在恩典時代，耶穌説了一些話，作了一步工作，都是有背景的，都適合當時人的情形，他是根據當時的背景説話作工，也説了些預言。他預言在末世有真理的聖靈要來，在末世要作一步工作，就是説，除了那個時代他自己要作的工作以外，其餘的他都不清楚，就是説，道成肉身的神帶來的工作是有限的。所以，他只作他本時代的工作，不作與他無關的工作。當初，他作工作不是根據感覺，也不是根據异象，而是根據時間、根據背景作工。没有任何一個人帶領指導他，他作的工作全部是他的所是，也就是神的靈道成肉身所該作的工作，就是道成肉身帶來的所有的工作。耶穌作工只是根據他自己所看見、所聽見的來作，也就是靈直接來作工，不用使者向他顯現，給他异夢，也不用任何大光向他照耀讓他認清，他作工自由隨便就是因為他作的工作并不是根據感覺。也就是説，他作工作并不是摸索或猜測着作，而是手到擒來，按着他的想法、按着他肉眼所看見的來作工説話，及時地供應着跟隨他的每一個門徒。這就是神作工與人作工的區别：人的作工是尋求、摸索，都是在别人作工的基礎上模仿或推敲，以至于有了更深的進入；神的作工就是供應他的所是，作他自己該作的工作，他不是在任何一個人的作工上有所認識而供應教會，而是根據人的情形作現時的工作。所以，這樣作工就比人作的自由幾千倍，甚至在人看像「不守本分」一般，想怎麽作就怎麽作，但所作的工作都是新的工作，但你該知道，神道成肉身作工從不憑感覺。當初耶穌作完釘十字架的工作以後，跟隨耶穌的那些門徒經歷到一個地步時，感覺神的日子到了，馬上要見到主了，他們有這麽一個感覺，在他們自己來看這感覺太重要了，其實，人裏面的感覺并不可靠。他們感覺可能要走到路終了，或他們所做的一切、所受的一切苦都是神命定好的，并且保羅還説，當跑的路跑盡了，當打的仗打完了，有公義的冠冕為他存留，他有這個感覺，還寫成了書信發到衆教會，他這樣做是出于對教會的負擔，所以聖靈對這個事一點不管。當時保羅説這話裏面没有不平安的感覺，也不受一點責備，他就認為特别正常，特别對，是出于聖靈的，但拿到現在一看，那并不是出于聖靈的，都是人的錯覺。人裏面有許多錯覺，當時神并不搭理，也不發表任何意見。聖靈作工多數都不藉着人的感覺作，就是不在人的感覺裏作工，除非在神没有道成肉身作工的艱難的黑暗時代，或没有使徒、工人的時期，在這個階段聖靈作工給人一些特殊的感覺，例如：人没有話語的引導時，人禱告便有説不出的喜樂，心裏總有一種享受的感覺，而且是平安、踏實的；當有話語引導時，人靈裏感覺亮堂，做事有實行的路途，當然不例外也是平安、踏實的感覺；當人遇到危險的事，或者做事有神攔阻時，心裏感覺不平安、不踏實，這完全是出于聖靈給人的感覺。但因環境惡劣産生恐怖氣氛，給人帶來過度緊張、膽怯，這是人性的正常表現，這與聖靈作工無關。

人總活在自己的感覺裏，生活了多少年：心裏感覺平安就去做（想做便為平安），心裏感覺不平安就不去做（不願意或厭憎的便為不平安的感覺）；做事順利便是神的心意（其實是應該很順利辦成的事，是事物的自然規律），做事不順利便不是神的心意，碰到不順利的就不做了。人的這些感覺都是不準確的，若根據人的感覺做事就會耽誤很多事，比如實行真理肯定有些難處，遵行神的旨意難處更多，有很多正面事物就很難行得通，俗話説「好事多磨」。在實際生活中人的感覺太多，將人擺弄得整天不知所措，對許多事都認不準，人不明白真理就什麽事也看不透。但一般情况下，人按着感覺去做事説話，只要不違背大的原則，聖靈都不作任何反應，就如保羅感覺的「公義冠冕」，多少年來，没有一個人認為他的感覺是錯誤的，而且保羅本人也從不覺得是感覺的失誤。人的感覺都是從何處來的呢？當然是從人的大腦反應出來的，是藉着不同的環境、不同的事物人産生不同的感覺，而且有許多時候是從人的邏輯推理得來的一整套公式，使人的許多感覺成形，人便不知不覺進入個人的邏輯推理裏面，這樣的感覺便成了人生活中依靠的對象，成了人生活的精神支柱，例如：保羅的「公義冠冕」，常受的「空中一會」。對于人的這些感覺，神幾乎無從插手，只好任其發展下去。今天，各方面的真理我都對你明説了，你還摸你的那個感覺，你不是仍活在渺茫裏嗎？明擺着的話你不去接受，總是信靠你個人的感覺，這不是瞎子摸象嗎？到最終你又有何收穫呢？

