信神最重要的是實行經歷神的話

你們信神除了盡好自己的本分之外,最關鍵的就是明白真理,進入真理實際,在生命進入方面多下功夫。不管臨到什麽事都有該學的功課,不要輕易放過,都應拿出來交通交通,就能得着聖靈的開啓光照,就能明白真理,通過交通就有實行的路途了,就會經歷神的作工了,不知不覺有些問題就解决了,你看不透的事越來越少了,而你能明白的真理越來越多了,這樣你的身量不知不覺就長大了。你得自己主動往真理上够,往真理上用心。有些人説:「我信神幾年明白不少道理,已經有根基了,現在海外的教會生活這麽好,弟兄姊妹整天聚會交通信神的事,就這樣耳濡目染地薰陶就行了,用不着自己下功夫解决個人生命進入的問題、解决個人的悖逆問題,我每天按部就班地禱告、吃喝神話、唱詩歌、盡本分,該盡的本分都盡上了,生命自然就長大了。」那些糊塗信的人就是這麽想的。這些人絲毫不接受真理,只會搞宗教儀式,高談闊論、空喊口號,盡講字句道理,還自覺不錯,結果别人都能實行出一些真理,有一些變化了,他們却一點兒經歷見證都没有,連認識自己都談不出來,兩手空空什麽也没得着,這是不是貧窮可憐啊?接受真理、追求真理是達到蒙拯救最現實的路、最實際的路,如果不能得着真理,信神也是虚空。那些空談字句道理的人,總喊口號、唱高調的人,總守規條不注重實行真理的人,信多少年也没有什麽收穫。哪些人有收穫呢?真心盡本分肯實行真理的人,把神的托付當成自己使命的人,甘願一生為神花費不為自己圖謀的人,脚踏實地做人順從神擺布的人。這樣的人在盡本分上能掌握真理原則,認真地做好每一件事,都能達到見證神的果效,能滿足神的心意。他盡本分臨到難處時能禱告神摸神心意,能順從神的擺布安排,在做事時能尋求真理、實行真理。他不喊口號,不唱高調,只注重脚踏實地地做事,一絲不苟地按原則辦事。他用心去做每一件事、去體會每一件事,在多數事上都能實行出真理,經歷過後就有體會、認識,都能學到功課,有真實的收穫。當他産生錯誤的想法、不對的情形,他就能禱告神,尋求真理解决。無論明白了什麽真理,他都有心得體會,都能講出經歷見證。這樣的人最終就能得着真理。那些没心没肺的人心裏就不揣摩實行真理的事,他們只注重出力、做事,只注重表現自己、顯露自己,從來不尋求怎樣實行真理,這就很難得着真理。你們揣摩揣摩,到底哪類人能進入真理實際?(務實的、脚踏實地的、用心的人。)脚踏實地的、用心的、有心的人,這類人一方面比較注重現實,比較注重運用真理原則做事,另外,凡事都注重講究實際,比較務實,喜愛正面事物,喜愛真理,喜愛實際的東西,這類人最終能明白真理,能得着真理。你們是哪類人?(不務實,總想做面子活,使巧勁。)這樣做能不能有收穫?(不能。)那有没有尋找解决問題的路途啊?如果能認識到,能開始扭轉,你的觀念想象、你的看事觀點有没有轉變,自己知不知道?(感覺有點轉變。)只要是有收穫、有長進,你就應該把它交通出來,讓别人也得着造就。雖然你的經歷很淺,但也是生命長進的經歷。生命長進的過程就是你信神的經歷,是你經歷神話生命長大的經歷,這些是最寶貴的。

同樣信神,同樣讀神的話,同樣盡本分,為什麽幾年之後人與人就有區别了,高低上下也都分出來了,人的本相也都顯明了?真是各從其類了。有的人就能談出經歷見證,有的人就一點經歷見證没有;有的人就能明白許多真理進入實際,有的人一點真理没得着,性情没有絲毫變化;有的人盡本分就有果效,就能尋求真理解决問題,盡本分就逐漸合格了,有的人盡本分就藏奸耍滑、應付糊弄,明白真理也不實行。同樣聚會,同樣讀神的話,同樣盡本分,為什麽結果不一樣呢?為什麽有的人就能走上追求真理的路,有的人就能偏行己路?為什麽有的人就能接受真理,有的人就不能接受真理?這是怎麽回事?為什麽有的人臨到修理對付就能接受、順服,而有的人臨到修理對付就心生抵觸,就講理反抗,甚至大吵大鬧?同樣聚會吃喝神的話,同樣聽講道交通,同樣過教會生活、盡本分,怎麽相差這麽大呢?這個問題能不能看透?這就是人性好壞的區别了,也與人喜不喜愛真理有直接關係。其實,不管人素質怎樣,只要能接受真理、用心盡本分,能反省認識自己,就有生命進入,就有真實的變化,就能達到合格的盡本分。如果不用心讀神的話、不明白真理,就不會反省自己,只是滿足于出點力、不作惡、没有過犯,就以此為資本,每天糊裏糊塗、渾渾噩噩,按部就班地做事,從來不用心省察自己,在認識自己上下功夫,總是應付糊弄,這樣盡本分就總也達不到合格。