信神能不能得着真理，關鍵得看人在盡本分的事上能不能接受修理對付，能不能達到按原則辦事，能不能達到一切順服神的擺布安排，這是最關鍵的。什麽是順服神的擺布安排？就是不管神家安排你做什麽、安排你到哪兒盡本分，你都能從神領受。能從神領受這是真實的信心，也是一方面的實行。怎麽從神領受呢？你説：「這事雖然是人安排的，但這是我的本分，教會安排我盡什麽本分都有神的許可，我就應該接受、順服。那我該怎麽對待這個本分呢？」怎麽對待本分神有没有要求？神要求人實行的真理是什麽？（盡心、盡意、盡力盡好自己的本分。）你們根據這個原則，在你偷懶不想盡本分或者有怨言的時候就尋求，「這是哪方面問題呢？這也不是在按神的要求實行啊，我得放弃自己的想法，放弃自己的要求、意願，得扭轉自己裏面不對的情形」，得能放下這些。但有時候人受一些東西攔阻不容易放下。有哪些東西攔阻呢？比如，有的人總羡慕别人盡的本分風光，接觸的人多，總覺得自己盡的本分不起眼，接觸的人也少，心裏就不痛快，另外，盡本分負責的範圍小，管的人少，就覺得自己也没什麽地位。這是什麽想法？這些想法是從哪兒來的？（敗壞性情。）都是從敗壞性情來的。敗壞性情産生的這些東西是什麽？是個人的意圖、打算、欲望、野心。那這些東西該怎麽解决？首先，你得放下，然後通過解剖發現自己心裏還在追求地位，并不是一心盡好本分滿足神，還有野心欲望，還想貪圖地位之福，還有額外的要求，對神没有順服，你就來到神面前禱告：「神哪，我這情形不對，求你管教我、責罰我，審判刑罰臨到我，讓我能認識自己，能悔改。」你有悔改的心，當你來到神面前要求神斥責你、給你管教的時候，神根據你的身量，可能會給你管教，也可能會一點點引導你。給你管教是因為你有一些身量了，也可能神不管教你，是因為你的軟弱，神會一點點扶持你、引導你，讓你在盡本分的過程中能順服下來。那在什麽先决條件之下神會這樣作呢？你有悔改的心，有順服神、與神配合的心，有嚮往真理、渴慕真理的心，神才會審判刑罰潔净你。你若没有這個心志，也不禱告，而是隨從肉體，不放下自己的意圖、野心、欲望，神會不會這麽作？神就不會在你身上作工，神會向你隱蔽、向你掩面。聚會時，别人聽道很精神，你就總犯睏，提不起精神，怎麽也聽不進去，多長時間都解决不了，甚至一兩年、三五年都這樣，這就是神已經厭弃你了，神向你掩面，這就很危險了。有的人説：「怎麽就危險了？我盡着本分，我也没離開神，我還讀神的話、聽詩歌，還有靈生活，我還是神家中的一員呢。」這僅僅是外表現象，不决定什麽。起决定作用的是什麽？神是不是在看顧你、引導你，聖靈是不是在你身上作工，還管不管教你，這是關鍵的。那神的引導、聖靈的作工又取决于什麽？（取决于人的心。）對了，取决于人對神的態度，取决于人的心，人的心嚮往什麽、渴求什麽、在尋求什麽，人走什麽道路，這些才是最關鍵的，神就是根據這些來對待人。

現在最要緊的就是要解决怎樣對待本分的問題，因為盡本分最顯明人是真信還是假信，是喜愛真理還是不喜愛真理，是選擇正確道路還是選擇錯誤道路，是有良心理智還是没有良心理智，這些問題都能在盡本分中顯明出來。要解决怎樣對待本分的問題，首先，你得明白什麽是本分，該怎麽盡好本分，在盡本分中遇到難處的時候該怎麽做，遵循什麽原則，按照哪些真理去實行，在你對神誤解的時候，不能放下自己意圖的時候，你應該怎麽做；另外，在盡本分的過程中，你得常常反省自己心裏還有哪些不對的思想是屬撒但的思想觀點，能影響、攔阻你盡好本分，能使你在盡本分的過程中悖逆神、背叛神，不能完成神給你的托付，這些你都得知道。本分對人來説重不重要？太重要了。你們現在得清楚這個异象——盡本分是信神的第一要務。現在信神最關鍵的就是盡本分，不盡好本分什麽實際都没有。在盡本分的過程中，人能明白神的心意，逐漸建立與神的正常關係，也能在盡本分的過程中逐漸發現自己的問題，認識自己的敗壞性情與實質，同時，在反省自己的過程中逐漸能發現神對人的要求到底是什麽。現在看明白了吧，信神到底信什麽？其實就是信真理，得真理，盡本分就能得真理、得生命，不盡本分就得不着真理生命。不盡本分信神有没有實際？（没有。）没有實際。所以説，你不好好盡本分就得不着真理，一旦被淘汰了，這就説明你信神失敗了，即使你還口稱信神，但已經失去了信神的意義，這事得看透。

不管盡什麽本分，要實行的真理、要明白的原則是一樣的，不管是讓你做帶領工人也好，搞接待做飯也好，還是讓你去辦一些外事或者出力幹活也好，盡不同的本分所該遵循的真理原則都是一樣的，就是必須根據真理、根據神的話。那最大的、最主要的一條原則是什麽？就是盡心、盡力、盡意地盡好本分，達到合格的盡本分。你要盡好本分，要達到合格的盡本分，你得知道什麽是本分。到底什麽是本分？本分是不是你自己的事業啊？（不是。）如果你把本分當成自己的事業來做，願意竭力把它做好，好讓别人看見你多有成就、多光彩，覺得這樣活一輩子就有意義了，這觀點對不對？（不對。）這觀點錯在哪裏？就是錯在把神的托付當成自己的事業來做，這讓人看着是好的，在神那兒看就是走錯路了，違背真理原則了，這是被神定罪的。盡本分必須得按照神的要求、按照真理原則才合神的心意，若違背真理原則憑人的意思做就是犯罪，就是抵擋神，就該受懲罰。人愚昧無知，不接受真理，就是這個下場。信神的人應該清楚神對人的要求，這個异象必須得清楚。先説説什麽是本分。本分不是你自己的經營，不是你自己的事業，不是你自己的工作，那是神的工作，神的工作需要你來配合而産生了你的本分。在神的作工中，需要人配合的那部分就是人的本分，這個本分是神工作的一部分，不是你的事業，不是你自己家的事，也不是你個人生活的事。你盡的本分不管是外事還是内務，不管是用腦的還是出力的，這都是人該盡的本分，都是教會的工作，是神經營計劃中的一部分，是神給你的托付，不屬于你個人的私事。那你該怎麽對待本分？起碼不能由着自己的性子做，不能任意妄為。比如，你負責給弟兄姊妹做飯，這是你的本分，你該怎麽對待這件事？（尋求真理原則。）怎麽尋求真理原則？這涉及到實際，涉及到真理了。你得琢磨怎麽能實行真理，怎麽能盡好這個本分，這涉及哪方面真理。第一步，首先你得知道，「這不是做給我自己吃的，這是我的本分」，這是异象方面。第二步呢？（得琢磨怎麽能把飯做好。）做好的標準是什麽？（得尋求神的要求。）對了，神的要求才是真理，才是標準，才是原則。按着神的要求做，這是一方面真理，首先你得想到這方面真理，然後揣摩，「神讓我盡這個本分，那神的要求標準是什麽？」這個基礎首先得有。那怎麽做符合神的標準呢？就是健康、可口、乾净，吃完了對身體没有損害，這就是細節了。你根據這個原則做，做出來的東西就是按着神的要求做的。為什麽這麽説呢？你在這事上尋求了這方面的原則，没出神給的範圍，這樣做就對了，你的本分就盡好了，就合格了。

