27 如何解决厭煩真理的性情

末世全能神的話語

厭煩真理主要是指對真理、對正面事物不感興趣,而且還有反感,在能聽懂真理、知道是正面事物的情况下,依然對真理、對正面事物有抵觸、反感、敷衍、搪塞、漫不經心的態度與情形,這就是厭煩真理的性情。厭煩真理這方面性情是不是每個人身上都有?有的人説,「我知道神的話是真理我也不喜歡,我就不接受,起碼這會兒我就接受不了」,這是怎麽回事?這就是厭煩真理,他裏面的性情不容他接受真理。不接受真理有哪些具體表現呢?有的人説:「我什麽真理都明白,就是實行不出來。」這就暴露出他是厭煩真理的人,他不喜愛真理,所以他什麽真理也實行不出來。有些人説:「我做生意能挣這麽多錢,這是神主宰的,神真祝福,神對我真好,賜給我的豐豐富富,一家人豐衣足食,不愁吃不愁穿。」他看見神祝福了,從心裏感謝神,知道是神主宰這一切,如果不是神祝福,憑他自己的本事根本挣不到這麽多錢,這是從他心裏發出來的真實的看法、真實的認識,也是真實的感謝。但有一天,他做生意失敗了,日子不好過了,受窮了,這是因為什麽?因為他貪享安逸,不琢磨怎樣盡好本分,總想追求錢財的事,成為金錢的奴隸了,這就影響到盡本分了,神就給剥奪了。他心裏知道神祝福他、賜給他這麽多,但就是不想還報神的愛,就不想走出家門盡本分,還膽怯怕事,總擔心被抓捕,擔心失去這些錢財、享受,結果神真給剥奪了。他心裏跟明鏡似的,知道這是神剥奪、神管教了,就禱告説:「神哪,你能祝福我一次,你也能祝福我兩次,你從亘古到永遠都存在,所以你的祝福也伴隨着人類,我感謝你!不管怎麽樣,你的祝福、應許是不會變的,但你要是剥奪,我也能順服。」「順服」這兩個字説得就不太鏗鏘有力了。嘴上説也能順服,但過後琢磨琢磨,心裏總不是滋味,「過去那日子多好啊,神為什麽要剥奪呢?在家裏盡本分不也一樣嘛,耽誤什麽了?」總懷念過去的日子,對神有一種埋怨、不滿,心情總是抑鬱。他心裏還有神嗎?他心裏有的是金錢、安逸、好日子,神在他心裏没有絲毫地位,神已經不是他的神了。儘管他知道「賞賜的是神,收取的也是神」這是真理,但他喜歡的是「賞賜的是神」這話,他厭煩的是「收取的也是神」這話,可見他接受真理是有選擇的。神怎麽祝福他都能當真理接受,唯獨神要收取的時候他就接受不了了,他不接受神這樣的主宰,而是對抗、鬧情緒。讓他盡本分,他説,「如果神祝福,賜給我恩典,我就盡本分,神不祝福我,我家太窮怎麽盡本分呢?也没心情啊!」這是什麽性情?雖然他心裏已經體嘗到了神的祝福,神賜給他的太多了,但是當神剥奪時,他就不願意接受。為什麽不願意接受?因為他放不下錢財,放不下安逸的生活。他雖然没有大吵大鬧,没有伸手跟神硬要,也没有憑人的力量再把原來的財産奪回來,但是他對神的作法已經心灰意冷了,完全不能接受,他説:「神這麽作就太不近人意了,讓人没法理解,我還怎麽信神?我就不想承認他是神了。我不承認,那他就不是神。」這是不是一種性情?(是。)撒但就是這種性情,撒但就是這樣否認神的,這種性情就是厭煩真理、仇恨真理的性情。若厭煩真理到這個程度,能把人引向什麽地步?讓人與神對抗,頑固地對抗到底,那人就徹底完了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・認識六方面敗壞性情才是真實認識自己》