要盡力得先達到盡心,先盡心才能盡到力、盡好力。現在有些人盡本分開始用心了,開始揣摩怎麽盡好受造之物的本分來滿足神的心,不是消極怠工,被動地等着上面發號施令,而是有點主動的成分了。從你們所盡的本分看,果效比以前好一些了,雖然達不到合格,但還是有一點長進,這挺好。但是不能滿足現狀,還得不斷地摸索、不斷地長進,這樣才能把本分盡得更好,達到合格。但有些人盡本分總是不能拉滿弓、使滿勁,只使了五六分的勁,應付應付就完事了,總是不能保持正常,没人監督、没人扶持就鬆勁了、泄勁了,如果有人給交通真理就有勁,一段時間不交通真理又没勁了,總是這樣反覆,這是什麽問題呢?人没得着真理就是這樣,都是憑熱心活着,這熱心是最難保持的,非得有人天天講道、天天交通才行,一旦没人澆灌供應、没人扶持了,心又凉了,就又鬆勁了。心裏鬆勁了,盡本分果效就差點兒,要是加把勁,果效就好一些,盡本分的成果就多一些,收穫就大一些。你們是不是都有這種體會?可能你們會説,「我們盡本分怎麽總有難處呢?難處解决了,我們就有勁,没解决我們就没勁。如果我們盡本分有點成果,神稱許我們有長進了,我們心裏就特别高興,就感覺我們終于長大了,但過不了多久,一臨到難處就又消極了,為什麽這樣的情形總是反覆無常呢?」其實,主要原因就是明白真理太少,經歷進入還太淺,許多真理還不明白,還没有什麽心志,只是滿足于能盡本分就行了。不明白真理怎麽能達到合格的盡本分呢?其實,神要求人的都是人能達到的,只要你們把良心的功用發揮出來,能憑良心盡本分就容易接受真理了,能接受真理就能達到合格的盡本分了。你們得這麽想:「我信神這些年,吃喝神的話這些年,都有很大的收穫,神賜給的恩典祝福太大了。我活在神的手中,活在神的權下、神的主宰之下,神給了我這一口氣,我應該用心,竭盡全力把本分盡好,這才是最關鍵的。」人没有心志不行,有心志的人才能往真理上够,只有明白真理了才能盡好本分,才能滿足神羞辱撒但。如果你有這份真心,不為自己圖謀,只為得着真理,只為盡好本分,這樣你盡本分就能正常了,就能始終如一,不管臨到什麽情况都能堅持盡本分,不管有没有人迷惑、攪擾你,也不管你心情好壞,都能正常盡本分,這樣神對你就放心了,聖靈也會開啓你明白真理原則,帶領你進入真理實際,這樣你盡本分就肯定能達到合格了。只要你是真心為神花費,盡本分脚踏實地,不藏奸耍滑,在神那兒就通過了。神鑒察人的心思意念,鑒察人的所思所想,也鑒察人的存心動機,如果你的心是渴慕真理的,你能尋求真理,神就會開啓你、光照你。不管什麽事,只要你尋求真理神就開啓你,讓你的心亮堂起來,讓你有實行的路,你盡本分就有果效,神的開啓就是神的恩待、神的祝福。就一點小事,如果神不開啓,人永遠没有靈感,没有靈感人的難處就不好解决,盡本分就達不到果效。憑着人的頭腦、智慧、素質,有很多東西人就没法突破,研究多少年也突破不了。為什麽突破不了呢?就是没到神的時候,神不作,人再有能耐也没用,這事得看透。你得相信一切都在神手中,人只是配合,人如果有真心,神會看到,神會為你開闢一切出路,什麽難處都不是難處,你得有這個信心。所以説,你們盡本分没必要有什麽顧慮,只要盡上你的全力、盡上你的心就行了,神不會給你出難題,不會趕鴨子上架的。就怕你有口無心,只説嘴不辦實事,話説得好聽却不好好盡本分,這就完了。你是用這種態度對待本分、對待神的,能蒙神祝福嗎?絶對不能。你應付神、糊弄神,那神就不搭理你了,你就被神淘汰了,就是這個結果。你糊弄神就等于糊弄你自己,神會説:「這個人的心太詭詐了,没有一點誠實的成分,不可信賴,不可托付,把他擱置在一邊吧。」這是什麽意思?就是放在一邊不搭理了,如果再不悔改就完全放弃了,就是交給撒但、邪靈、污鬼來懲罰。放在一邊不搭理是一種什麽情形?就是你身上没有聖靈作工了,什麽事你也看不透,别人總有開啓光照,你就總也没有,總麻木,只要交通真理、交通生命進入你就犯睏、打盹。這是什麽現象啊?神不作工了。神不作工了,人活着不就成行尸走肉了嗎?信神却摸不着有神同在的感覺是非常可怕的,人活着的底氣没了、動力没了,人活着的資本都没有了,那人活着還有什麽價值呢?是不是猪狗不如啊?