,他們的實質並不一樣,即使是奉聖靈差遣,也不是完全出於聖靈,因為他畢竟是一個人。保羅也說了許多話,給教會寫了不少書信,有些還收錄在聖經裡了,聖靈也沒發表一點意見,因為當時正是聖靈使用他的時候,他有些經歷認識並寫下來傳於主內的弟兄姊妹,耶穌也不作任何反應。當時聖靈為什麼不攔阻呢?因為有一些摻雜都是出於人的正常思維,不可避免,而且他所做的也夠不上打岔攪擾,有一部分這樣人性的作工,人便好接受一點,只要不打岔,摻雜點人的正常思維也算正常,就是說若有正常思維的人都能那樣去想。人活在肉體當中就有思維,但人的這個正常思維卻又沒法除掉,不過經歷一段時間神的作工,明白一些真理人大腦的思維也就少了,經歷的事多了也就能看透了,打岔也就減少了,也就是人的想像與人的邏輯推理都被推翻了,人的不正常的感覺就減少了。活在肉體當中的人都有思維,但是最終把人作到一個地步,人的思維不能攪擾人,人不再憑著感覺活著,實際的身量長大了,人都能在現實之中憑神話活著,不再做那些空洞渺茫的事了,人就不能做出什麼打岔的事來,這樣,人的錯覺也就沒了,這時人再做出事來就屬於人的實際身量了。

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