今天接着交通帶領工人的職責第十二條——及時準確地發現打岔攪擾神工作與教會正常秩序的各類人事物，并加以制止、限制，扭轉局面，同時交通真理讓神選民從中長分辨、學功課。針對教會生活中出現的各類打岔攪擾的問題，上次交通了第八條——散布觀念，今天交通第九條——釋放消極。釋放消極這事也是在日常生活中常常能聽見的。同樣，釋放消極這方面的行為或者言論在教會生活中出現的時候也是應該被限制、被制止的。因為釋放消極對所有的人來説都不是讓人得造就的事，而是讓人受影響、受攪擾、受虧損的事。所以釋放消極這是反面事物，與其他攪擾教會生活的行為、做法、言論在性質上都是一樣的，同樣都會對人構成攪擾，構成負面的影響。没有一個人釋放消極之後能讓其他人得着造就、得着益處，只能給人帶來不良的影響，也能影響到人正常盡本分。所以，釋放消極這事在教會中出現的時候同樣應該制止、限制，而不是縱容或提倡。

先來看看釋放消極應該怎麽理解、怎麽辨别。對釋放消極該怎麽分辨？人的哪些言論、哪些表現是在釋放消極？首先，人釋放出來的消極并不是正面的，而是與真理相抵觸的反面的東西，都是從敗壞性情産生出來的東西。人有敗壞性情，實行真理順服神都有一些難處，因着這些難處人消極的思想、消極的東西就流露出來了。這些東西是在實行真理的背景下産生出來的，是屬于影響、攔阻人實行真理的思想觀點，完全是屬于消極方面的東西。這些消極的思想觀點不管聽着多麽符合人的觀念、多麽有道理都不是從神的話中領受來的，更不是對神話的經歷認識，而是從人的頭腦裏産生的，絲毫不符合真理，所以它是消極方面的東西，是反面事物。釋放消極的人他的存心是為自己不實行真理找許多客觀理由，達到讓人同情他、理解他，同時這些消極言論也不同程度地影響、打擊了人實行真理的主動性，甚至能攔阻許多人實行真理。因着能帶來這樣的後果與負面的影響，我們更可以定性這些消極的東西就是反面事物，就是抵擋神的，完全是與真理敵對的東西。有些人對消極的實質看不透，還覺得常常消極是正常的，對人追求真理没有大的影響，這種想法是錯誤的，事實上影響很大，如果人消極得超了負荷還容易産生背叛，這可怕的後果就是因為消極造成的。那該怎麽分辨認識釋放消極這事呢？簡單地説，釋放消極就是迷惑人，攔阻人實行真理，就是用軟招、用外表看似很正常的一個辦法就把人迷惑了、絆倒了。這是不是坑害人呢？實屬坑人不淺！所以説釋放消極是屬于反面事物，是被神定罪的。這是對釋放消極最簡單的解釋。那釋放消極中「消極」的成分到底是什麽？哪些是消極的東西，能對人造成負面影響，給教會生活帶來攪擾破壞？消極裏都包括什麽？如果人對神的話有純正的領受，交通出來的話會不會帶有消極的成分？如果人對神所擺設的環境有真正順服的態度，他對這個環境的認識中會不會有消極的成分？當他把自己的經歷認識分享給大家的時候會不會有消極的成分？肯定不會。如果一個人對教會或者身邊發生的任何事都能够從神領受正確對待，能够有尋求、順服的態度，那他對所發生的這些事的認識、理解與經歷會不會有消極的成分？（不會。）絶對不會。從這幾方面來看，消極到底指什麽？怎麽理解消極？消極裏是不是帶有人的不服不滿、埋怨、怨氣這些性質的東西？嚴重的還帶有抵觸、反抗甚至叫囂，釋放帶有這些成分的言論就可以定性為是在釋放消極。從這些表現上來看，當人釋放消極的時候心裏對神還有没有順服？肯定没有。有没有願意背叛肉體解决消極的意思？没有，全是抵觸，全是悖逆，全是抵擋。人心裏如果充滿這些東西，被這些消極的東西占有了，就會對神産生抵觸、悖逆，産生反抗，這樣人還能實行真理順服神嗎？就不能了，只會遠離神，只會更加消極，甚至懷疑神、否認神、背叛神，這是不是很危險的事啊？凡是常常消極的人就能釋放消極，釋放消極就是在抵擋神、否認神，所以説，常常釋放消極的人隨時隨地都能背叛神離神而去。