厭煩真理的人最明顯的情形就是對真理、對正面事物不感興趣,甚至還反感、厭憎,他們特别喜歡追隨潮流,對神所喜愛的事物、對神要求人做的不是從心裏接受,而是不屑一顧、冷漠對待,甚至有些人常常鄙視神所要求的這些標準、原則。他對正面事物反感,内心總有一種抵觸、對抗、鄙視的情緒,這就是厭煩真理的主要表現。在教會生活中,讀神話、禱告、交通真理、盡本分、用真理解决問題都屬于正面事物,是神所喜悦的事,但有些人就是對這些正面事物反感,無心搭理、不屑一顧。最可恨的是,對正面人物,比如對誠實人、追求真理的人、忠心盡本分的人、維護神家工作的人,他們采取鄙視的態度,總想打擊排斥這些人,發現誰有短處、有敗壞流露就抓住大做文章,一味地貶低。這是什麽性情?他們為什麽對正面人物這麽仇視?為什麽對惡人、不信派、敵基督特别有好感,還特别迎合,常常勾搭在一起鬼混?當説到反面事物、邪惡事物時,他們就興高采烈、眉飛色舞,但説到正面事物,他們的態度就開始産生抵觸了,尤其是聽到别人交通真理或者用真理解决問題,他們心裏就厭煩、不滿,發泄怨氣,這是不是厭煩真理的性情?是不是敗壞性情的流露?有很多人信神就喜歡為神作工、熱心跑路,發揮恩賜、特長,隨從喜好顯露自己有使不完的勁,當要求他實行真理、按真理原則辦事時,他心就凉了,熱心也没了,不讓顯露自己就感覺没勁了,就消沉了。顯露自己為什麽有勁呢?實行真理為什麽没勁呢?這是什麽問題?人都喜歡出頭露面,都貪圖虚榮,信神為了得福、得賞賜人都有使不完的勁,為什麽實行真理背叛肉體人就没勁了,就能消沉?這是因為什麽?證明人的心有摻雜,信神完全是為了得福氣,説白了就是為了進天國,如果没有什麽福氣、利益可追求,人就没勁了、消沉了,什麽熱心也没有了,這都是厭煩真理的敗壞性情導致的。受這種性情支配,人就不願意選擇走追求真理的路,都是偏行己路,選擇錯誤的路,明知道追求名利地位不對,但還是捨不去、放不下,還是追求名利地位走撒但的路,這就不是跟隨神了,而是隨從撒但了。人所做的這一切都是為撒但效力,是在事奉撒但。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

厭煩真理這方面性情的主要表現是什麽?就是不接受修理對付。不接受修理對付是這種性情表現出來的一種情形。臨到對付的時候,心裏特别抵觸,「不想聽!不想聽!」或者是「怎麽不對付别人,偏偏對付我呢?」厭煩真理是什麽意思?就是凡是與正面事物,與真理,與神的要求、神的心意有關的,他都不感興趣,有時候是反感,有時候根本就是愛搭不理,有時候就是很輕慢、漫不經心的一種態度,不當作一回事,敷衍、應付,或者是用一種根本不負責任的態度來應對。厭煩真理主要的表現不僅僅是聽見真理就反感,也包括不願意實行真理,到實行真理的時候就退縮了,真理就與他無關了。有些人聚會交通時表現得挺活躍,就喜歡講字句道理、高談闊論來迷惑人、籠絡人,這時人紅光滿面、情緒高漲,滔滔不絶地談起來没完,有些人則是一天從早到晚忙着信神的事,讀神話、禱告、聽詩歌、記筆記,好像時時刻刻都不離開神,盡本分起早貪黑地忙,這些人真的是喜愛真理嗎?他們就没有厭煩真理的性情嗎?什麽時候能看到他們的真實情形呢?(到實行真理的時候他就逃避了,臨到對付修理的時候就不願意接受了。)那他是聽不明白,還是不明白真理才不願意接受的?都不是,是受本性支配的,這就是性情的問題。心裏明明知道神的話是真理、是正面事物,實行真理能使人性情得變化,能使人滿足神的心意,但他就是不接受,也不實行,這就是厭煩真理。你們在哪些人身上看到有厭煩真理的性情?(不信派。)不信派厭煩真理,這太明顯了,這些人神没法拯救。那在信神的這些人當中,你們在哪些事上看到人厭煩真理了?也可能你跟他交通真理的時候他没有站起來就走,涉及到他的難處、問題的時候他也正確面對,但是他仍然有厭煩真理的性情,這從哪裏能看出來呢?(常常聽道,過後不實行真理。)不實行真理的這類人肯定都有厭煩真理的性情。有些人偶爾也能實行一點真理,那他們有没有厭煩真理的性情?在實行真理的人身上照樣有這樣的性情,只是輕重程度不同。你能實行真理不代表你没有厭煩真理的性情,不是説你實行真理了,立馬生命性情就有變化了,不是這麽回事,必須得解决敗壞性情的問題,才能帶來生命性情的變化。實行一次真理不代表敗壞性情没了,你在這方面能實行真理了,但在其他方面就不一定能實行出真理,這裏有背景、原因的不同,但最主要的還是有敗壞性情的存在,這是問題的根源。所以説,性情變化了,實行真理的一切難處、藉口、理由這些問題就都解决了,悖逆、缺陷、毛病也都解决了,性情不變化,實行真理就總有難處,總有理由藉口存在。要想達到凡事都能實行真理、都能順服神,必須先有性情的變化,這樣才能從根源上解决問題。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・認識六方面敗壞性情才是真實認識自己》

