你們信神除了盡好自己的本分之外，最關鍵的就是明白真理，進入真理實際，在生命進入方面多下功夫。不管臨到什麽事都有該學的功課，不要輕易放過，都應拿出來交通交通，就能得着聖靈的開啓光照，就能明白真理，通過交通就有實行的路途了，就會經歷神的作工了，不知不覺有些問題就解决了，你看不透的事越來越少了，而你能明白的真理越來越多了，這樣你的身量不知不覺就長大了。你得自己主動往真理上够，往真理上用心。有些人説：「我信神幾年明白不少道理，已經有根基了，現在海外的教會生活這麽好，弟兄姊妹整天聚會交通信神的事，就這樣耳濡目染地薰陶就行了，用不着自己下功夫解决個人生命進入的問題、解决個人的悖逆問題，我每天按部就班地禱告、吃喝神話、唱詩歌、盡本分，該盡的本分都盡上了，生命自然就長大了。」那些糊塗信的人就是這麽想的。這些人絲毫不接受真理，只會搞宗教儀式，高談闊論、空喊口號，盡講字句道理，還自覺不錯，結果别人都能實行出一些真理，有一些變化了，他們却一點兒經歷見證都没有，連認識自己都談不出來，兩手空空什麽也没得着，這是不是貧窮可憐啊？接受真理、追求真理是達到蒙拯救最現實的路、最實際的路，如果不能得着真理，信神也是虚空。那些空談字句道理的人，總喊口號、唱高調的人，總守規條不注重實行真理的人，信多少年也没有什麽收穫。哪些人有收穫呢？真心盡本分肯實行真理的人，把神的托付當成自己使命的人，甘願一生為神花費不為自己圖謀的人，脚踏實地做人順從神擺布的人。這樣的人在盡本分上能掌握真理原則，認真地做好每一件事，都能達到見證神的果效，能滿足神的心意。他盡本分臨到難處時能禱告神摸神心意，能順從神的擺布安排，在做事時能尋求真理、實行真理。他不喊口號，不唱高調，只注重脚踏實地地做事，一絲不苟地按原則辦事。他用心去做每一件事、去體會每一件事，在多數事上都能實行出真理，經歷過後就有體會、認識，都能學到功課，有真實的收穫。當他産生錯誤的想法、不對的情形，他就能禱告神，尋求真理解决。無論明白了什麽真理，他都有心得體會，都能講出經歷見證。這樣的人最終就能得着真理。那些没心没肺的人心裏就不揣摩實行真理的事，他們只注重出力、做事，只注重表現自己、顯露自己，從來不尋求怎樣實行真理，這就很難得着真理。你們揣摩揣摩，到底哪類人能進入真理實際？（務實的、脚踏實地的、用心的人。）脚踏實地的、用心的、有心的人，這類人一方面比較注重現實，比較注重運用真理原則做事，另外，凡事都注重講究實際，比較務實，喜愛正面事物，喜愛真理，喜愛實際的東西，這類人最終能明白真理，能得着真理。你們是哪類人？（不務實，總想做面子活，使巧勁。）這樣做能不能有收穫？（不能。）那有没有尋找解决問題的路途啊？如果能認識到，能開始扭轉，你的觀念想象、你的看事觀點有没有轉變，自己知不知道？（感覺有點轉變。）只要是有收穫、有長進，你就應該把它交通出來，讓别人也得着造就。雖然你的經歷很淺，但也是生命長進的經歷。生命長進的過程就是你信神的經歷，是你經歷神話生命長大的經歷，這些是最寶貴的。

同樣信神，同樣讀神的話，同樣盡本分，為什麽幾年之後人與人就有區别了，高低上下也都分出來了，人的本相也都顯明了？真是各從其類了。有的人就能談出經歷見證，有的人就一點經歷見證没有；有的人就能明白許多真理進入實際，有的人一點真理没得着，性情没有絲毫變化；有的人盡本分就有果效，就能尋求真理解决問題，盡本分就逐漸合格了，有的人盡本分就藏奸耍滑、應付糊弄，明白真理也不實行。同樣聚會，同樣讀神的話，同樣盡本分，為什麽結果不一樣呢？為什麽有的人就能走上追求真理的路，有的人就能偏行己路？為什麽有的人就能接受真理，有的人就不能接受真理？這是怎麽回事？為什麽有的人臨到修理對付就能接受、順服，而有的人臨到修理對付就心生抵觸，就講理反抗，甚至大吵大鬧？同樣聚會吃喝神的話，同樣聽講道交通，同樣過教會生活、盡本分，怎麽相差這麽大呢？這個問題能不能看透？這就是人性好壞的區别了，也與人喜不喜愛真理有直接關係。其實，不管人素質怎樣，只要能接受真理、用心盡本分，能反省認識自己，就有生命進入，就有真實的變化，就能達到合格的盡本分。如果不用心讀神的話、不明白真理，就不會反省自己，只是滿足于出點力、不作惡、没有過犯，就以此為資本，每天糊裏糊塗、渾渾噩噩，按部就班地做事，從來不用心省察自己，在認識自己上下功夫，總是應付糊弄，這樣盡本分就總也達不到合格。