現在多數人盡本分雖然能守住本分了，不作惡了，但有没有忠心？能不能達到合格的盡本分呢？還是差得多。人能不能盡好本分，這就涉及到人性問題了。那怎麽能盡好本分？得具備什麽才能把本分盡好？無論盡什麽本分、做什麽事，人得求真、認真，盡到責任，心裏才踏實、有平安。什麽叫盡到責任呢？就是用心了，把心盡到了，把自己該做的都做到了。比如，教會帶領安排你盡一項本分，也交通了簡單的原則，并没有説得太細，那你怎樣做能盡好這個本分？（憑良心。）起碼得憑良心做。憑良心做，這話怎麽落到實處？怎麽運用這話呀？（為神家利益着想，不做羞辱神的事情。）這是一方面。另外，做一件事得反覆推敲，按真理原則衡量。如果做完了之後心裏不平安，感覺好像還有點問題，經過檢查果然發現問題了，這時該怎麽辦？就得趕緊修改，把問題解决了。這是什麽態度？（求真求細。）這就是求真、求細，就是認真、嚴謹的態度。盡本分就得本着認真、負責的態度，説「這工作交給我了，我就得在我能認識到、能達到的範圍内盡力把它作好，不能讓它出錯」，不能存在差不多就行的想法。總有應付糊弄的思想，能不能盡好本分？（不能。）應付糊弄是怎麽産生的？這是不是撒但敗壞性情啊？應付糊弄就是敗壞性情的一種表現，人受敗壞性情驅使就産生了應付糊弄，直接影響到了盡本分的果效，甚至把工作搞砸了，影響了教會的工作，這個後果是很嚴重的。盡本分一貫應付糊弄，這是什麽問題？這是涉及人性的問題，没有良心、没有人性的人才能一貫應付糊弄。你們説，一貫應付糊弄的人可不可靠？（不可靠。）太不可靠了！盡本分應付糊弄就是不負責任的人，做事不負責任就不是誠實人，就是不可信賴的人。不可信賴的人無論盡什麽本分都是應付糊弄，因為人品不合格，不喜愛真理，肯定不是誠實人。神對不可信賴的人能有托付嗎？絶對不能。因為神鑒察人心肺腑，絶對不會使用詭詐人盡本分，神只祝福誠實人，只在誠實人、喜愛真理的人身上作工，凡是詭詐人盡本分都是人安排的，都是人的錯誤。好應付糊弄的人没有良心理智，人性不好，不值得信賴，太不可靠了。那聖靈還會作工在這樣的人身上嗎？絶對不會。所以，盡本分好應付糊弄的人永遠也不會得着神的成全，永遠也不可能被神使用。好應付糊弄的人都是詭詐人，鬼心眼兒太多，絲毫没有良心理智，做事没有原則、没有底綫，只憑自己的喜好做事，什麽壞事都能做得出來。他做什麽事都是根據心情：心情好，高興了，就做得稍好點兒；心情不好，不高興了，就應付糊弄；如果生氣了，就能任意妄為，耽誤大事。他心裏根本没有神，就是混日子，混吃等死。所以，盡本分一貫應付糊弄的人怎麽勸勉也没用，交通真理也没用，他是屢教不改，没心没肺，只能采取清除，這是最合適的做法。没心没肺的人做事没有底綫，什麽也約束不住他，這樣的人還能憑良心行事嗎？（不能。）為什麽不能？（他没有良心的標準，没有人性，没有底綫。）對了，他做事没有良心的標準，盡憑喜好，隨心所欲，憑心情。他盡本分的果效好壞就是根據心情，心情好果效就好，心情差果效就差，這樣盡本分能達到合格嗎？他盡本分是根據心情，不是根據真理原則，這樣就很難實行出真理，很難得到神的稱許。憑肉體喜好做事都是絲毫不實行真理的人。

做什麽事都涉及到尋求真理，涉及到實行真理，涉及到真理的事就涉及到人的人性品質，涉及到人做事的態度。很多時候人做事没有原則是因為不明白原則，但也有很多時候人在不明白原則的同時又不想明白原則，就是知道一點也不想往好了做，心裏没有這個標準，也没有這個要求，所以做事就很難達到做好，很難達到合乎真理讓神滿意。人能否達到合格的盡本分關鍵就看一個人追求什麽，是不是追求真理的人，是不是喜歡正面事物。如果人不喜歡正面事物，就不容易接受真理了，這就很麻煩，即使盡本分也是效力。不管你是否明白真理、能不能掌握原則，如果你能憑着良心盡本分，起碼也得達到一般果效，這樣才能過得去，如果再能尋求真理，達到按真理原則辦事，就能完全達到神的要求，達到合神心意了。神的要求是什麽？（盡心、盡力盡好本分。）盡心、盡力怎麽理解？把全部的心思都用在盡本分上，這叫盡心；把全部的力量都用在盡本分上，這叫盡力。盡心、盡力容不容易達到？如果没有良心理智也不容易達到。人如果没心，他没有思想，不會琢磨，遇到問題也不會尋求真理，什麽辦法也没有，這能不能達到盡心？肯定達不到了。那人如果有心，能不能達到盡心？（能。）人若有心，但没有用在盡本分上，盡琢磨邪門歪道，盡用在不正當的事上，那他盡本分能不能盡心呢？（不能。）如果他經過修理對付，認識自己的敗壞性情了，他向神起誓願意悔改，有心志要盡好本分，但遇到難處了，或者遇到試探了，他的心就動摇了，盡本分就三心二意了，或者産生消極逃跑了，這個時候他還能達到盡心嗎？（不能。）那你們剛才説有心就能達到盡心，這話成不成立？（不成立。）無論做什麽事都不是憑意氣，也不是憑想象，更不是憑激情，不是讓你憑着感覺走，也不是讓你隨從人的意思走，而是需要你不斷地尋求真理、實行真理。你憑着熱心、憑着感覺，或者憑着激情、憑着一時的意氣，這都不能保障你把本分盡好。就像人小時候都有一個願望，長大後要好好孝順父母，但是當你長大後要兑現這個心願的時候，有哪些難處能攔阻你做這事呢？這就涉及到現實問題了，現實對每一個人來説都是難處大于理想。比如，你大學畢業後開始挣錢了，心想，「我如今挣錢了，首先得給爸媽買件好衣服穿，買點保健品，以後我要好好孝敬他們，把我挣的錢都給父母花，讓兩個老人高高興興地度過每一天」，但是拿到工資後算算賬，除去房租、生活費和其他各種費用就没剩多少錢了，自己還得買套好衣服穿，錢都花出去了之後就覺得心裏不平安，違背了自己長大後要挣錢孝敬父母的諾言，「這是對父母不孝啊，下個月得省點兒錢」，結果到下個月挣的錢還是不够花，于是就想到「孝順父母以後有的是時間」。這樣一來二去，慢慢地，你找了對象，成了家，有了孩子，手裏的錢越來越緊了，以你的情况與生存環境來説，孝順父母這個願望就很難實現了，因為你也要養家糊口過日子，要供兒女上學，為了維持生存，還要應酬那些地頭蛇、貪官，苦不堪言，即使你有孝敬父母的心也没有用，現實生活的各種難處就把你壓垮了，你孝敬父母的心慢慢就被現實磨没了。那你的孝心還成立嗎？（不成立。）那你小時候孝順父母的願望是真實的還是假的？（真實的。）當時的願望是真實的，但也是幼稚的、可笑的、愚蠢的，是不可靠的。哪個才是真實的你呢？