有的人在聚會的時候也能交通點個人的情形,但是涉及到問題的實質,涉及到個人的存心、想法他就迴避不説了。當人揭露他有存心目的的時候,他表面也點頭承認,但是再往深處揭露解剖他就承受不住,站起來走了。為什麽到關鍵的時候他就能溜走呢?(不接受真理,不願意面對自己身上的問題。)這就是性情有問題。不願意接受真理解决自己身上的問題,這是不是厭煩真理啊?有的帶領工人最不願意聽什麽道?(分辨敵基督、假帶領的道。)對了。他心想,「總分辨敵基督、假帶領,總講法利賽人,怎麽講起來没完了呢?講得我頭都大了」,聽到要講分辨假帶領、假工人了,他找個藉口就走了。這個「走」稱之為什麽?就是溜了、躲了。為什麽能躲呢?别人講的是事實,那你就聽聽,聽了對你有益處,嚴厲的話、接受不了的話先記下來,然後常常揣摩,慢慢消化,慢慢變,躲什麽呢?他覺得審判人的話太嚴厲,不好聽,就抵觸、反感,心裏説,「我也不是敵基督、假帶領,總説我幹什麽呀?怎麽不説别人呢?説點分辨惡人方面的,别説我!」他躲避、反感。這是什麽性情?不願意接受真理,總為自己講理表白,這裏有没有敗壞性情的問題啊?這就是厭煩真理的性情。帶領工人有這樣的情形,那普通弟兄姊妹有没有這種情形啊?(有。)剛見面時大家都講愛心,都願意講點字句道理的東西,好像都喜愛真理似的,但涉及到個人的問題、實際難處,許多人就啞口了。比如,有的人總受婚姻的事轄制,也不想盡本分了,也不願追求真理了,婚姻成為他最大的攔阻、最大的纏累了。聚會的時候,大家交通這方面的情形,他就跟自己對上號了,覺得是在説他,他就説,「你們交通真理我没意見,但為什麽説我呢?難道你們就没有問題嗎?怎麽就説我一個人呢?」這是什麽性情?聚會交通真理就得結合實際問題來解剖,讓大家都談認識,這樣才能達到認識自己解决問題,為什麽人就接受不了呢?不能接受修理對付,不能接受真理,這是什麽性情呢?該不該分辨清楚呢?這都屬于厭煩真理的表現,這是問題的實質。人厭煩真理就很難接受真理,人不能接受真理,敗壞性情的問題能不能解决?(不能。)那這樣一個不能接受真理的人,他能不能得着真理呢?能不能達到蒙神拯救呢?肯定不能了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・認識六方面敗壞性情才是真實認識自己》

有的人為了維護自己的虚榮臉面、維護自己的名譽地位,能助人為樂,為朋友兩肋插刀,不惜一切代價,但是需要維護神家利益、維護真理、維護正義的時候,他的好心都没了,一點兒都看不見了,該實行真理的時候却一點兒不實行,這是怎麽回事?他為了維護自己的尊嚴、臉面能不惜一切代價,受什麽苦都行,但需要作實際工作、辦實事的時候,需要維護教會工作、維護正面事物的時候,需要保護、供應神選民的時候,他「不惜一切代價,受什麽苦都行」的這股勁怎麽就没了呢?這太讓人匪夷所思了。其實,他裏面有一種性情,就是厭煩真理。為什麽説是厭煩真理呢?就是因為只要涉及到見證神、涉及到實行真理、涉及到保護神選民、涉及到回擊撒但詭計、涉及到維護教會工作的時候,他就逃避、躲開了,一點兒正事都不辦。他的英雄氣概、受苦精神到底哪裏去了?都用在什麽地方了?這是一目了然的事。即使有人責備他,説他不應該自私卑鄙保全自己,應該維護教會工作,他也滿不在乎,心裏還説,「我才不做那些事呢,那些事與我無關,那麽做對我追求名利地位有什麽益處?」他不是追求真理的人,只喜歡追求名利地位,根本不作神所托付的工作,所以在教會工作需要他的時候只會選擇逃避,這就是心裏不喜愛正面事物,對真理不感興趣,這是明顯的厭煩真理的表現。只有喜愛真理、具備真理實際的人,才能在神家工作需要的時候、神選民需要的時候挺身而出,義不容辭、勇敢地站起來見證神、交通真理,把神選民帶上正路,達到順服神的作工,這才是負責任的態度,是體貼神心意的表現。你們如果没有這個態度,只是應付了事,認為「是我本分範圍裏的事我做,我本分範圍以外的我不管,要是問到我了,我心情好就答對答對你,心情不好我就不答對你,這就是我的態度」,這是不是敗壞性情?只維護自己的地位、名譽、臉面,只維護與自己利益相關的東西,這是維護正義事業嗎?是維護神家利益嗎?這種小私心背後就是厭煩真理的性情。你們多數人常常都是這麽表現的,臨到涉及神家利益的事就説「没看到」「不知道」「没聽説」,就用這些話來搪塞。不管你是真不知道還是假裝不知道,在關鍵時刻能流露出這種敗壞性情,這是不是真心信神的人還不好説,我看不是個糊塗信也是個不信派,絶對不是喜愛真理的人。

