你信神就得順服神，信神就得實行真理，就得將你的本分都盡上，不僅如此，你對你該經歷的也得明白。你若只經歷對付、管教、審判，只會享受神，但你感覺不到神什麽時候管教你、對付你，這不行。也許你在這次熬煉中站住了立場，這也不行，還得往前走，愛神的功課是無盡無休的，什麽時候也到不了盡頭。人把信神這事看得太簡單了，實際一經歷，才知信神不像人想象得那麽簡單。神作工熬煉人，人就受苦，人受的熬煉越大，愛神的心越大，神的大能在人身上顯明得越多；人受的熬煉越小，愛神的心越小，神的大能在人身上顯明得也小。受的熬煉越大，受的痛苦越大，受的折磨越多，對神的愛越深，對神越有真實的信心，對神的認識也越深。在經歷中你會看見，那些受熬煉痛苦大的、受對付管教多的人，對神的愛就深，對神的認識也越深，越透徹。没經過一次對付的，他所認識的就膚淺，他只能説「神真好，他給人恩典讓人享受他」，若經過對付、管教之後，就能談出對神真實的認識。所以説，神在人身上作的工越是奇妙就越有價值、越有意義，越是令你測不透，越不符合你的觀念，越能征服你、得着你、成全你。神作工的意義太大！如果不這樣熬煉人，不按着這個方式去作，神作工就没有果效、没有意義了。以前就説過神揀選、得着這一班人，在末世作成這一班人不平凡的意義就在于此。在你們身上動的工越大，使你們對神的愛越深，越純潔；神作的工越大，人越能領略他的智慧，對他的認識也越深。神六千年的經營計劃在末世要結束，能輕而易舉地就結束嗎？他把人征服就完工了嗎？能那麽簡單嗎？人想象得太簡單，但神所作的就不是那麽簡單了。神所作的哪一部分工作人都測不透，如果你能測透，神作的工就無意義、無價值了。神作的工令人難測，太不符合你的觀念，越不符合你的觀念説明神的作工越有意義，符合你的觀念就無意義了。現在你覺得神的作工太奇妙，越奇妙你越覺得神難測，看見神的作為太偉大，若他只作些浮皮潦草的工作把人征服就完事了，那人就看不見神作工的意義了。雖然現在受點熬煉，但對你的生命長進太有益處，所以説受這苦對你們來説太有必要。現在受點熬煉，過後讓你真能看見神的作為，最後你能説「神的作為真是太奇妙了！」這是你的心裏話。有些人經歷一段時間的熬煉（效力者試煉、刑罰時代），最後説「信神真不是容易的事！」「真不容易」就説明神的作為難測，神作的工太有意義、太有價值、太值得人寶愛！若我作這麽多工你没一點認識，那我作的工還能有價值嗎？就讓你説出這話來：事奉神真不容易，神的作為太奇妙，神真是智慧！真是可愛！你經歷一段時間就能説出這話來，證明神在你身上作的工你已得着了。到有一天你到外國傳道，别人問你：你信神信得怎麽樣了？你就能説：神的作為太奇妙！人家會感覺到你這話裏有實際經歷，這是真實的見證。你説神作工實在是智慧，在你身上作的工實在是令你心服口服，把你的心征服了，無論何時你都要愛他，因他太值得人愛了！你能説出這話來就能感動人心，這都是見證。你如果能把這個見證作得響亮，使人都受感動，都流泪，那就證明你是真愛神的人了，因為你能作出愛神的見證來，神的作為能够藉着你見證出來，藉着你的見證，使人都能尋求神的作工，都會經歷神的作工，經歷什麽環境都能站立得住，這樣的見證才是真實的見證，現在要求你的就是這個。你應看見神的作工太有價值，太值得人寶愛，神太寶貝了，太豐富了，神不僅發聲説話，更能審判人、熬煉人心，更能讓人有享受，更能得着人、征服人、成全人，從經歷中你就看見神太可愛。那麽你現在愛神愛到什麽程度了？你真能從心裏説出這些話嗎？什麽時候你能從内心深處發出這些話，那時你就有見證了。你經歷到這個地步就能為神作見證了，也就有資格為神作見證了，若經歷不到這個地步，那差得還是太遠。在熬煉之中，人有軟弱這正常，但是在熬煉之後你能説「神作工太智慧！」若你真能得着這一句話的實際認識就寶貝了，你的經歷也就有價值了。