無論盡什麽本分都要尋求真理原則，都要明白神的心意，知道神對這項本分的要求，還要明白盡本分該達到哪些果效，這樣才能達到辦事有原則。盡本分絶不能憑個人喜好，自己喜歡怎麽做就怎麽做，怎麽做高興、臉面有光彩就怎麽做，這都是隨己意行事。如果你憑個人的喜好盡本分，還認為是神的要求、是神喜悦的，把個人的喜好强加在神的身上，把個人的喜好當成真理來實行、當成真理原則來守，這是不是錯誤的？這就不是盡本分了，這樣的盡本分神不紀念。有的人不明白真理，不知道什麽是盡好本分，他覺得自己出過力了，也盡上心了，也背叛肉體受苦了，但盡的本分為什麽總也達不到合格呢？為什麽神就總不滿意呢？他這是錯在哪兒了？他就錯在不尋求神的要求，盡憑自己的意思去做，就是這個原因。他把自己的意願、喜好還有私心當成真理了，當成是神所喜愛的，當成是神的標準、神的要求了。把自己認為對的、好的、美的東西當成是真理，這是錯誤的。其實，有些時候即使人認為是對的、是合真理的也不一定合神心意。越是人看為對的時候越應該謹慎自己、尋求真理，看看到底是不是神的要求。如果與神的要求正好相違背，與神的話相違背，那你認為對也不行，那是人的認為，再對也不合真理，到底是對是錯必須得根據神的話衡量才行。没有神話語作根據，人看着再對也是錯誤的，也得放弃，必須得符合真理才行，只有這樣堅持真理原則，盡本分才能達到合格。到底什麽是本分？本分是神給人的托付，是屬于神家工作的一部分，是每個神選民都應該擔當的責任、義務。本分是不是你的事業？是不是你個人的家事？能不能説本分交給你了就是你個人的事？絶對不能這樣説。那應該怎樣盡本分？必須按着神的要求、神的話、神的標準，按着真理原則去做，不能按照人的主觀意願去做。有的人説：「本分交給我了不就是我的事嗎？就是我分内的事，分内的事不就是個人的事嗎？我把本分當成自己的事來辦不就能辦好了嗎？要是不當成自己的事能辦好嗎？」這話是對還是錯啊？這話不對，不合真理。本分可不是你個人的事，那是神的事，是神工作的一部分，你得按着神的要求去做，憑順服神的心來盡本分，才能達到合格。你如果總按照你的觀念想象、按照你的意願來盡本分，就没法達到合格。你總憑己意盡本分就不是在盡本分了，因為你所做的不是在神的經營範圍之内，不屬于神家的工作，而是在搞自己的經營、做自己的活計，所以神就不紀念。現在你們對本分的概念清楚了吧？盡本分最起碼、最基本要實行的一條真理是什麽？就是要盡心、盡意、盡力地盡好人的本分。在盡本分的過程中，為什麽有許多人還能作惡多端、打岔攪擾教會工作，最終被淘汰了？就是因為這些人不是真心為神花費，總跟神搞交易，絲毫不接受真理。他們不管流露多少敗壞、作多少惡，從來不尋求真理解决，經過多次修理對付之後也没有真實悔改，還能繼續胡作非為、作惡多端，完全暴露出他們邪惡的實質，被神選民看透了，被顯明淘汰了。這些人盡本分實在讓人看不下眼，不是差一點兒，而是差得太多，他們洗一個盤子就能打爛一個碗，用他們效力得不償失，怎麽交通真理他們也不接受，修理對付也不悔改，如果再用他們，教會的各項工作都要受到攔阻、打岔，他們就成攔路虎、絆脚石了。你們説，這些人該不該撤换、淘汰？（該。）如果人真有一點良心理智，就能務點正業、辦點正事，盡本分就能時常反省自己，發現錯誤、發現問題就能及時糾正，經歷三五年就能有點變化，這就有根基了，相對保險了，没有特殊情况就不可能被淘汰了。那些信神多年絲毫不接受真理的人就没法盡好本分，甚至還能做打岔攪擾的事，這樣的人自然就被淘汰了，因為這些人都是死不悔改的人，信神多年跟外邦人没什麽區别，都是不信派。

人盡本分最大的攔阻就是個人的意圖太多。那盡好本分的先决條件是什麽？就是放下自己的各種意圖。比如，臨到一件事你心裏很不痛快，但是本分臨到你了，你面臨選擇了，這個時候就很關鍵、很重要，即使你心裏不痛快，有點情緒，或者有點私事，你也能把這些放一邊不管，先把自己的本分盡好，然後在不影響本分的情况下再考慮自己的事。你始終把本分當成第一要務來做，這叫什麽？這叫尊重本分，這是對神忠心。放下自己的意圖，放下自己的意願，放下自己的情緒和個人的私事，不受轄制地盡好本分，完成神的托付，這就是放下的意思，就是背叛肉體的意思。有的人没盡本分時覺得，「神也不給我本分，我有一顆赤誠的心，神怎麽總看不見呢？」結果教會安排他盡本分他又挑三揀四。有的人做不了帶領工人，也傳不了福音，又没有别的特長，教會就安排他搞接待，他覺得，「搞接待我倒是能勝任，但是按我的素質、恩賜，讓我搞接待是不是小瞧我？是不是有點大材小用啊？」他表面上雖然接受了教會的安排，但帶着抵觸情緒不好好做，高興了就做點兒，不高興就不做，就不搭理弟兄姊妹了。他為什麽能有這些情緒、這些反應？這是不是對待本分該有的態度？他這是對自己的本分不滿。他的不滿是怎麽産生的？（這個本分没有滿足他的肉體喜好。）如果滿足他了，他是不是就高興了？不見得。滿足他了他也不一定高興，因為他没有知足的心，這就是不追求真理的人對待本分的態度。人總想盡體面的、臉上有光的本分，另外還得輕省，肉體安逸，風不吹日不曬，不受任何的苦，還能明白真理，還能得到神的恩待、祝福，這些他都想要，最後還得讓神説他本分盡得好。這是不是個人的一厢情願？這一厢情願如果放不下，你就盡不好本分。以前常説這樣的人不追求真理，現在細節地説就是這樣的人太貪心、太悖逆，對本分没有任何的忠心，對神給的托付没有真實的順服。那放下自己的意圖到底該怎麽實行？一方面，得克制，得背叛；另一方面，得禱告，有一個順服的意願，説：「神哪，你給我擺布、安排這個本分，我雖然有肉體的選擇，不願意盡這個本分，但是從主觀意願上，我願意順服你，只是我太敗壞、太悖逆了，人性品質不好，求你管教我！」這樣，你盡本分的純潔度是不是就能高點兒？人如果一味地持守自己的意願不放下，總看别人做帶領光彩，别人傳福音接觸人多，能長見識，就不想盡自己的本分，這是不是順服的態度？是不是接受神擺布安排的態度？（不是。）神讓你往東你偏要往西，没讓你往西你就埋怨神、誤解神，總跟神較勁，聖靈還能在你身上作工嗎？肯定不作。聖靈不作，人會出現哪些情形、哪些表現？讀不懂神的話，聽講道交通也聽不明白，甚至總打盹，臨到什麽事也看不透，心裏就總猜測、總疑惑，「人家對神的話領受得那麽好，我讀神的話怎麽没有亮光呢？人家的情形常常那麽單純釋放，我心裏怎麽總憋屈、總有情緒，覺得不舒服呢？人家做什麽事怎麽那麽順，有神的引導，我怎麽没有呢？」他就看不見這裏面的原因是什麽。他對神没有順服的態度，總要求神滿足他的願望他才好好盡本分，如果他想得到的東西得不到，他就消極、抵觸，不盡本分，神能在這樣的人身上作工嗎？他没有真實的信心，還滿了悖逆、抵擋，神只能把他擱置在一邊。