要盡力得先達到盡心，先盡心才能盡到力、盡好力。現在有些人盡本分開始用心了，開始揣摩怎麽盡好受造之物的本分來滿足神的心，不是消極怠工，被動地等着上面發號施令，而是有點主動的成分了。從你們所盡的本分看，果效比以前好一些了，雖然達不到合格，但還是有一點長進，這挺好。但是不能滿足現狀，還得不斷地摸索、不斷地長進，這樣才能把本分盡得更好，達到合格。但有些人盡本分總是不能拉滿弓、使滿勁，只使了五六分的勁，應付應付就完事了，總是不能保持正常，没人監督、没人扶持就鬆勁了、泄勁了，如果有人給交通真理就有勁，一段時間不交通真理又没勁了，總是這樣反覆，這是什麽問題呢？人没得着真理就是這樣，都是憑熱心活着，這熱心是最難保持的，非得有人天天講道、天天交通才行，一旦没人澆灌供應、没人扶持了，心又凉了，就又鬆勁了。心裏鬆勁了，盡本分果效就差點兒，要是加把勁，果效就好一些，盡本分的成果就多一些，收穫就大一些。你們是不是都有這種體會？可能你們會説，「我們盡本分怎麽總有難處呢？難處解决了，我們就有勁，没解决我們就没勁。如果我們盡本分有點成果，神稱許我們有長進了，我們心裏就特别高興，就感覺我們終于長大了，但過不了多久，一臨到難處就又消極了，為什麽這樣的情形總是反覆無常呢？」其實，主要原因就是明白真理太少，經歷進入還太淺，許多真理還不明白，還没有什麽心志，只是滿足于能盡本分就行了。不明白真理怎麽能達到合格的盡本分呢？其實，神要求人的都是人能達到的，只要你們把良心的功用發揮出來，能憑良心盡本分就容易接受真理了，能接受真理就能達到合格的盡本分了。你們得這麽想：「我信神這些年，吃喝神的話這些年，都有很大的收穫，神賜給的恩典祝福太大了。我活在神的手中，活在神的權下、神的主宰之下，神給了我這一口氣，我應該用心，竭盡全力把本分盡好，這才是最關鍵的。」人没有心志不行，有心志的人才能往真理上够，只有明白真理了才能盡好本分，才能滿足神羞辱撒但。如果你有這份真心，不為自己圖謀，只為得着真理，只為盡好本分，這樣你盡本分就能正常了，就能始終如一，不管臨到什麽情况都能堅持盡本分，不管有没有人迷惑、攪擾你，也不管你心情好壞，都能正常盡本分，這樣神對你就放心了，聖靈也會開啓你明白真理原則，帶領你進入真理實際，這樣你盡本分就肯定能達到合格了。只要你是真心為神花費，盡本分脚踏實地，不藏奸耍滑，在神那兒就通過了。神鑒察人的心思意念，鑒察人的所思所想，也鑒察人的存心動機，如果你的心是渴慕真理的，你能尋求真理，神就會開啓你、光照你。不管什麽事，只要你尋求真理神就開啓你，讓你的心亮堂起來，讓你有實行的路，你盡本分就有果效，神的開啓就是神的恩待、神的祝福。就一點小事，如果神不開啓，人永遠没有靈感，没有靈感人的難處就不好解决，盡本分就達不到果效。憑着人的頭腦、智慧、素質，有很多東西人就没法突破，研究多少年也突破不了。為什麽突破不了呢？就是没到神的時候，神不作，人再有能耐也没用，這事得看透。你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神會看到，神會為你開闢一切出路，什麽難處都不是難處，你得有這個信心。所以説，你們盡本分没必要有什麽顧慮，只要盡上你的全力、盡上你的心就行了，神不會給你出難題，不會趕鴨子上架的。就怕你有口無心，只説嘴不辦實事，話説得好聽却不好好盡本分，這就完了。你是用這種態度對待本分、對待神的，能蒙神祝福嗎？絶對不能。你應付神、糊弄神，那神就不搭理你了，你就被神淘汰了，就是這個結果。你糊弄神就等于糊弄你自己，神會説：「這個人的心太詭詐了，没有一點誠實的成分，不可信賴，不可托付，把他擱置在一邊吧。」這是什麽意思？就是放在一邊不搭理了，如果再不悔改就完全放弃了，就是交給撒但、邪靈、污鬼來懲罰。放在一邊不搭理是一種什麽情形？就是你身上没有聖靈作工了，什麽事你也看不透，别人總有開啓光照，你就總也没有，總麻木，只要交通真理、交通生命進入你就犯睏、打盹。這是什麽現象啊？神不作工了。神不作工了，人活着不就成行尸走肉了嗎？信神却摸不着有神同在的感覺是非常可怕的，人活着的底氣没了、動力没了，人活着的資本都没有了，那人活着還有什麽價值呢？是不是猪狗不如啊？