在現實生活中你所流露、表現出來的才是你真實的人性與對待親人真正的態度。你把孝敬父母的事一個勁兒地往後推，不知不覺良心的知覺没有了，責備没有了，責任、義務也没有了，你就覺得「大家都這樣，我做得也不比别人差，再説我也有實際難處啊！」你每一次的藉口、理由與推托，這些都是什麽？都是敗壞性情裏的東西。不管現實對你來説多麽艱難，多麽讓你有理由、有藉口推托你該盡的責任，也不管你的理由、藉口多麽能站得住脚，最終你所表現出來的那才是完全真實的你自己。那怎麽能把一個正面的理想兑現呢？人在現實生活中，在没有明白真理、没有得着真理之前，人所表現出來的都是什麽？是不是正義的、正面的？（不是。）你不明白真理，即使你做得再好、認為得再對它也是敗壞性情，不合乎真理。所以説，你如果不追求真理、不明白真理，你很難達到實行真理，那你所活出來的就都是敗壞性情的流露。你覺得自己再好、再偉大、再正直，你在這個基礎上做出的事也不可能合乎真理。聽明白了嗎？（明白點了。）你們説説，明白什麽了？（人都願意盡好本分，但因受敗壞性情支配，想憑良心盡本分都做不到，所以要盡好本分必須得解决敗壞性情。）其他人再説説，還明白什麽了？（人不明白真理的時候所做的事，不管人看怎麽樣，都不是實行真理，即使人認為很好，也達不到合神心意，所以我看到明白真理太重要了。）説得挺好！看來你們這一段時間都有長進。得着真理不是容易的事，人得付許多代價，除了背叛肉體尋求真理、實行真理以外，還得受許多痛苦熬煉，還得經歷撒但的逼迫與殘害，就是不死也得扒層皮，才能脱去敗壞性情得着真理，可以説，人得着真理就是經歷審判刑罰得着潔净的過程。你承認自己有敗壞性情，也承認真理，但是當你實行真理的時候，你的敗壞性情會不會出來攔阻、攪擾呢？（會。）那這個時候人心裏會産生哪些東西？（會講理、找藉口，會流露自私，也會顧及自己的臉面、虚榮。）這裏有人的性情問題。有的人雖然嘴上什麽都没説，也没流露什麽，但是一看他那個性情，就能很明顯地看見他心裏有悖逆。悖逆這是一種敗壞性情，無論是講理還是找藉口，都是為了維護自己的利益、臉面、地位、虚榮，都是為了達到某種存心目的，如果人裏面有這種悖逆性情，就會産生種種跟神對抗、敵對的敗壞情形。什麽是悖逆？簡單地説，就是心裏有抵觸了，跟神較勁了，「你説的話跟我想的怎麽就不一樣呢？我怎麽就不喜歡呢？我不喜歡就接受不了，就不願意聽你説話」，心裏跟神較勁，不順不服，甚至對抗現實，對抗神所作的與神對你的要求，這就是人的悖逆之處，就是人接受真理、實行真理最大的難處。不管你是找藉口也好，或者是找出各種客觀的理由、條件也好，不管怎麽説，這是人裏面的悖逆性情在作祟。如果你能把這個悖逆性情解决了，這種情形扭轉了，臨到什麽事，你説，「這事臨到我不明白真理，也不知怎麽實行，我只能禱告神，靠讀神的話找實行的路，或者向明白真理的人尋求，我如果知道了該怎樣實行合乎真理，怎樣實行神能喜歡、能滿意，那我就怎樣實行」，你有這樣的心態就對了，這就是喜愛真理的人。就這樣追求真理，百折不撓地往上够，不消極，不氣餒，就能脱去敗壞性情達到蒙神拯救。

當初神試煉約伯時，按照約伯當時明白的，他能準確地知道神是什麽意思嗎？（不能。）那約伯表現出來的是什麽？是順服，還是悖逆、抵抗、埋怨？（順服。）他整個人從心裏到外表是一個什麽樣的情形？有没有流露一絲一毫的不願意與對抗？他没有。儘管人只是從聖經記載當中看到了簡單的描述，但是從中没有看到約伯流露絲毫的悖逆情形。從這些文字當中，你能看到約伯明白了很多真理嗎？（看不到。）事實上，約伯那時候明白什麽真理？神講到順服的真理了嗎？講到人不應該悖逆神了嗎？這些都没有講。約伯的情形是什麽？他當時雖然没有現在這些神的話作根基，但是他的行為、他所做的就讓人看見他心裏的所思所想是什麽，他的内心是什麽樣的情形，這是不是人可以看得見、可以感覺得到的？（是。）有些人説：「他内心怎麽想我們不知道。」你不用知道這個，他外表怎麽做你應該看見了，臨到試煉他做了一個没有任何悖逆、能完全順服神的人有代表性的動作：撕裂外袍，俯伏。他的俯伏是出自内心的，與他當時的所思所想、所要表達的是完全相符的，這就代表他這個人的追求，也代表他這個人對神的態度。那他對待神的態度是什麽？對待神在他身上所作的事的反應是什麽？第一反應就是接受、順服，没有二話，没有异議。有的不通靈的人就懷疑，「世上怎麽能有這樣的人呢？這不是聖人嗎？這是假的吧？」事實上是真有約伯這樣的人，但只有一個約伯，恐怕第二個都没有，約伯這樣的情形就是外邦人所説的「無私無欲」。神的試煉臨到他的時候，他不説什麽，而是用他的行動來表示他對神的態度。他的俯伏就證明了他臨到試煉時對神真實的接受與真實的順服，没有任何的對抗，這不是作秀，不是演戲，不是做給任何人看，而是做給神看。那約伯有這樣的順服是怎麽達到的？他有這樣的順服，那可不是經受一次試煉懂得順服了就能達到的。凡是在地上活着的敗壞人類中的任何一員，都經過撒但敗壞，都有悖逆性情，人都有私心，都會悖逆神，這是被撒但敗壞的本性，敗壞人類都是這個本性，但是約伯能順服神到這個程度，這是一朝一夕的事嗎？肯定不是，他得有追求，而且他得有明確的追求目標、有正確的路途，同時也得有神的引導、有神的看顧保守。因着約伯追求走正道，追求敬畏神遠離惡，從神那兒才能得着恩典、得着憐憫與祝福，然後他不斷地看到神的手、看到神的引導，也不斷地得到神的看顧，這樣他才有長進。你們説，為什麽神不在約伯二十歲的時候給他這樣的試煉呢？（那時他没有這個身量。）就是不到時候。他四十歲的時候怎麽没有這麽大的試煉呢？還是不到時候。為什麽到七十歲神才試煉他呢？（到神的時候了。）對了，到時候了。你們現在用不用等到七十歲呢？（不用。）為什麽説不用？（現在我們能够親耳聽到神的話，神把神的心意、神的要求向我們闡述得很明白。）那個時代的作工跟現在的作工還不一樣，那個時代神不向人説話，人也不懂真理，神只作一些簡單的、代表性的工作，信神的人只是守住先知傳達的神的話，能敬畏神的就得着神的祝福，不真信神的人就稀裏糊塗的，只守住獻祭，祈禱祈禱，這就不錯了。當初約伯那幾個朋友不也都是信神的嗎？他們的信比約伯是不是差遠了？他們和約伯是在同一個時代，約伯比他們是不是强很多？（是。）為什麽有這麽大的區别？（跟人的本性還有人的追求有關係。）對了，這跟人的追求有關係。種瓜得瓜，種豆得豆，你什麽也不種，肯定到時候顆粒無收。那幾個糊塗蟲也不追求，跟現在教會裏的不信派一樣，只是守規條，凡事套規條，也不明白真理，還自以為是，覺得自己什麽都明白，約伯臨到試煉了，他們還告訴約伯「你趕緊認罪吧，你看神的懲罰臨到了」，最後神對他們是什麽態度？神説：「你們活這麽大年齡，我的作為、我對人是什麽態度你們都看不清楚，我作事是什麽規律你們都看不清楚，你們真是糊塗蟲啊，還是約伯看得清楚。」所以，神向約伯顯現，不向他們顯現，他們不配，他們不追求認識神，他們不是敬畏神遠離惡的人，所以神不向他們顯現。