現在你該追求什麽呢？就是藉着你能不能把神的作工見證出去，你能不能成為神的見證，能不能成為神的彰顯，是不是合神使用，你該追求這些。神在你身上到底作了多少工作？你看見多少，摸着多少？你經歷多少，體嘗多少？神在你身上試煉也好，對付、管教也好，不管怎麽樣，神的作為、神的工作是作在你身上了，但是作為一個信神的人來説，作為一個願意追求被神成全的人來説，你能不能藉着你的實際經歷把神的作工見證出去？藉着實際經歷把神話語活出來？藉着實際經歷再供應别人，為見證神的作工花費你一生？見證神的作工得藉着你的經歷、藉着你的認識、藉着你付的代價把神的作工見證出去，這樣才能滿足神的心意。你是不是見證神作工的人？你有没有這個心志？你能見證神的名，更能見證神的作工，活出神要求的子民的形象，那你就是神的見證人了！你到底為神怎麽作見證？你追求渴慕活出神的話，藉着你的口見證出去，讓人認識神的作工，讓人看見神的作為，你如果真追求這個神就成全你。你若只追求被神成全最後得福，那你這樣的信神觀點不純正。你應追求在實際生活之中怎麽看見神的作為；追求當神的心意向你顯明的時候，你怎麽滿足他；追求你當怎麽見證神的奇妙、神的智慧，你怎麽見證神在你身上的管教和對付，這些都是現在你當揣摩的。你愛神的心若單是為了被神成全以後與神一同得榮耀，這個還不够，還不能達到神的要求。你能够實際地見證神的作工，實際地滿足他的要求，實際地體驗神在人身上作的工作，受苦也好，流泪也好，憂傷也好，都得實際體驗，這些都是為了成全你做神的見證人而做的。你現在受苦、追求被成全到底是受什麽支配的？你今天受的苦到底是為了愛神、見證神，還是為了肉體得福，為了以後的前途命運？你的存心、動機、追求目標都得擺正，不能按着自己的意思來。如果一個人追求被成全是為了得福，為了作王掌權，另一個人則追求被成全滿足神，來實際見證神的作工，這兩種追求法你選擇哪個？如果你選擇第一個，那你離神的標準還是太遠。我説過讓我的作為在全宇中公開，我要在全宇作王掌權，而在你們身上的托付是讓你們去見證神的作工，不是讓你們作王去向全宇顯現。讓神的作為顯滿宇宙穹蒼，讓每個人都看見，讓每個人都承認，這是針對神自己説的，而人該做的就是見證神。現在你對神的認識有多少？你能够見證神多少？神成全人的目的是什麽？在你明白神的心意之後你該怎麽體貼他的心意？你如果願意被成全，也願意以自己的活出來見證神的作工，你有這個動力，那一切難處都不在話下。現在需要人有信心，你如果有這個動力，什麽消極、被動、肉體懶惰、肉體的觀念、處世哲學、悖逆性情、情感等等都好放下了。

