28 如何解决凶惡性情

末世全能神的話語

從「凶惡」這兩個字來看,這種性情流露出來的時候人能做哪些事?首先就是想擺布人。什麽叫擺布?就是教會裏無論什麽事他都想插手、干涉、安排,他給你制定一個規矩,你就得守着,你不守他就發火,他想擺布你,讓你往東你就得往東,讓你往西你就得往西,他有這種欲望,然後就這麽做,這就叫擺布。他想掌控一個人的命運,掌控、控制一個人的生活、心思、行為、喜好,讓這個人的心思、意念、喜好、願望都按照他説的來,按着他的意思來,不按神説的來,這就叫擺布。他總想按照他的意思來安排人做這做那,不是根據原則做事,而是根據他的存心與喜好,他不管你是什麽感受,就是强行命令,讓你怎麽做你必須怎麽做,你不照他的意思做他就要處理你,讓你感覺真是無可奈何,什麽辦法都没有,你心裏明知道這是被愚弄、被控制了,也不會分辨,更不敢反抗。他這種做法是不是撒但的行為?(是。)這是撒但的行為,撒但就這麽愚弄人,就這麽掌控人,所以在人身上表現出來的撒但性情就是總想控制、擺布别人。不管在人身上能不能達到控制、擺布的目的,這種性情人都有,這是什麽性情?(凶惡。)這就是凶惡。為什麽叫凶惡呢?這方面性情有哪些明顯的流露?這裏帶不帶有强行的意思?(有。)帶有一種强行的意思,就是不管你聽不聽,不管你是什麽感覺,你有没有享受、是否理解,他就强行要求你聽他的,按他説的做,没得商量,不給你説話的機會,不給你自由,有没有這層意思?(有。)這就叫「凶」。「惡」指什麽?就是通過强行地灌輸、壓制的手段達到控制你讓你聽他擺布的效果,他就心滿意足了,這就叫「惡」。撒但做事就是不讓你有自由意志,不讓你學會揣摩、分辨,不讓你明白真理使生命逐漸長大,它不讓你這樣,它要控制你。它不讓你尋求真理明白神的心意,不把你往神面前帶,而是帶到它面前,讓你聽它的,好像它就是真理、它説什麽都對、它是萬物的中心,你就得聽它的,不要分析對錯。强行地、帶有强暴性質地擺布、控制人的行為與人的心思,這種性情就叫凶惡。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・認識性情是性情變化的基礎》

凶惡性情還有哪些表現?它與厭煩真理有什麽關係?其實,厭煩真理表現得嚴重了,帶有抵擋、論斷的性質,這就流露出凶惡的性情了。在厭煩真理裏面包括多種情形,從對真理不感興趣到厭煩,這就發展到能論斷神、能定罪神了。厭煩真理到一個地步,就能否認神,就能仇恨神,就能與神為敵,這幾種情形是不是凶惡的性情?(是。)所以,厭煩真理的人裏面有一種更嚴重的情形,這裏面有一種性情,是凶惡的性情。比如,有的人也承認神主宰一切,但臨到神的剥奪,他的利益受到損失的時候,他外表不埋怨、不反抗,但心裏不接受、没有順服,這是一種坐以待斃的態度,這是明顯的厭煩真理的情形。還有一種更嚴重的情形,他不是坐以待斃,而是對抗神的擺布安排,對抗神的剥奪。他是怎麽對抗的呢?(打岔攪擾教會工作,或者做一些拆毁的事、搞獨立王國的事。)這是一種。有的教會帶領被撤换之後,過教會生活的時候他就總打岔攪擾,新選的帶領説什麽他都抵觸、不服,還背後拆台,這是什麽性情?這就是凶惡性情,意思是「我做不成帶領,誰也别想在這兒站住脚,都得給我滚!我把你排擠走了,我照樣做帶領!」這就不僅僅是厭煩真理了,這是凶惡!争奪地位,争奪地盤,争奪個人利益、個人的名譽,為了報仇不擇手段,極盡其能事,就是把自己的本事都用上,想方設法達到自己的目的,挽回自己的名譽、臉面、地位,滿足自己報仇的意圖,所表現出來的這些都是凶惡。凶惡性情裏有些做法是説了很多的話來攪擾打岔,有些是為了達到自己的目的做了很多壞事,不管是説話還是做事,都没有合乎真理的,都是違背真理的,都屬于凶惡性情的流露。有的人不會分辨,不是太明顯的錯誤的話或者行為就看不出來,但對于明白真理的人來説,惡人所説的一切話、所做的一切事都是惡,不可能有對的、合乎真理的成分,可以説百分之百都是惡,絶對就是凶惡性情的流露。惡人在流露凶惡性情之前的存心是什麽?他要達到什麽樣的目的?他為什麽能做出這事?你們會不會分辨?舉個例子。有的人家裏出環境,被大紅龍監控,回不去了,他很痛苦,弟兄姊妹接待他,他看到接待家挺好的,就想:「你家怎麽没出環境呢?怎麽環境臨到我家了呢?這也不公平啊。不行,我得想辦法給你家帶來點環境,讓你也回不了家,讓你也受受我這樣的苦。」不管他做没做這事,有没有形成事實,有没有達到目的,他有這樣的存心,這是不是一種性情?(是。)他過不上好日子,也不讓别人過好日子,這個性情的性質是什麽?(惡毒。)性情凶惡,這人太壞了!土話講就是壞透腔了,用這話來形容一個人的凶惡程度。這種性情的性質是什麽?你們解剖解剖,他流露這種性情的時候,他的動機、存心、目的是什麽?他流露這個性情的出發點是什麽?要達到什麽目的?他家出環境了,他在别人家享受得挺好,他怎麽還能攪擾呢?攪擾得别人家裏也出環境回不了家他就高興了?如果為了自己,他應該保護好這個地方,不能讓它出事,也不能害别人,害别人就等于害自己呀!那他到底是為了什麽?(他日子不好過也不讓别人好過。)這就叫凶惡。他的意思是,「我的家都讓大紅龍給毁了,我没有家了,可你還有家,還能回家享受家庭的温暖,這不公平。我看見你回家心裏就不舒服,我就想整治你,讓你也回不了家,跟我一樣我心裏就平衡了」,他這樣做是不是居心不良、心術不正啊?那這個性質是什麽?(凶惡。)惡人説話做事都是為了達到一個目的。他們一般都會做哪些事?性情凶惡的人都做哪些最常見的事?(打岔攪擾,破壞教會工作。)(當面奉承,背後拆台。)(打擊、報復,惡意攻擊。)(散布謡言,造謡中傷。)(毁謗、論斷、定罪。)這些做法的性質就是在攪擾、破壞教會的工作,都屬于抵擋神、攻擊神的表現,都屬于凶惡性情的流露,能做出這些事的毫無疑問都屬于惡人,凡是具備某種凶惡性情表現的人,就可以定性是惡人了。惡人的實質是什麽?就是魔鬼,就是撒但,這麽説一點兒都不過分。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・認識六方面敗壞性情才是真實認識自己》