因為你的所做所行讓神看到你這個人不可靠、不值得信賴,神從心底裏厭憎你,從而放弃你或者暫時擱置你了。我就琢磨,這樣的人他心裏怎麽不知道痛苦、難受呢?他的心怎麽了?還有良心的知覺嗎?不管你信神幾年,是真信還是假信,你已經明白一些做人的道理了,你會生活了,不依靠任何人都可以活下去,但是如果你知道你已經被顯明了,神已經放弃你了,你還能活得下去嗎?你活着還有意思嗎?那時你就落在黑暗中哀哭切齒了。在教會中,我們常見到有的人被顯明淘汰了,教會要把他打發走,他哭紅了眼睛,連死的心都有了,没心思活下去了,還哭着發誓説要悔改,但已經晚了,這就是不見棺材不掉泪啊。所以,要悔改得趁現在,趕緊反省自己盡本分還存在什麽問題,有没有應付糊弄,有没有不負責任的地方,盡本分到底有哪些果效,如果有果效是因為什麽達到果效了,如果没果效是因為什麽没達到果效,把這些反省清楚了,如果存在問題再尋求真理解决,這樣盡本分就没有難處了。凡是有問題就能尋求真理解决的人,不但盡本分難處越來越少,也越來越有果效,同時也有生命進入了。比如,有的人經歷了幾次修理對付就開始明白真理了,能時常反省自己了,每當發現自己做錯事時就知道是違背真理原則了,就向神禱告,心裏特别懊悔,有時還恨自己,打自己嘴巴,「我怎麽又做錯事惹神傷心了?我太没心没肺了!神説了這麽多話,我為什麽不長記性呢?為什麽不能達到順服神讓神滿意呢?我真是被撒但敗壞太深了,心裏没有神的地位,也不寶愛真理,總憑撒但哲學活着,不體貼神的心意,這真是没有良心理智,太悖逆神了!」他就立定心志實行悔改,非要實行出真理來盡好本分滿足神。他的確是有悔改的心,但脱去敗壞性情可不是容易的事,必須得經歷一些試煉熬煉才能有點變化。現在多數人都開始往真理上注重了,都願意進入真理實際,成為順服神的人,那真有悔改的心該怎麽實行呢?一方面得多多向神禱告尋求真理,解决自己存在的問題,在盡本分中找到實行的路途,另一方面還得找明白真理的人交通,解剖自己的悖逆、自己的本性實質以及抵擋神的地方,把這些問題都認識清楚,再好好揣摩神的話,對號入座,把關鍵的神話反覆揣摩,針對自己的問題、針對自己的本性實質反省,達到有真實認識,這樣就能達到真實懊悔,就能恨惡自己了,然後再把自己盡本分的難處查找出來用真理解决,這樣盡本分難處就少了,就有果效了。要真實悔改就必須得這樣實行,這是真實悔改的唯一途徑。

追求真理要達到什麽果效?一方面是為了脱去自己的敗壞性情,一方面是為了在盡本分中達到實行出真理,成為真實順服神的人,這就是真實悔改的見證。要真實悔改就必須得明白真理、實行真理才有果效,不尋求真理解决問題,只是口頭悔改就達不到果效,這樣你心裏也没有平安、踏實的感覺。如果你只在禱告中説要真實悔改,并没有在盡本分中尋求真理解决問題達到合格的盡本分,這就是欺騙神了。真實的悔改主要就表現在盡本分有忠心了,盡本分能按原則辦事,盡本分能實行真理,盡本分能達到有真實見證,這是真實悔改的標志,也是真實悔改的見證。只是口頭禱告向神悔改,而没有好好盡本分,這是不是欺騙神呢?起碼自己良心上都通不過,那在神那兒怎麽能通得過呢?現在不管是什麽情况,只要你不能真心為神盡上本分,只要你盡本分還存在許多問題,也不尋求真理解决,這就是大問題了,就應該好好禱告反省自己了。如果不能真實悔改,始終盡不好本分,就肯定面臨被淘汰的危險。不管你信多少年,只要你盡本分一貫應付糊弄,總為自己圖謀利益,總占神家便宜,絲毫不接受真理、不實行真理,那你就不是真心信神的人,你就是厭煩真理的人,你就是只為吃餅得飽的不信派。你雖然人還活在神家裏,口裏還説自己是信神的人,其實你跟神已經没有關係了,神早把你擱置在一邊了,你就成了没有靈魂的軀殻了,成了行尸走肉,那你活着還有什麽意思?任何人走到這一步就已經没有什麽歸宿可言了,唯一的出路就是趕緊到神面前認罪,你要是真有誠心、有真實的悔改,神不記念你的過犯。但是,有一條你得記住:無論到什麽時候,不管你對神有没有認識,或是有觀念、有誤解,都不要與神對抗、唱反調,否則絶對會遭報應的。如果什麽時候你發現自己的心剛硬了,有一種情形,説「我就要這麽做,我看神能把我怎麽樣,我誰都不怕,我以前都是這麽做的」,這就麻煩了,這是撒但的本性爆發了,這就是剛硬。