從「消極」這個詞的意思上來看，一個人消極了就是情緒陷入到很低落的狀態中，心情很不好，情緒裏充滿了負面的東西，没有積極進取、積極向上的態度，也没有積極主動的配合與尋求，更没有心甘情願的順服，而是情緒特别消沉。消沉代表什麽？代不代表人性正面的東西？代不代表人有良心有理智？代不代表人活得有尊嚴，是在人性尊嚴裏活着？（不代表。）不代表這些正面的東西那代表什麽？能不能代表人對神没有真實信心，也没有追求真理與積極進取的决心與心志？能不能代表人對現狀與難處很不滿，難以理解，不願意接受現在這樣一個事實？能不能代表人心裏滿了不服，想反抗，想擺脱現狀改變現狀這樣一種狀態呢？（能。）這就是人在消極的時候面對現狀所表現出來的一些情形。總之不管怎麽説，人在消極的時候對現狀不滿、對神所安排的不滿不是僅僅有誤會、不理解、認識不到、經歷不上去這麽簡單而已。認識不到這可能是素質的問題或者時間的問題，這是人性的正常表現，經歷不上去或許也是因為一些客觀的原因，但這些都談不上是消極負面的東西。同樣經歷不上去，有些人臨到自己不理解、看不透的事或是自己認識不到、經歷不上去的事，他會向神禱告尋求神的意思，等待神的開啓光照，也會積極主動地找人尋求交通，而有些人就不一樣了，他没有這幾方面實行的路，也没有這樣的態度，不是等待、尋求、找人交通，而是在心裏産生誤解，覺得臨到的這些事、這些環境與自己的意願、喜好、想象不相符，從而産生了不服不滿、抵觸埋怨、反抗叫囂等等這些負面的東西。産生了這些負面的東西他也不以為然，也不來到神面前禱告反省認識自己的情形、自己的敗壞，也不讀神的話尋求神的意思，用神的話來解决問題，更不找人尋求交通，而是堅持自己認為的是對的、是準確的，在心裏存着不服不滿，陷在消極負面的情緒裏。陷在這些情緒裏的時候，一天兩天人還能憋得住，還能受得了，時間長了在思想裏就加工出不少東西，有人的思維、人的哲學、人的道德、人的思想觀念，還有人的知識、文化、傳統等等。他用這些東西來衡量、盤算、理解所面臨的問題，完全陷在撒但的網羅裏，從而産生了各種各樣的不滿不服的情形，然後從這些敗壞情形中又産生出各種錯誤的思想觀點，這些消極的東西在人的心裏就控制不住了，他要找機會發泄釋放這些東西。當他心裏充滿了消極的時候，他會不會説，「我裏面都是消極的東西，我不能胡亂説話，免得坑害别人。我如果想説，憋不住，我就對着墻説，或者找個聽不懂人話的對象説」？他有没有這個好心？（没有。）那他會怎麽做呢？他就找機會找聽衆來接收他這些消極的觀點、消極的言論與情緒，以此來發泄他心裏的不滿不服不忿等等各種消極情緒。他認為過教會生活的時候是他最好的發泄時間，也是他發泄消極、發泄不滿不服的一個好的場合，因為聽的人多，他説的話就能影響到人使人産生消極，就能給教會工作帶來不良後果。當然，釋放消極的這些人在背後也憋不住，他也總要發泄他的消極言論，聽的人少他説得没勁，當大家聚集到一起的時候他説得就更來勁了。從釋放消極的人的情緒、情形等等各方面來看，他并不是為了讓人明白真理看透真相解除對神的誤解、質疑，能認識自己、認識人的敗壞實質，解决人的悖逆與敗壞問題，使人不悖逆神、不抵擋神，而是能順服神。他的目的不外乎就是兩種，一方面是藉着釋放消極發泄自己的情緒，另一方面是拉攏更多的人跟他一樣陷入消極，陷入對神的抵觸、叫囂這樣的網羅當中。所以，釋放消極這種行為在教會生活當中是絶對應該被制止的。