因為你的所做所行讓神看到你這個人不可靠、不值得信賴，神從心底裏厭憎你，從而放弃你或者暫時擱置你了。我就琢磨，這樣的人他心裏怎麽不知道痛苦、難受呢？他的心怎麽了？還有良心的知覺嗎？不管你信神幾年，是真信還是假信，你已經明白一些做人的道理了，你會生活了，不依靠任何人都可以活下去，但是如果你知道你已經被顯明了，神已經放弃你了，你還能活得下去嗎？你活着還有意思嗎？那時你就落在黑暗中哀哭切齒了。在教會中，我們常見到有的人被顯明淘汰了，教會要把他打發走，他哭紅了眼睛，連死的心都有了，没心思活下去了，還哭着發誓説要悔改，但已經晚了，這就是不見棺材不掉泪啊。所以，要悔改得趁現在，趕緊反省自己盡本分還存在什麽問題，有没有應付糊弄，有没有不負責任的地方，盡本分到底有哪些果效，如果有果效是因為什麽達到果效了，如果没果效是因為什麽没達到果效，把這些反省清楚了，如果存在問題再尋求真理解决，這樣盡本分就没有難處了。凡是有問題就能尋求真理解决的人，不但盡本分難處越來越少，也越來越有果效，同時也有生命進入了。比如，有的人經歷了幾次修理對付就開始明白真理了，能時常反省自己了，每當發現自己做錯事時就知道是違背真理原則了，就向神禱告，心裏特别懊悔，有時還恨自己，打自己嘴巴，「我怎麽又做錯事惹神傷心了？我太没心没肺了！神説了這麽多話，我為什麽不長記性呢？為什麽不能達到順服神讓神滿意呢？我真是被撒但敗壞太深了，心裏没有神的地位，也不寶愛真理，總憑撒但哲學活着，不體貼神的心意，這真是没有良心理智，太悖逆神了！」他就立定心志實行悔改，非要實行出真理來盡好本分滿足神。他的確是有悔改的心，但脱去敗壞性情可不是容易的事，必須得經歷一些試煉熬煉才能有點變化。現在多數人都開始往真理上注重了，都願意進入真理實際，成為順服神的人，那真有悔改的心該怎麽實行呢？一方面得多多向神禱告尋求真理，解决自己存在的問題，在盡本分中找到實行的路途，另一方面還得找明白真理的人交通，解剖自己的悖逆、自己的本性實質以及抵擋神的地方，把這些問題都認識清楚，再好好揣摩神的話，對號入座，把關鍵的神話反覆揣摩，針對自己的問題、針對自己的本性實質反省，達到有真實認識，這樣就能達到真實懊悔，就能恨惡自己了，然後再把自己盡本分的難處查找出來用真理解决，這樣盡本分難處就少了，就有果效了。要真實悔改就必須得這樣實行，這是真實悔改的唯一途徑。

追求真理要達到什麽果效？一方面是為了脱去自己的敗壞性情，一方面是為了在盡本分中達到實行出真理，成為真實順服神的人，這就是真實悔改的見證。要真實悔改就必須得明白真理、實行真理才有果效，不尋求真理解决問題，只是口頭悔改就達不到果效，這樣你心裏也没有平安、踏實的感覺。如果你只在禱告中説要真實悔改，并没有在盡本分中尋求真理解决問題達到合格的盡本分，這就是欺騙神了。真實的悔改主要就表現在盡本分有忠心了，盡本分能按原則辦事，盡本分能實行真理，盡本分能達到有真實見證，這是真實悔改的標志，也是真實悔改的見證。只是口頭禱告向神悔改，而没有好好盡本分，這是不是欺騙神呢？起碼自己良心上都通不過，那在神那兒怎麽能通得過呢？現在不管是什麽情况，只要你不能真心為神盡上本分，只要你盡本分還存在許多問題，也不尋求真理解决，這就是大問題了，就應該好好禱告反省自己了。如果不能真實悔改，始終盡不好本分，就肯定面臨被淘汰的危險。不管你信多少年，只要你盡本分一貫應付糊弄，總為自己圖謀利益，總占神家便宜，絲毫不接受真理、不實行真理，那你就不是真心信神的人，你就是厭煩真理的人，你就是只為吃餅得飽的不信派。你雖然人還活在神家裏，口裏還説自己是信神的人，其實你跟神已經没有關係了，神早把你擱置在一邊了，你就成了没有靈魂的軀殻了，成了行尸走肉，那你活着還有什麽意思？任何人走到這一步就已經没有什麽歸宿可言了，唯一的出路就是趕緊到神面前認罪，你要是真有誠心、有真實的悔改，神不記念你的過犯。但是，有一條你得記住：無論到什麽時候，不管你對神有没有認識，或是有觀念、有誤解，都不要與神對抗、唱反調，否則絶對會遭報應的。如果什麽時候你發現自己的心剛硬了，有一種情形，説「我就要這麽做，我看神能把我怎麽樣，我誰都不怕，我以前都是這麽做的」，這就麻煩了，這是撒但的本性爆發了，這就是剛硬。