你明知道這事自己做錯了,已經很危險了,但是還不當回事,心裏没有懼怕、没有控告、没有責備,也没有擔憂,更没有難過,還不知道悔改,這裏就有剛硬的情形了,這就要麻煩,就容易被神擱置在一邊。人如果走到這個地步還那麽麻木,還不知道回頭,人與神的關係還好恢復嗎?就不好恢復了。那怎樣才能恢復到與神有正常的關係,讓你感覺你來到神面前天經地義,你能順服,能俯伏,能把你的一切都獻出來,對神有敬畏,對神所説的話不管能不能明白都能當作真理接受過來,然後再尋求真理,實行順服,什麽時候能恢復到這樣的情形呢?得走多遥遠的路途能恢復到這樣的情形呢?這恐怕有一定的難度,因為這不是時間的問題,也不是路途長短的問題,不是距離的問題,這是生命情形的問題,是你有没有真實進入真理實際的問題。如果你信神多年對自己身上存在的這些問題絲毫不能用真理解决,而且還意識不到問題的嚴重性,常常自得其樂地活在這樣的悖逆情形裏,一點兒知覺都没有,做錯事、説錯話,存着剛硬的心抵觸神、悖逆神、抵擋神,頑固地持守自己的觀念想象、持守自己的思想觀點,你還没有任何的意識,那你就没有一點兒真理實際,就不是順服神的人,離神的要求還差得太遠,這個你自己心裏應該清楚。如果你看不透自己的真實情形,還總以為自己信得不錯,能為神花費,也受了一些苦、付了一些代價,就覺得進天國有把握了,那你就太没有理智了。你一點兒真理實際都不具備,自己還意識不到,這就説明你就是心思不清明的人,是渾渾噩噩的人,是稀裏糊塗的人,你的素質根本就達不到明白真理的果效,達不到認識自己的果效,這就没法達到蒙神拯救了。

你們知不知道神最終放弃什麽樣的人?(一直剛硬不向神悔改的人。)這類人的具體情形是什麽?(盡本分總是應付糊弄,臨到問題也不尋求真理解决,該怎麽實行真理也不求真,對待什麽事都大大乎乎,只滿足于不作惡、不幹壞事,也不往真理上够。)應付糊弄也分情况,有的人是因為不明白真理,還以為應付糊弄是正常的,有的人是故意應付糊弄,存心這麽做,不明白真理的時候這麽做,明白真理之後也不扭轉,不實行真理,一貫地這麽做,没有絲毫改變,誰指責他也不聽,修理對付他也不接受,頑固地持守到底,這叫什麽?這就叫剛硬。人都知道「剛硬」這個詞是反面的、是貶義的,這不是什麽好詞,那你們説,人如果跟「剛硬」這個詞沾上邊、對上號,結局會怎麽樣?(被神厭弃,被神擱置。)我告訴你們,神最恨惡的、神要放弃的就是這類剛硬的人,明知錯誤也不悔改,他從來不認錯,還找藉口理由為自己開脱、狡辯,想用另一種方式做得更圓滑、更掩人耳目,就要一錯再錯下去,絲毫没有悔改認錯的心,這樣的人就很麻煩,不容易達到蒙拯救,正是神要放弃的對象。為什麽神要放弃這樣的人呢?(他絲毫不接受真理,良心已經没有知覺了。)就是這樣的人不可挽救了,神不拯救這樣的人,不作這個無用工。表面上看好像是神不拯救他,神不要他了,事實上有個實際的原因,就是這樣的人不接受神的拯救,拒絶、對抗神的拯救,他就認為,「你讓我順服,你讓我接受真理、實行真理,利在哪兒呢?我能得什麽好處?只有得利我才做,不得利我不做。」這是什麽人?這是唯利是圖的人,不喜愛真理的人都是唯利是圖的人。唯利是圖的人是接受不了真理的,如果你跟唯利是圖的人交通真理,讓他認識自己、承認錯誤,他會怎麽説?「我承認錯誤能得什麽利啊?你讓我承認這事做錯了,讓我認罪悔改,能得什麽福啊?我的名譽、利益受損失了,吃虧了,誰給補償啊?」這就是他的心態。他只求利益,對怎麽做能蒙神祝福他感覺渺茫,他根本就不相信,他以眼見為主,這樣的人就是唯利是圖的人,他就憑撒但哲學「人不為己,天誅地滅」活着,這就是他的本性實質。在他的心裏,承認神、承認真理就是信神了,不作惡可以,但利益必須得得到,絶不能受損失,只有在利益不受損失的情况下才能講實行真理、講順服神,如果利益受損失,讓他實行真理順服神他做不到,讓他為神花費、受苦付代價他就更做不到了,像這樣的人就不是真心信神了。他只為利益活着,只為得福、得好處活着,不能受苦付代價,還想賴在神家混個不死的結局,這樣的人絲毫不接受真理,就没法達到蒙神拯救了。神還能拯救他嗎?神肯定是厭弃他、淘汰他。那是神不拯救他嗎?他是自己放弃了,自己不往真理上够,自己不禱告神、不依靠神,神還怎麽拯救他?只能把他放弃,擱置在一邊,讓他自己去反省。人要想蒙拯救,唯一的路途就是接受真理、認識自己,實行悔改,然後活出真理實際,這樣就能得着神稱許了。實行真理達到能順服神、敬畏神,這才是蒙拯救最終要達到的,是在人身上要體現出來、活出來的,你不走追求真理的路没有第二條路可選。人不走這條路只能説他不相信真理能拯救他,不相信神所説的這一切話能讓他變化、讓他成為一個真正的人,進一步説,他根本不相信神是真理,也不相信真理能够變化人、拯救人這個事實。所以,不管從哪方面來解剖,這樣的人心地太剛硬,死活不接受真理,不可挽救,没法挽救。