在經歷試煉的同時，不管人軟弱也好或者裏面消極也好，對神的心意不明白或對實行的路不太透亮，這都正常，但總的來説你得對神的工作有信心，能像約伯一樣不否認神。約伯雖然軟弱咒詛自己的生日，但他不否認人生下來所有的東西都是耶和華賜給的，奪去這一切的也是耶和華，無論怎麽試煉，他都是這麽認為。在你的經歷中，不管在神的話上受到什麽熬煉，總的來説神要的是人的信心，是愛神的心，他這樣作工成全的就是人的信心、愛心，也是人的心志。神在人身上作成全的工作，人看不見、摸不着，這種情况就需要你的信心。在人的肉眼看不見的事上需要人的信心；在你放不下觀念的時候需要你的信心；在你對神的工作不明白的時候需要你的信心，需要你站住這個立場，站住這個見證。當約伯達到這個地步的時候，神向他顯現、向他説話了。就是説，你在信心之中才能看見神，你有信心神就成全你，你如果没信心神也没法成全你。你盼望得着什麽，神就賜給你什麽。你如果没有信心那就没法被成全，你也看不見神的作為，更看不見神的全能。你在實際經歷當中有信心看見神的作為，神就向你顯現，在裏面開啓引導你，你如果没有這個信心，神就没法作。你對神失望，那你還怎麽經歷神作工呢？所以説，你有信心了，對神不疑惑了，不論神怎麽作，對神都有真實的信，在經歷中他才開啓光照你，你才能看見他的作為，這些都是藉着信心達到的，有熬煉才有信心，没有熬煉産生不了信心。信心指什麽説的？就是當人看不見、摸不着，神的作工不符合人的觀念，人達不到時，人所該具備的真實的信，人所該有的真誠的心，這就是我所説的信心。人受痛苦時需要有信心，熬煉時需要有信心，有信心了隨之就有熬煉，這兩個是不可分割的。無論神怎麽作工，無論在什麽環境裏，你都能追求生命，尋求真理，追求認識神的作工，對神的作為有認識，而且能按真理行，這就是有真實的信心，這就證明你對神没有失去信心。你在熬煉中還能追求真理，能真實愛神，對他不産生疑惑，不管神怎麽作，你還仍然實行真理滿足他，還能在深處尋求他的心意，體貼他的心意，這才是對神有真實的信心。以前讓你作王掌權時你愛他，向你公開時你追求他，現在神隱藏了，你看不見神了，有苦難臨到你，這時你就對神失去希望了嗎？所以，不論在什麽時候，你都得追求生命，追求滿足神的心意，這就叫真實的信心，是最真、最美的愛。

以前人都在神面前立下過心志説「誰不愛神我也得愛神」，結果今天熬煉臨到你，不符合你的觀念，你就對神失去信心了，這是真實的愛嗎？以前約伯的事迹你看過多次，現在你忘了嗎？在信心之中才能産生真實的愛。你受熬煉對神産生真實的愛，在實際經歷中以信心來體貼神的心意，以信心來背叛自己的肉體，追求生命，這就是人該做的。你這樣做了，就能看見神的作為，你没有信心就看不見神的作為，你就没法經歷神的作工。要想被神使用，被神成全，什麽都得具備：受苦的心志、信心、忍耐、順服，經歷神的作工，會摸索神的心意，會體貼神的憂傷之感……要成全一個人不容易，每一次熬煉臨到都需要你的信心、愛心。要想被神成全，你只能跑路也不行，只能為神花費還不行，得具備許多東西才能够成為一個被神成全的人。在苦難臨到的時候，你能够不體貼肉體，不埋怨神，在神向你隱藏的時候，你能够有信心跟從神，以往的愛心還不變、不消失，無論神怎麽作，你都任神擺布，寧肯咒詛自己的肉體也不埋怨神，臨到試煉時寧肯忍痛割愛、流泪痛哭也得滿足神，這才是真實的愛、真實的信心。不管你的實際身量如何，首先你得具備這些受苦的心志與真實的信心，還有背叛肉體的心志，寧可個人受苦、個人利益受損失也得滿足神的心意，還得有懊悔自己的心，以前自己不能滿足神，現在能懊悔自己，哪一條都不能缺少，神就藉着這些來成全你，你不具備這些條件就没法被成全。