現在，人都想成為敬畏神遠離惡的人，那敬畏神遠離惡的道是指什麽説的？可以這樣説，就是追求順服神，完全順服神，絶對地順服神，對神有真實的懼怕、敬畏，没有任何的欺騙、抵擋、悖逆，心裏完全潔净，對神絶對地忠心、順服，是絶對而不是相對，不分任何時間、地點，不分年齡大小，這就是敬畏神遠離惡的道。在這樣追求的過程中，你就會逐漸認識神，逐漸體會到神的作為，感覺到神的看顧保守，感覺到神的真實存在，感覺到神的主宰，最後你會真正感覺到神就在萬物中間，神就在你的身邊，你會有這樣的體會。你不走敬畏神遠離惡的道，你就永遠得不着這些認識。人説「神主宰萬物，神無所不在，神無所不能」，你心裏完全承認，但你看不見，體驗不到，你怎麽能認識神呢？你信神這麽多年都做什麽了？你也常常聚會、常常聽道，也一直在盡本分，路也没少跑，傳福音也得了幾個人，為什麽對神主宰一切都看不明白呢？你是一點兒真理都不明白呀！這不是睁眼瞎嗎？明知道就是真道，你却不追求真理，雖然聚會聽道，過教會生活，却不明白真理，一點兒變化也没有，真是太可憐了！這就是不信派的情形，好像不是神家中的人，你在神眼中就是混飯吃的，就是效力的。你説：「我盡着本分呢，神你得承認我啊！」神説：「你心裏根本就没有我，一點兒真理都不接受，你是作惡的人，離開我去吧！」這是神的心裏話。你不喜愛真理，你對神是真理、道路、生命這事没有一點兒體會，没有一點兒經歷認識，你拿不出任何的實際經歷來見證你所信的神就是真理、道路、生命，那你能得着神稱許嗎？你不能為神作見證，還是憑撒但性情活着，想怎麽做就怎麽做，跟外邦人没有明顯區别，就是一點自私卑鄙的小心眼兒都很難背叛，有點觀念、悖逆也不容易得到解决，神每次給你擺設環境你都學不到功課，經歷幾年都没有明顯收穫，那敗壞性情就不可能得到潔净了。無論你信神二十年、三十年或者更長時間，如果你的悖逆、你的抵觸、你的敗壞性情一點兒都没有解决、没有得到潔净，那你就是原封未動的老魔鬼，一點兒都没變，這就足以證明你是個不信派，很容易被淘汰。

有些人信神多年，聽了很多道，明白了很多道理，他們就認為得着真道、得着神了，認為自己得着生命了，但是在一件平常的事上，他能争名奪利，甚至傷害别人、排斥别人，完全暴露了他自私卑鄙的醜態。他為什麽不能接受真理、不能實行一點真理？只是會講一些字句道理就以為自己得着生命了，這是不是人的可憐相呢？連自己的利益都放不下，這點苦都不能受，那他還能受什麽苦呢？他始終把自己的利益、私欲看得比什麽都重，他開始信神的時候就是這樣，直到現在也没有變，他還自我感覺良好，這是因為什麽呢？他覺得自己信神年頭多，一直盡本分到現在，也受了一些苦，貢獻也大，各方面都比其他人有優勢，尤其這些人聽道多年，覺得自己很有優越感，還以為自己得着神了。他們起的誓、表的决心跟剛信神時説的話一模一樣，决心没有變、誓言没有變，而且他們的熱心、心志都没有變，為神花費的勁還那麽大，但是有一樣也是没有變的，就是他們的狂妄、悖逆、詭詐、剛硬等等敗壞性情同樣没有任何的變化。我就在想，這些人這些年都在做什麽？他們每天都是起早貪黑地信神、盡本分，花費了大半生的時間，就認為自己已經得着神、得着真道了，事實是不是這樣呢？他們的感覺得到神的印證了嗎？神要看的是什麽呢？這是不是值得人深思的問題？如果人這種自我良好的感覺與神對他的看法有明顯的衝突，到底是誰的問題呢？（人。）這是肯定的，因為神不會錯，神對人的要求標準從來就没有改變過，而是人自己不斷地曲解，不斷地往對自己有利的方面理解。有的人認為，「這些人信神大半輩子，如果神真的不稱許，這不是太可憐了嗎？」這樣的人值不值得可憐，值不值得同情呢？如果説不值得可憐、不值得同情，這是不是對人太殘忍了？這不是。為什麽這麽説？（因為神已經給人足够的機會了，是人自己不追求，脚上的泡是自己走的。）説難聽點就是活該，不值得可憐。如果是説别人，你們覺得「活該！脚上的泡是自己走的，誰讓你不聽神的話呢！神不要你，我也不同情你、不可憐你，你就是活該！」但是這事如果臨到你們，你們會不會捫心自問，會不會反思呢？你們應該怎麽想？怎麽想是理性的，是有理智、有良心，是受造之物該站的角度、該有的想法與態度？怎麽想、怎麽做才能達到對神、對人都有一個最合理、最公平的交代？（神，我想説一點自己的感受。我覺得自己信神這麽多年没有得着真理，這不是神作得不對，也不是神的作工没有達到果效，而是自己没追求真理。我想到主耶穌舉的一個例子，早進葡萄園和晚進葡萄園的人的工價是一樣的。早接受神的作工和晚接受神的作工，神給人的都是非常公平合理的。人如果不追求真理，最後没有得着神賜給的這些真理，不是神没有給足够的時間，而是因為自己不寶愛真理、不接受真理，把神給的機會一次次地斷送了、流失了。有的人雖然信神時間短，但他能接受真理、追求真理，經歷了幾年神話語的審判刑罰、修理對付以後，得到了一些變化，能達到蒙拯救，神作的這一切都是公義的。這是我剛才聽完神交通的一點感受。）挺好！對于這個問題，咱們先站在人的角度上説説。如果神不道成肉身來拯救人，那所有信神的人是什麽情况？是完全活在撒但權下，活在邪惡的潮流中，活在敗壞的人類中間。在敗壞的人類中間活着就相當于在魔鬼監獄裏活着，在魔窟裏活着，在大染缸裏活着。人如果不信神，很自然就會為所欲為，幹壞事，作惡，敗壞得越來越深，越來越邪惡、越來越不可理喻，最終就成活鬼了，説話做事外表看着像人，但是整個人的心態、性情已經成活鬼了。那這樣的人最終的結局是什麽？是不是就跟撒但一樣的結局？（是。）人就完全被撒但擄去，跟撒但一夥，成了撒但的幫凶、走狗了，跟撒但一樣與神對抗，那就没有任何的迴旋餘地了，最終就是被懲罰、被毁滅這樣的結局。這是從人這方面來説。