解剖敵基督邪惡、陰險、詭詐

上次交通了敵基督的第七條表現——邪惡、陰險、詭詐。這條交通了兩次，第一次講的是敵基督的邪惡本性，着重講了什麽？（仇視、厭惡真理。）敵基督仇視、厭惡真理，恨惡一切與真理、與神相合的正面事物，這是敵基督邪惡的第一個主要表現。第一次講的是敵基督厭惡什麽。一般人是厭惡反面事物與邪惡勢力，厭惡骯髒的、黑暗的、邪惡的這些事物，但是敵基督恰恰相反，他邪惡本性的第一個表現最有力的證據就是他厭惡的不是反面事物，而是厭惡與真理有關的、與神有關的一切正面事物，這就是他邪惡的第一個有力的證據。第二次講了敵基督邪惡表現的第二個有力證據，他厭惡正面事物，那他喜愛什麽？（反面事物。）有正常人性的人喜愛什麽？喜愛正義的、善良的、美好的，與人性相關的愛心、忍耐、包容，還有正面的、對人有益處的常識、學問，還有來自于神的一切正面事物，神所制定的萬物的規律法則，神的律法、行政，還有神所發表的一切真理與生命的道，等等與神有關的。而敵基督的邪惡本性恰恰與此相反，他喜歡的不是這些東西，而是喜歡什麽？（謊言、欺騙。）對了，他喜歡謊言欺騙還有陰謀詭計、各種處世手段，喜歡討好人、溜鬚拍馬，還喜歡争鬥、喜歡地位權勢。所有這些反面的，與真理、與正面事物相違背的東西他都喜愛，這恰恰證實了敵基督邪惡的本性。這些證據是不是有力？（是。）雖然這些證據都有力，但僅僅是兩部分，還不算完善，今天接着講敵基督邪惡、陰險、詭詐這種表現的第三部分。第三部分肯定是與第一部分、第二部分都不同，但與這兩部分是相關的。相關的地方是什麽？就是都是講敵基督的邪惡本性這個實質。不同的是什麽呢？就是他的邪惡本性所喜愛的、所需要的，還有他所厭憎的這些東西，與前面兩部分所講的是有所不同的，内容不同。這個不同不是説他所喜歡的也有一些正面事物或者他也厭憎一些反面事物，而是另一部分，這一部分不僅僅是他喜愛的，也不僅僅是他需要的，而是上升到敵基督這個邪惡勢力所崇尚的東西，也可以説是崇拜、景仰的東西。有些人説：「『崇尚』『崇拜』『景仰』應該用在對正面事物的説法上，怎麽用在敵基督身上了呢？這幾個詞恰不恰當？」這幾個詞不算是褒義也不算是貶義，是中性詞，所以説用在這兒不犯原則性的錯誤，可以用。

3．解剖敵基督崇拜、景仰的東西

敵基督所崇拜、所景仰的東西是什麽？首先肯定一點，他們崇拜的不是真理，不是神，不是與神有關的一切美的、好的東西。那他們崇拜的到底是什麽東西？你們能想到的有哪些？我給你們提示一下，那些在宗教裏信主的人他們是怎麽淪為基督教的？為什麽現在把他們定性為宗教、教派，而不是神的教會、神的家，不是神作工的對象？他們有教義，他們把神曾經作過的工作、神曾經説過的話編輯成一本書，編成教材，然後又開設學校，收納、培訓各種神學人士。這些神學人士學的是什麽？是真理嗎？（不是。）那他們學的是什麽？（神學知識。）學的是神學知識、理論，與神的作工、神所説的真理根本一點兒關係都没有。他們用神學知識來代替神的話語、代替聖靈的作工，他們就是這樣淪為基督教或者天主教的。宗教裏所崇尚的東西是什麽？如果你到了一個教堂，人家問你信神幾年了，你説剛信，他就不搭理你了，但如果你夾着一本《聖經》進去，説「我從某某神學院剛畢業」，那他就請你上座，你若是平信徒，除非你在社會上有顯赫的地位他才搭理你，這就是基督教，宗教界都是這樣。那些在教堂裏講道的、有身份有地位、有頭有臉的人，都是神學院培養出來的具備神學知識、神學理論的一班人，他們基本上是支撑基督教的主體。基督教就培養出這樣一些人，讓他們上台講道，各處傳道、作工。他們認為有了這些神學生，有了講道的牧師、神學人士這些人才，才保證了基督教一直存在到今天，這些人就成了基督教存在的價值、存在的本錢。如果一個教堂的牧師是神學院畢業的，聖經講得好，又讀過一些屬靈書籍，有點知識、口才，那這個教堂就人丁興旺，比其他教堂的名聲就高多了。基督教這些人所崇尚的是什麽？是知識，神學知識。這些知識是怎麽來的？