人應該怎麽對待本分？應該順服神的擺布安排，放下自己所有的意圖。人的意圖都有哪些？（自己的存心、打算，肉體的喜好。）比如，你很喜歡去一個接待家，那裏做的飯好吃，房子也漂亮，還有空調、暖氣，你心想，「要是能住在那兒就好了！」然後你就禱告，「神哪，你能不能讓我住在那個接待家啊？雖然我知道自己貪享安逸，但是我背叛不了，你就體諒我身量小讓我去那個家吧！我保證好好盡本分，保證能忠心，保證不背叛你，不讓你傷心。」禱告了十天半個月，結果安排你去了一個條件最差的地方，你就難過了，心裏埋怨，「什麽神鑒察人心肺腑，我心裏怎麽想的神一點兒也不知道，我要好的神偏給我差的，好像有意跟我作對」，心裏抵觸的勁就上來了，説：「神你不滿足我，我也不滿足你，我也不好好盡本分。你什麽時候滿足我了，我再好好盡本分。」這是信神嗎？這是盡本分嗎？這是悖逆神，是剛硬的性情。你説：「神不滿足我，我也不滿足神，我盡本分就是這個態度。我盡本分神得讓我有享受，為什麽别人能住上好房子，我就住不上？為什麽别人盡本分的環境好，我盡本分的環境就差？為什麽我盡本分神不滿足我的要求？」你心裏總講這些理由，這有順服神的心態嗎？你這樣盡本分具備良心理智嗎？以前我説過這樣的話，「千萬不要與神較量」，這就是與神較量。你與神較量，神對你會是什麽態度？（神不作了，把人擱置了。）神把你擱置，不搭理你了，神跟你計較嗎？神不跟你計較。你若作點小惡，不嚴重，就留你多效兩天力，若是作惡多了，嚴重打岔攪擾教會工作，就被清除出去了。在留你效力期間，什麽時候你悔改了，神就開啓你，你要是一直不悔改，一直跟神較量，那你就是太邪惡、太頑固了，最後受虧損的是誰？是你自己。這事你得看明白，跟神較量這是最麻煩的，這是最大的問題。平安無事的時候，人覺得信神挺好，對神什麽觀念也没有，但臨到點灾難、禍患的時候，人對神就起觀念了，甚至能埋怨神，敢跟神叫囂：「到底有没有神？神在哪兒？我就是天王老子，我最大，我就敢跟神較量，神能把我怎麽樣？」神是不會把你怎麽樣，但顯明你這個人很齷齪、很剛硬，你很麻煩。你很麻煩意味着什麽？意味着你這個人不喜愛正面事物，不願意順服神，你知道是神也不能順服，你很難接受真理，你很剛硬、很愚頑，神很不喜歡你這樣的人，你這個本分很難盡下去，有可能效力都效不到最終就被顯明淘汰了，這就是結果。結果已經出來了，這是不是危險？（危險。）知道危險人應該怎麽做？人首先得知道自己是誰、自己的位置是什麽、自己是什麽東西。人是受造之物，千萬别跟神較量，你較量不出結果來。神要給你的，你不想要、没求神，神也會給你，這是神的公義。神要是不打算給你，没看中你，你再求也没有用；神要是打算給你，看見你這個人該引導、該幫助、該得祝福，你不求神也會賜給你；神要是打算試煉你或者要顯明你，神就故意這麽作，你祈求也没有用：這就是神的性情。人不能因為神的態度來决定自己應該怎麽對待神，人應該怎麽做？（一切順服神。）順服就對了。順服神的擺布安排這是最高智慧，也是最有理智的人。那些狂妄自是的人呢，自以為聰明，心眼兒多，你跟人玩心眼兒行，這是敗壞流露，但是你千萬别跟神鬥心眼兒，别算計神，一旦惹神發怒，你就死到臨頭了。

對待本分、對待神必須得有一顆誠實的心，這是敬畏神的人。人有誠實的心對待神是什麽樣的態度？起碼得有敬畏神的心，凡事存着順服神的心，就是不問禍福、不講條件，任神擺布，這就是心靈誠實的人。那些總懷疑神、總研究神的人，總想跟神搞交易的人，是不是心靈誠實的人？（不是。）這樣的人心裏存着什麽？存着詭詐、邪惡，他就總研究。他都研究什麽呢？（研究神對待人的態度。）人總研究神對待人的態度，這是什麽問題？人為什麽研究這個？因為這涉及到人的切身利益了，他心裏就琢磨，「神給我擺設這個環境，讓我臨到這事，神為什麽這麽作呢？别人没臨到這事，為什麽偏偏讓我臨到了？臨到這事後果會怎麽樣呢？」他就研究這些事，研究個人的得失、禍福。他研究這些還能不能實行真理了？能不能順服神了？那就不能了。人心裏琢磨出來的東西性質是什麽？都是考慮自己的利益，都是為自己謀福利。不管盡什麽本分，他先研究，「盡這個本分受不受苦呀？是不是常常在外面作工跑路？吃飯、休息能不能按時？是不是總得早起啊？接觸的都是哪些人？是不是常常接觸外邦人呢？現在環境惡劣，總在外面作工跑路，萬一臨到大紅龍抓捕怎麽辦？」雖然他表面上接受了這個本分，但是心裏存着詭詐，就總研究這些事。其實，他研究的這些事都是考慮他自身的前途命運，他不考慮神家的利益。人若只考慮自己的前途命運與利益，結果會怎麽樣？就不容易順服神了，想順服也順服不了。凡是特别注重前途命運與個人利益的人，總會研究神的作工對他的前途命運是否有利、對他的得福是否有利，研究到最後結果是什麽？只能是悖逆神、抵擋神，即使還能堅持盡本分，也是帶着消極情緒應付糊弄，心裏還一個勁兒地琢磨怎麽做能占便宜、不吃虧，帶着這樣的存心盡本分，這就是跟神搞交易。這是什麽性情？這就是詭詐，這就是邪惡的性情，這不是一般的敗壞性情了，已經上升到邪惡了。心裏存有這種邪惡的性情，這就是在跟神鬥啊！應該看透這個問題。人總研究神，總憑交易的心來盡本分，能不能盡好本分？絶對不能。他不是用心靈與誠實來敬拜神，没有誠實的心，他邊盡着本分邊觀察着，總留一手，結果怎麽樣？神不在他身上作工，他就渾渾噩噩的，不懂什麽是真理原則，做什麽事都憑己意，總出岔。為什麽總出岔？就是因為他心思太渾，臨到問題不反省自己，也不尋求真理解决，還堅持按己意行事、憑己的喜好做事，結果盡本分就總出岔。他不為教會工作着想，也不為神家利益着想，總為自己圖謀，總為自己的利益、臉面、地位打算，不但盡不好本分，還影響、耽誤了教會的工作，這是不是跑歪道、不務正業啊？盡本分總為自己的利益、前途打算，絲毫不考慮教會工作、不考慮神家利益，這就不是盡本分了，這屬于圖謀利益，為自己謀福利，為自己得福做事，這樣盡本分性質就變了，這屬于跟神搞交易，想利用盡本分達到自己的目的，這樣做太容易攪擾神家工作了。如果給教會工作帶來的只是小的損失，還有挽救餘地，還能給盡本分的機會，不至于被清除；如果給教會工作造成大的損失，導致神人共憤，那就是被顯明淘汰了，再也没有盡本分的機會了，有些人就是這麽被撤换、淘汰的。他們因為什麽被淘汰的？你們有没有找到根源？根源就是人總考慮自己的利益得失，被利益沖昏頭腦了，不能背叛肉體，没有一點順服神的態度，所以就能胡作非為，他們信神只為得利、得恩典、得福氣，絲毫不是為了得真理，所以他們信神失敗了，這就是問題的根源。那你們説他們被顯明淘汰冤不冤啊？一點兒都不冤，這完全是由他們的本性决定的。凡是不喜愛真理、不追求真理的人最終都得被顯明、被淘汰。喜愛真理的人就不一樣了，他臨到事首先考慮「怎麽做合乎真理，怎麽做不損害神家的利益，怎麽做神會滿意」，這樣思想的人就是在尋求真理。他能這樣思想證明他喜愛真理，他不是先考慮自己的利益，而是考慮神家利益，他不是考慮自己滿不滿意，而是考慮神滿不滿意，能這樣思想、有這樣心態的就是喜愛真理的人，就是神所喜愛的人。臨到事，人能按照真理原則實行，接受神鑒察，有神在背後把關，盡本分就不容易出差錯，就容易達到合神心意了。人總自己出頭，總為自己的利益圖謀、打算、計劃，不考慮神家利益，不考慮神的心意，没有一點順服神擺布安排的意思，連這個意願都没有，最後的結果是什麽？就會常常打岔攪擾教會工作，就能激起民憤，讓神選民厭憎、恨惡，嚴重的就被顯明淘汰了。人總有野心欲望，失敗跌倒是必然的事，就像俗話説的「爬得越高，摔得越重」，這叫什麽？這就是被顯明了。這是不是活該？這樣的人值得同情嗎？不值得同情，為個人利益打算，最後都是這樣的結果。有些人説：「我也常常為個人利益打算，我怎麽没臨到那樣的結果呢？」那是因為你没影響到教會工作，神不跟你計較。神不跟你計較，這是好事還是壞事啊？（壞事。）為什麽説是壞事呢？（這樣下去不能獲得聖靈作工。）這話説對了。人不追求真理，也不經歷神的作工，就没有聖靈作工了，尤其是無論做了什麽壞事都看不見神的管教，這就徹底完了，肯定是神不要了，神把他擱置在一邊了。你不追求真理，你就没有生命。就像有的人總追求名利地位，就是不追求真理，從來都看不見他實行真理，這樣的人有没有生命長進呢？不實行真理就没有生命長進，無論信神多少年生命也没有長進。有的人三年前談什麽今天還談什麽，談的還是那點字句道理，這就完了。身量不見長進，對自己的認識也不見長進，對神的信心也照樣不長，生命性情還是絲毫没有變化，對神的誤解還增加了，抵擋神的敗壞性情變本加厲了，這是不是更危險了？這就更危險了，肯定得被淘汰。