如果你不信神，神也不拯救你，你也可能在世上很自由，能為所欲為，想怎麽做就怎麽做，也不用受良心理智的約束，也不用接受真理、實行真理，更不用接受修理對付、管教，只管憑自己的喜好活着，隨從這個世界潮流活着，一直到完全變得毫無理智，没有良心知覺，就是徹底地、完完全全地墮落成一個活鬼，裏裏外外都變成活撒但、活魔鬼了，不用化裝、不用包裝就是地道的撒但、魔鬼，這就是外邦人活在撒但權下最終的結果，最後都得被灾難毁滅。如果是信神的人，始終不能接受真理，始終不能認識自己，没有真實悔改，信了多少年一點兒變化没有，良心理智也没有恢復，生活方式還跟外邦人一樣，不管神怎樣審判人、刑罰人，也不管神家怎樣交通真理，人都絲毫不理會，這樣的人就是不信派，就是混進神家的惡者。神給了這麽多得真理、蒙拯救的機會，人信了這麽多年都不理睬神的心意，還照樣追求肉體享受的東西，吃喝玩樂，人的良心没有了，人性的正面東西都没有了，已經到了不可挽救、不可逆轉的程度了，神就放弃了，不拯救了，人最終的結局是什麽就不用説了。到此為止，人信神的生涯就結束了，他信神的歷程就走完了，最終的結局定形了，就是這樣的結局。有這樣的結局人心裏是什麽感覺？人心裏會感覺隱隱作痛，很難過、很傷心，覺得被神遺弃了，像在無邊的大海裏抓不着救命稻草，很可憐、很無助。你没有淪落到那個地步的時候，你感受不到那種痛苦，但是一旦走到那個地步就不可逆轉了。這是在神不拯救的情况下，人最終會走向這樣的命運、這樣的結局。但是對神來説，人有這樣的命運，有了這樣的結局，神有没有任何的損失呢？神會不會因為他造的人被撒但敗壞、絲毫不接受神的拯救走向了滅亡的路而受到損失呢？絶對不會。神會不會因為一個受造之物被毁滅了神就不是神了，神就失去神的身份、地位，失去神的實質了呢？這會不會改變神主宰萬物這樣一個事實呢？（不會。）不會，這説明了什麽？不管人接不接受神的作工、能不能達到蒙拯救，神都不受什麽損失，這是一方面。就是人不信神，神也不作拯救人的工作，對神來説没有絲毫的損失，撒但依然是撒但，神依然是神，主宰萬物的那一位依然是神，創造萬物的也是神，掌管萬物的還是神，人類的命運、撒但的命運、所有的萬物的命運都在神手中掌握，神的地位、神的獨一無二、神的性情、神的實質不會有任何的改變，神的聖潔也不會被玷污，神的工作也不會受損失，神還是神。這就讓人看清一個事實：人類無論有多少，在神眼中只是一個數字，并不是一種勢力，對神來説没有任何的威脅。人類無論何去何從都在神手中掌握，人類無論有什麽樣的結局，無論是否信神，是否承認神的存在、承認神的主宰，都不會影響到神原有的身份與地位，也不會影響到神的實質，這個事實是誰也改變不了的。但是，有一點人可能還没有看透，也没有體會到，人類中的任何一個人如果被神離弃，神不拯救了，最終的結局就是滅亡，而且是不可逆轉的。就是整個宇宙萬物，無論有多大，無論有多少星體，無論有多少生命，都不能改變神的存在這一事實，而整個宇宙萬物的命運就只在那一位手中掌握着，任何一個生物、任何一個星球都不會影響神的存在，也不會影響神的主宰，更不會左右神的任何一個意念，這是事實。有些人就認為，「我不信你，你就不是神！」「信你的人少，你就不是神！」這話成立嗎？（不成立。）還有的人説：「只有我們這些人信你，你主宰萬物、主宰人類的能力就這麽大，就這點能力。」是不是這麽回事？（不是。）有這種觀點的人就太無知了，太愚蠢了！

剛才交通了神如果不拯救人，人類就會走向滅亡，但絲毫不影響神的身份、地位，更影響不到神的實質，這個事實看清楚了吧？（看清楚了。）不管人類接不接受真理，能不能達到蒙拯救，神還是神，神的地位、神的身份實質都不會變的，而人類的命運却有很大的變數。這個變數在誰手中掌握着？是人自己嗎？是哪個國家嗎？是哪個統治者嗎？是哪股勢力嗎？不是。掌握你命運的、掌握人類命運的是神，都在神的手中。所以，你得看清這樣一個事實：神拯救人類，拯救你，這對你是一種恩待，是極大的拯救，這是最大的恩典。為什麽説是最大的恩典呢？就是神拯救人類那不是一種必然規律，也不是一種必然趨勢，不是必須的，神可以自由選擇。神不拯救你行不行？難道非拯救你不可？起初神預定好你了，但現在不想揀選你了，神不拯救你了，你就得不着這個恩典。那你該怎麽辦？你就得好好表現，想方設法用你的行動、用你的心、用你真實的信心來感化神，獲得神對你的恩典，這個并不是不可以的。當初主耶穌在傳道的途中，有一個迦南婦人做了一件什麽事？（她的女兒被鬼附了，求主耶穌幫助她，主説，「不好拿兒女的餅丢給狗吃」，婦人説，狗也吃主人桌上掉下來的碎渣兒。主耶穌説那婦人的信心是大的，就照她所要的成全了。）主耶穌稱許她的是什麽？（信心。）她的信心到底是什麽？怎麽理解這個信心？（因為她承認主耶穌就是神。）那主耶穌説她是狗，她怎麽不難受呢？你們説不太清楚這事，事實是這麽回事：為什麽主耶穌稱許這個人的信心呢？不是稱許她願意當一條狗，也不是稱許她願意吃餅渣兒，這都是其次，主耶穌稱許的是什麽呢？就是她不在乎主耶穌把她當成狗、當成人還是當成魔鬼撒但，當成什麽她都無所謂，最重要的一點是，她把主耶穌當成神，認定主耶穌是主、是神，這是永遠都不改變的真理、事實。主耶穌是神、是主，是她心中認定的那一位，這就足够了。主耶穌無論是拯救她也好、不拯救她也好，把她當成跟他一起吃飯的人也好、門徒也好、跟隨者也好，還是當成一條狗也好，她都無所謂，總之她心裏承認主耶穌是她心中的主就足够了，這是她最大的信心。你們有没有這個信心？如果有一天説你們是神家的看門狗，你願不願意？如果説你是神家的小寶寶、是子民、是天使，你覺得這還差不多，如果説你是一條狗，你心裏就不痛快。為什麽能不痛快呢？因為你把自己看得很重要，你認為，「我都承認你是神了，你怎麽説我是狗呢？我承認你是神了，你怎麽也應該公平合理，咱倆肩膀頭論齊，是哥們兒！我信你，我這是多大的勇氣、多大的愛、多大的信心哪，你怎麽能説我是狗？你對人没有愛呀！咱倆是哥們兒，應該平起平坐，我尊重你，我敬畏你，我仰慕你，你就應該尊重我，拿我當人，我是人！」這態度怎麽樣？（没理智。）人想跟神平起平坐論哥們兒，這是不是要麻煩？你説：「你長相也一般，我長相還比你好呢，我個頭還比你高呢，你感冒了也咳嗽，説話多了也累，我身體還比你好呢。你就是有真理，這一條比我强，我如果信神年頭多了，明白真理多了，就跟你差不了多少。再説，我還有一技之長，你還没有呢！這麽一比較，我不比你差多少。」