一個事奉神的人不應只知道為神受苦，更得明白信神就是為了追求愛神。神使用你不只是為了熬煉你讓你受痛苦，而是讓你認識神的作為，認識人生的真正意義，更讓你知道事奉神不是一件容易的事。經歷神作工不是享受恩典，更多的是因着愛神而受苦，你既享受神的恩典，就得享受神的刑罰，這些都得經歷。你能經歷神在你身上的開啓，也能經歷神在你身上的對付、審判，這樣你就經歷全面了。神在你身上作過審判的工作，也作過刑罰的工作，神的話語對付過你，但在你身上還開啓你、光照你，當你消極軟弱的時候神還牽挂着你，這一切的作工都讓你知道人的一切都在神的擺布之中。你若認為信神就是受苦，或為神做許多事，或肉體平安，或一切都順利、一切都安逸，這都不是人信神該有的目的，你如果這樣信，那你的觀點就不正，你根本没法被成全。神的作為、神的公義性情、神的智慧、神的説話、神的奇妙難測，這都是人該認識的，藉着你的認識除去你心中個人的要求、個人的盼望、個人的觀念，除去這些才能具備神要求的條件，藉着這個你才能有生命，才能滿足神。信神就是為了滿足神，活出神所要求的性情來，使他的作為、他的榮耀藉着這班不配的人顯明出來，這是你信神的正確觀點，這也就是你追求的目標。信神的觀點得擺正，追求得着神的話，吃喝神的話，能够活出真理，更能看見神的實際作為，能看見神在全宇的奇妙作為，也能看見神在肉身中作的實際的工作。藉着人的實際經歷，體嘗到神在人身上到底是怎麽作的，他在人身上的心意是什麽，這都是為了脱去撒但敗壞的性情。脱去了你裏面的不潔不義，脱去了你不對的存心，對神産生了真實的信，有了真實的信才能真實地愛神。在相信神的基礎上才能真實愛神，你如果不相信他能達到愛他嗎？你既然信神就不能糊裏糊塗。有的人信神一看得福他的勁就起來了，一看受熬煉他的勁就没有了，這是信神嗎？信神最後得達到在神面前百依百順，你信神如果對神還有要求，還有許多宗教觀念放不下，個人的利益放不下，還追求肉體得福，讓神拯救你的肉體，拯救你的靈魂，這都是觀點不正的人的表現。信仰宗教的人雖然信神，但不追求性情變化，不追求認識神，只追求個人肉體利益。在你們中間許多人的信法就屬于宗教信仰，根本不是真實的信神。人信神得具備為神受苦的心與捨己的心志，不具備這兩條不算信神，也没法達到性情變化。真正追求真理的，追求認識神的，追求生命的，才是真正信神的人。

當你臨到試煉的時候，你怎麽結合神的工作來對待臨到你的試煉？你是消極還是從積極方面去認識神試煉熬煉人？藉着試煉熬煉你從中得着了什麽？你對神的愛是否又加增了？當你受到熬煉的時候，你能結合約伯的試煉而認真對待神在你身上的作工嗎？你從約伯的試煉當中能否看見神試煉人的方式？約伯的試煉能給你什麽啓發？你願意在熬煉中為神站住見證，還是願意在安逸環境之下滿足肉體呢？你信神的觀點到底是什麽？真是為了神嗎？真是不為肉體着想嗎？你的追求到底有没有目標？你願意經受熬煉被神成全，還是願意受刑罰被神咒詛？對于為神作見證這事你到底怎麽看？在什麽環境下人該怎麽做才是為神作真實的見證？實際的神實際的作工在你身上顯明那麽多，你為什麽總有走的念頭？你信神是為神嗎？你們多數人都是為個人打算，為個人利益追求，很少有人為神，這不都是悖逆嗎？