什麽是厭煩真理你們可能明白,但為什麽説厭煩真理這是一種性情?性情跟偶爾一時的表現没有關係,偶爾一時的表現不足以定性為性情的問題,人不管有哪種敗壞性情,都是常常流露,甚至是一貫流露的,遇到合適的背景就能流露出來,所以不能根據偶爾一時的表現就隨意定性為性情問題。那什麽是性情?性情與存心、動機有關,與人的思想觀點有關,你似乎感覺是它在支配你、左右你,但性情又有隱藏性、隱蔽性,被表面現象遮蔽着,總之,只要有這種性情在裏面,它就會干擾你、轄制你、控制你,讓你産生很多行為、表現,這就是性情。厭煩真理這種性情常常讓人産生哪些行為、哪些思想觀點與態度?厭煩真理表現出來的一個主要特徵就是對正面事物不感興趣,對真理不感興趣,一涉及到實行真理的時候就不感興趣,心裏就没勁,也不想往真理上够,還覺得不錯。舉個簡單的例子。人經常説的一個養生常識就是多吃蔬菜水果,多吃清淡的,少吃肉類,尤其少吃煎炸的東西,這對人的健康、養生是一個正面的引導。多吃什麽、少吃什麽,人都能聽懂,也能接受,那這個接受是從理論上接受還是從事實上接受了?(理論上。)從理論上接受是什麽表現?就是有一種基本的認可,從你的判斷力來辨别,覺得這話對、這話挺好。但你有論證嗎?有没有論據啊?你没有通過體驗,也没有任何的論據、依據來證實這話的對錯,更没有看到任何的前車之鑒,没有任何的實例,你就接受了這種觀點,這是在理論上接受。不管是從理論上接受,還是從實際上接受,首先得確定,「多吃蔬菜、少吃肉類」這話是對的,是正面事物。那怎麽能看到人厭煩真理的性情呢?就看你在生活中怎麽對待、怎麽運用這句話,這就能看到你對這句話的態度了,你是從理論上、道理上接受了,還是把它運用在現實生活中成為你的實際了。如果你只是在道理上接受這句話了,而在生活中所做的跟這句話完全相違背,或者根本看不到你運用這句話實際的那一面,那你是喜愛這句話,還是厭煩這句話?比如,吃飯的時候,你看見青菜了,琢磨琢磨,「青菜對人的健康是有益,但是不好吃,還是肉好吃,先吃肉」,然後就只吃肉不吃青菜,這表現出一種什麽性情?不接受對的話,厭煩正面事物,只願意憑肉體喜好吃東西,這種貪吃、貪享受的人對正面事物已經很厭煩、很抵觸、很反感了,這是一種性情。有的人雖然承認那句話挺對,但自己却做不到,他做不到還跟别人那麽説,説來説去那句話在他那兒已經成為一種理論了,對自己没有任何的影響了。他心裏明知道多吃蔬菜對、多吃肉不好,但是他就覺得,「不管怎麽樣我没吃虧,吃肉還是占便宜了,也没覺得不健康」,他的這種貪婪、欲望讓他選擇了一種錯誤的生活方式,使他不斷地違背那些對的常識、違背正確的生活方式。他有貪占便宜、貪戀肉體享受這樣的敗壞性情,那他還容不容易接受正確的話、接受正面事物呢?很不容易。那他的生活方式是不是受敗壞性情支配的呢?這就是敗壞性情的流露,這就是敗壞性情的表現。外表表現出來的是這些行為,是一種態度,事實上是一種性情支配的。這是什麽性情?就是厭煩真理。人這種厭煩真理的性情很難發現,人都不覺得自己厭煩真理,但信神幾年還不會實行真理,這就足以説明人是厭煩真理的。人聽了那麽多道,讀了那麽多神話,神的心意就是讓人從心裏接受神的話,把神的話帶入現實生活中去實行、運用,達到讓人明白真理,使真理成為人的生命,這個要求多數人就很難達到,所以説,多數人都有厭煩真理的性情。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