你們平時經歷涉及到本分的事、涉及到自己敗壞性情的事，能不能省察出自己身上存在的問題？（現在能省察出一點了。在盡本分的過程中，我總想掌權一個人説了算，還會顯露自己讓人高看，弟兄姊妹指點之後再去反省自己，會對自己的狂妄本性有點認識。）能認識自己的狂妄，那對神的順服有没有增加？順服的心、順服的意願有没有增加？對神的信心有没有增加？（增加了一點兒。）盡本分不尋求真理不行，臨到問題不用真理解决不行，總憑己意、憑撒但哲學盡本分，不但流露敗壞的問題解决不了，對神的信心，對神的順服、愛心也增加不了。你不接受真理，不用真理解决問題，你的生命永遠長不大，你的敗壞問題永遠解决不了。現在，你們盡本分還能流露哪些敗壞性情？還有哪些人的摻雜？這些問題必須得時時反省才能發現，不省察就不知道，有時候你聽到别人談認識自己，你才覺得自己也是這樣，如果你聽不到别人揭露自己的情形，那你也發現不了自己的問題。有許多人都願意聽别人談經歷見證，就是因為自己有收穫、得益處了。你對自己的敗壞性情、自己的存心意圖省察得越細、認識得越透，你越能放下，你實行真理的信心就越大；實行真理的信心越大，就越容易實行出真理；你常常實行真理，你盡本分的純潔度就越高，越能合格地盡本分：這是生命長進的過程，是靠反省自己、認識自己達到的果效。有些人聽道多年，明白了許多字句道理，就覺得自己没有敗壞性情了，好像不需要反省認識自己了，總覺得反省認識自己是初信的人該注重的，信神多年有許多好行為就是已經變化了，没有敗壞性情了，這種想法是大錯特錯。你如果覺得你已經變化了，你能實行出多少真理？有多少真實的經歷見證？你能講出來嗎？你能在衆人面前見證神嗎？你若講不出來，就證明你没有經歷見證、你没有真理實際，那你這樣的人真有變化嗎？是真實悔改的人嗎？就不得不讓人質疑了。一個從來都不會反省認識自己的人怎麽能有生命進入呢？從來不談認識自己的人怎麽能談出真實的經歷見證呢？這是不可能的事。如果有人還覺得自己真有變化了，不用認識自己了，可以説這是假冒為善的人。有些人盡本分只是走形式，認為差不多就行了，表面上過得去就是合格了，這種做法是不是應付糊弄？他對神有没有真實的順服？這樣的人盡本分一點兒真理原則都没有，只滿足于做事、出力，就以為自己盡本分合格了，其實是做效力者合格了，并不是達到盡本分合格了。光滿足于效力合格的人永遠也得不着真理，永遠也達不到性情變化。凡是盡本分不按照神的要求、不尋求真理原則，就是一個勁兒憑己意做事，這就是在效力、在出力。你們現在在哪個階段？（還在效力階段。）大部分時候是效力，有時盡本分也能往真理上够，也有點順服，但這種時候多不多？（不多。）追求真理就是要解决這個問題，争取盡本分的成分越來越多，效力的成分越來越少，争取把效力的成分逐漸都變成盡本分的成分。效力與盡本分的區别在哪兒？效力就是自己想怎麽做就怎麽做，反正没抵擋神、没觸犯神的性情就行，只要没人追究，過得去就算可以了，也不講認識自己，不講做誠實人，不講按真理原則辦事，不講順服神的安排，更不講進入真理實際，這些都不講，這就是效力。效力，就是一個勁兒地出力，像奴隸幹活似的，從早幹到晚，就這麽出力。你問他埋頭苦幹這些年是為了什麽，他就會説，「為得福唄！」問他信神這麽多年敗壞性情有没有點變化，對神的存在有没有確認，對造物主的擺布安排有没有點真實的認識、體驗，這些他一概没有，講不出來。這些涉及到生命長大、涉及到性情變化方方面面的指標都没有進入、没有提高，這就是一個勁兒地效力，不懂什麽是性情變化。有的人效力幾年，一點兒變化没有，臨到難處還是常常消極、發怨言，常常流露敗壞性情，臨到修理對付還講理詭辯，絲毫不接受真理，對神没有絲毫的順服，最後被取締盡本分的資格了。有的人盡本分把工作搞得一塌糊塗，還不接受人的指責，還厚顔無耻地説自己没錯，絲毫不悔改，最後當神家取締他的本分打發他走的時候，他哭着鼻子、發着怨言離開了盡本分的地方，就這樣被淘汰了。這就是盡本分太顯明人了。人平時説得多好聽，口號喊得多響亮，為什麽盡上本分就不幹人事，就變成魔鬼了呢？這就是没有人性到哪兒都是魔鬼，不接受真理在哪兒也站立不住。有的人盡本分常常應付糊弄，臨到修理對付還講理詭辯，經過多次對付之後有點悔改的心，就開始采取克制的辦法，結果根本克制不住，甚至起誓、咒詛自己也不管用，還是没有解决應付糊弄的問題，没有解决講理詭辯的問題，最後大家都厭憎他、都指責他，他才不得不承認，「我的確有敗壞性情，也想悔改却身不由己，盡本分總考慮自己的利益，總考慮自己的臉面、名譽，所以常常悖逆神。雖然也想實行真理，但對自己的存心、欲望放不下，背叛不了，總想憑着己意去做，藏奸耍滑，貪圖安逸享受，臨到對付修理我不接受還總講自己的理，認為我也出力了，也受苦了，這就不錯了，因此誰對付我我就講理詭辯，心裏不服。我這人真是難辦哪！我該怎麽尋求真理解决這些問題呢？」開始揣摩這些事了，這就懂點人事了，有點理智了。如果效力的人什麽時候能務正業，能注重性情變化，認識到原來自己也有敗壞性情，也狂妄，不能順服神，這樣下去不行，什麽時候能思想、揣摩這些事了，什麽時候發現問題能尋求真理面對了，這是不是開始扭轉了？開始扭轉了就有希望達到變化了。如果總也没有追求真理的意思，没心思往真理上够，只知道出力幹活，就認為把手中這些活兒幹完就完成任務、完成神的托付了，出完力就認為是盡本分了，從來不想神的要求是什麽、真理是什麽、自己是不是順服神的人，從來不揣摩這些事，就這樣對待本分能不能蒙拯救？這就不能了，根本没走上蒙拯救的道路，没走上信神的正軌，還没有與神建立關係，在神家還是出力、效力的。這樣的人在神家效力，神也看顧保守，但不打算拯救，神對他也不對付修理，也不審判刑罰，也不試煉熬煉，只是讓他今生得點祝福就完事了。什麽時候這些人知道反思、知道認識自己了，知道實行真理重要了，這就是聽道聽明白了，終于有成果了，就感到「信神太好了，神的話真能改變人哪！我得追求得着真理，這最要緊。我要是不注重認識自己，不脱去敗壞性情，只滿足于效力，那就什麽也得不着了」，他就開始琢磨，「我有哪些敗壞性情呢？該怎麽認識呢？這些敗壞性情到底該怎麽解决呢？」心裏琢磨這些事了，這就涉及到明白真理、涉及到性情變化了，這就有希望蒙拯救。盡本分能反省認識自己，尋求真理，往神的要求上努力，解决自己的敗壞性情，這就走上信神的正軌了。心裏總琢磨這些事，總往真理上够，就能得着神的開啓光照，就有神的引導，這樣就能接受神的對付修理，緊接着審判刑罰、試煉熬煉也能臨到人，神就開始在人身上作工潔净變化人了。