惡人喜不喜愛正面事物?惡人喜歡邪惡、凶惡、惡毒的東西,所有與反面事物有關的他都喜歡。説到正面事物,説這事對人有益處,是從神來的,他聽了不喜歡、不感興趣,這就没法蒙拯救。真理交通得再好,話説得再實際,他就是不感興趣,甚至還能仇視、對抗,説到吃喝玩樂,他兩眼就放光了,他就來勁了,這就是性情凶惡、邪惡,心地不善良,所以他不可能喜愛正面事物。在他心裏是怎麽看待正面事物的?他藐視、瞧不起,他會嘲笑。説到做誠實人,他認為,「做誠實人盡吃虧,我才不做呢!你做誠實人你傻,你看你盡本分吃苦耐勞,從來不考慮自己的後路,從來不考慮自己的身體,累垮了誰管?我不能累着。」若有人説,「咱得給自己留後路啊,不能傻乎乎地一個勁兒地賣力幹,得把自己的後路預備好,再多少出點力就行了」,這麽説正對他的心思,他就高興了。説到絶對順服神,忠心花費盡本分,他就反感、厭憎,聽不進去。這樣的人是不是凶惡?凡是這類人性情都凶惡,你只要交通真理,講到實行原則,他就反感,不想聽,他認為這傷害到他的臉面了,有損他的尊嚴了,又得不着什麽好處,他心裏就説:「整天講真理、講實行原則,整天講做誠實人,做誠實人能當飯吃啊?説實話能給錢哪?我靠騙就能得利!」這是什麽邏輯?這是强盗邏輯。這性情是不是凶惡?心地善不善良?(不善良。)這樣的人得不着真理。他那點奉獻、花費、撇弃都是有目的的,他早就盤算好了,自己獻一個如果能多得幾個,他才覺得划算。這是什麽性情?這是邪惡、凶惡的性情。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・認識自己才有利于追求真理》

在教會中,有的人因没盡好本分臨到了修理對付,修理對付時説的話往往都是帶着斥責,也可能帶點責駡的話,他心裏肯定就不痛快,就想找理由反駁,他説,「對付的話雖然對,但是有的話太難聽,讓我没面子,讓我傷心了。我信神這麽多年了,没有功勞還有苦勞,怎麽就這麽對待我呢?怎麽不對付别人呢?我接受不了,這口氣我咽不下去!」這是不是一種敗壞性情?(是。)這種敗壞性情只是表現出埋怨、不服、對抗,還没有達到頂峰,没達到極處,但已經露出一點迹象了,已經開始臨近爆發點了。緊接着,他的態度是什麽呢?他不能順服,心裏難受、不服,就開始泄私憤了。他就講理、辯解:「帶領工人對付的也不見得都對,你們能接受我可不接受。你們能接受是因為你們都愚昧、窩囊,我就不接受!不信咱們理論理論,看看誰對誰錯。」大家就跟他交通説:「不管對錯你得先順服,你盡本分能没有一點兒摻雜嗎?你做的都對嗎?即使你做的都對,那對付你對你也有幫助啊!以前多次給你交通原則你都不聽,就憑己意瞎做,給教會工作帶來攪擾,造成這麽大損失,能不臨到對付修理嗎?話語嚴厲點兒、難聽點兒,這不是很正常嗎?你講什麽理啊?你做壞事還不許别人對付你啊?」他聽完能接受嗎?不能,他會繼續講理、反抗。那他流露出來的是什麽性情?是鬼性,是凶惡性情。他是什麽意思呢?「我這人眼裏不揉沙子,誰都别想碰我一根汗毛,我讓你知道我不好惹,以後你就不敢對付我了,我不就贏了嗎?」怎麽樣?性情暴露出來了吧?這就是性情凶惡。性情凶惡的人何止是厭煩真理啊,都是仇恨真理的人!他臨到修理對付不是逃避就是不理會,他心裏的仇恨大了,絶不是僅僅説幾句講理的話這麽簡單,他哪是這個態度?他是不服、反抗,還像潑婦一樣跟你叫板,心裏想,「你這是在羞辱我,故意讓我難堪,我心裏明白,我不敢當面頂撞你,但我會找機會報復你!你不是對付我、欺負我嗎?我讓大家都站在我一邊,孤立你,也讓你嘗嘗受氣這個滋味!」這才是他的心裏話,他的凶惡性情終于流露出來了。為了達到目的,為了泄私憤,他竭力地講理由為自己辯解,讓大家都站在他一邊,他就高興了,心裏就平衡了,這是不是惡毒?這叫性情凶惡。這樣的人没臨到對付修理的時候像小綿羊似的,臨到對付修理或者揭露他的實情,他立刻就從小綿羊變成惡狼了,他的狼性就出來了,這是不是凶惡性情?(是。)那平時怎麽没看出來呢?(没觸及到他。)對了,那是没招惹到他,没觸及到他的利益。就如狼不餓的時候没吃你,你能説它不是狼嗎?等吃你的時候你才説它是狼,那不就晚了嗎?它没吃你的時候,你也得時時小心警惕,它不吃你不等于它不想吃,而是時機未到,一旦有了時機,它的狼性就會發作的。當臨到對付修理時,各種人都顯明了。有的人認為,「怎麽就對付我一個人呢?怎麽總盯着我不放呢?是不是看我好欺負啊?我也不是好惹的!」這是什麽性情?這哪是只對付他一個人?事實不是這樣。你們誰没臨到過對付修理?都臨到過。帶領工人有時候作工作任意妄為或者不按工作安排去作,多數都臨到過修理對付,這是為了維護教會工作,也能避免人偏行己路,絶不是針對哪個人。他説這話分明就是歪曲事實,這也是一種凶惡性情的表現。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・認識六方面敗壞性情才是真實認識自己》