不管自己怎麽想、怎麽説、怎麽看,總認為自己的觀點、態度是正確的,别人説的都不如自己説得好、説得對,總堅持自己的意見,誰説的話也不聽,即使别人説得對,合乎真理,他也不接受,只是表面聽聽却不采納,到實行的時候還是按照自己的意思來,總覺得自己説得對、自己説得有理。……神看見你這些表現會怎麽説?神説:「你這個人剛硬啊!你在不知道自己有錯的情况下能持守自己這可以理解,但在明知自己有錯的情况下還能持守自己,死不悔改,那你就是個老頑固了,你就麻煩了。不管什麽人提建議,你都是采取消極抵觸的態度去對待,絲毫不接受真理,心裏完全就是抵觸、封閉、拒絶,那你這個人就太謬妄了,是謬種一個呀!你這人太難辦了!」難辦在哪兒呢?難辦在你的表現不是一種做法的錯誤,不是一種行為的錯誤,而是一種性情的流露。什麽性情的流露呢?你這人厭煩真理、仇恨真理。一旦被定性為仇恨真理,在神那兒看,你就麻煩了,神會厭弃你,不搭理你了。在人看,人頂多説「這人性情不好,死犟、剛硬、狂妄啊!這人不好相處,不喜愛真理,從來也不接受真理、不實行真理」,大家頂多給你這樣的評價,但是這個評價能不能决定你的命運呢?人給你一個評價决定不了你的命運,但有一點你别忘了,神鑒察人心,同時神也觀看人的一言一行。神如果給你一個這樣的定義,説你這個人仇恨真理,而不是僅僅説你這人有點敗壞性情、有點不聽話,那這問題嚴不嚴重?(嚴重。)這就麻煩了。這個麻煩不在于人怎麽看你、怎麽評價你,而在乎神怎麽看待你仇恨真理這種敗壞性情。那神怎麽看呢?神只是定性你仇恨真理、不喜愛真理就完事了嗎?是這麽簡單嗎?真理是從哪兒來的?真理代表誰呀?(代表神。)那你們揣摩揣摩,人仇恨真理在神那兒神會怎麽看?(與神為敵。)這問題是不是嚴重了?仇恨真理的人,他心裏是仇恨神哪!為什麽説是仇恨神?他駡神了嗎?當面反對神了嗎?背後説什麽論斷、定罪的話了嗎?也不一定。那為什麽説流露這樣仇恨真理的性情就是仇恨神呢?這不是小題大做,這是實情。就像假冒為善的法利賽人,因着仇恨真理就能把主耶穌釘十字架一樣,事情發展的後果是可怕的。就是説,人有厭煩真理、仇恨真理的性情,就能隨時隨地流露出來,人如果憑它活着,會不會抵擋神呢?臨到事涉及真理的時候,涉及到人選擇的時候,若人不能接受真理,還能憑敗壞性情活着,就自然會抵擋神、背叛神了,因為這種敗壞性情就是仇恨神、仇恨真理的性情。你有這種性情,即便是神説的話,在你那兒也得畫問號,也得分析分析、解剖解剖,然後就懷疑神的話,説,「這是神説的話?我看也不是真理呀,我看也不見得都對!」仇恨真理的性情是不是流露出來了?當你有這樣的想法時,你能順服神嗎?肯定不能。你不能順服神,神還是你的神嗎?就不是了。那你把神當成什麽了?當成研究的對象,當作懷疑、定罪的對象,當成普通人、平常的人來加以定罪了,你就變成抵擋神、褻瀆神的人了。這是什麽性情導致的?這是狂妄性情膨脹到一個程度所導致的,流露的不單是撒但性情了,撒但的嘴臉也完全暴露出來了。人走到抵擋神的地步,心裏悖逆神到一個地步,人與神之間的關係變成什麽了?是敵對關係,人把神當成對立面了。人信神如果不能接受真理、順服真理,神就不是你的神,你對待真理是拒絶、排斥,你就已經是抵擋神的人了,那神還能拯救你嗎?肯定不能了。神給你蒙拯救的機會,没有把你當成仇敵,但是你却接受不了真理,把神當成對立面,你接受不了神是你的真理、是你的道路,這就是抵擋神的人了。這個問題該怎麽解决?就得趕緊悔改、扭轉。比如,盡本分時遇到問題、難處,你不知道該怎麽解决,你别自己瞎琢磨,先安静在神面前,向神禱告尋求,看看神的話是怎麽説的。如果讀神的話也没弄明白,也不知道這事涉及什麽真理,那你就守住一個原則,就是先順服下來,没有個人的意思與想法,静心等候,看看神打算怎麽作、神要怎麽作。不明白真理時就應該尋求真理,就應該等候神,不要盲目亂做。如果在不明白真理的時候有人給你提了一個建議,告訴你該怎麽做合乎真理,你就應該先接受過來,讓大家交通交通,看看這個路途對不對,合不合乎真理原則。如果確定合乎真理,那就這樣實行,如果確定不符合真理,就不這樣實行,事情就這麽簡單。尋求真理時就應該多方尋求,誰説的話都得聽一聽,都得認真對待,别置之不理,别怠慢人家,這涉及到你本分範圍内的事了,你就得認真對待,這個態度是對的,情形是對的。你的情形對了,你没有流露厭煩真理、仇恨真理的性情,這樣實行就取代人的敗壞性情了,這就是實行真理了。這樣實行真理達到的果效是什麽?(有聖靈引導。)有聖靈引導這是一方面,有時候那件事很簡單,是你憑頭腦能達到的,别人給你提完建議,你明白後就改正過來,按原則去做就可以了,這在人看是小事,但在神那兒看就是大事了。為什麽這麽説呢?就是你這樣實行,在神那兒看,你這個人能實行真理,是喜愛真理的,你不是厭煩真理的人,神看到你的心的同時也看到了你的性情,這是大事。就是你在神面前盡本分、做事,活出來的、流露出來的都是人該具備的真理實際,你做每件事的態度、心思、情形,這些在神面前都是最重要的,神就鑒察這些。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・常常活在神面前才能與神有正常關係》

