在神的眼中，人猶如動物世界之中的動物一樣，互相争鬥，互相殘殺，又互相有着不平凡的來往；在神的眼中，人又猶如猴子一樣，不分年老年少、不分性别互相勾心鬥角。因此，整個人類所作所為所表現的不曾有合神心意之處，當神掩面之時，正是普天下之人受試煉之時，所有的人都在痛苦之中呻吟，所有的人都活在灾難的威脅之下，不曾有一個人從神的審判之中逃脱。説實在話，神來道成肉身，最主要的一個目的是在肉身中審判人，定人的罪，在神的心目中按人的本質早已定好誰是被拯救的對象，誰是被滅亡的對象，在最後一個階段逐步顯明。隨着日月的流逝，人便都隨之「變化」，之後便都露出原樣，到底蛋殻裏是鷄還是鴨子，隨着蛋殻的破裂也都顯明出來。當蛋殻破裂之時，也正是在地的灾難結束之時。從此足見，是「鷄」或是「鴨」必須打開「蛋殻」方可知曉，這是神心中的計劃，必要成就。

「可憐、貧窮的人類啊！為什麽愛我却不能隨從靈意？」因着人的這種情形，所以必須經過這樣的「對付」方才滿足神的心意。因着神對人的恨惡，所以神多次宣告：「全人類的悖逆者啊！必在我脚下滅没，必在我的刑罰中消失，必在我大功告成之日而從人類之中被弃絶，讓整個人類都認識悖逆者的醜相。」神是在肉身中向全人類説話，又是在靈界之中即在全宇之上向撒但説話，這是神的心意，是神六千年計劃要作成的。

説實在話，神是特别正常的，有些事非得他親自去作、親眼去看才能辦成，不是按人想象的躺卧之際萬事如意，這都是撒但在人裏面攪擾的後果，使人對神本來的面目不清楚。因此，神在末了時代道成肉身不隱不瞞地向人敞開顯明他的實際。而有些對神性情的述説只是誇張的説法，例如説神一動嘴或輕易一想就能將世界毁滅，所以多數人産生了這樣的説法，為什麽神是全能的却不能將撒但一口吞滅呢？這是謬話，説明人還是不認識神。神毁滅仇敵需要過程，但説神是全勝的這是實情，就是説神最終能將仇敵打敗，猶如强國要擊敗弱國必須得親自去一步一步地擊敗，有時用武力，有時用戰術，是有過程的，但不能説强國既然有新時代的核武器而弱國却遠遠不及，因此就可説弱國不戰自敗，這只是荒唐的説法。可以這樣説，强國必勝，弱國必敗，但得通過强國去親自「侵占」弱國，這樣才能説成是强國的勢力大。所以，神一直説人并不認識他，那麽以上所述是不是人不認識神的一個方面的因素呢？是不是人的觀念呢？為什麽神只讓人認識他的實際，因而親自道成肉身呢？所以，多數人曾虔誠地敬拜上天，但「人的所作所為不曾有一絲一毫感動『上天』，若我按着人的所作所為去待人，那麽整個人類將都活在我的刑罰之中」。

神將人的本質已看透，在神的説話當中，似乎神被人「折騰」得已無心再理睬人，對人不抱有一點兒希望，似乎人已不可挽救。「我曾看見多少人泪流滿面，曾看見多少人舉着『心』來换取在我的豐富，儘管人如此『虔誠』，但我并不因着人的『心血來潮』而將我的一切隨便給予人，因人并不曾甘心願意在我前奉獻。」神一揭示人的本性，人就自覺羞愧，但只是從外皮上認識，不會在神的話中真認識自己的本性，所以多數人并不明白神的心意，不會在神的話中找出「生活」的路來，所以人越痴呆，神的諷刺之意越重，因而人在不知不覺當中進入了醜相的「角色」之中，因而人都在「軟劍」的刺痛之中認識了自己。似乎在神的話當中是誇奬人的「所作所為」，又似乎在勉勵人的「所作所為」，但人總覺着神是在挖苦人，所以人在看神的話時，臉上的肌肉在不時地抽動，似乎是在「抽風」，這正是人良心中的不潔之處，所以人才身不由己地抽動，人都處在欲笑而又不能這樣的痛苦之中，而且欲哭也不能，因為自己的滑稽之態在遥控「録像機」中播放，但人却不能關閉，只好是「忍着」。雖然所有的同工會都講「注重神的話」，但大紅龍子孫的本性誰不知道呢？都是當面順服如羊，背後殘酷如狼，這個只從神的話中即可看見：「多少人在我話供應其時來真心愛我，但并不把話珍惜在靈中，而是當作公物一樣隨便使用，隨時又扔回原處。」為什麽神一直在揭示人？説明人的舊性始終是堅固不動摇，猶如泰山一般「屹立」在億萬人心中，但總歸有一天「泰山」會被「愚公」挪移的，這是神的計劃。在神的説話之中隨時對人提出要求，隨時提出警告，又隨時指出人在生活當中顯露的本性：「在人遠離我時，在人試探我時，我在雲霧之中向人隱藏，因此人尋不見我的身影，只是活在惡人的手下，任其指使。」實際上，人很少有機會活在神的同在之中，因着人尋求的心太小，因此多數人雖愛神但却活在惡者手下，所作所為是惡者指示的。若人真活在神的光中，天天時時刻刻地尋求神，那就無須神這麽發聲了，不是嗎？當人將書面文放下之時，立即將神與書一起「放下」，從而幹自己的活兒，在此之後，「神」就在他心中消失了，但當手拿書時，又忽然想起竟會把神忘在腦後了，這是人的「不帶有記憶」的生活。神的話越説越高，當達到頂峰之時所有的工作就結束，因此神就停止發聲，神作工的原則是高潮之時正是結束之際，并不在高潮之時仍然繼續下去，而是戛然而止，從來不作那些没必要的工作。