消極的情緒、表現基本上就是這些。交通完這些之後，人就應該對號入座，看看在現實生活當中哪些表現、哪些言論、哪些方式是在釋放消極，人因為哪些事情能陷入消極，從而導致能釋放消極。你們説，一般情况下人會因為哪些事情消極？常見的消極有哪些？（當被撤换或者被對付修理的時候，人心裏會産生一些消極。）被撤换這是一種，被對付修理又是一種。被撤换怎麽就消極了呢？（有的人被撤换之後對自己没有什麽認識，認為是地位把他斷送了，然後就説「爬得高，摔得慘」，釋放一些消極的觀點。他對被撤换這事没有純正的領受，心裏不服。）他裏面有不服不滿，這是消極情緒。有没有埋怨啊？（有。他覺得自己又受苦又付代價，一直勞苦作工却出力不討好，還被撤换了，就説「帶領不好當啊，誰當帶領誰倒霉，最後都得被撤换」。）散布這些言論就是釋放消極。如果只是不服不滿但没散布，這還没構成釋放消極。如果從不服不滿開始逐漸産生出埋怨的情緒，不承認自己素質差作不了工作的事實，然後開始講自己的歪理，講理的時候産生了各種各樣的説法觀點、藉口理由、表白辯解等等，這些言論就屬于釋放消極。有些假帶領因不作實際工作被撤换了，他心裏還不服不滿，没有絲毫的順服，心裏總想，「把我撤掉我看誰能做帶領，别人也不比我强，我作不了工作，别人也作不了！」他不服在哪兒？他就覺得他素質不差，工作也没少作，為什麽把他撤换了？這是假帶領的心裏話。他就不會反省認識自己到底有没有作實際工作、到底解决多少實際問題、教會工作癱痪了這是不是事實，這些事他很少考慮，他不認為是自己没有真理實際看不透事，而是認為自己作了很多工作就不應該被定性為假帶領，這是他心裏不服不滿的最大理由。他心裏總想：「我盡本分多年，每天起早貪黑是為了誰啊？我信神以後家也撇了，工作也放下了，還冒着被抓坐監的危險盡本分，受了多少苦啊！現在説我没作實際工作就把我撤换了，這太不公平了！我没有功勞還有苦勞，没有苦勞還有疲勞呢！像我這樣的素質，像我這樣付代價地作工作都不合格，都能被撤换，那我看就没有幾個人做帶領是合格的！」他説這些話是不是在釋放消極？這些話裏有没有一句是順服的意思？有没有一點兒尋求真理的意思？有没有一句話是在反省自己，「説我作工作不合格，那我到底差在什麽地方？哪些實際工作我没有作？我身上有哪些假帶領的表現？」他這樣反省自己了嗎？（没有。）那他説的這些話都是什麽性質？是不是在埋怨？是不是在表白自己？他表白自己的目的是什麽？是不是要博得人的同情、理解？是不是想讓更多的人替他打抱不平、替他喊冤叫屈啊？（是。）那他是在與誰叫囂呢？是不是在與神講理、叫囂？（是。）他這樣説話就是在埋怨神、在抵擋神。他心裏充滿了怨言，充滿了抵觸、悖逆，不但如此，他還要藉着釋放消極讓更多的人理解他、同情他，讓更多的人與他一樣産生消極，産生對神的埋怨、抵觸、反抗或者叫囂。他釋放消極是不是為達到這個目的？他的目的不外乎就是讓更多的人知道所謂的真相，認為他是被冤枉的、他所做的没錯、他不應該被撤换、撤换他是一個錯誤，讓更多的人替他打抱不平，從而挽回他的臉面、地位、名聲。