有的人説：「我信神多年，盡本分多年，從來就没臨到過對付修理，也没得到過開啓光照，更談不上有什麽試煉熬煉了。」這樣的人是在經歷神的作工嗎？如果真能經歷實行神的話，怎麽能没有開啓光照呢？如果常有敗壞流露，肯定會臨到修理對付的，如果臨到修理對付還没有悔改，那肯定就是没有人性，是該淘汰的對象。有些人説：「我常常經歷對付修理，也常常有神的開啓光照，有新亮光。」這是怎麽回事？（有神帶領。）還有些人説：「我怎麽不像人家做什麽事都那麽順呢？人家總有神的祝福，就像生活在摇籃裏似的，不經風吹日曬，我怎麽總有試煉熬煉呢？」總有試煉熬煉這是好事還是壞事？（好事。）這是好事，不是壞事。神給人試煉熬煉的目的是為了什麽？（為了讓人能够認識自己的敗壞性情。）神不是折磨人或者折騰人，而是為了讓人認識自己的敗壞性情，讓人看清自己的敗壞實質、敗壞真相，能放下自己的存心、意圖，達到順服神，這就是在盡本分了，而不是效力了。當你真心正式盡受造之物本分的時候，你與神的關係就正常了，以往不正常的關係就得到扭轉了。如果你與神的關係是雇工與雇主的關係，那你就不能蒙拯救。如果你接受神的托付能順服神家的安排，認真負責盡好本分，那你與神的關係就正常了，你是受造之物，能順服造物主的安排，你心裏接受神是救世主，你是蒙拯救的對象，就是這層關係。但是，你如果總是效力，不管神給你什麽托付，你盡本分若總是抱應付糊弄的態度，不接受真理原則，也没有真實順服，就知道出力幹活，做事走過程，這就是地道的效力者。屬于效力者的人因為不接受真理，始終没有絲毫的變化，那他與神的關係就永遠是雇工與雇主的關係，他對神永遠也不會有真實的順服，神也不會承認他是信神的、屬神的人，這是他信神不追求真理造成的後果，是他所走的道路决定的。你要想改善與神的關係，該怎麽辦？（走追求真理的路。）對了，得走追求真理的道路。首先應該怎麽做？（知道該怎樣盡自己的本分。）信神必須得盡上自己的本分，這是神的要求。跟隨神就是指盡本分説的，信神不盡本分都不是跟隨神的人，你要跟隨神就得盡好本分。盡本分首先應該實行哪方面真理？（順服方面的真理。）這就對了。有的人説：「我現在盡這個本分，要好好學英語，在英語方面争取有點突破，再過兩年考個托福，或者考個博士，以後在外邦世界還能出人頭地，或者我就在神家好好做，以後還能當個帶領。」這是不是為自己圖謀？（是。）總為自己的肉體打算、安排，不但把活着的事安排好了，甚至死了以後的事都安排好了，這是外邦人的想法。外邦人過日子這麽想很正常，因為他們不承認有神，就只能為肉體考慮，跟各種動物一樣只為生存考慮，而信神的人天天讀神的話，明白真理了，就應該知道盡本分的意義，為什麽要盡本分，對這些必須得弄清楚，這與信神走什麽路有直接關係。到底該怎樣順服神的作工、怎樣經歷神的話能明白真理，能得着性情變化，必須得得着哪些真理能達到盡好本分、能達到順服神，還有，人該怎樣接受神的審判刑罰使敗壞性情得潔净，對這些事更需要明白真理，這是信神該走的路，只有這樣追求真理才能盡好本分，才能達到蒙神拯救。神就是要拯救、成全這樣追求真理的人，神作完拯救工作就是要得着幾個這樣的人。如果只琢磨出人頭地，只琢磨做大帶領，管多少人，最後管幾座城，這是野心欲望，這是敵基督的種類，凡屬于敵基督都圖謀這些事。圖謀這些東西是不是正當的？（不正當。）知道不正當，能不能放下？（不好放下。）通常情况下，人就是順着自己的意圖去達到自己的目的。你做每件事到底是為達到自己目的去做，還是反省自己、尋求真理，背叛自己的目的、企圖，然後選擇走追求真理的路？到底哪個路途是正確的？（不斷地背叛自己，按着神的要求去做。）哪種人的追求能達到這個？只有心地善良、心靈誠實正直的人才能達到。那些詭詐、剛硬、邪惡、不喜愛真理的人就達不到了，即使他們知道自己走的不是正確的路，是保羅的錯誤道路，絶對不能蒙拯救，那他們為什麽不走正確的路呢？這就是身不由己，完全是由人的本性决定的。就像兩個人有一樣的素質，信神年頭一樣，聽一樣的道，盡一樣的本分，但走的道路不一樣，没有幾年工夫就分道揚鑣了，一個被淘汰了，一個剩存下來了。一個心靈誠實、正直的人，他喜愛真理，走追求真理的路，即使有人要迷惑、拉攏他走邪道，他能隨從嗎？他不會，他肯定拒絶，他能尋求真理，按着神所要求的去做，盡本分越盡越好。另一個人比較邪惡、詭詐，追求地位，他野心太大，怎麽交通真理他也放不下對地位的追求，這是人本性的問題。那不接受真理、總放不下地位的人是什麽結局？就被淘汰了。兩個人的結果很明顯是不一樣的，心靈誠實、追求真理的那個人對真理明白得越來越多，越來越透亮，逐漸達到合神心意，不追求真理的人只能明白道理，還實行不出來。為什麽實行不出來？他的野心欲望太大，他放不下。他凡事都把自己的利益、野心、欲望、名利、地位這些放在第一位，被這些東西充滿、沖昏頭腦了，臨到事的時候他先滿足肉體、滿足自己的欲望，凡事都順着自己的欲望去做，奔着這個目標做，把真理放在一邊，結果没盡好本分，把工作搞得一塌糊塗，最後被淘汰了。神家淘汰的不就是這些人嗎？那這些人就没救了嗎？如果他能真實悔改，就能達到不被淘汰，還有希望蒙拯救；但是如果他的心一直剛硬，死抓着自己的欲望不放，就跟惡狗啃骨頭似的，死抓着不放，那就絲毫没有蒙拯救的希望了。人走的路不對不能得着真理啊！得走追求真理的路才是正確的路，才能得着真理。得追求真理，這樣才有希望蒙神拯救。