從「好報復」這三個字來看,這類人也不是什麽好東西,土話講不是好餅。從他們人性一貫的表現流露還有做事的原則上來看,他們的心地并不善良,民間有句話叫「不是善茬」,咱們稱這類人不是善類,再具體講就是心地不善良,帶着惡、帶着毒,帶有狠勁。這類人一旦誰説話做事觸及到他們的利益、觸及到他們的臉面地位或者得罪了他們,他們一方面在心裏産生仇視,另一方面在仇視的基礎上還要做事,做事的目標方向就是為了達到解恨解氣的目的,這種行為就稱為報復。在人中間總有一部分這樣的人。不管是人所講的小肚鷄腸也好,還是專横跋扈也好,還是比較敏感也好,不管用哪類詞稱呼或者概括這類人的人性,總之這類人與人相處常有的表現就是,不管誰有意無意地傷害到他們、得罪了他們那誰就要遭殃,就要承擔相應的後果,就像有些人説的「得罪了他那就要吃不了兜着走,你要是觸及到他傷着他了,那就别想輕易地逃脱」。人群中有没有這類人?(有。)肯定有。不管發生了什麽事,不管這事值不值得生氣、計較,這類好報復的人都要把它拿到自己的議事日程上,把它當成一件頭等大事對待。誰得罪他都不行,他都要讓對方付出相應的代價,這就是他對待人、對待任何他視為仇敵的人的原則。比如,有些人在教會生活中交通自己的情形或者是正常地交通分享自己的經歷,談自己的情形、敗壞時無意中也涉及到了其他人的情形、敗壞,説者無心,聽者有意,這個有意的人他聽完之後不能正確領受也不能正確對待,就容易産生報復心理。他聽完之後如果抓住不放非要實行打擊報復,這就給教會工作帶來麻煩了,所以這事必須得及時處理。只要教會裏存在惡人必然會産生攪擾,所以對惡人攪擾教會事件就不能輕易放過。不管你是有意的還是無意的,只要觸及到他、傷害到他他就不依不饒,他心想:「你談你自己的敗壞,你説我幹什麽?你談認識自己,為什麽揭露我?你揭露我的敗壞讓我没面子、没尊嚴,在弟兄姊妹中間下不了台,讓我丢掉威望、名聲不好,那我就要報復你,我就讓你吃不了兜着走!别以為我好欺負,别以為我家庭條件不好、社會地位不高就可以隨便欺負,别把我當老實人,我可不是好惹的!」他怎麽報復暫先不説,就説這類人遇到這點小事,就是在教會生活中常見的事,他不但不能正確對待、正確領受,還産生仇恨伺機報復,甚至還能不擇手段地實施他的報復,這類人的人性怎麽樣?(惡毒。)這是不是善類?(不是。)……同樣一件事情,在其他人那兒都能當成平常事去處理、去對待,當然接受真理的好人用積極主動的辦法去解决,一般的人雖然没有用積極的辦法去解决,但也不會産生仇恨,更不會産生報復;而非善類的這類人就這麽平常的一件事、最尋常的一件事就能讓他心裏翻江倒海不能平静,他所産生出來的東西不是積極的、不是平常的,而是凶惡的、邪惡的,他要報復。報復的原因是什麽?他認為是人有意地惡語中傷他,揭他的老底、揭他的醜相、揭他的敗壞。他把人所説的話當成是有意的,所以就把人當成他的仇敵,然後他就有理由用報復來平息這件事,用各種手段來達到他報復的目的。這是不是性情凶惡啊?(是。)在教會生活中弟兄姊妹談自己的情形,多數人聽後都有同感,都能從神領受,只有厭煩真理、性情邪惡的人聽了之後才能産生仇視甚至報復的心理,這就把人的本性實質徹底顯明了。他能産生報復的心理,接下來一系列報復的行為、行動便産生了。當報復的行為展開的時候,人與人之間的關係會怎樣?就不再是正當的關係了。那真正的受害者是誰?(他要報復的人。)對,真正的受害者是交通經歷見證的人。好報復的這類人接下來要做的就是在各種場合用言語也好、用行動也好來論斷攻擊甚至陷害、詆毁他認為揭露他、仇視他的人。好報復的人不是只在心裏仇恨一時就完事了,他要找各種機會甚至創造各種機會來報復他要報復的人,報復他仇視的人,報復他認為對他不利的人。比如選帶領的時候,如果他仇視的那個人符合神家的用人原則有資格被選為帶領,但因為他仇視那個人他就會論斷、定罪、攻擊那個人,還背後搞一些小動作或者做一些對人不利的事來報復人。總之,他報復人的手段有很多種。比如抓那個人的把柄説那人的壞話,添油加醋、捕風捉影給那個人造謡,還挑撥那個人與别人的關係,甚至他還向帶領誣告那個人,説那個人盡本分不忠心、消極抵抗,其實都是無中生有故意捏造。你看看,因為他對别人的猜疑誤解就産生出這麽多不該有的行為與行動,所有的這些做法都是因為他好報復的這個本性而産生的。其實人家講經歷見證根本就不是針對他,對他根本没有任何的惡意,只是因為他厭煩真理、有好報復人的凶惡性情,他不許人揭露他,也不許人談認識自己,不許人談敗壞性情、談撒但本性,人談這些他聽到就惱火,就認為是在針對他、揭露他,因此而産生、形成報復的心理。這類人報復人的表現遠遠不止出現在一種場合,為什麽這麽説呢?就是因為這類人本性凶惡,誰都不能碰,誰也不能惹,他天性就對任何人、任何事物都有攻擊性,就像蝎子、蜈蚣一樣。所以説,不管人是有意還是無意説話觸及到他、傷到他,只要他感覺丢了面子、失了威信,他都要想方設法地挽回他的面子、挽回他的威信,就會産生一系列的報復行為。