你明知道這事自己做錯了，已經很危險了，但是還不當回事，心裏没有懼怕、没有控告、没有責備，也没有擔憂，更没有難過，還不知道悔改，這裏就有剛硬的情形了，這就要麻煩，就容易被神擱置在一邊。人如果走到這個地步還那麽麻木，還不知道回頭，人與神的關係還好恢復嗎？就不好恢復了。那怎樣才能恢復到與神有正常的關係，讓你感覺你來到神面前天經地義，你能順服，能俯伏，能把你的一切都獻出來，對神有敬畏，對神所説的話不管能不能明白都能當作真理接受過來，然後再尋求真理，實行順服，什麽時候能恢復到這樣的情形呢？得走多遥遠的路途能恢復到這樣的情形呢？這恐怕有一定的難度，因為這不是時間的問題，也不是路途長短的問題，不是距離的問題，這是生命情形的問題，是你有没有真實進入真理實際的問題。如果你信神多年對自己身上存在的這些問題絲毫不能用真理解决，而且還意識不到問題的嚴重性，常常自得其樂地活在這樣的悖逆情形裏，一點兒知覺都没有，做錯事、説錯話，存着剛硬的心抵觸神、悖逆神、抵擋神，頑固地持守自己的觀念想象、持守自己的思想觀點，你還没有任何的意識，那你就没有一點兒真理實際，就不是順服神的人，離神的要求還差得太遠，這個你自己心裏應該清楚。如果你看不透自己的真實情形，還總以為自己信得不錯，能為神花費，也受了一些苦、付了一些代價，就覺得進天國有把握了，那你就太没有理智了。你一點兒真理實際都不具備，自己還意識不到，這就説明你就是心思不清明的人，是渾渾噩噩的人，是稀裏糊塗的人，你的素質根本就達不到明白真理的果效，達不到認識自己的果效，這就没法達到蒙神拯救了。

你們知不知道神最終放弃什麽樣的人？（一直剛硬不向神悔改的人。）這類人的具體情形是什麽？（盡本分總是應付糊弄，臨到問題也不尋求真理解决，該怎麽實行真理也不求真，對待什麽事都大大乎乎，只滿足于不作惡、不幹壞事，也不往真理上够。）應付糊弄也分情况，有的人是因為不明白真理，還以為應付糊弄是正常的，有的人是故意應付糊弄，存心這麽做，不明白真理的時候這麽做，明白真理之後也不扭轉，不實行真理，一貫地這麽做，没有絲毫改變，誰指責他也不聽，修理對付他也不接受，頑固地持守到底，這叫什麽？這就叫剛硬。人都知道「剛硬」這個詞是反面的、是貶義的，這不是什麽好詞，那你們説，人如果跟「剛硬」這個詞沾上邊、對上號，結局會怎麽樣？（被神厭弃，被神擱置。）我告訴你們，神最恨惡的、神要放弃的就是這類剛硬的人，明知錯誤也不悔改，他從來不認錯，還找藉口理由為自己開脱、狡辯，想用另一種方式做得更圓滑、更掩人耳目，就要一錯再錯下去，絲毫没有悔改認錯的心，這樣的人就很麻煩，不容易達到蒙拯救，正是神要放弃的對象。為什麽神要放弃這樣的人呢？（他絲毫不接受真理，良心已經没有知覺了。）就是這樣的人不可挽救了，神不拯救這樣的人，不作這個無用工。表面上看好像是神不拯救他，神不要他了，事實上有個實際的原因，就是這樣的人不接受神的拯救，拒絶、對抗神的拯救，他就認為，「你讓我順服，你讓我接受真理、實行真理，利在哪兒呢？我能得什麽好處？只有得利我才做，不得利我不做。」這是什麽人？這是唯利是圖的人，不喜愛真理的人都是唯利是圖的人。唯利是圖的人是接受不了真理的，如果你跟唯利是圖的人交通真理，讓他認識自己、承認錯誤，他會怎麽説？「我承認錯誤能得什麽利啊？你讓我承認這事做錯了，讓我認罪悔改，能得什麽福啊？我的名譽、利益受損失了，吃虧了，誰給補償啊？」這就是他的心態。他只求利益，對怎麽做能蒙神祝福他感覺渺茫，他根本就不相信，他以眼見為主，這樣的人就是唯利是圖的人，他就憑撒但哲學「人不為己，天誅地滅」活着，這就是他的本性實質。在他的心裏，承認神、承認真理就是信神了，不作惡可以，但利益必須得得到，絶不能受損失，只有在利益不受損失的情况下才能講實行真理、講順服神，如果利益受損失，讓他實行真理順服神他做不到，讓他為神花費、受苦付代價他就更做不到了，像這樣的人就不是真心信神了。他只為利益活着，只為得福、得好處活着，不能受苦付代價，還想賴在神家混個不死的結局，這樣的人絲毫不接受真理，就没法達到蒙神拯救了。神還能拯救他嗎？神肯定是厭弃他、淘汰他。那是神不拯救他嗎？他是自己放弃了，自己不往真理上够，自己不禱告神、不依靠神，神還怎麽拯救他？只能把他放弃，擱置在一邊，讓他自己去反省。人要想蒙拯救，唯一的路途就是接受真理、認識自己，實行悔改，然後活出真理實際，這樣就能得着神稱許了。實行真理達到能順服神、敬畏神，這才是蒙拯救最終要達到的，是在人身上要體現出來、活出來的，你不走追求真理的路没有第二條路可選。人不走這條路只能説他不相信真理能拯救他，不相信神所説的這一切話能讓他變化、讓他成為一個真正的人，進一步説，他根本不相信神是真理，也不相信真理能够變化人、拯救人這個事實。所以，不管從哪方面來解剖，這樣的人心地太剛硬，死活不接受真理，不可挽救，没法挽救。

