我心必因你大大歡喜，我手必因你而歡舞，我必賜給你無窮的祝福，因你創世以前從我來，今天必須回到我的身邊來，因你本不屬世界、本不屬地，而是屬我。我必愛你到永遠，我必祝福你到永遠，我必保守你到永遠。只有從我來的才知我心意，才會貼我負擔，才會作我要作的事。如今一切早已成就，我的心如一團火，盼望着我的愛子早日與我同相聚，盼望着我的本體早日全部歸回錫安，這些你都有所知道。雖然在靈裏不能常相隨，但在靈裏可以常相伴，在肉身之中常相會，父與子永不分離，親密無間，無人能把你從我身邊奪走，一直到回錫安山之日。我愛一切從我這裏來的衆長子，我恨一切與我對抗的衆仇敵，我要把我愛的收回錫安，把我恨的打入陰間、地獄，這是我所有行政的主要原則。衆長子所作、所説都是我靈的發表，必須在人人都認清的情况下見證我的衆長子，這是我的下一步工作，誰若抵擋，我讓我的愛子收拾他。現在不同以往，若我愛的説一句審判的話語，撒但馬上死于陰間，因我已把權柄交于衆長子了。也就是説，從現在開始，就是衆長子與我同掌王權的時候到了（這是在肉體階段，與在身體裏的同掌王權還有點區别），誰若在意念上不服，與抵擋我這個人有同樣的下場。對我怎樣，對衆長子也應怎樣，因我們本是一體，永不分離。以往怎樣見證我，今天怎樣見證衆長子，這是我行政中的一條，必須人人都起來見證。

我的國充滿地極，我的衆長子與我走遍地極，因着你們肉體的攔阻，有許多話即使我説了，你們也不明白，所以大部分工作需要回到錫安去完成。從我的話中看，時間不會太遠，而是在眼前的事，所以我一再提起錫安，一再提起在錫安的事，你們知道我説話的目的嗎？你們知道我的心嗎？我心盼望着早日回到錫安，結束整個舊時代，結束我們在地的生活（因我厭憎地上的人、事、物，更厭憎肉體的生活，在肉體受多大的攔阻，只有回到錫安才能一切亨通），恢復我們在國度的生活。當我第一次道成肉身時，是為了我第二次道成肉身而打基礎，這是必經之路，必須得我把自己完全交在撒但手裏，在最後這一步才能把你們贖回我的身體裏（若不藉着第一次道成肉身，我不能得着榮耀，不能把贖罪祭拿回來，從而你們來在世上就是罪人），因着我有無窮無盡的智慧，我既把你們從錫安領出來，我就有把握把你們再重新收回錫安。撒但怎麽阻攔也没有果效，因我的大功早已告成了，我的衆長子是與我一樣的，是聖潔無污點的，所以我與衆長子仍然一起回到錫安，永不分離。

我的經營計劃的全部逐步向你們打開，我開始在萬國、萬民中開展我的工作，從此更足以證明我回錫安的日子不會太遠，因為在萬國、萬民中開展工作是回到錫安的事。我的步伐越來越快（因着回錫安的日期越來越近，所以我要在回錫安之前，把在地的工作都作完），我的工作越來越繁忙，但我在地的工作越來越少，幾乎没有（繁忙是針對在靈裏的工作，這是人的肉眼看不到的，只能從我的話中看出，繁忙并不是説像肉體那樣忙，而是我安排的工作項目多），因我説過，我在地的工作已徹底完成，其餘的工作都等着回到錫安去作（之所以説要回到錫安去作，是因以後的工作在肉身作根本達不到，若在肉身作以後的工作，會羞辱我名的）。當我打敗仇敵歸回錫安時，那時的生活會比萬世以前的生活更加美好、更加安寧（因我徹底勝過世界，藉着第一次道成肉身，又藉着我第二次道成肉身我徹底得着了榮耀。第一次道成肉身只是得着了一部分榮耀，而第二次道成肉身我的本體完全得着了榮耀，撒但就無機可乘了，所以説，以後的在錫安的生活會更加美好、更加安寧），我的本體會更加榮耀地顯現在世人面前，顯現在撒但眼前，來羞辱大紅龍，這才是我全部智慧的中心點。我越説外表的事，你們越容易理解，我越説在錫安的、人看不見的事，你們越覺着空虚，越難想象，認為我是講童話故事，但你們務要儆醒，在我口中無虚言，從我口中所出來的話語都是讓人可相信的。雖然你們的思維難以理解，但這是千真萬確的事實（因着肉體的限制，人不能完全、徹底地明白我的話，許多的話我并没有完全地揭示出來，當回到錫安時，不用我解釋，你們自然就明白了），不可馬虎對待。

雖然人的肉體、人的觀念有限，但我仍然要藉着揭示的奥秘來改進你們的肉體思維，來回擊你們的觀念，因我多次説過，這是我工作的步驟（這一項工作一直到進入錫安才停止）。在人的心目中，都有一個「錫安山」，而且各所不同，既然我一再提起錫安山，我就把錫安山的大體情况告訴你們，讓你們略知一二。在錫安山也就是回到靈界，雖指靈界，但不是人看不到、摸不着的地方，這就是針對身體説了。因為身體在顯現時，便有形有像，當不顯現時便無形無像，所以并不是絶對地看不到、摸不着。在錫安山不講究吃、穿、用、住，不講婚姻、家庭，没有性别的劃分（因着在錫安山的都是我的本體，在錫安山的都是在一個身體上的，所以没有婚姻、家庭，没有性别的劃分），凡我的本體所説的都得成就。在人不防備時，我的本體就出現在其中，又在人不注意時，我的本體又消失（這是屬血氣的人達不到的，所以你們現在難以想象）。在以後仍然是有太陽、有月亮、有物質的天地，但因着我的本體在錫安，所以不經日曬、没有白晝、不遭受自然灾害之苦。我所説的，不用燈光、日光，因為神要光照我們，這是指在錫安的事。按人的觀念來説，必須得把整個宇宙的萬物都除去，人都活在我的光中，認為這是「不用燈光、日光，因為神要光照我們」的真意，這是錯誤的解釋。我所説的「樹上每月要結十二樣果子」指的是在錫安的事。這一句話都是代表在錫安的生活的全部狀况，在錫安并没有時間限制，不受地理、空間的限制，所以用「每月」。「十二樣果子」并不是代表在今天你們所活出的行為，而是指在錫安的自由生活，這個詞是對錫安的生活的概括。從中看出，在錫安的生活豐富多彩（因為這裏的「十二」指的是完全説的），是没有憂傷、没有眼泪的生活，没有人吃人、人壓人的現象，所以一切得以釋放自由，因為一切都是在我本體之内的，誰也分離不開，都是美景常新的景象。那時便是一切就緒的時候了，是我們回到錫安的生活起頭了。

雖然我在地的工作徹底完成，但還需衆長子在地工作，所以現在我還不能回到錫安，我不能一個人獨自回到錫安，我要在衆長子在地的工作完成之後，我們一起回到錫安去，這樣才叫一同得榮耀，才是我本體的全部彰顯（因為我的衆長子還没有顯明，所以我説，我的衆長子在地的工作還没有完成，這工作還得忠心、誠實的效力者來作）。