這觀點怎麽樣？（不對。）這個比較法怎麽樣？人跟神没法比。這樣的比較法犯什麽錯誤了？（人没站對自己的位置，没有把神當神對待，就當作一個普通的人，只看到道成肉身的神人性的那一面，却看不到神性的那一面。）話説白了，就是没有良心理智，就是没有人性。另外，人没看見神的靈體，就把道成肉身當人對待，就覺得這個普通人既不高大也不厲害，好欺負、好糊弄，就是這麽回事。人就是這麽個敗壞的東西，你如果不追求真理，時間長了就會這樣，没有懼怕神的心，没有敬畏神的心。人追求真理的目的就是能順服神，無論神怎麽作，以什麽形式顯現，用什麽方式跟你説話，你心裏神的地位不會變，對神的敬畏不會變，與神的關係不會變，對神真實的信不會變，神的實質、神的地位在你心中不會變，就是你與神之間的這個關係你會處理得很好，很恰當、很理性，有標準，也有約束。但你如果不追求真理，這一點很難達到，很不容易做到。人不追求真理，永遠看不到神實質的那一面，看不到神性的那一面，認識不到哪些是神的性情、神的真實流露，人看不見，就是告訴你你也看不見，也對不上號。

剛才咱們講到神不拯救人，人是什麽結局？（滅亡。）神會怎麽樣？（神不會受到任何影響。）這是從神不拯救人這個角度上説，神不受什麽影響，而人的命運、結局會很悲慘，與約伯、亞伯拉罕那些人的結局有很大的區别。如果神不拯救人，人就完全列在神的敵勢力、神的仇敵那一行列裏了，這個結局很明顯是很不好的。再説説，如果神要拯救人，在一個人身上作工作，人這一方得到了什麽。人為什麽要信神？人信神是奔着什麽來的？是奔着滿足神來的嗎？是奔着盡受造之物的本分來的嗎？是奔着羞辱撒但為神作見證來的嗎？這些理由都有點冠冕堂皇，有點太牽强。如果現在讓你説當初信神的存心，你説這些話就有點心虚、臉紅，不太能説出口，因為事實不是這樣的。那事實到底是什麽樣的？（人是奔着得福來信神的。）（奔着好的歸宿，或者找精神寄托。）總的來説，這樣的存心有點不太體面，不太能拿得出手。但是，如果當初不奔着這個目的，人能信神嗎？人肯定不打算信神，也不想信神，没好處誰信神哪？人覺得信神若是不得點利，起碼也得給點應許。什麽應許呢？有的人説：「神給的應許是今生得百倍，來世得永生。永生意味着永遠活着，再也不死了，那是歷世歷代的人都没有享過的福，没有得到的祝福。再説，今世信神，神還會給人一些恩典、祝福、保守。」總之，人剛信神的時候，心裏都有摻雜，都不是乾净的，不是為了盡受造之物的本分，也不是為了活得像個人，最後能活出神所喜愛的人的形象，活着能够榮耀神、見證神，死了以後也能不羞辱神，為神作見證，而是一門心思想得福分，在今生享受神更多的恩典、祝福，如果再有來世的話，還想得到更大的祝福。人起初信神都是帶着這些願望、存心、目的來的，都是為了得着天國的福氣、為了得着神的應許來信神，這對于敗壞人類來説算正當的，神不追究。人開始信神時都很無知，什麽也不明白，經過讀神的話與神的開啓，一點點地明白一些信神的真理、信神的意義與神對人的要求，在這個過程中，人享受到了神的看顧、保守，有些人病也好了，身體也不錯，家庭也很平安，婚姻也很幸福，在方方面面享受到了神不同程度的恩典與祝福。當然，這些都是其次的，在神那兒看，這些都不是神最大的付出。神最大的付出是什麽？（在人身上的期望和心血代價。）「心血代價」這個有點實際的内容，「期望」有點空洞。你們從神得的最實惠、最寶貴的東西是什麽？（真理的供應。）（明白一些真理，能看透一些事。）肯定不是那些所謂的恩典、祝福，人從神那兒得到的最寶貴的東西是不是神的生命、話語、真理，還有神讓人明白的人作為一個受造之物該走的道路？總的來説，人從神那兒所得着的就是真理、道路、生命，最寶貴的是不是這幾樣東西？（是。）你們得着了嗎？（還没有真正得着。）雖然你們感覺得到的不像你窮的時候給你一百塊錢或者當你餓的時候給你兩個餅那麽實惠、那麽現實，但是從神來的真理、道路、生命實實在在地賜給了每一個真心信他的人，這是不是事實？（是。）這是事實。不管你聽了多少神的話，你能接受多少真理，你明白了多少真理，你活出多少實際，你得着多少成果，你都需要明白一個事實：神的真理、道路、生命無償地賜給了每一個人，對每一個人來説都是公平的。神從來不會因為人信神時間長短、受苦多少而厚此薄彼，絶對不會因為哪個人信神時間長、受苦多而偏待他、祝福他，也不會因為人的年齡、長相、性别、家庭背景等來區别對待任何一個人。每一個人從神那兒所得的東西都是一樣的，神没有讓任何一個人少得一樣東西，也没有讓任何一個人多得多少東西，神對每一個人都是公平合理的，他是按時分量地供應給人，讓人餓不着、凍不着、渴不着，讓人心靈所需的都得滿足。當神作這些事的時候，神對人的要求是什麽？神把這些東西賜給人，神有一點兒私心嗎？（没有。）神没有一點兒私心，神説話、作工都是為了人類，為了解决人類的一切困苦、難處，讓人類從神那兒得着真實的生命，這是事實。但你們能不能用事實來證明這事呢？如果你們不能用事實來證明這事，那你們説這話就很虚偽，是客套話，能不能這麽説？比如，神要求人做誠實人，説誠實話、做誠實事，不要做詭詐人。神説這話的意義是讓人有真正人的樣式，不要像撒但那樣，説話的方式像蛇走路一樣拐彎抹角，讓人摸不着實底，就是讓一個人無論是説話還是做事，得活出個人樣，得堂堂正正、端莊正派，没有陰暗面，没有見不得人的東西，心裏乾净，表裏如一，心裏想什麽口裏就説什麽，對神、對人都没有欺騙、没有隱瞞，心裏是一片净土。神的要求就是這樣的，這就是神要求人做誠實人的目的。神要求人做誠實人是為了使人得到什麽？讓人活出什麽樣式？最大的受益者是誰？（人。）有些人總也不能明白神的心意，還總質疑神，説「神讓我們做誠實人，跟神説話單純敞開，就是想套我們的實底，然後好掌控、擺布我們，讓我們完全順從神的擺布安排」，這想法對嗎？這想法太陰暗了，太無耻了，只有魔鬼才會這樣揣測神、質疑神。神要求人做誠實人，做一個心裏没有任何私心、存心、己意、摻雜，没有任何黑暗面的人，意義是什麽？是要讓人的敗壞性情得潔净，逐漸達到聖潔，活在光明中，活得更自由釋放，滿有享受，充滿喜樂平安，這是最有福的人。神的目的是成全人，讓人享受到最大的福氣。你如果做這樣的人，神從你那兒能得到什麽好處？神有没有什麽意圖？有没有得到什麽利？（没有。）那一個人做誠實人，最大的受益者是誰？（是人自己。）人能得到什麽樣的好處，得到哪些益處？（心靈能够得到釋放自由，活得越來越輕鬆，與人相處越來越得到人的信任，與人能有正常的關係。）還有嗎？（按着神的話、神的要求去做人的時候，人就不再痛苦了，而是活得輕鬆，平安快樂。）這點感覺挺實在。那神拯救人的目的是為了什麽？（為了變化人、潔净人，讓人最終被神得着。）被神得着的結果是什麽？就是得着神所應許的美好歸宿。那誰是最大的受益者呢？（人自己。）人是最大的受益者！