你們有没有剛硬的情形？（有。）那你們是不是剛硬的人？有剛硬的情形與就是剛硬的人有什麽區别？這個得區分開，這是兩碼事。有剛硬的情形是屬于有這種敗壞性情，如果能接受真理，還能够達到蒙拯救，如果是剛硬的人就麻煩了，剛硬的人絲毫不接受真理，就没法達到蒙拯救了，這兩種人就是這樣的區别。有剛硬情形的人有一些悖逆的表現，有一些敗壞流露，但是在流露的過程中他不斷地向神認罪悔改，不斷地接受神的審判刑罰、神的責打，不管經歷了多少次失敗、跌倒，他都能反省自己、解决問題，重新爬起來，繼續跟隨神，這樣一路經歷過來，他對自己的敗壞性情有真實認識了，他感覺經歷審判刑罰的確是蒙了神的拯救，他離不開神的審判刑罰。他經過不斷地悔改，不斷地認罪，不斷地接受神的審判刑罰，然後他的生命在不斷地長進，靈裏的情形也在不斷地改變，在這樣一個過程中，人的敗壞性情才能逐步地脱去，他是有長進、有變化的。從他悖逆的表現來看，好像這樣的人也挺剛硬，他有時也有剛硬的情形，但他不是這類人。他不是這類人，那他肯定就有正面的表現、正面的長進，這樣的人就能蒙拯救。你們屬于哪類人？（做錯事了能意識到，願意向神悔改，然後去改正。）你如果對自己做錯的事、自己的悖逆和流露的敗壞性情有意識，然後心裏有責備、有懊悔，這就好辦，這就有蒙拯救的希望。你如果對自己的悖逆、敗壞從主觀上没有絲毫意識，有人給你提出來你還死犟、不接受，甚至詭辯、表白，這就麻煩了，這就不容易蒙拯救了。如果你信神時間短，三五年之内，還不太明白信神的事，這是身量太小的原因，如果你信神都十多年了還不認識自己，也不能接受修理對付，那就麻煩了，這是性情剛硬、不接受真理的人。同樣是不明白真理、没有實際，這得看在哪個時間段。有的人素質好，進入真理快，剛信一兩年就知道生命進入的事，也可能他接觸的人生命進入很好，有真理實際，明白的真理多，他自己也渴慕，聽的多，得的多，進入得也就快；有的人素質差，即使能接觸到素質好的人，長進也慢；有的人天生不喜愛真理，不管信多少年也不會實行真理，生命也没有長進；有的人就喜歡做事，特别熱心，就是不願意往真理上够，每天都很忙碌，但生命却不見長進。信神的人什麽情况都有，只有喜愛真理的人才能實行真理、得着真理，達到蒙拯救。信神就怕人性情剛硬，不接受真理，這樣的人最麻煩，是本性的問題，你跟他講道理他還能接受，但就是不接受真理，這種人最不容易蒙拯救。對于不喜愛真理的人、對于厭煩真理的人只能放弃。

對説謊這事我舉兩個例子，有兩種人都能説謊，你們分辨分辨哪類人屬于剛硬不可挽救的，哪類人屬于能挽救的，雖然常常流露敗壞，只要能接受真理、反省認識自己，還是有希望的。第一個例子，有一個人他平時也經常説謊，但在他明白真理以後，他又説出謊話之後他的反應不一樣了，他心裏很痛苦、受煎熬，就琢磨，「又説謊了，怎麽就改不了呢？這次無論如何我也得把這事揭露出來，我得敞開亮相解剖自己，把自己怕丢臉説謊的事實説清楚」。敞開交通之後，他心裏踏實了，感覺到「原來説謊那麽痛苦，做誠實人這麽輕鬆，做誠實人太好了！神要求人做誠實人，這是人該有的樣式」。體嘗到這麽一點幸福的感覺了，以後他就注意少説謊，盡量不説謊，做到有什麽事就直説，説誠實話，辦誠實事，做誠實人。但是，臨到一件事涉及到自己的臉面，他就很自然地説謊話了，過後還懊悔，再臨到事為了自己的臉面有光又説謊了，他心裏就恨自己，「我怎麽就管不住我這張嘴呢？難道這真是本性的問題？我是不是太詭詐了？」他覺得這問題不解决不行，如果這樣下去會讓神厭弃、被淘汰，他就向神禱告，若再説謊求神管教，甘願受懲罰，他在聚會中就鼓起勇氣開始解剖自己，説：「臨到這件事我説謊就是因為自己有私心，是受存心支配的，我反省自己，我每次説謊不是為了虚榮臉面，就是為了自己的利益，我看清楚了，我就是為臉面活着、為利益活着，才導致我天天説謊、事事説謊。」