今天神道成肉身作的一切工作都是實際，這不是你能感覺出來的，也不是你能想象出來的，更不是你能推理出來的，乃是當事實臨到之後你才能明白，有時即使事實臨到你也看不透，非得神親自作讓事情真相大白了，人才能明白。當初，在跟隨耶穌的門徒中間，他們有很多錯覺，認為神的日子馬上到了，自己快要為主死了，能見到主耶穌了，彼得的這個感覺使他足足等了七年，結果時候仍然没到。在他們認為自己的生命長大了，裏面的感覺也多了，而且感覺也靈敏了，結果屢經失敗没能成功，他們也不知是怎麽回事。真出于聖靈還能不應驗嗎？人的感覺就是不可靠。因為人有大腦思維，還有人自己的想法，人能根據當時的背景、情形來展開自己那豐富的聯想，尤其那些大腦思維健全的，一遇到事便過度激動，不由得自己便有了豐富的聯想，特别是那些知識理論高的「專家」，處世多年，他的聯想更為豐富，不知不覺便占有了他的心，成了自己極强烈的感覺，他便以此為滿足了。人所願意的，他裏面便會出現一些感覺、想象，并且人還覺得這些對，過後看見没有應驗，人便不知是怎麽回事了，或許還認為是神改變了計劃。

人不可避免地都有感覺，在律法時代，許多人也有一些感覺，不過他們當時感覺的誤差比現在的人少，因為以前他們能看見耶和華顯現，能看見使者，還有异夢，現在的人看不見异象，也看不見使者，所以人的感覺誤差就多了。現在的人感覺特别對的事，人那麽實行聖靈也不責備，裏面還很平安，做完之後經過交通或看神話人才發現做錯了。一方面是没有使者顯現，异夢也是寥寥無幾，空中的「异象」根本看不着，再一方面，聖靈也不在人裏面加倍責備、管教，幾乎人裏面没有多少聖靈的作工，因而人若不吃喝神話，不實際地去尋求真理，不明白實行的路，根本一無所獲。聖靈作工的原則是：不涉及他工作的事他不管，不是他管的範圍的事他絶對不插手干涉，任憑人自己鬧翻天。隨便你怎麽做，到有一天你會不知所措的。他只是一味地在他的肉身中作工，人的「工作」他從不摻和，而是繞開人的「天地」去作他該作的工作。今天你做錯點事他不責備，明天你做點好事他也不賞賜，這都是人的事，與聖靈作的工作毫無關係，并不是在我作工的範圍之内。

彼得當初作工時，他説了許多的話，作了許多工作，能没有一點是出于人意的嗎？不可能完全都出于聖靈，他僅僅是一個受造之物，是一個跟隨者，他是彼得，并不是耶穌，他們的實質并不一樣，即使是奉聖靈差遣，也不是完全出于聖靈，因為他畢竟是一個人。保羅也説了許多話，給教會寫了不少書信，有些還收録在聖經裏了，聖靈也没發表一點意見，因為當時正是聖靈使用他的時候，他有些經歷認識并寫下來傳于主内的弟兄姊妹，耶穌也不作任何反應。當時聖靈為什麽不攔阻呢？因為有一些摻雜都是出于人的正常思維，不可避免，而且他所做的也够不上打岔攪擾，有一部分這樣人性的作工，人便好接受一點，只要不打岔，摻雜點人的正常思維也算正常，就是説若有正常思維的人都能那樣去想。人活在肉體當中就有思維，但人的這個正常思維却又没法除掉，不過經歷一段時間神的作工，明白一些真理人大腦的思維也就少了，經歷的事多了也就能看透了，打岔也就减少了，也就是人的想象與人的邏輯推理都被推翻了，人的不正常的感覺就减少了。活在肉體當中的人都有思維，但是最終把人作到一個地步，人的思維不能攪擾人，人不再憑着感覺活着，實際的身量長大了，人都能在現實之中憑神話活着，不再做那些空洞渺茫的事了，人就不能做出什麽打岔的事來，這樣，人的錯覺也就没了，這時人再做出事來就屬于人的實際身量了。