人跟隨神這些年都得着什麽了？多數人都會説收穫太大了。咱先不説素質好的、追求真理的人收穫有多大，就是素質一般的也有許多收穫。首先，人對這個邪惡敗壞的世界是不是有點分辨了？（是。）以前跟那些外邦人混在一起，心裏是什麽感覺？每天都感覺很累，煩躁、生氣、憋屈、壓抑，還不敢發泄，萬一碰到惡人欺負你，你鬥不過人家，就得忍氣吞聲。就是説，在外邦世界、在這個邪惡的世界中生活，接觸到的都是魔鬼，互相殘害，心裏太痛苦了，這是最明顯的感覺。那信神之後，這個明顯的感覺變成什麽了？你那點良心、道德知覺變成什麽了？變成了對這個邪惡時代的真實分辨、真實認識了。通過受到許多的迫害之苦，看見了魔王的醜惡嘴臉，看見了這個時代的黑暗邪惡，這是不是收穫啊？如果你不信神，不接受真理，能有這樣的收穫嗎？以前只是感覺「人怎麽越來越壞呢？不可思議」，現在還會這麽説嗎？現在你對惡人，對那些邪惡的、屬世界的魔鬼有一些認識與分辨了，再讓你跟他們接觸、相處，你願不願意？（不願意。）你肯定不願意。如果讓你跟他們交往，跟他們在一起混，你會倒吸一口凉氣，説，「我害怕，我鬥不過他們呀，那些人都是屬撒但的，太惡了！」是什麽讓你有這麽大的變化呢？是不是神的話起作用了？是不是總講怎麽分辨惡人、怎麽分辨邪惡的時代、怎麽分辨邪惡潮流讓你對這個時代、對這個人類有一點認識了？你有認識了，你就不願跟他們在一起混了，你心裏那一點道德、良知就對他們反感了，開始有分辨了，逐漸看透他們的本性實質了，你從心底裏看透他們都是魔鬼，跟他們相處心裏太痛苦、太難受，没法活下去，就想立刻脱離他們才好。有些人剛進入教會接觸弟兄姊妹時，就感覺「這些人怎麽不一樣呢？都能單純敞開説心裏話，像一家人一樣，怎麽一點兒都不防備人呢？到底是傻呢，還是怎麽回事呢？還是我聰明，我對誰都防備，跟誰都不説心裏話」，時間長了，他明白點真理了，覺得如果再不追求做誠實人，總是包着裹着説謊欺騙，不就是魔鬼撒但嗎？肯定會被淘汰的。「我得接受真理，做誠實人。」然後他就試着敞開心跟弟兄姊妹説心裏話，有時説謊話就向神禱告，自己也會弃絶謊話，實行做誠實人了。總這樣實行，有一天就感覺到這樣活着真好，既不累，也不壓抑，一點痛苦都没有，心裏還釋放自由，真有平安喜樂的感覺，從這以後，他心裏所思所想的都能敞開跟弟兄姊妹交通了。「只有神家才有真理的環境，才有神的話掌權，才是真正的净土，只有在神家，人才能越活越有人樣啊！」你真有這樣的感覺，你就不會離開神了，因為你看見神是愛，也享受到神的愛了。外邦人看見人這樣信神、跟隨神就不理解，他們不明白這些人到底在做什麽，為什麽對神有這麽大的信心，為什麽在這樣艱難的環境裏還堅持聚會，就是被清除開除了也不離開神，還要堅持效力，傳福音預備善行。這其中有些人可能是出于害怕不敢離開神，怕離開了會遭受神的懲罰。我告訴你實話，你只管放心走，神不懲罰，神給人自由，神家的大門永遠是敞開的，誰要走隨時隨地都可以，没有限制，但是誰走了之後再要進來，那可不是隨便的了，因為這屬于背叛神了，要經過嚴格審查，是否真實悔改、是不是好人都得查清楚，才能接納回教會。但對于要離弃神回世界的人，神家從來没有限制，教會有哪條行政規定説什麽人不許走嗎？（没有。）從來没有，神家對任何人離開教會都是放行的，如果惡人離開教會神家還要表示歡送。但有些人對要走的人總獻好心，説：「你不能走啊，你還有點恩賜，也有點素質，在教會裏還是有前途的，以後你能蒙大福啊。」有些好心的人就這樣勸人，他認為這是愛心，他這樣留人有用嗎？你能留住人但你留不住他的心，不是喜愛真理的人在神家站不住，即使勉强留下了，他也不是追求真理的人，他能得着福氣嗎？如果是忠心效力者，能剩存下來這福氣也不小，但不喜愛真理的人他信神没勁啊，他能願意效力嗎？所以，這種憑好心勸人的做法對好人還有點果效，但對惡人就有點愚蠢了。勸勉人也是有原則的，對能够悔改的人實行勸勉還能有些果效，對惡人實行勸勉就不管用了，你越勸他他越反感你，還要惱羞成怒，這就顯得愚蠢了，勸勉惡人就是愚蠢。有些人雖然信神時間不長，但是心靈深處感覺到，這幾年讀神的話對許多真理都有了一些感性的認識、淺顯的認識，雖然還没有完全得着真理，但也有一些變化，的確從神得着了很多。雖然讓你談經歷認識、談見證你還説不清楚，你只能感覺到自己在朝着好的、正面的方向前進，不是朝着壞的、反面的方向倒退，你在不斷地告訴自己，「我得做好人，我得做誠實人，我絶不能做詭詐人，更不能做狂妄的邪惡之徒讓神厭憎，我得做神滿意的人」，就這樣常常警戒自己、約束自己，過了幾年終于覺得自己活出點人樣了。從每一個人最真實的感覺，最真實的經歷、體驗來看，在神拯救人類的工作當中，人是最大的受益者。你們信神到現在，缺什麽少什麽了？我給你算算，缺少了放縱，缺少了隨心所欲，缺少了没心没肺地活着，缺少了去夜總會、酒吧跳舞、唱歌、蹦迪的機會，也缺少了在邪惡潮流中混吃混喝的機會，没有這些日子了。更多的是得着了什麽呢？人常常會感覺到信神挺快樂，無憂無慮的，如果這輩子都能這麽活着也挺好的，你得到的更多的是快樂、幸福、平安。這些東西實不實惠？（實惠。）有些人會説：「這兩年盡本分雖然累點兒，但是心靈裏挺踏實。」這個踏實、平安千金難買，是任何地位、名利、學位都换不來的。