——《話・卷五 帶領工人的職責・帶領工人的職責(二十五)》

那些邪惡、不喜愛真理的人,他總有活思想,今天看好像得福有希望,就賣力氣、做好事讓大家看看,收買人心,過段時間看神也没祝福,心裏就後悔、埋怨,最後總結出這麽一條,「神主宰一切,神不偏待人,這話我看不見得對」。他只看眼前的利益,是無利不起早,這是不是凶惡?他跟誰都搞交易,還敢跟神搞交易。他心想:「我要見利,而且是現在、馬上必須要見利!」這多强硬呀,説他性情凶惡過不過分?(不過分。)那怎麽能證明他是凶惡的呢?臨到點試煉、禍患他就接受不了了,不盡本分了,覺得吃虧了,「我付出這麽多,神也不祝福我,到底有没有神啊?這道對不對呀?」心裏疑惑了。他要見利,這就證實了他的付出不是甘心、不是真心,這就把他顯明了。你看約伯經歷試煉時,他妻子是怎麽説的?(「你仍然持守你的純正嗎?你弃掉神,死了吧!」〔伯2:9〕)她就是個不信派,受禍就要否認神、弃掉神。神賜福的時候,她説「耶和華神,你是大救主啊!你賜給我這麽多財産,你祝福我,我跟隨你,你是我的神哪!」把她的財産剥奪了,她就説「你不是我的神」,還告訴約伯,「你别信了,没有神!要是有神的話,財産怎麽讓强盗奪走了呢?神怎麽没保守呢?」這是什麽性情?這就是凶惡性情。一旦利益受到損失,自己的目的、欲望没得到滿足的時候,馬上就能暴跳如雷,就能反叛,就能做猶大背叛神、弃掉神,這樣的人多不多?這類比較明顯的惡人、不信派,現在教會裏可能還有一部分,但有些人僅僅是有這樣的情形,就是也有這樣的性情,不一定是這類人。但是,你有這樣的性情,這需不需要變化?(需要。)只要有這樣的性情,本性就一樣都是凶惡的,你有這樣凶惡的性情,你就能隨時抵擋神、背叛神,與神敵對。這些敗壞性情只要一天不變化,你與神就不是相合的,你與神不相合,你就不能來到神面前經歷神的作工,你就没法達到蒙拯救了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・認識自己才有利于追求真理》

敵基督的本性裏主要的一條就是凶惡。凶惡是什麽意思呢?就是對待真理的態度特别惡劣,不但没有順服,不但不接受真理,還能定罪修理對付他的人,這就是敵基督的凶惡性情。敵基督認為誰接受對付修理那就是誰好欺負,總對付修理人的人就是總想捉弄人欺負人的人,所以誰對付修理他他就要反抗誰,他就要跟誰過不去,誰提點他的缺少、敗壞,誰跟他交通真理、交通神的心意,讓他認識自己,他就認為誰跟他過不去、誰看他不順眼,他從心底裏就恨誰,就要報復誰讓人難堪。這就是咱們要交通的敵基督對待對付修理的另一種表現,誰對付他、揭露他他就恨誰,這一條表現在敵基督身上是很明顯的。那哪一類人具備這樣的凶惡性情?就是惡人。其實敵基督就是惡人,所以説只有惡人、敵基督才具備這樣凶惡的性情。凶惡的人對待任何人善意的勸勉、指責、教誨或幫助,他的態度不是感謝、不是謙卑地接受,而是惱羞成怒,極端地仇視、恨惡,甚至還能産生報復。有人對付、揭露一個敵基督,説:「你這段時間盡本分任意妄為,不按原則辦事,盡顯露自己,為地位作工,本分盡得一塌糊塗,你對得起神嗎?你盡本分為什麽不尋求真理?為什麽不按原則辦事?弟兄姊妹跟你交通真理,你為什麽不接受、不搭理?為什麽還按你自己的意思做?」就這幾個為什麽,就這幾句揭露他敗壞流露的話就惹惱他了,「為什麽?没有為什麽,我想怎麽做就怎麽做!你憑什麽對付我?你算老幾啊?我就任意妄為了,你能把我怎麽樣!我長這麽大還没有人敢跟我這麽説話呢,只有我跟别人這麽説話的份,没有别人跟我這麽説話的份。哪個人敢教訓我?教訓我的人還没生出來呢!就憑你也想教訓我?」他心裏的仇恨就産生了,就要找機會報復人,他心裏就盤算:「對付我的這個人在教會中有没有勢力?我要是報復他,能不能有人為他説話?我要是整治他,教會能不能處理我?有辦法了,我不報復他本人,我要做一件人不知鬼不覺的事,在他家人身上下手,讓他痛苦難堪,這樣我才能出這口惡氣。我得報復他,我不能就此罷休,我信神不是來受氣的,不是來讓人隨便欺負的,我是來得福的,是為了進天國!人活臉面樹活皮,不蒸饅頭争口氣,你還敢揭露我,這就是欺負我!你不拿我當人物待,我就讓你好看,我讓你吃不了兜着走,我就跟你鬥一鬥,比比咱們誰厲害!」你看看,就幾句簡單揭露的話就激怒了敵基督,讓他産生這麽大的仇恨,能如此大動干戈地去報復人,敵基督凶惡的性情已經完全顯露出來了。當然,他因仇恨報復一個人不是因為他們原來就有仇、有過節兒,而是因為那個人揭露他的錯誤才産生的仇恨,這就證明不管是誰,不管以前與他關係怎樣,只要揭露他都能引發他的仇恨遭到他的報復。不管是誰,不管是明白真理的還是不明白真理的,也不管是帶領工人還是一般神選民,只要揭露他、修理對付他,他都能把那個人當作仇敵來對待,甚至公開説:「誰對付我我就要跟誰過不去,誰對付修理我、誰揭我的老底讓我被神家開除,讓我不能得福,那我就跟誰没完!我在世上就是這樣,没人敢惹我,到現在敢惹我的人還没出生呢!」敵基督臨到對付修理的時候就放出這樣的狠話。他們放出狠話并不是在嚇唬人,也不是為了保護自己説説而已,而是真能作出惡來,并且不擇手段,這就是敵基督的凶惡性情。