詭詐邪惡的人心裏充滿個人的野心、打算、圖謀，這些容不容易放下？（不容易。）如果這些東西放不下，還想盡好本分，該怎麽辦呢？這也有一條路，就是你得看清楚你做的事是什麽性質，如果是涉及神家利益的事，特别重要，你别耽誤，别做錯，别讓神家利益受損害，别讓神家工作受攪擾，你得本着這個原則盡本分。如果不讓神家利益受損害，你的野心、欲望就得先放下，你的利益就得受點損失，就得放弃，寧可忍受點痛苦也别觸犯神的性情，這是底綫。如果為了滿足你的一點野心或者虚榮心把教會的工作搞砸了，最後你面臨的結果是什麽？被撤换，也可能被淘汰，你會觸怒神的性情，以後你也可能就没機會蒙拯救了。神給人的機會都是有數的，那檢驗人的機會是幾次啊？這就根據人的實質决定了。如果給你機會你把握好了，你能把自己的臉面、虚榮放下，先把教會的工作作好，這個心態就對了。你的心必須得正，不能偏左也不能偏右，有不對的存心時得趕緊禱告，得扭轉，關鍵時刻能維護神家利益，把事情辦成了，這就是對的人了。如果偶爾能辦點事，就趕緊説「這事是我辦的」，滿足一下虚榮心，這可以，神允許，神不管你怎麽想，這事你辦成了，在神那兒蒙紀念，這公不公平？因為這件事確實是你用心靈和誠實做出來的，你背叛自己的肉體，背叛自己的野心，把本分盡好了，把神托付的事辦成了，没讓神家利益受損失，神心就得安慰了，同時你的心裏也有平安喜樂了。這個幸福是金錢買不到的，是你用真心换來的，這就是你追求真理的成果。如果你過後誇口説，「這事是我辦的，你們知不知道啊？」神不計較這事。關鍵的時候，你得把底綫守住，别觸怒神，别觸犯神的性情，你如果能做到這一條，凡是關鍵的時候你都能把握住這一綫生機，抓好這個機會把本分盡好，你就有希望蒙拯救。如果平時臨到事你還挺謹慎，但在涉及真理原則的事上，需要作决定、下斷案的關鍵時候，你没有克制住自己的野心欲望，又開始獨斷專行了，結果把教會工作搞砸了，最後的底綫你守不住，這就觸怒神的性情了，這是不是該受懲罰了？起碼不觸犯神性情，這就是底綫。你得知道神的底綫是什麽，你應該守住的底綫是什麽，在關鍵的時候，你把這個底綫守住了，盡完本分之後不是讓神厭弃、定罪，而是蒙神紀念、蒙神悦納，那是善行。神不管你心裏怎麽想，怎麽沾沾自喜、居功自傲，神不管那些，不跟你求真了，剩下的就是你自己變化的事了。因為你事事都能抓住一綫生機，都能按着神的要求去做，在關鍵時刻能盡上忠心，在關鍵時刻能滿足神的心，守住你的底綫，這就證實什麽了？你有順服神的態度，這在某種程度上可以説已經滿足神一部分了，神是這麽看的。神是不是公義？（是。）所以説，人這樣實行才是聰明。你别覺得，「這次没盡好本分滿足神，還有點瑕疵，神會不會不悦納啊？」神不計較那個，神就看你做這事有没有底綫，這個底綫你没觸犯，還把事做成了，就蒙神紀念了。如果你不管盡什麽本分、做什麽事都能尋求真理原則，就是有些事有特别難處也不超越底綫，那你這樣做事、盡本分就有原則了，也可以説，你就基本達到合格的盡本分了。

神對每一個人的要求，一方面根據素質，另一方面也根據人性、根據各人的追求，不是一刀切的。有些人説句誠實話很容易，有些人説句誠實話很費勁，但是他在經歷修理對付幾年之後終于從心裏説出一句誠實話了，在神那兒看這是不是變化？是不是神作工的成果？這就是神作工要達到的果效，神作工這麽多年要看到的成果終于看到了，神是珍惜的。所以，不管你以前經歷過什麽，做過什麽錯事，或者經歷過多少失敗，别有後顧之憂，你得相信神是公義的，相信順服神是對的，相信順服神的擺布安排是對的，這是最高真理，你就照着這條路去實行、去做，没錯！别疑惑，也不用研究。有的人説：「我以前付出過也没得着什麽，現在再付出能不能又虧了呢？」那你的付出是實行真理嗎？是按真理原則辦事嗎？你走的是正路嗎？如果你走的是正路，不可能得不着真理，不可能没有見證。如果你以前的付出盡是為地位名利，那能得着什麽呢？只能得着修理對付，如果没有悔改，只能得着懲罰，只能得着滅亡。你為名利地位付出，還想得着真理，這不是痴心妄想嗎？人總算計，總跟神鬥心眼兒，能得着什麽呢？人算來算去，最終把自己算計了，什麽也没得着，這是不是活該？人信神的底綫起碼是什麽？起碼是别作惡，别觸犯神的性情，别觸怒神，别跟神較量，關鍵的時候放下自己的意圖，放下自己的野心欲望。其實，人算來算去最後就把自己算進去了，這事人自己都清楚，那為什麽人還要算計呢？這就是本性。人有頭腦、思維、心思，還有知識、學問，有這些東西存在，人就身不由己了，這是必然規律。你愛算計，如果算計人問題還不大，就怕你一個勁兒跟神算計，算計到神的頭上，就把自己的結局算計没了，把神給你的機會算計没了，這就不划算了，千萬别算計到這個份上。不管你怎麽算計，最終你得有性情變化，得有成果，這個成果得是正面積極的。如果算計來算計去，最終没得着真理，還落個受懲罰的下場，這就是好算計、總算計的後果，這就不是聰明人，而是最愚蠢的傻瓜。