是不是從古代流傳下來的？古代就有經文，一代一代傳下來，人就都這麽讀、這麽學，一直傳到現在。人把聖經分成各種段落，編輯成各種版本，讓人去研讀、去學習，但他們學習聖經不是為了明白真理達到認識神，不是為了明白神的心意達到敬畏神遠離惡，而是為了研讀聖經的知識、奥秘，弄明白哪個時期哪些事應驗了《啓示録》的哪一段預言，什麽時候大灾難來到、什麽時候千禧年來到，就研究這些。他們研究的與真理有關嗎？（没有。）與真理無關的事他們為什麽研究？就是因為他們越研究越覺得自己明白得多，裝備的字句道理越多資格也就越高，資格越高他們覺得自己本事越大，越覺得信神終于能得福了，死後就能進天堂了，活着的人也能被提到空中與主相遇了。這就是他們的宗教觀念，絲毫不符合神的話。

宗教界那些牧師長老，他們都是研究聖經知識、研究神學的人，都是假冒為善的法利賽人，都是抵擋神的。那他們跟隱藏在教會中的敵基督有没有區别？接下來就説説他們兩者之間的連帶關係。基督教、天主教那些研究聖經、研究神學甚至研究神作工歷史的人，他們是不是真信的？他們與神口中所説的信徒、神的跟隨者有没有區别？在神眼中，他們是不是信神的？不是，他們是研究神學的、是研究神的，并不是跟隨神的、見證神的。他們研究神跟研究歷史、研究哲學、研究法律、研究生物、研究天文的人是一模一樣的，只不過他們不喜歡科學，不喜歡其他學科的東西，他們偏偏喜歡研究神學。這些人在神所作的工作中尋找蛛絲馬迹來研究神，研究出來的結果是什麽？能不能研究出神的存在？不能，永遠不能。那他們能不能研究出神的心意？（不能。）為什麽？因為他們活在字句裏、活在知識裏、活在哲學裏、活在人的頭腦心思裏，他們永遠不會看到神，永遠得不到聖靈的開啓。神把他們定性為什麽？不信派、外邦人。這些外邦人、不信派混在所謂的基督徒這個群體裏充當信神的人，充當基督徒，事實上他們對神有没有真實的敬拜？有没有真實的順服？（没有。）為什麽會這樣呢？有一點是肯定的，就是有相當一部分人他們心裏不相信神的存在，不相信神創造了世界、神主宰萬有，更不相信神會道成肉身。這個不相信指什麽説的？就是懷疑、否認。他們甚至還有一種態度，就是不希望神所説的那些預言，尤其涉及灾難的那些話能兑現、應驗。這就是他們對待信神的態度，也是他們所謂的信的實質與本來面目。這些人研究神是因為他們對神學這門學問、知識特别感興趣，也對神所作工作的歷史事實特别感興趣，他們純粹就是一夥研究神學的知識分子。這些知識分子不相信神的存在，那當神來作工的時候，當神的話語應驗的時候，他們怎麽對待？當他們聽説神道成肉身作了新工作的時候，他們的第一反應是什麽？「不可能！」誰傳講神的新名、神的新工作他們就定罪誰，甚至要殺掉那個人、除掉那個人。這是什麽表現？這是不是正宗的敵基督的表現？他們跟當初的法利賽人、祭司長、文士有什麽區别？他們仇視神的作工，仇視神末世的審判，仇視神道成肉身，更仇視神預言的應驗。他們認為，「你不道成肉身，你是靈體，那你就是神；如果你道成肉身了，成為人，那你就不是神，我們就不承認。」言外之意是什麽呢？就是有他們在，就不許神道成肉身。這是不是正宗的敵基督？這就是地道的敵基督。宗教界有没有這種論調？這種論調的聲音很高，而且也很强烈，「神道成肉身這不對，不可能！如果是道成肉身，那就是假的！」還有些人説，「他們明明信的就是一個人，他們就是受迷惑了！」他們能説出這話，如果真在兩千年前主耶穌顯現作工時他們是不會信主耶穌的，他們現在信主耶穌其實也只是信主耶穌的名，信「主耶穌」這三個字，也是信天上渺茫的神，所以説他們根本就不是信神的人，他們就是不信派。他們不相信神的存在，不相信神道成肉身，不相信神作的創世的工作，更不相信神曾經作過釘十字架救贖全人類的工作。他們所研究的神學就是一種宗教理論、宗教學説，完全是似是而非的迷惑人的謬論。基督教的這些所謂的神學知識分子與咱們教會中的敵基督有什麽必然的聯繫呢？他們的各種表現與咱們所要講的敵基督的本性實質有什麽聯繫呢？