——《話・卷四 揭示敵基督・第九條(八)》

敵基督把神家的所有、教會的財産都據為己有,當作私有財産,都要歸他掌控,不容許别人插手。他作教會工作時考慮的只是自己的利益,只是自己的地位臉面,他不允許任何人損害他的利益,更不允許任何有素質的人、能談經歷見證的人對他的名譽地位構成威脅。所以他把能談經歷見證的人、能交通真理供應神選民的人都當作競争對手來打壓排斥,巴不得把這些人徹底孤立起來,徹底搞臭、搞垮,他心裏才踏實。如果這些人始終不消極,還能繼續盡本分,談見證、扶持人,那敵基督就要采取最後的手段,抓把柄、定罪或者栽贜陷害、無中生有地整人治人,直到把這些人清除出教會他才徹底放心,這是敵基督最陰險、最惡毒的地方。他最擔心、最害怕的就是這些追求真理、有真實經歷見證的人,因為神選民最贊成、最擁護的就是有經歷見證的人,而不是空講字句道理的人。敵基督没有真實的經歷見證,也不會實行真理,頂多能做點好事來迎合人,但是敵基督無論做多少好事、説多少好聽的話也抵不上一個好的經歷見證給人帶來的益處與實惠,能談經歷見證的人對神選民的供應澆灌果效是最好的。所以,敵基督看見誰談經歷見證,他的眼睛就發直,心裏就冒火,就升起仇恨,他恨不得把談見證的人立即封口,不許他再談下去了,如果再談下去,敵基督的名望就徹底掃地了,敵基督的醜惡嘴臉就徹底暴露出來了,就讓人都看見了,所以敵基督就會找藉口來攪擾人談見證,來打壓談見證的人。敵基督只許他們自己講字句道理迷惑人,不許神選民談經歷見證榮耀神,從這事上就能看見敵基督最仇恨什麽人、最害怕什麽人了。只要誰能出頭露面作點工作,誰能談出真實的經歷見證讓神選民得益處、得造就、得扶持,大家特别贊成,敵基督就心生嫉妒,産生仇恨,他就要排斥、打壓,絶不允許這樣的人擔任工作,以免給他的地位構成威脅。有真理實際的人在敵基督身邊就把敵基督的貧窮、可憐、醜陋、邪惡給襯托、顯明出來了,所以敵基督選擇配搭、同工絶不會選擇有真理實際的人,絶不會選擇能談經歷見證的人,絶不會選擇誠實人、能實行真理的人,這些人是敵基督最嫉妒、最恨的人,就是敵基督的眼中釘、肉中刺。這些實行真理的人無論做多少好事,做多少對神家工作有利的事,敵基督往往都是竭力掩蓋,甚至能歪曲事實説話,把好事歸功于自己、把壞事推到别人身上來抬高自己、貶低别人。敵基督對于追求真理的人、能談經歷見證的人是特别地嫉恨,很怕他們威脅到自己的地位,便采取全力地打擊排斥,也絶不允許弟兄姊妹接觸靠近或者擁護贊成能談經歷見證的人,這最顯明敵基督厭煩真理、仇恨神的撒但本性,同時也證明敵基督在教會中是一股邪惡的逆流,是攪擾教會工作、攔阻神旨意通行的罪魁禍首。