在解剖自己説謊的同時把自己的存心也揭露出來了，在揭露自己存心的同時發現了自己敗壞性情的問題，一舉兩得，又能實行做誠實人，同時又得到開啓，認識到自己的敗壞性情。之後，他就琢磨，「我得變哪，我才發現我還有這方面問題，真是神的開啓啊，人實行真理有神祝福啊！」又體嘗到一點實行真理的甜頭。但是，不知不覺有一天又説謊了，他就又禱告神願神管教，并且反省自己為什麽説話總有存心，為什麽總顧及虚榮臉面却不體貼神的心意，反省之後他對自己的敗壞性情有些認識了，開始恨惡自己了。他就這樣追求，往真理上够，經歷了三五年之後，他的謊話的確越來越少了，説心裏話、做誠實人的時候越來越多，心裏越來越純潔，心裏的平安喜樂越來越多，活在神面前的時候也越來越多，情形越來越正常。這是一個常常説謊的人在經歷做誠實人時的真實情形。那現在他的謊話還有没有了？他還能不能説謊了？他是一個真正的誠實人嗎？還不能説是，只能説他能實行做誠實人的真理，是在實行做誠實人的過程中，但還没有完全變化成一個誠實人。就是説，這個人是一個肯實行真理的人。一個肯實行真理的人能不能説就是一個喜愛真理的人呢？都實行出真理了，事實都擺出來了，那定性他是喜愛真理的人不是很自然的事嗎？當然，在實行做誠實人期間，他不可能馬上就能實行單純敞開地交通，把自己裏面隱藏的東西都亮出來，一點兒都不保留，他總要保留一些，保守地試着往前走，但是在嘗試、經歷的過程中他發現，越做誠實人心裏越舒暢、踏實，越容易實行真理，没有什麽大的難處了，他這才嘗到做誠實人的甜頭，他對神的信心也增加了。他這樣經歷做誠實人，不但能實行出真理來，還體嘗到了心裏的平安喜樂，同時，對做誠實人的實行路途更清楚了，感覺做誠實人也不太難了，看見神對人的要求都是合情合理的，是人能達到的，他對神的作工也有了一些認識，這不是偏得，這就是在生命進入的經歷當中人所該得的、能够得着的東西。

第二個例子，有一個人很愛撒謊，撒謊成性，不説話便罷，一説話就帶有很大水分，不管他是有意無意，總之，他説的話多數都不可信。有一天，他説了個謊，説完之後琢磨琢磨，「説謊不對，神不喜悦，如果讓人知道我説謊，那多丢人哪！好像有人看出我説謊了，那也好辦，我再找一個話題、换一種説法麻痹他、迷惑他，讓他看不透、識不破我説的謊，這不就更高明了嗎？」他就説了一個更大的謊來掩蓋他之前的謊言，把那個謊圓過去了，把人迷惑了，他覺得很美、很得意，「看我多聰明，我説完謊没有漏洞，即使有點漏洞我還會圓謊，一般人都看不出來，説謊也得有本事啊！」有些人説，「這説謊還真是個累活，説完一個謊得用許多謊來圓，既費心又費力」，但這個説謊高手没這個感覺。這次事情没有敗露，成功地説了一個謊把别人騙了，然後他怕露餡兒又編了一個謊來圓前面那個謊，他感覺很得意，心裏没有責備，也没有控告，良心没有任何知覺，這是怎麽回事？他意識不到説謊對他的危害有多大，他認為用謊話來圓謊讓他得着了虚榮臉面和利益，雖然苦點累點，但也值得，他認為這比明白真理、實行真理更寶貴。他為什麽常常説謊没有責備？就是因為他心裏不喜愛真理，他看重的是虚榮臉面，是名譽地位。他從來不敞開心與人交通，而是用假象、用偽裝的方式來掩蓋自己的謊言，他就是這樣跟人交往、跟人打交道。不管他説了多少謊、圓了多少謊，掩蓋了多少自私卑鄙的存心，他心裏都没有責備，一點兒也不難受。一般有點良心、有點人性的人説了謊會難受，心裏過不去，知道廉耻，但他不那麽想，他説完謊還挺得意，「今天又説了一個謊，把那個傻瓜糊弄過去了，我都捏着一把汗，他居然没看出來！」他整天説謊、圓謊，這樣活着累不累啊？這是什麽本性啊？這就是魔鬼。魔鬼天天説謊、憑謊話活着他不感覺難受，也没有痛苦，他如果難受痛苦他就改了，他不可能有痛苦，説謊就是他的生活，也是他的本性，他自然流露的時候没有任何的克制，也不作任何反省，不管説多少謊話、搞多少欺騙，他心裏没有責備，也没有良心控告，他意識不到神鑒察人心肺腑，意識不到他説了這謊、做了這事之後要負什麽樣的責任、會遭什麽報應，他最擔心的就是怕有人揭穿他的陰謀詭計，他就用更多的謊來掩蓋，同時絞盡腦汁地找一種途徑、一種方式來掩蓋自己的謊話、掩蓋自己的真相。這樣的人從始到終有没有一點悔改？有没有一點責備、難過？有没有一點回轉的意思？