人剛信神的時候都有摻雜，經過這麽多年讀神的話、交通真理，敗壞性情可能都脱去一些，你們現在還有没有算計的時候，有没有為自己圖謀的時候？（有。）你們常常有這些情形，那應該怎麽對待？有没有實行原則呀？這就得多多尋求，你什麽時候覺得自己心裏不誠實，陷在邪惡、詭詐的情形裏了，這些敗壞性情占滿你的心了，就要禱告神，背叛肉體，别講自己的理，别用觀念分析、對待這事，如果被敗壞性情控制了，自己的意願占主導了，這就麻煩了。罪惡的黑手要伸出來時你心裏都明白，你就得控制住，别做事，這個時候就得静下心來，到神面前禱告。其實，你不需要省察，現在人信神走到這個程度，聽了這麽多道，自己裏面想的是什麽應該很清楚，是非對錯應該都知道，關鍵就是你得能背叛肉體，别隨從肉體。那應該怎麽做呢？（順服。）如果不能馬上順服下來，還想講理，還想研究、分析，怎麽辦哪？這就得讓自己的野心冷却、降温，同時來到神面前禱告，或者找弟兄姊妹交通，還需要敞開亮相，用真理解剖，過一兩天裏面的情形就好多了，這是聖靈作工了。放下自己的意圖，一方面是有錯誤的想法、主意自己能背叛，能放下，能扭轉；另一方面，如果野心、欲望特别大，就想這麽做，雖然知道這麽做不合真理，這條路不對，但還扭轉不了，那就得通過禱告，一個勁兒地禱告，讓自己的野心冷却下來。比如，你要做一件事，欲望最强烈的時候就覺得必須要這麽做，不做活不成，但過了兩三天後，你覺得那麽做無耻，没理智、没良心，這就扭轉了。怎麽扭轉的？是通過禱告，聖靈開啓、責備，給你一些亮光或者感覺，讓你换一個角度看問題，以前就覺得那麽做正當，不那麽做不甘心，現在突然意識到那麽做不對，那麽做良心受責備，這就是裏面的情形轉變了，就改變主意了。人的錯誤情形如果有轉變，就證明這個人還有希望，是追求真理的人，是蒙神保守的人；如果錯誤的情形始終不扭轉，自己明知道這樣做不對還一直堅持，誰説都不聽，這就不是追求真理的人，那就没有神的管教，也没有聖靈作工了。追求真理的人無論臨到什麽事，自己看不明白，只要禱告一兩天，再藉着讀神的話、聽講道、找人交通，不管采用哪種方式，都能逐漸看明白事，找到正確的實行路途，這就説明這人有聖靈作工、有聖靈帶領，效果就不一樣了，做事的原則也會跟着變。如果一直不變，你的追求、你的態度就有問題了。你的看事觀點變了，想實行真理就容易達到了。就像看到一個東西挺好吃，但在你不喜歡吃或者不想吃的時候，不讓你吃容不容易達到？（容易。）如果你現在很想吃，但是不讓你吃，容不容易達到？（不容易。）這就得背叛，背叛自己的口欲，背叛自己的欲望。如果你説，「我就喜歡這東西，不讓我吃我偏吃，憑什麽不讓我吃！」一個勁兒地講理、耍蠻，你就放不下，就背叛不了。那怎麽能背叛呢？就應該先冷静下來，安静在神面前反省自己，再讀上幾段相關的神話，好好琢磨琢磨，「我怎麽那麽饞呢？不讓我吃偏要吃，這不就是没臉没皮嗎？吃完了又能怎樣呢？這不是任性嗎？」不讓吃偏要吃，這是什麽性情呢？這裏面有任性、有剛硬，還有蠻横、不講理，這就是敗壞性情，就是這種性情導致你蠻横、頂撞，不能順服。你如果揣摩到這裏，你就能看見你的敗壞性情是很嚴重的，太能導致你悖逆神、抵擋神了。如果你一旦作出惡來，那後果就不堪設想了。如果你能這樣反省自己，心裏自然就亮堂了，就容易看透問題的實質了，這個時候你再禱告神，你的心態也正常了，效果就不一樣了，這跟當初那個悖逆情形是不是就不同了？這時你會怎麽想？你就會對自己當時的剛硬、任性有些認識，覺得自己没臉没皮、没出息了，這時候的認識就比較準確，實行得就比較理性了。我聽見有些人常説，「我以前怎麽能幹出那些蠢事呢？我以前怎麽能説出那麽愚拙的話呢？我以前怎麽那麽悖逆呢？我以前怎麽那麽不懂事呢？」人能説出這些話，證明他現在的確有變化了，的確有長進了。所以説，有時候一時實行不出真理不代表你這一生都實行不出來。我説這話是什麽意思呢？就是無論人是詭詐也好、任性也好、剛硬也好或者狂妄也好，一時没變化不代表就變化不了了，性情變化有時候需要時間，有時候需要環境，有時候需要神的審判刑罰。但是，你如果説「我就是這樣的人了，我放弃了，愛咋咋地」，這就危險了，這不是神淘汰你，是你自己把自己淘汰了，你不選擇追求真理的路，而選擇自暴自弃的路，這就屬于背叛神了，再也没有蒙拯救的機會了。要想得着真理，要想得到生命性情的變化，就得常常讀神的話，在神的話裏時時處處省察、反省自己，逐步地解决自己的敗壞性情、存心摻雜，這是人的配合，也需要神的作工。神安排各種環境，按照神的時間作工在你身上，一方面是顯明你的敗壞性情，讓你認識，讓你反省，另一方面是聖靈作工扭轉你的情形。無論是敗壞性情還是情緒低落、消極，它都有一個扭轉、悔改的過程。如果在這個過程中你能禱告神、尋求真理，你的消極情形就能扭轉，就能正常地盡本分了。如果給你幾次悔改的機會你都不能扭轉，還持守自己那一套，還是那個任性、剛硬的性情，這就不是追求真理的人，不是追求真理的人就麻煩了，没法蒙拯救了。你們自己衡量衡量，臨到這些事能扭轉多少，有没有扭轉過來，有没有悔改。如果有扭轉、有悔改，這就有希望蒙拯救；如果總也扭轉不了，這就没有希望蒙拯救了。

有些人不好好盡本分，總是應付糊弄、攪擾打岔，最後被撤换了，但也没有被開除，這就是給人悔改機會。人都有敗壞性情，都有犯渾、犯糊塗的時候，都有身量幼小的時候，給你機會的目的就是讓你扭轉。怎麽扭轉呢？就是得在自己原來犯錯的事上反省、認識，别講理，别到處散布觀念。如果自己誤解神還隨意散播，讓别人跟着你一起誤解神，自己有觀念還到處散布，讓大家跟着你一起産生觀念、一起跟神講理，這不是煽動嗎？這不是跟神對抗嗎？跟神對抗還有好果子吃嗎？還能蒙拯救嗎？你指望神拯救你，還拒絶接受神的作工，跟神抵觸、對抗，那神還能拯救你嗎？你就别指望了。你做錯事了，神没有追究你的責任，也没有因你做一件錯事就把你淘汰了，神家還給你機會，讓你繼續盡本分，讓你悔改，這是神給你機會，你若有良心理智，應該知道珍惜。有的人盡本分總是應付糊弄，被撤换了，有的被調整了，這就意味着被淘汰了嗎？神没那麽説，你還有機會。那你應該怎麽辦哪？你應該反省認識自己，達到真實悔改，這就是路途。但有些人就不這樣做，他就對抗，到處散布説，「不讓我盡這個本分，那是因為我説錯話了，得罪人了」，他不從自己身上找問題，不反省，不尋求真理，不順服神的擺布安排，還散布觀念跟神對抗，這不成撒但了嗎？你做了撒但做的事，這就不是神的跟隨者了。你成為神的仇敵了，神還能拯救仇敵嗎？就不能了。神拯救的是有敗壞性情的人，是真正的人類，不是魔鬼，不是仇敵。你跟神作對，埋怨神、誤解神、論斷神，散布對神的觀念，這樣就徹底站在神的對立面了，這就是跟神叫囂。你信神還跟神叫囂，你扮演的是什麽角色？是撒但的角色。你們做没做過這類事？（做過。）做完之後什麽感覺？（心裏就黑暗了，情形也不好了。）這不是正道啊，你們對這事都有知覺，但有些人没知覺，没知覺的人是怎麽回事？（没心没靈。）没心没靈的人是不是畜生啊？没良心知覺的人注定不是真心信神的人，是混進神家的惡者，是想到神家投機得福的。凡是有心有靈的人都有知覺，被撤换、調整後能反省認識自己，知道錯在哪兒了能悔改，能有變化，這樣的人還是有希望達到蒙拯救的。