人厭煩真理的性情最主要表現在哪兒?就是看到正面事物時,他不用真理來衡量,他用什麽衡量?他用撒但的邏輯來衡量,看這事做得有没有派頭、形式怎麽樣、氣勢如何,他是用撒但衡量人的方式,也就是外邦人衡量人的方式、原則來衡量一切。他做事不尋求真理,做任何事情的出發點都是用自己的想象、觀點,自己掌握的處世哲學、知識來衡量,把真理放在一邊,做任何事都是這樣。他用人的觀點、用撒但的邏輯來衡量,衡量來衡量去,在他眼裏誰都不如他,就他最好。那他心裏還有没有神對人的要求?還有没有真理的原則了?就没有了。他看不到神對人的要求,看不到真理是一切正面事物的實際,看不到真理高于一切,自然就對道成肉身的神看不起,對肉身的穿着打扮、言談舉止總有觀念,所以接觸時間長了,他就認為,「你没有我想象得那麽尊貴、那麽威嚴、那麽有深度,還不如我有氣質呢。我往這兒一站,我這個氣質哪兒不像大人物啊?你説話雖然有真理,但我怎麽也看不出是神的樣子。你總講真理,總講進入實際,怎麽不揭示點奥秘呢?怎麽就不説點三層天的語言呢?」這是什麽邏輯、什麽看事觀點?(撒但的看事觀點。)這是出于撒但的。你們説,這些事我怎麽對待?(對這樣的人厭憎,不願意搭理。)你們説錯了,正好相反,遇到這樣的人我靠近他,正常跟他交通,能供應就供應,能幫助就幫助。如果他執迷不悟、頑固不化,我不但能正常跟他相處,而且有什麽事我會盡量跟他商量,我説:「你看這麽辦行不行?這幾種方式你看哪種合適就用哪種,如果都不合適,你自己再想辦法。」他越認為自己高大,我就越跟他這麽相處,我跟誰相處都不擺架子。如果有一高一低兩個凳子,就讓他坐高的,我坐低的,我仰着頭跟他説話,最後讓他蒙羞,讓他一點點意識到,知道自己没有真理,貧窮可憐、麻木痴呆。這個方式怎麽樣?(好。)那我如果不搭理他,對他好不好?其實這也没什麽錯,但是對他没什麽益處。如果他信神有點真心、有點人性,可挽救,搭理他還可以,最後有一天他明白真理了,自己就選擇坐低凳子,不高傲了。如果不搭理他,他永遠這麽無知、愚蠢,説蠢話、辦蠢事,就總是個愚蠢的人,貧窮可憐,這就是人不追求真理的醜態。人看見正面事物心裏小瞧、藐視,看見誰誠實、有愛心、常常實行真理,但有時缺少智慧,就從心裏瞧不起,覺得這樣的人窩囊、没出息,還是自己精明、會算計,又會玩陰謀詭計、又有手段、又有恩賜、又能做、又會説,他認為這才是神拯救的對象,但正好相反,這類人正是神厭煩的對象。這就是人不喜愛真理、厭煩真理的性情。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・認識性情是性情變化的基礎》