為什麽要講他們？咱們先不講基督教的人，就看這些被定性為敵基督的人怎麽對待真理，從他們對待真理的態度來看他們所崇尚的東西到底是什麽。首先，當他聽明白一些真理之後，他是怎麽理解這些真理的？他怎麽對待這些真理？他接受真理的態度是什麽？他是把這些話當成自己的實行路途來接受，還是當成一種理論來裝備，然後好去給别人講？（當成一種理論去講。）他是當成一種理論去學習、去分析、去研究，研究完之後通過頭腦心思學會了、記住了，也會講了，講得也流利了，然後到各處去賣弄。不管他講多長時間，有一樣你是看不見的，就是他無論講多少道理，無論怎麽會講，跟多少人講，講得多流利，講的内容有多少、是否合乎真理，你從他身上看不到結果，看不到實行。這説明什麽？他不接受真理。他把真理當成什麽了？當成炫耀自己的工具。比如説，神説讓人做誠實人，誠實人具備哪些表現，誠實人應該怎麽説話、怎麽做事、怎麽盡本分，他聽完之後是什麽反應？這些話對他的影響是什麽？首先，他從來不接受這些話。他的態度是什麽？「我知道了，誠實人不撒謊，誠實人對人説實話，能敞開心，誠實人盡本分忠心，不應付糊弄」，他把這些話當成一種理論記在心裏了。這種理論在他心裏扎了根，能不能改變他？（不能。）那他為什麽還記呢？他喜歡這些話的正確性，用這些正確的理論去包裝自己，達到讓人高看。人高看的是什麽？是他能流利地、大篇幅地説對的話，這就是他要的。那他聽完這些話他認真對待過嗎？（没有。）為什麽没有？怎麽看出來的？（他不實行。）他為什麽不實行呢？在他心裏認為，「這就是神的話啊？簡單，説一遍我就記住了。誠實人該如何做，我聽一遍就倒背如流，你們還得做筆記，還得揣摩，我不用！」他把神的話拿過來當成一種理論、知識，也不在心裏揣摩如何做誠實人，也不與自己對號，不省察自己的所做所行與誠實人有什麽差距，也不省察自己做哪些事違背了做誠實人的原則，也從來不琢磨，「這是神的話，那就是真理，人就應該做誠實人，那應該怎麽做才是誠實人呢？怎麽做神才滿意呢？我做哪些事不誠實了？哪些表現不是誠實人的表現？」他是不是這麽琢磨？（不是。）他怎麽琢磨呢？「這就是誠實人？這就是真理？這不就是一種理論、口號嗎？唱唱高調就行了，不用實行。」為什麽他不實行呢？他覺得，「我心裏有什麽都跟人説，那不是把自己暴露了嗎？我把自己暴露了，人把我看透了，還能高看我嗎？我説話别人還能聽嗎？神話的意思是做誠實人就不能撒謊了，不能撒謊人心裏不就没有隱私了嗎？那不就讓人看透了嗎？這樣活着不就是傻嗎？」這是他的觀點。就是當他接受一種他認為對的理論的時候他心裏是有思想的。他的思想是什麽？為什麽説他邪惡呢？他先分析這話對他能起到的作用、這話對他的利弊，一旦分析這話對他不利他就認為，「不能這麽實行，我才不那麽做呢，我才不那麽傻呢，我才不像你們那麽愚蠢、那麽簡單呢！不管到什麽時候，我得拿定自己的主意、持守自己的主見，你有千條妙計，我有一定之規，不能暴露心裏的詭計，做誠實人那是傻瓜！」他一方面否認神這話是真理，另一方面他還牢記一些比較經典的話來包裝自己，讓人看他更像一個真心信神的人，更像一個屬靈的人，這就是他心裏所盤算的。

從敵基督這類人聽到真理的話與對真理的反應來看，他們對真理不感興趣，他們不喜愛真理。他們喜愛的是什麽？他們喜愛的是對的、新鮮的、比較高尚一點的理論知識，這些理論知識能把他們包裝得更完美、更體面、更有尊嚴、更讓人崇拜。這是不是邪惡？（是。）邪惡在什麽地方？無論交通哪方面真理，他都能交通出一套似是而非的理論或者對的話來迷惑人，讓人跟隨他，這就跟撒但一樣邪惡了。敵基督的邪惡就表現在他有邪惡的打算、預謀，還有一整套的計劃，想打着讀神的話的旗號給自己找理論根據來推行他的邪惡，這就是敵基督的邪惡。他引用神的話都是斷章取義，完全是為了迷惑人、顯露自己。他聽講道交通聽到哪句話新鮮、能利用上就馬上記下來，愚蠢的人看見他這樣的表現，就以為「他多飢渴慕義呀，一聽講道就打筆記，多通靈啊，説到關鍵地方他全記下來」。