熬煉的工作主要是成全人的信心，最後達到你要離開但又離不開，達到有些人在一絲希望也没有的時候還能有信心，達到人對自己的前途一點希望也没有了，這時神的熬煉才結束了，人還没達到死去活來那個地步，没嘗到死味，這熬煉不結束。就效力者那步也没熬煉到盡頭，約伯經受熬煉到了盡頭，没有一點依靠，人必須都熬煉到那個地步，没有一點希望，没有一點依靠，這時才是真實的熬煉。在效力者時，你的心總安静在神面前，不管神怎麽作，不管神在你身上的心意是什麽，你總順服神的安排，走到路終你就明白神所作的一切了。你經歷約伯的試煉，同時也是經歷彼得的試煉。約伯受試煉的時候站住了見證，最終耶和華向他顯現，他站住見證才有資格見神的面。為什麽説「我向污穢之地隱藏，向聖潔之國顯現」？就是説，你這個人聖潔了，站住見證了，才有臉見神的面，站不住見證就没臉見神的面。在熬煉之中退去了，或在熬煉之中發怨言了，没站住見證，讓撒但嗤笑你，那你就得不着神的顯現。你如果像約伯一樣，雖在試煉當中咒詛自己的肉體，但他不埋怨神，能恨惡自己的肉體，從不發怨言，不以口犯罪，那就站住了見證。當你受熬煉到一個地步也能像約伯一樣，在神面前百依百順，對神没有别的要求了，也没有觀念了，那時神就向你顯現。現在神不向你顯現，因為你有許多觀念，有許多個人的成見，有許多私心雜念、個人的要求、肉體的利益，没資格見神的面，你見着神就該用自己的觀念來衡量了，那神就被你釘在十字架上了。許多事臨到不符合你的觀念，但你能放下，從中認識神的作為，在熬煉之中顯出你愛神的心，這才是站住見證。如果你家庭平安，個人肉體也享受，没人逼迫你，教會的弟兄姊妹還順服你，這能顯出你愛神的心嗎？這能熬煉你嗎？熬煉之中才能顯出你愛神的心，藉着不符合你觀念的事臨到才能成全你。神就藉着許多反面的事、許多消極的事來效力，還藉着許多撒但的作為、撒但的控告、撒但的攪擾迷惑等各種表現來讓你看清撒但的醜惡嘴臉，以此來成全你對撒但有分辨，達到恨惡撒但、背叛撒但。

你經歷許多失敗，經歷許多軟弱，還有許多時候消極，這也可以説是神的試煉，因為一切都出于神，萬事萬物都在神的手中，失敗也好，軟弱、跌倒也好，都在乎神，都由神掌握着，從神這兒説是試煉你，你如果認識不到就成了試探。人該認識的有兩種情形：一種是出于聖靈，一種可能是出于撒但。一種情形是聖靈光照你認識自己，恨惡、懊悔自己，能對神有真實的愛，立下心志去滿足神；一種情形是認識自己，但消極了，軟弱了，可以説是神的熬煉，但也可以説是撒但的試探。如果認識到了這是神對你的拯救，你覺着現在太虧欠神了，從今以後彌補過來，不能再這樣墮落下去，好好吃喝神的話，總看自己不行，有渴慕的心志，這是神的試煉，受完痛苦之後再往前走神還帶領、光照、開啓、喂養。如果認識不到，而且消極了，乾脆破罐子破摔，你要這樣想就是撒但的試探臨到了。約伯經歷試煉時，是神和撒但打賭，神允許撒但苦待約伯，雖然是神試煉約伯，但事實是撒但臨到了約伯，對撒但來説是試探約伯，但約伯站在神的一邊，他若不站在神這一邊就陷入試探了。人一陷在試探當中就危險，經歷熬煉可以説是神的試煉，如果情形不好可以説就是撒但的試探。你异象不透亮，撒但就控告你，使你异象模糊，你不知不覺就陷進試探中了。