人信神得着了真理就是得着了生命，得着了生命就是得着了實惠。人在得着了實惠的同時，神從人得着了什麽？神對人的要求是什麽？神需要在人身上得到什麽？在神那兒有没有交易？（没有。）在神的説話、作事當中，神有没有説「我説這一篇話，你們得給我多少錢」？神有没有跟你們要過一分錢？（没有。）有些多疑的人從來不相信神會這麽無私地、無償地把這許多作人生命的真理白白地賜給人類，他不相信這個事實。他認為世界上什麽事都是帶着交易，天下没有白吃的午餐，所以他們不相信神所説所作的都是無償地白白賜給人類的。他們認為即使真是這樣，那肯定也是圈套。他們這樣懷疑神也不足為奇，因為他們不知道神拯救什麽人、成全什麽人，更不知道真理是賜給哪些人的。但是，神所作的的確就是無償的，神無論要求人怎麽做，只要人做到了神的心就滿意了，人就能得到神的稱許。只要人能接受神所發表的真理，能憑神的話活着，這就是神所期盼的結果，也是神拯救人在人身上所要的。神就要這點兒，人能不能給神哪？又有多少人能把神對人提出的這個要求當成最寶貴的東西來還報給神？有誰體會到神的這份心了？没有人體會到，人意識不到人得到了最寶貴的東西。為什麽説人得到了最寶貴的東西呢？神是把他的生命、把他的所是所有賜給了人，讓人能够活出來，讓人把他的所是所有、把他賜給人的真理變成人的人生方向、目標，讓人憑神的話活着，把神的話語變成人的生命。這樣，能不能説神把神的生命無償地賜給了人，讓他成為人的生命？（能。）那人從神得來的是什麽？是神的期望？是神的應許？還是什麽？人從神得來的不是一句空話，那是神的生命啊！神賜給人生命的同時，神對人唯一的要求就是人能把神的生命變成人自己的生命活出來。你活出這個生命了，當神看到的時候神就滿意了，這是神唯一的要求。所以説，人從神那兒得到的是無價的東西，而在神賜給人最無價的東西的同時神并没有得着什麽，最大的受益者是人，人得着了最大的收穫，人是最大的受益者。在接受神的話語作生命的同時，人明白了真理，有了做人的原則，有了做人的根本，就有了人生道路的方向，人不再被撒但迷惑捆綁，也不再被惡人迷惑利用，不再被邪惡潮流污染引誘，人活在天地間自由了、釋放了，能真正地活在神的權下，不再受任何邪惡勢力與黑暗勢力的殘害了。就是説，人在活出這樣的生命的同時，人没有任何痛苦了，没有難處了，人活着是幸福的、是自由自在的，人與神的關係正常了，不會悖逆神了，不會與神對抗了，真正活在神的主宰之下，從裏到外活得都是名正言順的，有真理、有人性，成為名副其實的人類了。人得着這麽大的益處，這與人想象當中神給人的應許或者人要得到的福氣相比，哪個更好？哪個是人最需要的？哪個能讓人順服神、敬拜神，能讓人活到永遠，不被神毁滅，不被神懲罰？是你的得福欲望重要，還是真正地活出神所給你的生命重要？什麽更能讓你來到神面前，不讓神厭憎，不讓神弃絶，不讓神懲罰你？什麽能保住你的命？你只有接受了從神來的真理才能得着這個永遠的生命，你得到這個生命，你的生命就無期限了，這就是永生。言外之意就是，人如果没得着從神來的生命，人就都得死，人的生命都是有期限的。有期限的生命還是永生嗎？那不是永生。你從神得着了永遠的生命，這是得福的欲望能代替的嗎？人得福的欲望能保住人不死嗎？不能，這是肯定的。

神來了發表這麽多真理，人都從神那兒得着生命了，得着從神來的永遠的生命了，就是得着永生了，神改變了嗎？（没有。）從理論上説，神拯救人類的浩大工程終于使人能够有資格活下去永遠不死了，從這個層面上來看，神完成了他的心願，完成了六千年的經營計劃——拯救人類的工作。神的大功告成了，好像是神得着了益處，但事實上永遠活着的對象是誰？得到最大福氣的對象是誰？（人。）是人類。神如果得不着這些人，神的地位會改變嗎？（不會。）神的地位不會改變，神的實質也不會改變，任何事情都不會改變。相反，人的命運却有很大的改變，這不是一星半點的區别，是天壤之别啊！一個是永遠地死，一個是永遠地活，人選擇哪個？（永遠地活。）神的願望當中想看到的是什麽？神對人類的最大期望是什麽？為什麽神會付這麽大的代價？神把他的生命無償地賜給人，對人没有任何的索取，没有任何的交易，也没有任何額外的要求，神只是要求人把神的話語接受到心裏，按着神的要求活出人樣來，神的作工就達到果效了，神的心願就得到滿足了。人却小肚鷄腸，認為神説這麽多話讓人吃喝、進入，又讓人撇弃花費，背叛自己、放下自己，一個勁兒地敬拜神，説不定神得多大利呢。事實上是這麽回事嗎？（不是，神是無私的，神無償地賜給人真理，没有任何索取，也没有要求人還報。）從這些事上看，「神是無私的」這話是不是真實的？（是。）神是無私的，就是神作的每一樣事都没有任何的私心。神有没有作過一件事只是為了自己，不是為了人？從來没有。到現在為止，神也没有作過一件這樣的事，人經歷經歷就知道了。在神讓人明白真理得着從神來的生命的同時，神又擺布了很多環境、人事物，給人提供合適的時機讓人盡本分，讓人有合適的環境、合適的條件能够充分地經歷、體會神話語的真實性與神話語中的真理，用各種方式，比如對付、管教、試煉、熬煉、提醒、勸勉，包括教會生活，弟兄姊妹之間互相交通、扶持幫助，來讓人明白神的心意，不誤解神的心，讓人走上正道。神作這些的同時，神對人有没有提出任何額外的要求，要求人為神特别做點什麽？（没有。）總的來説，在神拯救人期間，神給人充分的機會、充分的餘地，給人提供各種有利、方便的條件與環境來造就每一個人，同時也潔净每一個人，最後達到成全一些可以成全的人，成全喜愛真理、追求真理的人。總之，神所作的這一切，無論是在人身上説的話、作的工還是付的代價，都是無償的。

其實，神作工無論多少年，人類無論能明白多少神的話語，無論能實行出多少真理，無論從神那兒得到多少生命供應，人類有没有真正能與神對話的？先不説對話，這個要求對你們來説有點高，就説有没有一個人能真正理解神的心呢？咱們不説滿足，就是你能不能理解到神的這份心？人理解不到。有些人説：「神那麽高大，我們人這麽渺小，神在天上，我們在地上，神的一個意念就够我們揣摩多少年的，我們怎麽能理解神呢？這個不好達到，與神對話更達不到。」那達到這個是不是難事呢？有没有難度？這個難度在哪兒？神的心思在神所説的話裏，在神發表的真理裏，也在神的性情裏，人如果不追求真理，不能明白真理，不能得着從神來的真理、生命，人永遠不會理解神；人如果不能理解神，人永遠不可能來到神面前與神對話，也没有人能與神對話。什麽是對話？就是交心、談心。你們會不會？你會與你的父母談心，與你的兄弟姐妹談心，與你的知心朋友談心，但是你永遠不會與神談心，問題出在哪兒？（不理解神的心。）為什麽不理解神的心呢？（人對神没有真實的認識。）這是一方面主要原因。人不理解神的心，人不知道神的心，不知道神心裏想什麽，愛什麽、恨什麽，為什麽而憂傷、為什麽而難過，你不能體會到這些，就證明你從神的話語當中没有得着真理、没有得着生命，你的心離神還很遠。與神離得很遠意味着什麽？