你們有没有剛硬的情形?(有。)那你們是不是剛硬的人?有剛硬的情形與就是剛硬的人有什麽區别?這個得區分開,這是兩碼事。有剛硬的情形是屬于有這種敗壞性情,如果能接受真理,還能够達到蒙拯救,如果是剛硬的人就麻煩了,剛硬的人絲毫不接受真理,就没法達到蒙拯救了,這兩種人就是這樣的區别。有剛硬情形的人有一些悖逆的表現,有一些敗壞流露,但是在流露的過程中他不斷地向神認罪悔改,不斷地接受神的審判刑罰、神的責打,不管經歷了多少次失敗、跌倒,他都能反省自己、解决問題,重新爬起來,繼續跟隨神,這樣一路經歷過來,他對自己的敗壞性情有真實認識了,他感覺經歷審判刑罰的確是蒙了神的拯救,他離不開神的審判刑罰。他經過不斷地悔改,不斷地認罪,不斷地接受神的審判刑罰,然後他的生命在不斷地長進,靈裏的情形也在不斷地改變,在這樣一個過程中,人的敗壞性情才能逐步地脱去,他是有長進、有變化的。從他悖逆的表現來看,好像這樣的人也挺剛硬,他有時也有剛硬的情形,但他不是這類人。他不是這類人,那他肯定就有正面的表現、正面的長進,這樣的人就能蒙拯救。你們屬于哪類人?(做錯事了能意識到,願意向神悔改,然後去改正。)你如果對自己做錯的事、自己的悖逆和流露的敗壞性情有意識,然後心裏有責備、有懊悔,這就好辦,這就有蒙拯救的希望。你如果對自己的悖逆、敗壞從主觀上没有絲毫意識,有人給你提出來你還死犟、不接受,甚至詭辯、表白,這就麻煩了,這就不容易蒙拯救了。如果你信神時間短,三五年之内,還不太明白信神的事,這是身量太小的原因,如果你信神都十多年了還不認識自己,也不能接受修理對付,那就麻煩了,這是性情剛硬、不接受真理的人。同樣是不明白真理、没有實際,這得看在哪個時間段。有的人素質好,進入真理快,剛信一兩年就知道生命進入的事,也可能他接觸的人生命進入很好,有真理實際,明白的真理多,他自己也渴慕,聽的多,得的多,進入得也就快;有的人素質差,即使能接觸到素質好的人,長進也慢;有的人天生不喜愛真理,不管信多少年也不會實行真理,生命也没有長進;有的人就喜歡做事,特别熱心,就是不願意往真理上够,每天都很忙碌,但生命却不見長進。信神的人什麽情况都有,只有喜愛真理的人才能實行真理、得着真理,達到蒙拯救。信神就怕人性情剛硬,不接受真理,這樣的人最麻煩,是本性的問題,你跟他講道理他還能接受,但就是不接受真理,這種人最不容易蒙拯救。對于不喜愛真理的人、對于厭煩真理的人只能放弃。

對説謊這事我舉兩個例子,有兩種人都能説謊,你們分辨分辨哪類人屬于剛硬不可挽救的,哪類人屬于能挽救的,雖然常常流露敗壞,只要能接受真理、反省認識自己,還是有希望的。第一個例子,有一個人他平時也經常説謊,但在他明白真理以後,他又説出謊話之後他的反應不一樣了,他心裏很痛苦、受煎熬,就琢磨,「又説謊了,怎麽就改不了呢?這次無論如何我也得把這事揭露出來,我得敞開亮相解剖自己,把自己怕丢臉説謊的事實説清楚」。敞開交通之後,他心裏踏實了,感覺到「原來説謊那麽痛苦,做誠實人這麽輕鬆,做誠實人太好了!神要求人做誠實人,這是人該有的樣式」。體嘗到這麽一點幸福的感覺了,以後他就注意少説謊,盡量不説謊,做到有什麽事就直説,説誠實話,辦誠實事,做誠實人。但是,臨到一件事涉及到自己的臉面,他就很自然地説謊話了,過後還懊悔,再臨到事為了自己的臉面有光又説謊了,他心裏就恨自己,「我怎麽就管不住我這張嘴呢?難道這真是本性的問題?我是不是太詭詐了?」他覺得這問題不解决不行,如果這樣下去會讓神厭弃、被淘汰,他就向神禱告,若再説謊求神管教,甘願受懲罰,他在聚會中就鼓起勇氣開始解剖自己,説:「臨到這件事我説謊就是因為自己有私心,是受存心支配的,我反省自己,我每次説謊不是為了虚榮臉面,就是為了自己的利益,我看清楚了,我就是為臉面活着、為利益活着,才導致我天天説謊、事事説謊。」