——《話・卷四 揭示敵基督・第八條(一)》

敵基督一旦被撤换、淘汰的時候他就撕破臉皮大發怨言,他的鬼相就暴露出來了。露出什麽鬼相了?他以前盡本分根本不是為了追求真理蒙拯救,而是為了得福,現在説出實話了,把實情暴露出來了。他説:「我要不是為了進天國,要不是為了以後得福得大榮耀,我能跟你們這些糞土不如的人在一起混?你們配跟我在一起嗎?你們不培養我、不提拔我還要淘汰我,到有一天我要讓你知道,你要為淘汰我付出代價,淘汰我你是什麽後果!」敵基督這麽散布,這鬼話就露出來了。一旦撕破臉皮的時候他的惡毒本性、凶惡性情就暴露出來了,他就開始散布觀念,開始拉攏那些初信的、身量比較幼小没分辨的、不追求真理的、常常消極軟弱的人,拉攏那些盡本分一貫應付糊弄的不是真心信神的人。就如他自己所説的,「你要是淘汰我,我得拉幾個墊背的!」這是不是撒但的本性暴露出來了?正常人會這麽做嗎?一般有敗壞性情的人,臨到被撤换的時候心裏只是難過、痛苦,覺着自己没希望了,但是因為有良心作用他會想:「還是咱們人不好,没盡好本分,那以後我就往好了做,至于神怎麽對待、怎麽定規那是神的事,人没有權利要求神。神怎麽作不還是根據人的表現嗎?人走錯路就理應被管教、被責罰,這没什麽説的。現在難過的是自己素質差,不能滿足神的心意,不明白真理原則還憑着敗壞性情任意妄為,被淘汰活該,但願以後能有機會彌補吧!」有點良心的人會走這樣的路,他選擇這樣思考問題,最終也選擇這樣解决問題。當然這裏面實行真理的成分并不多,但是因為人有良心就不至于做出抵擋神、褻瀆神、與神對抗的事。而敵基督就不一樣了,他因為有凶惡本性,天生就是與神敵對的,當他的前途命運受到威脅或者被剥奪的時候,當他看不到任何生機的時候,他選擇的是散布觀念,論斷神的作工,拉攏與他一夥的不信派攪擾神家的工作,甚至對任何他所做過的錯事、犯下的過犯還有給神家工作、財物所造成的損失,他都拒絶承擔任何責任。當神家處理他、淘汰他的時候,他説了一句敵基督最常説的話,是什麽話?(此處不留爺,自有留爺處。)這是不是又一句鬼話?這都是有正常人性、懂廉耻、有良心的人説不出來的話,我們稱它為鬼話。這是敵基督在臨到對付修理的時候,他感覺到自己的地位名譽不保、地位聲望受到了威脅,尤其是感到自己的前途命運即將被剥奪的時候,他流露出的種種凶惡性情的表現,同時也暴露出了敵基督不信派的實質。

——《話・卷四 揭示敵基督・第九條(八)》

心中有神的人無論神如何試煉都不改變對神的忠貞,心中無神的人一旦神的工作對其肉體不利,他便改變了對神的看法,甚至離神而去,這都是在最終站立不住的人,都是專求得福根本無心去為神花費而貢獻自己的人,這類小人在工作結束的時候都得被「驅逐」出去,對這些人根本不講情面。没有人性的人對神根本不會有真實的愛,環境安逸或是有利可圖時便對神百依百順,一旦他們的欲望受到破壞或最終破滅時,這些人就立即起來反抗,甚至一夜之間就由一個滿面堆笑的「好心人」變成一個滿臉横肉的劊子手,竟然無緣無故地將昨日的恩人當作不可一世的仇敵,這些殺人不眨眼的惡魔若不驅逐出境豈不是心頭之患嗎?拯救人的工作并不是到征服工作結束之後就大功告成了,雖然征服工作告一段落了,但潔净人的工作并没有結束,什麽時候將人徹底潔净了,將那些真心順服神的人都作成了,將那些心中無神的偽裝分子都清除出去了,這才是工作的終結。在最終的一步工作中不能滿足神的人便是被完全淘汰的人,被淘汰的人都是魔鬼之類的人,不能滿足神的便是悖逆神的,這些人即便現在跟隨着也并不證明這些人就是以後剩餘下來的人。

——《話・卷一 神的顯現與作工・神的作工與人的實行》

在日常生活中,你們在哪些事上有敬畏神之心?在哪些事上没有敬畏神之心?當别人得罪你或者觸犯你利益時,你能不能恨人?恨一個人的時候能不能整治他、報復他?(也能。)那你就挺可怕呀!你没有敬畏神的心,能作出惡來,這就是凶惡性情太嚴重了!有愛有恨,這是正常人性裏該有的東西,但必須得愛憎分明,心裏能愛神、愛真理、愛正面事物、愛弟兄姊妹,該恨的是撒但魔鬼、是反面事物、是敵基督、是惡人。如果對弟兄姊妹有恨就能打壓、報復,這就挺可怕,這是惡人的性情。有的人只是有恨的思想、恨的惡念,但没有做出惡事來,這就不是惡人了。因為他臨到事能尋求真理,為人處事還講究原則,跟人相處也不勉强人,能合得來就處,合不來就不處,絲毫不影響自己盡本分、不影響生命進入,他心裏有神,有敬畏神的心,不願意得罪神,害怕得罪神,雖然心裏有不對的心思意念,但能背叛、放弃,在行為上能檢點,一句過格的話都不説,絶對不説得罪神的話。這樣説話做事就是有原則的人,就是實行真理的人。雖然你跟人的性格合不來,不喜歡這個人,但是在一起做事能公事公辦,不拿本分出氣,不拿神家的利益出氣,能按原則辦事,這是什麽表現?這就有基本的敬畏神之心了。再好一點,你看到他有什麽缺欠、弱點,雖然他得罪過你或者對你有成見,但是你還能正確對待他,憑愛心幫助他,這就是有愛心、有人性的人,就是心地善良、能實行真理的人,就是誠實人、有真理實際的人,就是有敬畏神之心的人。如果你的身量還小,但是你有心志,願意往真理上够,往辦事有原則上够,在為人處事、對待人上都能達到有原則了,這也算是有點敬畏神的心了,這是最基本的。如果連這一點都達不到,約束不了自己,那你就挺危險、挺可怕,給你地位你就能整人治人,隨時都可能成為敵基督。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・進入信神正軌必須具備的五個條件》