没有，他覺得説謊圓謊這也不算犯罪，多數人都這麽活着，他就没打算改變，至于做誠實人，他心裏認為，「讓我做誠實人，讓我説心裏話、説實話？我才不那麽做呢！那麽做是傻瓜，我可不那麽傻，我説了謊怕暴露還得找别的理由、藉口掩蓋。讓我實話實説，我能做那樣的人嗎？那不是傻透了嗎？」他不接受真理，不承認真理。不承認真理的人没法喜愛真理，這樣的人從始到終他裏面的情形是什麽？（不願意回轉。）不願意回轉是從客觀表現上看到的，他真實的情形是什麽？他根本就不承認做誠實人這是人生正道，他也不承認真理的存在，也不承認末後神對人類的審判、神定規人的結局、神會照個人所行的報應個人，這就是四六不懂，是愚頑人。他有這樣的思想就能産生這些剛硬的情形、做法、表現，這是從人的本性實質裏産生的，他就是這類人，就是地道的詭詐人，没法變。有的人看到這類人不接受真理還不理解，覺得不可思議，其實這樣的人没有正常人性，良心的作用在他身上發揮不了，另外，他也没有正常人性的理智。有正常人性理智的人聽完了真理，聽完了審判的話，起碼會反省自己，有真實懊悔，而他聽完真道却没有反應，仍然堅持憑撒但哲學活着，信神幾年絲毫没有變化，這就没有什麽正常人性的理智了，這樣的人就不容易蒙拯救了。

以上兩類人，你們説神拯救哪一類人？（第一類人，雖然也説謊，但是能接受真理做誠實人。）在人眼中看，「神拯救的人怎麽還總説謊、還犯錯呢？這不還是敗壞的人類嗎？也不是完美的人哪！」他把「完美」用在這兒了，這話怎麽樣？這是不明白生命長進的正常過程的人説的話。神拯救的是經過撒但敗壞有敗壞性情的人，不是毫無瑕疵的完美的人，也不是活在真空裏的人。有些人有點敗壞流露，就認為，「我又抵擋神了，我信神好幾年還没有變化，神肯定不要我了！」然後就自暴自弃，不願意往真理上够了，這種態度怎麽樣？他自己都放弃真理了，認為神不要他了，這是不是誤解神哪？他這麽消極最容易讓撒但鑽空子，撒但在嘲笑他，「你這個傻蛋，神拯救你你還難受成這樣呢！那你就放弃吧！你放弃了，神就把你淘汰了，就等于交給我了，我就折磨死你！」撒但一旦得逞了，後果就不堪設想。所以，無論人有什麽難處、有什麽消極都不能放弃，都應該尋求真理解决，絶不能消極等待。在人生命長進的過程中，在人蒙拯救期間，人有時候走錯路、走偏路或者一段時間有些生命幼小的情形表現，有時候軟弱了、消極了，説句錯話、栽個跟頭、失敗一次，在神那兒看都是正常的，神不計較。有些人看見自己敗壞太深，總也滿足不了神，因此心裏難受，就恨惡自己，有這樣懊悔之心的人才正是神拯救的對象，那些覺得自己不需要神拯救，認為自己就是好人、没什麽問題的人，往往就不是神拯救的對象。我跟你們説這些話是什麽意思呢？誰明白説説。（要正確對待自己的敗壞流露，注重實行真理，就能達到蒙神拯救，如果總誤解神，就容易自暴自弃。）就是你得有這個信心，「别看現在我軟弱、我跌倒失敗了，我總會長大的，總有一天我能明白真理，能滿足神，能蒙拯救」，你得有這個心志，不管遇到什麽挫折、難處或者失敗、跌倒不能消極，你得知道神拯救什麽樣的人。另外，你覺得自己還不够資格被神拯救，偶爾也有神厭憎或者神不喜悦的情形，或者曾經一段時間表現太糟糕不蒙神悦納或者被神厭弃，這也不要緊，你現在知道也不晚，你只要悔改神就會給你機會。

信神最重要的是什麽？（明白真理，有生命進入。）對了，生命進入這是最重要的，是第一位的。不管你盡什麽本分，不管你多大年齡、信神多少年，不管你明白多少真理，生命進入這是第一位。你别認為「有的人信神都二十年了，我才信五年，我比他們晚信這麽多年，這還有希望蒙拯救嗎？我是不是落後太多了？」晚信幾年不是大問題，如果是追求真理的人，還能追上那些早信神的人，聖經裏不是有那句話嘛，「然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」（太19:30）如果人總為自己不追求真理找理由、藉口，那他信一輩子也是白信，什麽也得不着。在神家有許多信神二三十年的人，連盡本分都不合格，被淘汰了，有許多人總是追求名利地位，成為假帶領、敵基督被淘汰了，有許多不信派死活不接受真理，也都被淘汰了，這是不是事實？（是。）