你不經歷神的作工達不到被成全。你的經歷還要進入細節，比如你因着什麽産生觀念、産生許多存心，對這些你都有哪些合適的實行？人如果會經歷神的作工這説明你有身量，只是外面有勁還不是真實的身量，根本站立不住。只有會經歷神的作工，而且隨時隨地都可以經歷，都可以揣摩，什麽時候你們能離開牧人會獨立靠神生活了，能看見神的實際作為了，這就達到神的心意了。現在多數人都不會經歷，臨到事不會處理，不會經歷神的作工，不會過靈生活，你得把神的話與他的作工帶到你的實際生活當中。

有時神給你一種感覺，你裏面失去享受，失去神同在，活在黑暗裏，這是一種熬煉。你一做事就出錯，一做事就碰壁，這是神的管教。有時你做一件悖逆的事、抵擋神的事，别人誰也不知道，但神知道，他不會放過你，而且管教你。聖靈作工特别細，人的一言一行、一舉一動、一個心思意念他都鑒察得清清楚楚，使人裏面都有知覺。你一次做事出錯，兩次做事出錯，慢慢你對聖靈的作工就明白了。藉着多次的管教，你知道怎麽做合神心意，怎麽做不合神心意，最終對自己裏面聖靈的引導有一個準確的反應。有時候你悖逆了，神在你裏面責備你，這都是出于神的管教。你對神的話不寶愛，忽略神的作工，神就不理睬你，你對神的話越求真，神越開啓你。現在教會裏有些人是糊裏糊塗地信，做很多過分的事没有管教，所以在他身上看不見聖靈明顯的作工。有些人為了挣錢撂下托付出去做買賣也没有管教，這樣的人更是在危險中，不但現在没有聖靈作工，以後也不好被成全。很多人身上看不見聖靈作工，看不見神的管教，這是對神的心意不明白、對神的作工不認識的人。人在熬煉之中能站立住，神怎麽作都跟隨，最低標準達到不離開，達到彼得百分之零點一那個程度就行了，但這樣的人没有使用價值。有許多人領受快，對神有真實的愛，還能超過彼得的那個程度，神就作成全的工作，在這樣的人身上有管教、有開啓，有不合神心意的地方他能馬上脱去，這樣的人是金銀寶石，最有價值！如果神作了許多工你還是沙子、石頭，那你這人就没價值！

神在大紅龍國家作工奇妙莫測，要成全一班人，也要淘汰一些人，因為在教會裏什麽人都有，有喜愛真理的，也有不喜愛真理的，有經歷神作工的，也有不經歷神作工的，有盡本分的，也有不盡本分的，有見證神的，也有不見證神的，肯定得有一部分不信派、惡人被淘汰。你如果認識不透神的作工就會消極，因為只有在少部分人身上看見神的作工。誰是真實愛神的人，誰不是真實愛神的人，在這時都要顯明。真實愛神的人身上有聖靈工作，不是真實愛神的人被一步一步的作工給顯明出來，成了淘汰的對象，這些人都是征服工作中顯明出來的人，是没有成全價值的人。而被成全的人是全人被神得着了，能够像彼得一樣愛神，被征服的人没有自發的愛，只是被動的愛，被征服的人是迫不得已才愛神。自發的愛是藉着實際經歷有認識而産生的愛，這愛占有了人的心，使人能自覺對神忠心，以神的話為根基，能為神受苦，當然這是被神成全的人所具備的。你如果只追求被征服，就不能為神作見證，神如果只藉着征服人達到拯救人的目的，這樣「效力者」那步就算作完工了，但征服人不是神的最終目的，而將人成全才是神要作成的。所以説，説這一步是征服的工作，倒不如説是成全與淘汰的工作。有些人還没有完全被征服，在征服他們的過程當中再成全一批人，這兩個工作是同時起步的，這麽長時間的作工人都不離開，這一個事實就已達到被征服的目的了，這是被征服的事實。而熬煉不是為達到征服，乃是為了成全，没有熬煉就没法成全人，所以説熬煉太有價值了！今天是成全一批人、得着一批人，以前談的十條福分都是針對被成全之人説的，在地上改變形象都是針對被成全的人，不被成全的人没資格承受神的應許。