神不厭憎人的素質差,不厭憎人的愚昧,也不厭憎人有敗壞性情,神最厭憎人的是什麽?是人厭煩真理。你厭煩真理,就這一條神永遠不會喜悦你,這是定規了的。你厭煩真理,不喜愛真理,對待真理的態度是冷淡、輕慢、驕縱,甚至反感、抵抗、拒絶,你有這些表現,神對你就徹底厭煩了,你就是瞎子鬧眼睛——没救了。如果你心裏真喜愛真理,就是素質差點兒,缺乏點見識,有點愚昧,常常犯錯,但没有故意作惡,只是做了一些愚昧的事,你的心願意聽神交通真理,你心裏渴慕真理,你對待真理、對待神話的態度是誠懇的、是渴慕的,你能够寶愛、珍惜神的話,這就够了,神就喜歡這樣的人,雖然有時做點愚昧事,神也喜歡你。神是喜愛你渴慕真理的心,喜愛你對待真理的誠懇態度,所以神就給你憐憫,一直施恩于你。神不看你素質差,不看你愚昧,也不看你的過犯,就因為你對待真理的態度是誠懇的、是渴慕的,你有一顆真心,就看在你這顆真心上,看在你這種態度上,神就會一直憐憫你,聖靈就在你身上作工,你就有蒙拯救的希望。反之,你内心剛硬、放縱、厭煩真理,凡是神的話、凡是涉及真理的事你從來都不留心,從内心深處抵觸、蔑視,那神對待你的態度是什麽?厭憎、反感,怒氣不斷。神的公義性情裏明顯的兩方面特徵是什麽?廣施憐憫、深發怒氣。廣施憐憫,「廣」就是神的憐憫裏帶着寬容、忍耐、包容與極大的愛,這就叫「廣」。因為人愚昧、素質差,神必須得這麽作。你喜愛真理,但是愚昧、素質差,神對待你的態度就是廣施憐憫。憐憫包括什麽?忍耐、包容,包容你的愚昧,忍耐你的愚昧,給你足够的信心、給你足够的包容來扶持你,來供應你、幫助你,讓你一點一點地明白真理,逐步成長起來。這是建立在什麽基礎上呢?建立在人喜愛真理、渴慕真理,用真誠的心對待神、對待神的話、對待真理的態度上,這是人最基本應該有的表現。但是,如果一個人心裏厭煩真理,對真理反感,甚至仇恨真理,從來不把真理當回事,而是總講自己的功勞、自己怎麽作工、自己的經驗有多少、自己經歷了什麽,神怎麽賞識他,又托付他大事,他總講這些,總講自己的資本、自己的功勞,講自己的本事,炫耀自己,從來不交通真理,從來不見證神,也從來不交通經歷神作工的認識、對神的認識,這是不是厭煩真理呀?這就是厭煩真理、不喜愛真理的表現。有的人説:「他不喜愛真理為什麽還能聽道呢?」每一個聽道的人都喜愛真理嗎?有些人就是走過程,是不得已做樣子給别人看,如果不參加教會生活,他怕神家不承認他是信神的。對于他對待真理的這種態度,在神那兒怎麽定性?神説這個人不喜愛真理,厭煩真理。在他的性情當中有一樣是最致命的,是比狂妄、比詭詐還致命的東西,那就是厭煩真理。神看到了,按照神的公義性情,神會怎麽對待這樣的人?神會向這樣的人發怒。神對人發怒,有時候就給人點斥責,或者給人點管教、懲罰,如果人不是故意抵擋神,神會忍耐、等候、觀察,也會因為環境或者其他一些客觀原因暫時用這樣的不信派效力,一旦環境合適、時機成熟,這樣的人就被踢出神家了,因為他們連效力都不配。這就是神的怒氣。神為什麽要深發怒氣呢?這表達了神心裏對厭煩真理之人特别地痛恨。神深發怒氣就是對這類厭煩真理之人的結局與歸宿有一個定規,神把這樣的人歸在哪兒了?歸在撒但的陣營裏,因為神對他們有怒氣,對他們厭煩,神把他們拒之門外,不允許他們踏入神家的大門,不給他們蒙拯救的機會,這是神發怒氣的一個表現。另外,神把他們跟撒但、跟污鬼邪靈、跟不信派畫為等號,等待時機將他們淘汰,這是不是一種處理方式?(是。)這就是神的怒氣。被淘汰之後,等待他們的是什麽?他們能不能再享受到神的恩典、神的祝福還有神的拯救?(不能。)