他記跟别人記一樣嗎？不一樣。有的人記是覺得「這話好，我不明白，我得記下來，之後在實行中把它用上，讓自己在實行的時候有路途、有原則」，敵基督是這麽想的嗎？他是什麽出發點？「我今天記下了你們誰也没聽着的一項真理，我誰也不告訴，我也不跟别人交通，我得着了，等哪天我給你們講講，露一手，讓你們都知道還是我明白真理，都對我豎大拇指。」你看他這麽記就以為他喜愛真理、渴慕真理，記得也挺準確，但記完之後怎麽樣了？他把本子一合，没事了。等哪天讓他去做講道員，他不知道講什麽的時候趕緊翻本子，把要講的内容整理出來，又看、又記、又默寫，達到都了然于心他心裏才「踏實」了，覺得這下終于有「真理」了，到哪兒都能誇誇其談。這些人所講的有一個特點，他講的全是空洞的道理、論調、條條框框，等你有了具體難處或者發現問題再跟他尋求怎麽解决時，他還跟你講一套道理，講得頭頭是道，你問他該怎麽實行他就説不上來了。説不上來，這裏問題就嚴重了，這就證明他不明白真理。不明白真理的人、不喜愛真理的人往往就把真理當成一種説法、一種理論，最後怎麽樣？信神多年臨到什麽事也看不透，也順服不下來，也不會尋求真理，當有人跟他們交通的時候他們有一句「至理名言」來答對，「什麽也不要跟我説，我什麽都明白，想當年我講道的時候你還没學會走路呢！」這就是他們的「名言」。什麽都明白，為什麽臨到事就卡住了呢？就按你明白的來説，那你為什麽行不出來呢？這事為什麽就能把你絆住使你矇頭呢？你到底明不明白真理？你明白為什麽不能接受？你明白為什麽不能順服？明白真理之後，人第一應該做的是什麽？就是順服，没有别的。有的人説：「我什麽都明白，誰也别跟我交通，我不需要人幫助。」人不幫助可以，可惜有一點，當他軟弱的時候他明白的那些道理起不到一點兒作用，甚至連本分都不想盡了，還能産生不信的惡心。講了那麽多年神學理論，説不信就不信了，説退去就能退去，這有没有身量？（没有。）没身量就是没生命。你如果有生命，為什麽臨到這點小事就勝不過去呢？你不是挺能説嗎？那你就説服説服自己。連自己都説服不了，你所明白的到底是什麽？它是不是真理？真理是能解决人的實際難處的，真理也是能解决人的敗壞性情的，你所明白的那些「真理」為什麽連你自己的難處都解决不了？那你明白的到底是什麽？就是道理。

敵基督的第七條表現——邪惡、陰險、詭詐，剛才講到這一條表現的第三部分，敵基督崇尚知識、學問。敵基督崇尚知識、學問，這裏面有哪些事能説明他們的邪惡性情呢？為什麽説他們崇尚知識學問就有邪惡的實質呢？這裏肯定得講事實了，只講一些空話或者理論，人對這方面可能理解得就會片面一些，不會那麽透徹。咱們先從遠一點的事講起，在我講的時候你們就對號敵基督的所做所行，對號他們的表現與實質。咱們先講兩千年前的法利賽人吧。那時法利賽人就是假冒為善的人，當神第一次道成肉身顯現作工的時候，法利賽人不但絲毫不接受真理，還竭力定罪、抵擋主耶穌，因此遭到神的咒詛。這就可以確定法利賽人是敵基督的典型代表，「敵基督」就成了法利賽人的一個别名，法利賽人實質上就是敵基督一類的人。所以説，先從法利賽人來解剖敵基督的邪惡本性這是捷徑。那法利賽人做了哪些事能讓人看到他們具有敵基督的邪惡本性？剛才講到敵基督崇尚知識學問，知識學問與哪些人息息相關？是哪類人的代名詞？是指那些碩士、博士嗎？不是，那就扯遠了，是指法利賽人。法利賽人之所以是假冒為善的，是邪惡的，就是因為他們厭煩真理却喜歡知識，所以他們只研讀聖經，追求聖經知識，却從來不接受真理、不接受神的話。他們讀神的話不禱告神，也不尋求真理、交通真理，而是研究神的話，研究神説了哪些話、作了哪些事，從而把神的話變成一種理論、一種學説來教導其他人，這就叫研讀。那他們為什麽研讀呢？他們研讀的是什麽？在他們眼中看這不是神的話，不是神的發表，更不是真理，而是一種學問，也可以説就是神學知識。在他們來看，傳揚這種知識、這門學問這才是傳揚神的道、傳揚福音，這就是他們所謂的布道，他們布道都是講神學知識。