性情凶惡的人最明顯的表現是什麽?就是碰到老實人、好欺負的就開始欺負、玩弄,這是常見現象。比較善良的人看見老實人、懦弱的人就會生惻隱之心,即使不能幫助,也不會欺負。你看見弟兄姊妹是老實人,你怎麽對待啊?你會不會欺負、戲弄啊?(會看不起。)看不起只是一種看法、一種眼光、一種想法,但是你能對他做出什麽事來,能説出什麽樣的話,這就涉及性情了。你們説説,你們怎麽對待膽小懦弱的人?(會使唤他、欺負他。)(看他盡本分不行就歧視他、排斥他。)你們説的都屬于凶惡性情的表現,都是涉及性情的事,這些事還有很多,就不用細説了。你們有没有見過這樣的人,誰得罪他他就想治死人家,還禱告神咒詛人家,讓人家從地球上消失?雖然人没這個權柄,但心裏還想若有這權柄才好,或者禱告神讓神作。你們心裏有没有這種想法?(傳福音碰到惡人的時候,他打駡我們,還報警,那個時候就恨他,就會流露等有一天讓神懲罰他這樣的意念。)這個比較客觀,因為你挨打了,皮肉受苦,心裏感到痛苦,人格、尊嚴被踐踏得一文不值了,這種情况人一般不容易勝過去。(有人在網上給教會造謡,説了許多定罪的話,我看了之後特别生氣,心裏挺恨的。)這是凶惡還是血氣,還是正常人性?(是正常人性,對仇敵、魔鬼不恨就不是正常人性了。)這話説得對,這是一種正常人性的流露、表現、反應。人若是不懂得恨惡反面事物、喜愛正面事物,没有良心標準,那就不是人了。那在這種情况下,人做哪些事能演變成凶惡性情?如果能把這個仇恨、這個恨惡演變成一種行為,喪失理智,衝破人性的底綫去做事,甚至能殺人觸犯法律,這叫凶惡,這是憑血氣行事。人明白了真理對惡人有分辨,能恨惡邪惡,這是正常人性,但如果能憑血氣對待,這就是做事没原則,這與作惡是不是有區别?(是。)這就有區别。如果一個人太壞、太凶、太惡、太缺德,你心裏對他很反感,反感到一定程度,讓神咒詛他,這也可以。但是禱告兩三次神不作事,你就親自動手了,這可不可以?(不可以。)你可以禱告向神表達自己的觀點、看法,再尋求真理原則,你就能正確對待了,但不要要求神、强迫神為自己出氣,更不要憑血氣做傻事,要理性地對待這事,要忍耐,等候神的時候,多禱告神,看神怎麽憑智慧對待撒但魔鬼,這樣你就能忍耐了。把這一切都交托給神,讓神作,這叫理性,這是受造之物該做的。别憑血氣做事,憑血氣做出來的事神不悦納,會被神定罪的,那時候流露出來的性情就不是人性軟弱或者一時的氣憤情緒,而是凶惡的性情了。一旦定性為凶惡性情,這就麻煩了,就不容易蒙拯救了。因為人有凶惡的性情太容易違背良心理智了,太容易觸犯法律了,太容易觸犯神的行政了。那該怎麽避免呢?起碼得守住三條底綫:一不做違背良心理智的事,二不做觸犯法律的事,三不做觸犯神行政的事,包括不做極端的事,不做攪擾教會工作的事。這幾條原則如果守住了,起碼能保證安全了,不會被淘汰了。如果因為作惡多端受到修理對付,就窮凶極惡地反抗,這更危險,容易直接觸犯神的性情被清除、開除。觸犯神的性情比觸犯法律遭受的懲罰還要重,那是生不如死啊。觸犯法律頂多就是判刑坐監,受幾年苦,出來就没事了,但如果觸犯神的性情,那將受到永久的懲罰。所以,有凶惡性情的人,如果一點兒理性都没有,那就太危險了,太容易作惡了,肯定會受懲罰、遭報應的。如果有點理性,能尋求真理,能順服真理,能避免作許多的惡,是完全有希望蒙拯救的。人有理性、有理智是很關鍵的,有理智的人就容易接受真理,就容易正確對待修理對付,没理智的人臨到修理對付就危險了。比如,有人臨到帶領的修理對付特别生氣,就想造謡攻擊帶領,又怕惹出是非就没敢做,但這種性情心裏已經存在了,能不能做出事來這都不好説。只要心裏有這種性情,只要有這個想法存在,雖然還没有做事,這就已經有危險了,一旦有了合適的環境,有了機會,説不定就會做出事來。只要有凶惡的性情存在,如果不解决的話,早晚都會作出惡的。你們再説説,還有什麽情况人會流露凶惡性情?(我盡本分應付糊弄没有果效,帶領根據原則把我撤换了,我心裏有些不服,看到他有敗壞性情的流露,我就想寫信檢舉他。)這想法是憑空來的嗎?絶對不是,這是從本性裏産生的。本性裏有的東西早晚都會流露出來,不知臨到什麽事、在什麽背景裏就流露出來了,就做出事了。有時没做出事,那是環境不許可,但如果是追求真理的人,就能尋求真理解决了,如果不是追求真理的人,都能隨從己的喜好行事,一旦環境許可就能作出惡來。所以,敗壞性情如果不解决,最容易惹禍上身,人就得自食其果。有的人不追求真理,盡本分一貫應付糊弄,還不接受修理對付,始終没有悔改,最後被隔離反省了;有的人總攪擾教會生活,成了害群之馬,被教會清除了;還有的人因為作惡多端被教會開除了。所以,不管是什麽人,如果常常流露敗壞性情却不尋求真理解决,都容易作出惡來。人類的敗壞性情不只是狂妄,而且還有邪惡、凶惡,狂妄是共性的東西,凶惡也是共性的東西。