首先意味着人的心裏根本没有神的地位，還是自己當家做主，這樣下去就能隨時隨地悖逆神、抵擋神，甚至弃絶神，離神而去。有些人臨到灾難禍患就誤解神、埋怨神，就説論斷神、否認神的話，這樣的人就是已經抵擋神、背叛神了。這話都是實情。人活在這樣的情形裏，對神來説是好還是不好啊？（不好。）為什麽不好啊？（這不是神想要的，也不是神希望看到的。）這是一方面，神不希望看到這些。那神心裏會有什麽樣的感覺呢？（可惜、痛心。）首先會痛心。如果你對一個人充滿期望，你希望他跟你交心，但是他跟你有隔閡、有誤解，總躲着你、總遠離你，你心裏會怎麽想？即便他跟你交心、説話，説的也是你不想聽的，你心裏會怎麽想？你會不會覺得孤單？（會。）首先是覺得孤單、孤立，没有親人，没有知心人，没有能談心的人，没有能够讓你相信、依賴的人，你的心是孤單的。當你覺得孤單的同時，你會怎麽想？你會有什麽樣的感覺？你的心會不會痛呢？（會。）會痛。這個痛苦好不好解决？什麽樣的事能减輕這樣的痛苦？怎樣才能改變這種狀况呢？放弃這樣的願望，假裝看不見這樣的事實，能不能做到呢？（不能。）那最後只能怎麽辦？最終的選擇應該是什麽？怎樣才能改變這樣的狀態？神會作兩樣事。人可能還有别的辦法，但是敗壞人類的選擇與神的作法肯定是不一樣的。人的選擇是，「你不如我的意，我就不搭理你，這人不行我選擇那人，甲不行我選擇乙」，神會這麽作嗎？神肯定不會，神要作成的事神不會放弃。那神會怎麽作？這裏有神無私的實質的體現。一方面，神會繼續無償地供應人的需要，生命上的需要、心靈上的需要，還有環境等等各方面的需要。另一方面，神會作第二件事情，那就是這幾千年來神一直在作的，你們想想會是什麽呢？（等待。）還有嗎？（神會繼續等待，還會繼續引導人。）看來你們有點體會，有這份心。對了，就是等待！神不會選擇第二種方式，逃避也好，或者放弃也好，或者去减輕他的憂傷也好，神在無償地賜給人類生命供應的同時，神也在無償地等待，這就是神作的。神作得怎麽樣？用人的話説，神對人够不够意思？（神作到仁至義盡了。）神作這一切都是無償的，是為了讓人能够得着永生，神没有額外的要求，起碼可以説對人没有任何無理的要求。神賜給人這一切的同時，神是把他最寶貴的、最有價值的東西，也是人最該值得珍惜的東西一點一滴地、無償地賜給人。在人得到這一切的同時，人得到了快樂，得到了平安，得到了生存的根基、做人的根本，人得到了最大的好處。但與此同時，有没有人想到過神？有没有人想過神在作什麽、神在想什麽？是不是没有人想過？人得到了這一切的同時，有没有人在問自己，「神賜給我們這麽多，我們還報給神什麽了？神從我們得着了什麽？當我們得到幸福快樂的時候，神快樂嗎？」人可能不會問，也不會這麽想。當人在一起互相交通神的話語，沉浸在幸福、歡樂中的時候，有没有人想到過神？人不會想，人也没想過，不知怎麽想，人心裏没有這些。人從神得着這一切的同時，人心裏在想，「我太幸運了！得着這一切真是太好了，太有福了！誰都没有我有福，真是感謝神哪！」人只是説一句感謝的話，只是有一種感激的心情。無論人的心多真，無論人的心多火熱，無論人認為自己已經能擔多大的擔子，也無論人認為自己已經明白多少真理，能為神做什麽了，神在人的身邊還是孤單的！為什麽説是孤單的呢？因為從始到終，無論神賜給人什麽，無論神在人身上作了什麽，無論神以什麽樣的形式向人顯現、以什麽樣的方式在人身上作工，神是被人孤立的。是不是這樣？（是。）那到什麽時候這種情况會改變，不用神再等待，神也不再覺得孤單了呢？就是人做哪些事、人的身量到什麽程度才能改變這種狀况，改變這樣的情形？這取决于誰？（取决于人的追求。）這事最終還真是取决于人，不是取决于神。還是那句話，當人與神能面對面談心了，心裏没有隔閡了，人能與神對話，能理解到神的心了，知道神在想什麽，知道神要作什麽，知道神喜歡什麽、厭憎什麽，神為什麽而憂傷、為什麽而高興的同時，神也就不再孤單了。人如果能這樣做了，人也就真正被神得着了。這才是神要看到的神與人真正的關係。明白了嗎？（明白一些了。）神的心好不好體會？當你認真讀神的話，用心揣摩、經歷神發表的每一句話、每一項真理的時候，你就會逐漸地走進神的心裏，逐漸地理解神的心，在你理解神心的同時，你就知道怎麽滿足神的心了。人不理解神的心，怎麽能達到滿足神呢？這是不可能的。滿足神的前提是什麽？（理解。）先明白、理解才能談到滿足。這事對你們來説難不難？（下功夫、用心揣摩就不難。）這事其實也不難，神説的話人都能聽得見，神作的工作人也都看見了，心裏也承認了，誰也不否認，這就在乎人的心了，人只要有心就容易達到。如果你没心没肺，那就不好辦了，跟你説多少話也没有用，都是白費。

剛才交通了人是神整個經營計劃當中最大的受益者，這是不是事實啊？你們有没有看見這個事實？（看見了。）有人聽明白了，琢磨琢磨，「那我可得着實惠了，這可不是講故事哄小孩，真能得永生啊！」怎麽得永生？（按神的要求去實行。）你們説，神發表的這些真理到底誰最需要？神需不需要這些？（神不需要，人需要。）是人最需要，神不需要這些。神把人最需要的東西賜給了人，那人是不是最幸福的？（是。）現在如果給你全世界和永生這兩樣讓你選擇，你選哪一樣？有些愚蠢的人説：「我可不要什麽永生，既看不見也摸不着，追求這個還挺累，我就要金錢，我就要豪宅、豪車，這多實惠呀！」有没有這樣的人？不能説没有，什麽樣的蠢貨都有。怎麽説他都不明白，那就隨他去吧，他没有這個福氣，那是人自己的選擇。你選擇什麽最後就得什麽，你的選擇你自己要負責任，你要為你自己的選擇買單，是生是死就看人選擇什麽道路。你如果想跟神對抗到底，那你是死路一條；如果你説「我就順着神給我指的這條路活着」，那你就能一直活下去，這會兑現的。神所説的每一句話都要應驗，都要變成現實，這是不可否認的。有些人説：「我怎麽不知道這事呢？」你不知道我告訴你，你不就知道了嗎？還有些人説：「即使我聽説了，但我没親眼看見，還是覺得不現實。」那没辦法，人没有信心，就是親眼看見了也不會相信的，不通靈的人即使看見了也不會曉得，聽見了也不會明白。只有通靈、明白真理的人才能看見神的話語天天在成就、天天在應驗。你如果相信神的話成就一切，相信神是全能的，神的話句句應驗，你就應該追求真理，如果看見神的話在你身上都應驗了、成就了，那你對神就有信心了。你放心，神給你的應許、祝福肯定會超過你的所求所想！

二〇一六年十二月十一日