在解剖自己説謊的同時把自己的存心也揭露出來了,在揭露自己存心的同時發現了自己敗壞性情的問題,一舉兩得,又能實行做誠實人,同時又得到開啓,認識到自己的敗壞性情。之後,他就琢磨,「我得變哪,我才發現我還有這方面問題,真是神的開啓啊,人實行真理有神祝福啊!」又體嘗到一點實行真理的甜頭。但是,不知不覺有一天又説謊了,他就又禱告神願神管教,并且反省自己為什麽説話總有存心,為什麽總顧及虚榮臉面却不體貼神的心意,反省之後他對自己的敗壞性情有些認識了,開始恨惡自己了。他就這樣追求,往真理上够,經歷了三五年之後,他的謊話的確越來越少了,説心裏話、做誠實人的時候越來越多,心裏越來越純潔,心裏的平安喜樂越來越多,活在神面前的時候也越來越多,情形越來越正常。這是一個常常説謊的人在經歷做誠實人時的真實情形。那現在他的謊話還有没有了?他還能不能説謊了?他是一個真正的誠實人嗎?還不能説是,只能説他能實行做誠實人的真理,是在實行做誠實人的過程中,但還没有完全變化成一個誠實人。就是説,這個人是一個肯實行真理的人。一個肯實行真理的人能不能説就是一個喜愛真理的人呢?都實行出真理了,事實都擺出來了,那定性他是喜愛真理的人不是很自然的事嗎?當然,在實行做誠實人期間,他不可能馬上就能實行單純敞開地交通,把自己裏面隱藏的東西都亮出來,一點兒都不保留,他總要保留一些,保守地試着往前走,但是在嘗試、經歷的過程中他發現,越做誠實人心裏越舒暢、踏實,越容易實行真理,没有什麽大的難處了,他這才嘗到做誠實人的甜頭,他對神的信心也增加了。他這樣經歷做誠實人,不但能實行出真理來,還體嘗到了心裏的平安喜樂,同時,對做誠實人的實行路途更清楚了,感覺做誠實人也不太難了,看見神對人的要求都是合情合理的,是人能達到的,他對神的作工也有了一些認識,這不是偏得,這就是在生命進入的經歷當中人所該得的、能够得着的東西。

第二個例子,有一個人很愛撒謊,撒謊成性,不説話便罷,一説話就帶有很大水分,不管他是有意無意,總之,他説的話多數都不可信。有一天,他説了個謊,説完之後琢磨琢磨,「説謊不對,神不喜悦,如果讓人知道我説謊,那多丢人哪!好像有人看出我説謊了,那也好辦,我再找一個話題、换一種説法麻痹他、迷惑他,讓他看不透、識不破我説的謊,這不就更高明了嗎?」他就説了一個更大的謊來掩蓋他之前的謊言,把那個謊圓過去了,把人迷惑了,他覺得很美、很得意,「看我多聰明,我説完謊没有漏洞,即使有點漏洞我還會圓謊,一般人都看不出來,説謊也得有本事啊!」有些人説,「這説謊還真是個累活,説完一個謊得用許多謊來圓,既費心又費力」,但這個説謊高手没這個感覺。這次事情没有敗露,成功地説了一個謊把别人騙了,然後他怕露餡兒又編了一個謊來圓前面那個謊,他感覺很得意,心裏没有責備,也没有控告,良心没有任何知覺,這是怎麽回事?他意識不到説謊對他的危害有多大,他認為用謊話來圓謊讓他得着了虚榮臉面和利益,雖然苦點累點,但也值得,他認為這比明白真理、實行真理更寶貴。他為什麽常常説謊没有責備?就是因為他心裏不喜愛真理,他看重的是虚榮臉面,是名譽地位。他從來不敞開心與人交通,而是用假象、用偽裝的方式來掩蓋自己的謊言,他就是這樣跟人交往、跟人打交道。不管他説了多少謊、圓了多少謊,掩蓋了多少自私卑鄙的存心,他心裏都没有責備,一點兒也不難受。一般有點良心、有點人性的人説了謊會難受,心裏過不去,知道廉耻,但他不那麽想,他説完謊還挺得意,「今天又説了一個謊,把那個傻瓜糊弄過去了,我都捏着一把汗,他居然没看出來!」他整天説謊、圓謊,這樣活着累不累啊?這是什麽本性啊?這就是魔鬼。魔鬼天天説謊、憑謊話活着他不感覺難受,也没有痛苦,他如果難受痛苦他就改了,他不可能有痛苦,説謊就是他的生活,也是他的本性,他自然流露的時候没有任何的克制,也不作任何反省,不管説多少謊話、搞多少欺騙,他心裏没有責備,也没有良心控告,他意識不到神鑒察人心肺腑,意識不到他説了這謊、做了這事之後要負什麽樣的責任、會遭什麽報應,他最擔心的就是怕有人揭穿他的陰謀詭計,他就用更多的謊來掩蓋,同時絞盡腦汁地找一種途徑、一種方式來掩蓋自己的謊話、掩蓋自己的真相。這樣的人從始到終有没有一點悔改?有没有一點責備、難過?有没有一點回轉的意思?