盡好本分這是人一生中最大的事、最有價值的事，必須得遵照真理原則辦事，千萬别為自己圖謀，越為自己圖謀越耽誤生命長進。有些人總圖謀，「神的日子啥時候來到啊？我還没找對象呢，啥時候成家啊？啥時候過自己的日子？」每個人裏面的小心眼兒都很多，肉體安逸的時候就為以後的生活、前途命運、歸宿打算，這些你如果都能看透，都能放下，你的本分就越盡越好，没有轄制、攔阻了。比如，讓你給弟兄姊妹做飯、送信，很簡單的事你都能當成本分認真對待，按真理原則辦事，這樣你的本分就能越盡越好，這就是合格的盡本分。站好自己的位置盡好本分，這是一方面；另一方面，怎麽盡本分，按照什麽原則，這也得知道。這些都掌握了，平時做事的時候，本分臨到的時候，或者在盡本分的過程中，你守住這些原則，不知不覺裏面就有變化了。就像人生病吃藥，有些人説「吃了兩天藥怎麽没什麽好轉？」你着急什麽？病不是一天兩天得的，也不是一天兩天能治好的，這就得需要時間。有些人説：「我實行真理很長時間了，我按原則辦事也很長時間了，怎麽没有神的祝福呢？怎麽没感覺有聖靈充滿呢？」不能憑感覺。那這些變化人怎麽能知道呢？就是臨到事你順服的難度越來越小了，剛開始順服費勁，總講理，總研究、分析，總想頂牛、對抗，自己還得克制，現在不用克制了，臨到事不研究了，有點觀念、想法自己禱告禱告、讀讀神的話就能解决、放下了，解决問題的時間越來越短，越來越容易，這就證明你明白真理了，有變化了，開始是行為上的變化，逐漸達到生命在發生變化、性情在發生變化，你順服神的擺布安排難度越來越小了。另外，你的存心、意圖、打算，這些東西就越來越少了，在逐步地减少。如果這些東西不减反增，那就麻煩了，證明這個期間你没有追求真理，是在出力。不追求真理的人越出力就越覺得自己的功勞大，以後得的冠冕也就越來越大，不知不覺走上了保羅的道路。人不追求真理就總注重自己頭上的冠冕、光環有多大，總注重這些就急功近利，就總想多出力，認為多出力能多得福，出大力得大福，盡大本分有大功勞、得大賞賜。總注重這些，最後本分能不能盡好？不接受真理的人是盡不好本分的。

追求真理達到生命長進是有指標的，你自己心裏也能感覺到，經歷了一段時間的修理對付，人的思想觀點都有一些轉變。比如，你説，「我不計較這些個人的利益得失了，神給不給賞賜現在好像不重要了，自己最後能不能得福好像也不太重要了，在心裏不占據位置了。現在如果神説不給我福氣，要熬煉我，要剥奪我什麽，好像也能順服了，自己心裏雖然難過點兒，但有點順服了」，這證明什麽？有點敬畏神的心了，敗壞性情脱去不少了，真有變化了。比如，有個本分需要肉體受苦，以前這個本分要是臨到你，你得哭兩宿，現在只掉幾滴眼泪就能順服下來了，順服的難度小了，不怕吃苦了，這個順服是怎麽來的？與神之間建立了正常的關係，逐步地接受神的對付修理、接受神的擺布安排，是這麽得來的。得來這個結果之後，你主觀的意願、打算、存心、野心就不明顯了，就不考慮個人利益得失了，以前把這些放在第二位、第三位、第四位，現在這些都不重要了，都不考慮了，順服神的意願增大了，慢慢你就能説「神給我什麽都行，神剥奪我什麽都行」，這不是空話了。你看約伯説出「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」這話，你現在也能説，但是你有約伯那個身量嗎？（没有。）你敢不敢向神禱告讓約伯的試煉臨到你？你不敢，你没那個信心，没那個身量。你想起約伯渾身長瘡，拿瓦片刮瘡，你都害怕，都打戰，心裏想，「那多疼啊，千萬别臨到我啊，臨到我我可能受不了，我没那個信心」，是不是這樣？所以，没信心辦成的事别往自己身上攬，你别急于求成，别覺得自己有身量，要穩步當車，學會順其自然，一點一點往上經歷，等你真明白真理的時候，就能清楚地看透自己裏面存在的敗壞的東西了，個人的想法、意圖、打算、存心，你就容易放下了，你跟神的關係就越來越正常了。跟神的關係是否正常主要看你能不能實行真理達到順服神。説到順服，那就是直接地、絶對地聽話、接受、實行，没有研究，没有計較。研究不是聽話，那計較呢？就更不是了。你説，「神讓我那樣做，我偏這樣做」，這行不行？（不行。）更不行，這不是順服。順服的幾方面實際表現你得知道，自己如果達不到，也别説自己是順服神的人，能達到什麽程度就説什麽程度的話，就説客觀事實，别説誇大的話，更不能説謊話，看不透的事就説不明白，然後尋求真理弄明白再説話也不遲。有的人明明達不到還説大話，説自己是順服神的人，這是不是狂妄没有理智？不追求真理的人、不明白真理的人就好説這話，看誰撇下家庭、工作盡本分，就説「你看人家多愛神哪」，這是二杆子説的話，絲毫不明白真理。你們現在敢不敢説自己是順服神的人、是愛神的人？（不敢。）這就有點自知之明了。那些狂妄没有理智的二杆子總説自己是愛神的人、順服神的人，稍微有點撇弃，能受點苦，就琢磨：「神有没有給賞賜？家裏多没多祝福啊？孩子上大學順不順利啊？老公升職加薪有没有希望啊？自己這兩年盡本分有没有得點什麽呀？有没有蒙祝福啊？能不能得冠冕啊？」總算計這些事，這是不是追求真理的表現？（不是。）那你們對追求真理是怎麽領受的？（追求真理得會認識自己的敗壞性情，追求性情變化，活出真正的人樣。）其實先不用别的衡量，不用那麽複雜，就看你在盡本分的過程中有没有順服、有没有忠心，是不是盡心盡力、是不是按照真理原則辦事，根據這幾條就能看出你是不是追求真理的人了。如果一個人盡本分挺賣力氣，但涉及到實行真理的時候他就抵觸、反感，這就不是追求真理的人。有的人總説自己為教會辦了哪些事、對神家作了多大貢獻，信神多少年還在講這些，這是不是追求真理的人？（不是。）這樣的人可憐哪！身量太小，始終没有長進，這就是没生命。没生命的人出力怎麽還那麽大勁呢？（為了得福。）對了，他是受個人野心欲望支配。人如果不追求真理，這些東西永遠放不下。你看他也聽講道，聚會也聽别人交通真理，他怎麽就聽不明白呢？他天天琢磨，「我怎麽能多聽、多看、多記，然後作工的時候多講，這就有善行了，就能蒙神紀念，能得福」，歸根結底還是為了得福，人家還覺得得福很正當。追求真理的人一旦明白真理、得着真理了，就不追求得福了，覺得那太没有理智。你的敗壞性情一點没有變化，對神没有一點順服，你還得什麽福啊？誰給你福啊？那福是怎麽來的？（神給的。）神要是不給你，你自己能奪來嗎？（不能。）有的人還想靠暴力奪取，這是不是愚蠢啊？多數人覺得自己挺聰明，就是不願意在盡本分上多多尋求真理，達到按原則辦事，這怎麽能得着神的祝福呢？這就是聰明反被聰明誤啊！

二〇一八年八月二十八日