假帶領、敵基督被撤换之後都是這樣釋放消極，想博得人的同情，没有一個人能反省認識自己，承認自己的錯誤，有真實的懊悔、悔改。這個事實就可以證明假帶領、敵基督都是不喜愛真理的人，他們絲毫不接受真理，所以在他們被顯明淘汰後都不能根據真理、根據神的話來認識自己。没有人看見他們有什麽懊悔、能真實認識自己，也没有人看見他們有真實的悔改表現，他們好像永遠都不會認識自己，永遠都不會承認自己的錯誤。從這個事實來看，假帶領、敵基督被撤换是完全合適的，一點兒都不冤枉。根據他們絲毫不反省認識自己、一點兒懊悔之心都没有就可以看清他們敵基督性情嚴重，都是絲毫不喜愛真理的人。

有的假帶領被撤换後絲毫不承認自己的錯誤，也不尋求真理反省認識自己，没有絲毫順服的心與態度，而是誤解神、埋怨神對他們不公平，挖空心思地找各種理由藉口為自己表白辯解，甚至有些人還説：「以前我就不願意做帶領，知道帶領不好做，做好了得不着賞賜，做不好就被撤换，就變得臭名昭著了，還得被弟兄姊妹弃絶，一點兒面子都没有了，以後還怎麽活在人面前？現在我被撤换了，我更加確定帶領工人就是不好當，這就是個費力不討好的活兒！」「做帶領工人費力不討好」這話是什麽意思？有没有要尋求真理的意思？他是不是對神家安排他做帶領工人這事産生恨惡了，然後用這種言論來迷惑其他人？（是。）那這話能達到什麽後果？多數人的心思、思想以及對這件事情的領受、認識會受到這話的影響攪擾，這就是釋放消極給人帶來的後果。比如，你不是帶領，聽完這話心裏一驚，「可不是嘛，千萬别選我做帶領，如果選上我我得趕緊找各種理由藉口推辭，説我素質差作不了工作。」有些做帶領的人聽了這話也受影響了，心裏想：「這太可怕了！我以後是不是也得面臨他這樣的下場？如果有這樣的下場，我可絶對不當帶領。」這樣消極負面的情緒和言論對人是不是構成攪擾了？很明顯構成攪擾了。無論什麽人，是素質好的還是素質差的，聽到這話就會不由自主地先入為主把它接受過來，不同程度地受這話的影響。受影響的後果是什麽？多數人對做帶領與做帶領被撤换這件事都不能正確對待，没有順服的態度，而是時刻存着誤解防備神的心對這件事産生了負面的情緒，提到這件事就特别地敏感、特别地害怕。當人有這些表現的時候是不是就陷入了撒但的試探、迷惑之中了？很明顯，這是受了釋放消極之人的迷惑與攪擾。正因為釋放消極的人所釋放的東西是從人的敗壞性情來的、是從撒但來的，不是對真理的認識，不是順服神所擺設的環境而産生的經歷體會，所以人聽了之後都會不同程度地受其攪擾。人所釋放的消極對任何人都會起到一些負面的干擾作用。有些人能積極主動地尋求真理，受害的程度就會輕一些。有些人没有任何的抵抗力，即便知道這話不對也身不由己地受其干擾，深受其害，無論神的話怎麽説，無論神對這事怎麽交通、有怎樣的要求，人都一概不理，而是把釋放消極之人所説的話放在心裏時時警戒自己不要放鬆，似乎這些消極的言論是他的保護傘、擋箭牌一樣，不管神怎麽説人都不能放下防備誤解。這些對真理、對神的話没有任何進入不明白真理實際的人，對于這些消極的言論没有任何的分辨，也没有任何的抵抗力，最終被這些消極的言論轄制捆綁，神的話就接受不進去了。這是不是受害了？受害到什麽程度了？神的話都聽不進去、聽不懂了，反而把人釋放的消極話、不滿不服與埋怨的話當成正面的東西，當成自己的座右銘存在心裏，用這些話來指導自己的生活，來抵擋神、反抗神的話，這是不是陷入撒但的網羅中了？（是。）這些人身不由己地陷入撒但的網羅之中被撒但擄去了。