另外，也有一些信三五年就能談經歷見證的，他們的見證、他們的信心遠遠超過那些信神多年的人，這些人得着了神的祝福，有許多信神多年的人絲毫不追求真理反倒被淘汰了，這就讓人看清一個事實：神對任何一個人都是公義的、公平的，神不看你之前怎麽樣，你現在身量大小，就看你是否追求真理，是否走追求真理的道路。你千萬别誤解神，説「能蒙神拯救的人為什麽還能説謊，還能流露敗壞呢？神應該拯救那些不説謊的人」，這是不是謬論？敗壞人類中還有不説謊的人嗎？不説謊的人還用神拯救嗎？神拯救的就是被撒但敗壞的人類，連這個事實都看不清楚，這就太愚昧無知了。以前神説過這樣的話，「世上無義人，義人非在世」，就是因為人類被撒但敗壞了，神才道成肉身來在人間拯救這些被撒但敗壞的人類，神怎麽不説拯救天使呢？因為天使在天上，没有撒但的敗壞。神從始到終一直就説，「我拯救的人類是被撒但敗壞的人類，是從撒但手裏奪回來的人類，是有撒但敗壞性情的人類，是與我敵對的人類，是抵擋我、悖逆我的人類」，那為什麽人就不正視這個事實呢？這是不是人對神有誤解？對神有誤解這最容易導致抵擋神，必須得立即解决，不解决就太危險了，容易被神擱置啊。人的誤解都是因着人的觀念想象産生的，人總死抱觀念想象不放，最容易拒絶接受真理。當你誤解神時，如果不尋求真理解决，後果是什麽你們都清楚。神允許你跌倒失敗，允許你犯錯，神會給你機會、給你時間讓你明白真理、實行真理，讓你一點點地明白神的心意，凡事行在神的心意上，達到真實順服神，達到神所要求人該具備的真理實際。但是，神最厭憎的是什麽人？就是心裏明知道是真理還是不接受，更不實行，還是憑撒但哲學活着，還覺得自己不錯，是順服神的人，還想迷惑人在神家獲得地位，神最厭憎這種人，這種人就是敵基督一類的人。人都有敗壞性情，但你這麽做的性質可就不一樣了，就不是一般的敗壞性情了，不是正常的敗壞流露了，你是有意識地與神頑固對抗到底。你知道有神，你相信神，還在有意識地與神對抗，那就不是對神有觀念、有誤解的問題了，而是存心與神對抗到底，這樣的人神能拯救嗎？神不拯救了，你與神為敵，你就是魔鬼撒但了，神還能拯救魔鬼撒但嗎？

今天交通這些你們感覺怎麽樣？能不能聽明白？（能聽明白。）你們明白點就得點，在真理上就有點進入，有進入你的生命就有長進，没有進入你的生命就没有長進。就像種子發了芽得澆水、得施肥，得讓它曬太陽，你不精心地培植它，它就不會長大，最後就會枯死。我説這話是什麽意思呢？不是你口裏承認、心裏相信神道成肉身就是認識神了，就有資格進國度了，這不保險哪，這僅僅是入門，你還没達到蒙拯救呢，你還没有變化呢，路還遠着呢。神末世發表真理徹底拯救人類，你走上信神這條路，從起步開始其實就已經有機會蒙神拯救了，這是天大的福氣呀！這個不能放弃。末世神拯救人、成全人這是千載難逢啊，人類活了幾千代，没有人能臨到這個機會，蒙拯救是多大的事啊，不能錯過這個機會，你們這一代遇上神道成肉身了，這是福氣呀！這福氣是世人看不到的，你們看見了，享受到了，這就是神的祝福。可能有些人异象還不透亮，只明白點道理，但没有真實的信心，只是感覺信神挺好，讀神的話心裏挺亮堂，就認定這是人生正道，心裏就有勁了，堅决不走外邦人滅亡的路，也不走宗教人抵擋神的路，只跟隨神追求真理，得着潔净達到蒙拯救，只走跟隨神這條路。人有這個心志是好的，是有希望的，跟隨神有神保守，起碼現在、今生是幸福的，不再受撒但的殘害，不再受這個社會、人類的殘害，完完全全、真真實實地活在神的權下，這是榮幸的事，是今生感覺到的幸福的事。那來世呢？神有應許啊，神除了讓你蒙拯救，供應給你真理、生命，還給你應許，使你今生得百倍、來世得永生，所以你别小看這事，為得真理、為蒙拯救付點代價受點苦是暫時的，將來人明白真理得着真理了，那幸福快樂、所享的福可能就没有人能形容了。就是説，你明白真理得着真理才有資格承受神的應許。神無償地賜給你一切真理與生命供應，神能拯救你，這不假，但是你最終能否得着真理生命這在乎你能否選擇走追求真理的路，這個選擇的决定權是不是就在你自己的手裏？（是。）换句話説，你能不能得着真理生命，有没有資格承受神的應許，能不能承受「今生得百倍，來世得永生」這個祝福、這樣的福氣，這個機會在你自己手裏把握着，誰也左右不了你，誰也幫助不了你，誰也限制不了你，你有這個權利，神已經給你這個權利了，就看你最終能否選擇走追求真理的路，這是最關鍵的事。

二〇一六年十一月九日