對待流露凶惡性情的問題該怎麽解决呢?必須得認識人的敗壞性情是什麽東西。有的人性情特别凶惡、特别惡毒、特别狂妄,肆無忌憚,那就是惡人的本性,這是最危險的人。這樣的人一旦掌權,那就是魔鬼掌權、撒但掌權了。在神家,凡是惡人都是因為作惡多端而被顯明、淘汰的。對惡人交通真理、修理對付就很容易遭到攻擊、論斷甚至遭到報復,這就是因為他的性情太惡毒導致的。這事其實很常見。比如,兩個人相處得挺好,都能為對方着想,也能理解對方,結果因為一件涉及利益的事就産生分歧了,最後分道揚鑣,有的就成為仇人了,還能互相報復,都挺凶惡。在盡本分的事上,你們有没有發現哪些表現、流露是屬于凶惡性情範圍裏的?肯定有一些,必須得挖掘出來,這才有利于你們分辨、認識,如果不會挖掘、分辨,那你們永遠也不會分辨惡人。有些人經歷了敵基督的迷惑、控制,生命受到了虧損,才知道什麽是敵基督、什麽是凶惡性情。你們對真理明白得太膚淺,對多數真理的認識只是停留在一種説法和字面意思上,或者説只是明白字句道理,根本與實情對不上號,聽多少道心裏好像明白亮堂了,但臨到實際的事還是不會分辨。從理論上講,敵基督有哪些表現都知道,但看見現實的敵基督又不會分辨了,這就是因為經歷得太少,等經歷多了,敵基督把你害得够慘,你就徹底有分辨了。現在多數人聚會聽道雖然挺認真,都想往真理上够,但聽完道只明白字面意思,只停留在道理上,經歷不到真理實際那一面,所以進入真理實際都是很淺的,這就導致對惡人、對敵基督的分辨也很差。敵基督就是惡人的實質,但除了敵基督、惡人,其他人就没有凶惡性情嗎?其實,哪一個人都不是善茬,没事的時候都是滿臉堆笑,一旦臨到傷害自己利益的事就翻臉不認人,這就是凶惡性情。這個凶惡性情隨時就流露出來,身不由己,到底是怎麽回事?是不是有邪靈内住?是不是惡魔投胎?要是這兩種情况,那就是惡人的實質,不可救藥了。如果不是惡人的實質,只是有這方面敗壞性情,那就不是死病,如果能接受真理,還是有希望蒙拯救的。那怎麽解决凶惡的敗壞性情呢?首先,臨到事必須得常常禱告,還要反省自己有哪些存心、欲望,必須得接受神的鑒察,約束住自己的行為,更不能流露出惡言、惡行。如果人有不對的存心了,有惡心了,想做壞事了,就得尋求真理解决,找到相關的神的話語認識、解决,向神禱告,求神保守,還要向神起誓,一旦不接受真理作出惡來,能咒詛自己,這樣與神交通就能保守自己停止作惡。如果臨到事,惡心出來了却滿不在乎,順其自然,或者還以為理所當然就應該這麽做,這就屬于惡人了,不是真心信神喜愛真理的人。這樣的人還想信神跟隨神、得福進天國,這可能嗎?那是异想天開的事。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・認識六方面敗壞性情才是真實認識自己》

相關經歷見證

《打壓報復人之後》《我學會了公平對待人》

《我是如何放下仇恨情緒的》

上一篇: 27 如何解决厭煩真理的性情

下一篇: 29 如何解决邪惡性情

灾難陸續降下,主再來的預言已經應驗,你想迎接到主得着進天國的機會嗎?誠邀渴慕主顯現的你參加我們的網上聚會,幫你找到路途。點擊按鈕與我們聯繫。

相關内容

1 主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工

參考聖經:「你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(路12:40)「挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。」(太24:37)「閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。」(太24:27)「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦…

以斯帖王后

亞哈隨魯王廢瓦實提王后後來,巴比倫衰敗,波斯興起。亞哈隨魯作王,從印度直到古實,統管一百二十七省。亞哈隨魯王在書珊城的宮登基;在位第三年,為他一切首領臣僕設擺筵席,有波斯和瑪代的權貴,就是各省的貴胄與首領,在他面前。他把他榮耀之國的豐富和他美好威嚴的尊貴給他們看了許多日,就是一百…

問題(1)使徒保羅説:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,……」(提後4:7-8)所以,我們按着保羅的話去行,就是遵行神旨意,肯定能進天國得賞賜。

解答:對于什麽樣的人才能進天國,主耶穌早已説過「惟獨遵行我天父旨意的人才能進去」(太7:21),這完全顯明了神公義、聖潔的實質,屬撒但的污穢敗壞之人不能進天國。保羅却説當打的仗打過了、當跑的路跑盡了、當守的道守住了,就能進天國得賞賜,按照保羅的説法,人只要為主勞苦作工,即使不遵行…

先知約拿

約拿違命耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿,說:你起來往尼尼微大城去,向其中的居民呼喊,因為他們的惡達到我面前。約拿卻起來,逃往他施去躲避耶和華;下到約帕,遇見一隻船,要往他施去。他就給了船價,上了船,要與船上的人同往他施去躲避耶和華。然而耶和華使海中起大風,海就狂風大作,甚至船幾乎…

設置

  • 文本設置
  • 主題背景

純色背景

主題背景

字體設置

字號調整

行距調整

行距

頁面寬度

目録

搜索

  • 本篇搜索
  • 本書搜索

通過Messenger與我們聯繫