没有,他覺得説謊圓謊這也不算犯罪,多數人都這麽活着,他就没打算改變,至于做誠實人,他心裏認為,「讓我做誠實人,讓我説心裏話、説實話?我才不那麽做呢!那麽做是傻瓜,我可不那麽傻,我説了謊怕暴露還得找别的理由、藉口掩蓋。讓我實話實説,我能做那樣的人嗎?那不是傻透了嗎?」他不接受真理,不承認真理。不承認真理的人没法喜愛真理,這樣的人從始到終他裏面的情形是什麽?(不願意回轉。)不願意回轉是從客觀表現上看到的,他真實的情形是什麽?他根本就不承認做誠實人這是人生正道,他也不承認真理的存在,也不承認末後神對人類的審判、神定規人的結局、神會照個人所行的報應個人,這就是四六不懂,是愚頑人。他有這樣的思想就能産生這些剛硬的情形、做法、表現,這是從人的本性實質裏産生的,他就是這類人,就是地道的詭詐人,没法變。有的人看到這類人不接受真理還不理解,覺得不可思議,其實這樣的人没有正常人性,良心的作用在他身上發揮不了,另外,他也没有正常人性的理智。有正常人性理智的人聽完了真理,聽完了審判的話,起碼會反省自己,有真實懊悔,而他聽完真道却没有反應,仍然堅持憑撒但哲學活着,信神幾年絲毫没有變化,這就没有什麽正常人性的理智了,這樣的人就不容易蒙拯救了。

以上兩類人,你們説神拯救哪一類人?(第一類人,雖然也説謊,但是能接受真理做誠實人。)在人眼中看,「神拯救的人怎麽還總説謊、還犯錯呢?這不還是敗壞的人類嗎?也不是完美的人哪!」他把「完美」用在這兒了,這話怎麽樣?這是不明白生命長進的正常過程的人説的話。神拯救的是經過撒但敗壞有敗壞性情的人,不是毫無瑕疵的完美的人,也不是活在真空裏的人。有些人有點敗壞流露,就認為,「我又抵擋神了,我信神好幾年還没有變化,神肯定不要我了!」然後就自暴自弃,不願意往真理上够了,這種態度怎麽樣?他自己都放弃真理了,認為神不要他了,這是不是誤解神哪?他這麽消極最容易讓撒但鑽空子,撒但在嘲笑他,「你這個傻蛋,神拯救你你還難受成這樣呢!那你就放弃吧!你放弃了,神就把你淘汰了,就等于交給我了,我就折磨死你!」撒但一旦得逞了,後果就不堪設想。所以,無論人有什麽難處、有什麽消極都不能放弃,都應該尋求真理解决,絶不能消極等待。在人生命長進的過程中,在人蒙拯救期間,人有時候走錯路、走偏路或者一段時間有些生命幼小的情形表現,有時候軟弱了、消極了,説句錯話、栽個跟頭、失敗一次,在神那兒看都是正常的,神不計較。有些人看見自己敗壞太深,總也滿足不了神,因此心裏難受,就恨惡自己,有這樣懊悔之心的人才正是神拯救的對象,那些覺得自己不需要神拯救,認為自己就是好人、没什麽問題的人,往往就不是神拯救的對象。我跟你們説這些話是什麽意思呢?誰明白説説。(要正確對待自己的敗壞流露,注重實行真理,就能達到蒙神拯救,如果總誤解神,就容易自暴自弃。)就是你得有這個信心,「别看現在我軟弱、我跌倒失敗了,我總會長大的,總有一天我能明白真理,能滿足神,能蒙拯救」,你得有這個心志,不管遇到什麽挫折、難處或者失敗、跌倒不能消極,你得知道神拯救什麽樣的人。另外,你覺得自己還不够資格被神拯救,偶爾也有神厭憎或者神不喜悦的情形,或者曾經一段時間表現太糟糕不蒙神悦納或者被神厭弃,這也不要緊,你現在知道也不晚,你只要悔改神就會給你機會。

信神最重要的是什麽?(明白真理,有生命進入。)對了,生命進入這是最重要的,是第一位的。不管你盡什麽本分,不管你多大年齡、信神多少年,不管你明白多少真理,生命進入這是第一位。你别認為「有的人信神都二十年了,我才信五年,我比他們晚信這麽多年,這還有希望蒙拯救嗎?我是不是落後太多了?」晚信幾年不是大問題,如果是追求真理的人,還能追上那些早信神的人,聖經裏不是有那句話嘛,「然而,有許多在前的,將要在後;在後的,將要在前。」(太19:30)如果人總為自己不追求真理找理由、藉口,那他信一輩子也是白信,什麽也得不着。在神家有許多信神二三十年的人,連盡本分都不合格,被淘汰了,有許多人總是追求名利地位,成為假帶領、敵基督被淘汰了,有許多不信派死活不接受真理,也都被淘汰了,這是不是事實?(是。)另外,也有一些信三五年就能談經歷見證的,他們的見證、他們的信心遠遠超過那些信神多年的人,這些人得着了神的祝福,有許多信神多年的人絲毫不追求真理反倒被淘汰了,這就讓人看清一個事實:神對任何一個人都是公義的、公平的,神不看你之前怎麽樣,你現在身量大小,就看你是否追求真理,是否走追求真理的道路。