問題(1)聖經裏説:「因為人心裏相信,就可以稱義;口裏承認,就可以得救。」(羅10:10)我們信主耶穌已經因信得救,并且一次得救永遠得救,主來我們就能進天國!

解答:一次得救永遠得救就可以進天國,這是人的觀念想象,這根本不符合神的話,主耶穌從來没説因信得救就可以進天國,主耶穌説惟獨遵行天父旨意的人才能進天國,只有主耶穌的話是權柄、是真理,人的想象觀念不是真理,不能作為進天國的標準。我們所説的「因信得救」,這個「得救」僅僅是指罪得赦免,不被律法定罪、處死説的,并不代表人能遵行神的道脱離罪惡達到聖潔了,更不代表人能够進天國。我們因信雖然罪得赦免,但犯罪的本性還存在,還能常常犯罪抵擋神活在犯罪認罪的循環中,這樣的人怎能進天國呢?經上説非聖潔不能見神,如果説常常犯罪的人還能進天國,這不符合天國的事實,你敢説天國裏有那些常常犯罪的污穢敗壞之人嗎?你看見哪個污穢邪惡的人在天國裏面了?主是公義聖潔的,主能允許常常犯罪的人進入天國嗎?主耶穌曾説:「我實實在在地告訴你們:所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裏,兒子是永遠住在家裏。(約8:34-35)可見,不能脱離罪達到聖潔的人不能進天國。如果説因信得救就能進天國,那主耶穌為什麽還説「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去(太7:21)呢?為什麽還説要分别山羊綿羊、稗子麥子呢?所以,因信得救就能進天國,這根本不成立!這種觀點與主耶穌的話相背離!

——電影劇本《往事如刺》

上一篇: 問題(8)我們信主以來一直為主撇弃花費、勞苦作工,還經歷了不少逼迫患難,甚至為主坐監,寧死也不否認主的名、不背叛主,我認為這就是在遵行神的旨意,為主受苦站住見證就達到聖潔了,有資格見主,只要我們一直這樣持守下去,等主再來時我們就能被提進天國。

下一篇: 問題(2)經上説:「誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了(或作:是稱他們為義的神嗎),誰能定他們的罪呢?」(羅8:33-34)這就説明主耶穌釘十字架赦免了我們一切的罪,主已經不看我們為罪了,誰還能控告呢?

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問題(1)使徒保羅説:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,……」(提後4:7-8)所以,我們按着保羅的話去行,就是遵行神旨意,肯定能進天國得賞賜。

那美好的仗我已經打過了、當跑的路跑盡了、當守的道守住了,就能進天國得賞賜,這種說法對嗎?人只要為主勞苦作工,即使不遵行神的話、没達到聖潔也能進天國,那神的公義聖潔怎麽體現?

大衛王

只有大衛王最理解神的心、最體貼神的心意,他一生的願望就是為耶和華神建造聖殿,使百姓都來到神的面前敬拜神,不再犯罪敬拜撒但、偶像。大衛王有一顆敬畏神、愛神的心,他體貼神的心意,能夠急神所急、想神所想,並且真實地付代價。從中看到,大衛王是盡心、盡力地為建造聖殿籌備所需的一切,並把自己所有的積蓄都獻上。

雅各書(選段)

神成全人的信心神和主耶穌基督的僕人雅各,向散居各地的十二個支派問安。我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他。只要憑著…

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耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿,說:你起來往尼尼微大城去,向其中的居民呼喊,因為他們的惡達到我面前。約拿卻起來,逃往他施去躲避耶和華;下到約帕,遇見一隻船,要往他施去。他就給了船價,上了船,要與船上的人同往他施去躲避耶和華。

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