就被撤换這麽簡單的一件事，這類人釋放的消極言論對人的影響就這麽大，這是有根源的。接受這些消極言論的人對做帶領這件事本來也是充滿了想象觀念，甚至還有一些誤解防備，即便是這些誤解防備在思想意識裏不太成形，但是當聽了這些消極的言論之後他更認為他的防備誤解是對的，就更加有理由確定當帶領肯定是凶多吉少，絶不能當帶領工人，免得犯錯誤被撤换、被弃絶。這是不是徹底被釋放消極的人迷惑影響了？就一個被撤换之人所釋放的消極言論與他們不服不滿的情緒對人就能造成這麽大的影響、損害，你們説，人所釋放的消極情緒充滿了死亡的氣氛這嚴不嚴重？（嚴重。）嚴重在哪兒？它正好迎合了人内心深處對神的防備誤解，同時也反映了人對神誤解、質疑的這些情形與人内心對待神的態度。所以，釋放消極的人散布的這些言論正好打中了人的要害，人就全盤接受過來徹底陷在撒但的網羅中不能自拔了。這是好事還是壞事？（壞事。）這個後果是什麽？（讓人背叛神。）（讓人對神防備誤解，心裏遠離神，消極地對待本分，不敢接受重要的托付，就滿足于盡點一般的本分，結果錯過了很多被成全的機會。）那這樣的人能不能蒙拯救了？（不能。）

保羅在兩千年前發表了不少觀點，寫了不少書信，在那些書信當中説了很多謬論。因為人没有分辨，兩千年來讀聖經的人都以接受保羅的思想觀點為主，而把主耶穌的話都放到一邊，不接受從神來的真理。接受保羅那些思想觀點的人能不能來到神面前？能不能接受神的話？（不能。）不能接受神的話能不能把神當神待？（不能。）當神來的時候，當神站在他面前的時候，他能不能認識神？能不能接受神作他的神、他的主？（不能。）為什麽不能？保羅那些錯謬的思想觀點在人心裏充滿了，形成了各種各樣的理論、説法，人用這些東西來衡量神，衡量神的作工、神的説話、神的性情，衡量神對待人的態度，人就不再是普通的、簡單的敗壞人類了，而是站在神的對立面研究神、分析神與神為敵了，那神還能拯救這樣的人嗎？（不能。）神不拯救那人還有蒙拯救的機會嗎？神的預定揀選給了人機會，但是在神預定揀選之後人選擇的道路是跟隨保羅，那這個蒙拯救的機會還會有嗎？有些人説：「我是神預定揀選的，那我就進保險箱了，我就肯定能蒙拯救。」這話成立嗎？神預定揀選的意思是什麽？就是你成為蒙拯救之人的候選人了，但是你能不能蒙拯救還得看你的追求如何、你選擇的道路對不對。候選人最終是不是都能被選上、都是蒙拯救的人呢？不是。所以同樣的，人接受了釋放消極之人的不服不滿、埋怨等等這些情緒或者言論、思想觀點，心裏被這些反面的東西充滿占有，這不僅僅是有點認同而已，而是完全接受，還要憑這些東西活着。那人憑這些反面的東西活着，人與神之間的關係變成什麽了？變成了對立面，不是造物主與受造之物的關係，不是神與敗壞人類的關係，更不是神與蒙拯救之人的關係，而是變成了神與撒但、神與仇敵之間的關係。所以人蒙拯救這事就畫問號了，就成未知數了。被撤换之人釋放的消極言論充滿了埋怨誤解、表白辯解，甚至説出了一些迷惑人、拉攏人的言論，讓人聽了之後對神産生誤解防備，甚至在心裏對神産生了遠離、弃絶。所以，這種人釋放消極的時候就應該及時地限制、制止，他對自己所經歷的事情不能從神領受、不能尋求真理順服神那是他自己的事，不要讓他影響到其他人。他接受不了那就讓他自己慢慢消化、慢慢解决，但是他如果釋放消極影響攪擾其他人的正常進入，那就應該及時地制止、限制。如果限制不住他還照樣釋放消極迷惑人、拉攏人，那就應該及時清除，不應該縱容他繼續攪擾教會生活。