你千萬别誤解神,説「能蒙神拯救的人為什麽還能説謊,還能流露敗壞呢?神應該拯救那些不説謊的人」,這是不是謬論?敗壞人類中還有不説謊的人嗎?不説謊的人還用神拯救嗎?神拯救的就是被撒但敗壞的人類,連這個事實都看不清楚,這就太愚昧無知了。以前神説過這樣的話,「世上無義人,義人非在世」,就是因為人類被撒但敗壞了,神才道成肉身來在人間拯救這些被撒但敗壞的人類,神怎麽不説拯救天使呢?因為天使在天上,没有撒但的敗壞。神從始到終一直就説,「我拯救的人類是被撒但敗壞的人類,是從撒但手裏奪回來的人類,是有撒但敗壞性情的人類,是與我敵對的人類,是抵擋我、悖逆我的人類」,那為什麽人就不正視這個事實呢?這是不是人對神有誤解?對神有誤解這最容易導致抵擋神,必須得立即解决,不解决就太危險了,容易被神擱置啊。人的誤解都是因着人的觀念想象産生的,人總死抱觀念想象不放,最容易拒絶接受真理。當你誤解神時,如果不尋求真理解决,後果是什麽你們都清楚。神允許你跌倒失敗,允許你犯錯,神會給你機會、給你時間讓你明白真理、實行真理,讓你一點點地明白神的心意,凡事行在神的心意上,達到真實順服神,達到神所要求人該具備的真理實際。但是,神最厭憎的是什麽人?就是心裏明知道是真理還是不接受,更不實行,還是憑撒但哲學活着,還覺得自己不錯,是順服神的人,還想迷惑人在神家獲得地位,神最厭憎這種人,這種人就是敵基督一類的人。人都有敗壞性情,但你這麽做的性質可就不一樣了,就不是一般的敗壞性情了,不是正常的敗壞流露了,你是有意識地與神頑固對抗到底。你知道有神,你相信神,還在有意識地與神對抗,那就不是對神有觀念、有誤解的問題了,而是存心與神對抗到底,這樣的人神能拯救嗎?神不拯救了,你與神為敵,你就是魔鬼撒但了,神還能拯救魔鬼撒但嗎?

今天交通這些你們感覺怎麽樣?能不能聽明白?(能聽明白。)你們明白點就得點,在真理上就有點進入,有進入你的生命就有長進,没有進入你的生命就没有長進。就像種子發了芽得澆水、得施肥,得讓它曬太陽,你不精心地培植它,它就不會長大,最後就會枯死。我説這話是什麽意思呢?不是你口裏承認、心裏相信神道成肉身就是認識神了,就有資格進國度了,這不保險哪,這僅僅是入門,你還没達到蒙拯救呢,你還没有變化呢,路還遠着呢。神末世發表真理徹底拯救人類,你走上信神這條路,從起步開始其實就已經有機會蒙神拯救了,這是天大的福氣呀!這個不能放弃。末世神拯救人、成全人這是千載難逢啊,人類活了幾千代,没有人能臨到這個機會,蒙拯救是多大的事啊,不能錯過這個機會,你們這一代遇上神道成肉身了,這是福氣呀!這福氣是世人看不到的,你們看見了,享受到了,這就是神的祝福。可能有些人异象還不透亮,只明白點道理,但没有真實的信心,只是感覺信神挺好,讀神的話心裏挺亮堂,就認定這是人生正道,心裏就有勁了,堅决不走外邦人滅亡的路,也不走宗教人抵擋神的路,只跟隨神追求真理,得着潔净達到蒙拯救,只走跟隨神這條路。人有這個心志是好的,是有希望的,跟隨神有神保守,起碼現在、今生是幸福的,不再受撒但的殘害,不再受這個社會、人類的殘害,完完全全、真真實實地活在神的權下,這是榮幸的事,是今生感覺到的幸福的事。那來世呢?神有應許啊,神除了讓你蒙拯救,供應給你真理、生命,還給你應許,使你今生得百倍、來世得永生,所以你别小看這事,為得真理、為蒙拯救付點代價受點苦是暫時的,將來人明白真理得着真理了,那幸福快樂、所享的福可能就没有人能形容了。就是説,你明白真理得着真理才有資格承受神的應許。神無償地賜給你一切真理與生命供應,神能拯救你,這不假,但是你最終能否得着真理生命這在乎你能否選擇走追求真理的路,這個選擇的决定權是不是就在你自己的手裏?(是。)换句話説,你能不能得着真理生命,有没有資格承受神的應許,能不能承受「今生得百倍,來世得永生」這個祝福、這樣的福氣,這個機會在你自己手裏把握着,誰也左右不了你,誰也幫助不了你,誰也限制不了你,你有這個權利,神已經給你這個權利了,就看你最終能否選擇走追求真理的路,這是最關鍵的事。

二〇一六年十一月九日

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