對實際有認識，對神的作工能看透，這都是在神的話中看到的，只有在神的話中你才能得着開啓，所以你要多裝備神的話語。在神的話中交通出你的認識，通過你的交通别人能得開啓，能給人帶出路來，這路就是實際。在神没給你擺設環境之前，你們每個人先裝備神的話語，這是每個人該做到的，是當務之急。先做到會吃喝神的話，不會做的事在神的話中尋找實行的路，不明白的問題或難處全在神的話裏找，使神的話成為你的供應，能幫助你解决實際難處、實際問題，讓神的話成為你生活中的幫助，這就需要你下功夫了。吃喝神話必須能達到果效，心能安静在神面前，臨到事按着神的話去實行，没臨到事你就只管吃喝。有時可以禱告思念神的愛，交通對神話的認識，交通你看神話時裏面有什麽開啓光照、有什麽反應，而且能給人帶出路來，這樣就實際了。這樣做的目的就是為了讓神的話成為你的實際供應。

在一天的光景當中，你有幾個小時是真實在神面前的？你的一天給神多少？為肉體多少？心總向着神這是走向被神成全的正軌的起步。你能把你的身心與你的全部真實的愛都獻給神，擺在神的面前，對神能絶對順服，能絶對地體貼神的心意，不為肉體，不為家庭，不為自己的欲望，而是為神家利益，一切以神的話為原則，以神的話為根基，這樣，你的存心、你的觀點就都擺對了，你就是一個在神面前蒙神稱許的人了。神喜歡的是對他能絶對的人，喜歡的是對他能忠心無二的人，厭憎的是對他三心二意的人、對他悖逆的人，他厭憎那些信他總想享受他却不能完全為他花費的人，厭憎那些口頭愛他心却悖逆他的人，厭憎那些花言巧語搞欺騙的人。對神没有真實的奉獻、没有真實的順服的人都是大逆不道的人，都是天性太狂妄的人，尤其在實際正常的神面前不能真實順服的人更是狂妄的人，更是天使長的孝子賢孫。真實為神花費的人就是將全人奉獻給神，擺在神面前，能够順服神的一切説話作工，能够實行神的話，接受神的話作人的生存根基，在神的話上能够真心尋求實行的部分，這是實際地活在神面前的人。你這樣實行對你的生命有益處，藉着吃喝神的話語，能滿足你裏面的需要和缺少，使你的生命性情有變化，這就滿足神的心意了。你按神的要求去做，不滿足肉體，乃是滿足神的心意，這就進入神話的實際了。進入神話的實際就是指你能盡上你的本分，滿足神工作的需要，這樣的實際行動才是進入神話的實際，你如果能進入這個實際，那你就有真理了，這是進入實際的開端，你得先做這個操練，之後才能進入更深的實際。想想誡命怎麽守，在神面前當如何盡忠，别總想什麽時候能進國度，你性情不變化想什麽都白搭！進入神話的實際，首先能够做到心思意念都為神着想，這是最起碼的。

現在有許多人都是在試煉之中，對神的作工不明白，但我告訴你，不明白你最好别論斷，或許有一天真相大白了，那時你就知道了，這樣做對你有益處，但你不能消極等待，你得尋求積極進入，這才是有實際進入的人。因着人的悖逆，人對實際神總産生觀念，這就需要人都應學會順服，因實際的神對人是個極大的試煉，你若站立不住那一切都完，你對實際神的「實際」不認識，你就没法被神成全，人能否被成全，認識神的「實際」這是關鍵的一環。道成肉身的神來在地上的「實際」對每一個人都是一個試煉，你在這方面站立住了，那你就是一個認識神的人，而且是一個真實愛神的人。如果你在這方面站立不住，你只相信靈，對神的實際你信不來，那你信神信得再好也白搭。看得見的神你不信，你能信神的靈嗎？你不是糊弄神嗎？對看得見摸得着的神你都順服不下來，你能順服靈嗎？靈是看不見摸不着的，你説你順服神的靈不是説瞎話嗎？守誡命關鍵一條就是對實際的神有認識，對實際神有認識了，你就能守住誡命了。守誡命包括兩部分：一部分是守住靈的實質，在靈面前能够接受靈的鑒察；另一部分是對道成的肉身能够有真實的認識，達到真實的順服。不管在肉身的面前也好，在靈的面前也好，都存着順服神的心、敬畏神的心，這樣的人才有資格被成全。如果你對實際神的「實際」認識了，就是在這個試煉當中站住了，那就一切都不在話下了。