——《話・卷三 末世基督座談紀要・要盡好本分明白真理最關鍵》

你厭煩真理,你總詆毁真理、蔑視真理,你有這樣的本性就不容易變化,即使你變化了,還得看神的態度有没有轉變。如果你所做的能達到讓神的態度有轉變,那你還有蒙拯救的希望;如果你達不到讓神的態度有轉變,在神的内心深處對你這個人的實質一直是厭煩的,那你就没有蒙拯救的希望了。所以,你們要省察自己,如果你有厭煩真理、抵觸真理的情形,這就很危險,如果你常常産生這樣的情形,常常陷在這樣的情形中,或者你根本就是這樣的人,這就更麻煩了。如果偶爾有厭煩真理這個情形,一方面可能是身量小,另一方面,人的敗壞性情裏本身就有這樣的實質,産生這樣的情形是難免的,但情形不代表實質,有時因為一時的心情産生一種情形讓你厭煩真理,這是一時的,這不是你厭煩真理的性情實質導致的。一時的情形能扭轉,怎麽扭轉呢?就得趕緊來到神面前尋求這方面的真理,達到讓你能承認真理、順服真理、順服神,這個情形就解决了。如果你不解决,而是讓它一直持續下去,你就有危險。比如,有的人説:「反正我素質差不能明白真理,我就不追求了,我也不用順服神了。神怎麽給我這個素質呢?神不公義!」你否認神的公義,這是不是厭煩真理呀?這就是厭煩真理的態度,厭煩真理的表現。這個表現的産生是有背景的,這就需要解决産生這個情形的背景與根源,根源解决了,你這個情形隨之就没有了。有些情形就像是一種症狀,比如咳嗽,可能是因為感冒或者肺炎引起的,你把感冒或者肺炎治好了,咳嗽也就好了,病根解决了,症狀就没有了。但有些厭煩真理的情形不是一個症狀,而是個腫瘤,病根在裏面,看外表可能什麽症狀也發現不了,但是一旦發病就是死病,這個問題就嚴重了。這樣的人一貫地不接受、不承認真理,甚至像外邦人一樣總詆毁真理,即使嘴上不説,但心裏也一個勁兒地在詆毁、拒絶、駁斥。不管哪一項真理,比如認識自己,承認自己的敗壞性情,接受真理,順服神,做事不應付糊弄,能够做誠實人,方方面面的真理他都不接受、不承認、不予理會,甚至駁斥、詆毁,這就是厭煩真理的性情,這是一種實質。這種實質能導致人什麽結局呢?被神厭弃、淘汰,然後滅亡,後果很嚴重。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・要盡好本分明白真理最關鍵》

末世神道成肉身來了,人既然信實際的神了,那最該得的東西是什麽?就是真理,就是生命,除此之外都没有什麽意義。基督來了,帶來的就是真理,就是生命,就是來供應人生命的,那到底怎樣信實際的神?怎樣才能得着真理生命呢?神發表了太多的真理,凡是飢渴慕義的人就盡情吃喝神話吧,神的話都是真理,神的話語豐豐富富,遍地是黄金,到處都是寶。享受迦南美地的豐富,喜愛真理的人心裏樂開了花,吃喝哪句神話都有真理、都有亮光,全是寶貝;不喜愛真理的人愁眉苦臉,坐在筵席上鬧飢荒,露出可憐相。會尋求真理的人越得越多,不會尋求真理的人走投無路。現在最要緊的就是得學會凡事尋求真理,達到明白真理,會實行真理,能真實順服神,這才是信神。信實際神就是得真理、得生命來了。真理是用來做什麽的?是不是用來豐富人精神世界的?是不是為了給人好的教育?(不是。)那真理到底是解决人什麽問題的?真理就是為解决人的敗壞性情,解决人的犯罪本性,使人活在神的面前,讓人活出正常人性的。有些人不明白真理是什麽,他總覺得真理深奥、真理抽象,真理就是奥秘,他就不明白真理是讓人實行的,真理是讓人來運用的。有些人信神十年二十年也不明白真理到底是什麽,這樣的人有没有得着真理?(没有。)没得着真理的人可不可憐?太可憐了,就像有一首詩歌裏唱的,「坐在筵席裏鬧着大飢荒」。得着真理不難,進入真理實際也不難,但是人如果總厭煩真理,能不能得着真理?就得不着真理了。所以,你總得來到神面前省察你裏面厭煩真理的情形,看看自己有哪些厭煩真理的表現,哪些做法是厭煩真理的,臨到哪些事你的態度是厭煩真理的,就得常常省察這些。比如,有人指責你説,「你盡本分盡憑己意不行,你應該反省認識自己啊」,你就發火反駁道:「我這麽盡本分不行,你那麽盡本分就行啊?我這麽盡本分怎麽了?我的心神知道!」這是什麽態度?這是不是接受真理的態度呢?(不是。)臨到事首先得有接受真理的態度,没有這樣的態度就如同你没有一個容器接納寶貝,所以你得不着真理。人得不着真理,信神就是一場空啊!信神就是為得着真理,如果得不着真理,那信神就失敗了。什麽是得着真理?就是真理成為你的實際了,變成你的生命了,這才是得着真理了,這才叫信神呢!神説那些話為了什麽?神發表那些真理為了什麽?就是為了讓人接受真理,使敗壞得潔净,讓人得着真理,使真理成為人的生命,不然神為什麽發表那麽多真理呢?是為了跟聖經比試高低嗎?是為了開設真理大學訓練一班人嗎?都不是,而是為了徹底拯救人類,讓人明白真理,最終得着真理。現在明白了吧,信神最重要的是什麽?(得着真理,進入真理實際。)接下來就看你們怎麽進入真理實際、能不能進入真理實際了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

相關經歷見證

《對「厭煩真理」的一點認識》《寫經歷見證的收穫》

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