有人説：「守誡命好守，只要到神面前説老實話，説話敬虔一點，不比比劃劃的，這就守住誡命了。」這話對嗎？那你在背後做些抵擋神的事這算守住誡命了嗎？對守誡命這事你們得看透，這涉及到你對神的實際有没有真實認識，你如果對「實際」有認識了，在這個試煉當中不跌倒，這算你有剛强的見證。為神作響亮的見證，主要還是關乎你對實際的神有没有認識，關乎到你能不能順服在這個既普通又正常的人面前，甚至順服至死，你真以這個順服為神作了見證，那就説明你被神得着了。能順服至死，在他面前没有一點怨言，不論斷，不毁謗，没觀念，没有别的存心，這樣神就得着榮耀了。順服在人所瞧不起的普通人面前，而且能順服至死，没有一點觀念，這是真實的見證。神要求人進入的實際，就是要求你能順服他所説的話，能够實行他所説的話，能够俯伏在實際神面前，認識自己的敗壞，而且能够在他面前敞開心，最後藉着他的這些話被他得着。這些話把你征服了，使你完全順服在他的面前，這時神就得着榮耀了，神就以這個來羞辱撒但，就以這個來結束他的工作。在道成肉身的神身上，你對他的實際没有觀念，也就是在這個試煉中你站立住了，你這個見證就作好了。若有一天你對實際的神有完全的認識，能像彼得一樣順服至死，你就被神得着了，也就被神成全了。神所作的不符合你的觀念，對你就是個試煉，如果符合你的觀念，就不需要你受苦了，就不需要你受熬煉了，就因着他的作工太實際，不符合你的觀念，需要你放下觀念，所以説對你是一個試煉。因着神的實際，所有的人都處在試煉之中，他作工實際，不超然，實際的説話、實際的發聲你認識透了，没有一點觀念，而且他作工越實際你越能真實愛他，這樣你就被神得着了。神得着的一班人是認識神的人，也就是認識神的實際的人，更是能對神的實際作工順服的人。

在神道成肉身期間，他要求人的順服不是像人想象的不論斷、不抵擋，而是要求人能將他的話作為人的生活原則，作為人的生存根基，絶對地實行出他話的實質，絶對地滿足他的心意。要求人順服道成肉身的神，一方面指實行他的話，一方面指能順服他的正常與實際，而且都是絶對的。達到這兩方面的人都是有真實愛神之心的人，都是被神得着的人，都是愛神如愛自己生命的人。神道成肉身是帶着正常實際的人性來作工，這樣，他的正常而又實際的人性外殻就成了人極大的試煉，成了人最大的難處。但神的正常與實際是難以避免的，他想盡辦法但最終也不能取締他正常人性的外殻，因為他畢竟是道成「肉身」的神，不是在天上的屬「靈」的神，不是人看不見的神，而是帶有受造之物外殻的神，這樣，取締他的正常人性的外殻談何容易？所以，無論如何他還是以肉身的角度來作他要作的工作，這工作就是正常與實際的神的發表，人不順服又怎麽能行呢？人怎能奈何得了神的作為呢？他想怎麽作就怎麽作，高興怎樣就怎樣，人不順服又能有什麽良策呢？到現在還是「順服」能將人拯救，其餘還没有什麽高招。神要試煉人，人又有什麽辦法呢？但這些并不是天上的神的意思，而是道成肉身的神的意思，他要這麽作那人就誰也改變不了，天上的神都不干涉他的所作所為，人不更應順服他嗎？他雖實際又正常，但他一點不差就是道成「肉身」的神，他按着自己的意思想怎麽作就怎麽作，天上的神將所有的任務都交給了他，他怎麽作你就怎麽順服。儘管他有人性，儘管他太正常，但這一切都是他特意的安排，人又怎能瞪大眼睛看着他對他不滿呢？他想正常就正常，想活在人性裏就活在人性裏，想活在神性裏就活在神性裏，隨便人怎麽看，神總歸是神，人總歸是人，不能因為一點枝節小事而否定其實質，也不能因為一點小事將其推出「神」的「位格」以外。人有人的自由，神有神的尊嚴，這都互不干涉，人能不能給神點自由呢？就不容讓神也「隨便」一點嗎？對神不要太「苛刻」了，大家彼此都「包容包容」，事情不就都一了百了了嗎？還能有隔閡嗎？這麽一點小事都不能容讓，還談什麽「宰相肚裏能撑船」，還做什麽大丈夫？不是神跟人過不去，而是人跟神過不去，總是將芝麻大的事當作天大的事來處理，實在是小題大做，太不應該了！神在正常實際的人性裏作工，作的不是人的工作而是神的工作，但人不看他作的工作的實質，總是看他的人性的外殻，這麽大的工作人没看見，却偏偏看見了神的普通正常的人性，而且還抓住不放，這怎麽能叫順服神呢？天上的神如今「變成」了地上的神，地上的神如今就是天上的神，不管其外表是否一樣，也不管其作工到底如何，總之作神自己的工作的就是神自己，你順服也得順服，不順服也得順服，這不是由你選擇的事！是神，就應被人順服；是人，就應絶對地順服神，不得有半點虚假。

道成肉身的神今天要得着的一班人就是能合他心意的人，人只管順服他的作工，不要總惦記天上的神的意思，不要總活在渺茫之中，不要總是與道成肉身的神過不去。能順服他的人就是絶對聽他話、順從他安排的人，儘管這些人根本不理睬天上的神到底如何，也不理睬天上的神到底對人類正在作什麽工作，而是將心都獻在了在地上的神面前，將全人擺在了神的面前，從不考慮個人安危，從不「計較」道成肉身的神的正常與實際。順服道成肉身的神的人就能被道成肉身的神成全，若是信仰天上的神的人將一無所獲，因為賜給人應許、賜給人祝福的不是天上的神而是地上的神。人不要總把天上的神尊為大，把地上的神看為一個普通的人，這是不公平的。天上的神是很高大，也很奇妙，有驚人的智慧，但其根本不存在；地上的神是很普通、渺小，而且也很正常，没有超人的思維與驚天動地的作為，只是很正常又很實際地作工説話而已，并不打雷發聲，也不呼風唤雨，但他的的確確就是天上的神的化身，的的確確就是活在人中間的神。人不要將自己能領受的、合乎自己想象的當作神尊為大，而將自己難以接受的、根本想象不到的看為卑，這都是人的悖逆，都是人抵擋神的根源。