上次聚會交通了帶領工人的職責第五條，通過交通第五條來解剖假帶領的一些表現和做法，這一條交通完了。接下來交通帶領工人職責的第六條與第七條，這兩條的具體内容是什麽？（第六條，提拔培養各類合格的人才，以便達到凡是追求真理的人都能得到操練的機會，盡快進入真理實際。第七條，根據各類人的人性、特長合理分配、使用各類人，達到物盡其用。）咱們就針對這兩條來解剖假帶領的各種做法、表現。這兩條是一大項内容，涉及到教會提拔、培養、使用各類人。咱們先交通一下神家提拔培養各類合格人才的原則，這樣對于帶領工人作這項工作該遵守哪些原則是不是基本上就能明白一些了？你們如果覺得「作為帶領工人，我們經常接觸這些事情，對于這項工作已經熟悉了，有些經驗，你不説我們心裏都清楚，不需要再作具體交通了」，那是不是就不用交通了？（需要交通，這方面原則我們還是不掌握，對有些人才我們還不會分辨。）多數帶領工人對如何作這項工作還是很模糊，是在摸索期間，掌握不了準確的原則，所以咱們還是有必要作細節交通。

第六條　提拔培養各類合格的人才，以便達到凡是追求真理的人都能得到操練的機會，盡快進入真理實際

神家提拔培養各類人才的意義

神家為什麽要提拔培養各類人才？提拔培養各類人才是為了搞科學、搞教育、搞文學嗎？神選民應該都知道，神家提拔培養各類人才不是為製造高科技産品創造奇迹，也不是為研究人類發展史，更不是為人類的前景作什麽規劃。那神家為什麽要提拔培養各類人才呢？你們明不明白？（為了國度福音的擴展。）為了國度福音的擴展，這是其中一項。還有什麽？（讓凡是追求真理的人都能得着操練的機會。）對了，這個回答比較合理，挺貼切，就是為了讓更多的追求真理之人能得到操練的機會，盡快進入真理實際。你們剛才回答的這兩項都對都準確，神家提拔培養各類人才一方面涉及到國度福音的擴展，涉及到神的工作，另一方面涉及到個人的追求與進入。這兩項是大的内容。具體地説，神家提拔培養各類人才的意義是什麽？提拔培養這些人在教會具體是作什麽工作的？神家提拔培養一個人做組長、負責人或教會帶領工人是讓人當官嗎？（不是。）神家提拔培養人是為了讓人負責教會各項工作中的具體項目、具體工作，比如福音工作、文字工作、影視工作、澆灌工作還有一些事務性的工作等等。那怎樣作具體工作呢？就是根據神的要求、根據神話的真理原則、根據神家的工作安排擔負起教會的各項工作，達到按神的要求盡本分，按真理原則辦事。從提拔培養人擔負工作這事來看，不是人有了官銜、地位就能作好工作，而是必須得具備一定素質才能擔起一項具體的工作，也就是擔負起神所托付的或者説是帶有責任的本分、義務。這是帶領工人的職責第六條中提到的提拔培養各類人才的具體意義與定義。所以説，神家提拔培養人的目的就是為了培養各類人才能够按照神的要求和神家的工作安排來作好教會的各項工作，就是為了讓人能擔起教會的各項具體工作，同時培養、訓練他們學習怎樣揣摩神的話、交通真理、按原則辦事，帶領人實行真理憑神的話活着，進入真理實際，使人都有真實的經歷與見證，然後達到能帶領人、澆灌人、供應人，作好教會的各項工作，同時也能使神選民達到順服神、見證神，盡好傳福音的本分。提拔培養各類人才的實行方式一方面是帶領人實行經歷神的話，認識自己，脱去敗壞性情，進入真理實際，另一方面是用自己的忠心、順服的實際經歷來帶領培養人盡好本分，為神作響亮的見證，培養各類人才主要就是這兩方面的實行路途。這是提拔培養各類人才所涉及到的具體工作，也是提拔培養各類人才的真實意義。

神家提拔培養的各類人才應該具備的條件

1．帶領工人與各項工作負責人該具備的條件

教會提拔培養的各類人才都指哪些人？包括哪些範圍？首先是能做各項工作負責人的這一類人。對各項工作負責人的要求標準是什麽呢？主要有三條。第一，必須得具備領受真理的能力。領受真理純正不偏謬，能舉一反三，這才是素質好的人。素質好的人起碼得通靈，能獨立吃喝神的話，自己在吃喝神話的過程中就能接受神話語的審判刑罰、修理對付，能尋求真理解决自己的觀念想象、己意摻雜以及敗壞性情，達到這個標準就是會經歷神的作工了，這是素質好的表現。第二，必須得對教會工作有負擔。真有負擔的人不是只有熱心，而是有真實的生命經歷，明白一些真理，能看透一些問題了。他看見教會工作與神選民都有很多難處、問題需要解决，他看在眼裏急在心裏，這就是對教會工作有負擔了。如果只是素質好、有領受真理的能力，但就是懶惰，貪享肉體安逸，不願意作實際工作，只等上面下命令限期完成，不作不行他才作點工作，這就是没有負擔的人了。没有負擔的人都是不追求真理的人，都是没有正義感的人，都是飽食終日無所用心的窩囊廢。第三，必須得有工作能力。工作能力指什麽呢？簡單地説就是不單能布置工作、交代工作，而且還能發現問題、解决問題，這就是具備工作能力了。另外，還需要有組織能力。有組織能力的人特别善于召集人，善于組織、安排工作，善于解决問題，他安排工作、解决問題能讓人心服口服達到順服，這就是有組織能力了。真有工作能力的人就能把神家安排的具體工作落實下去，落實工作能達到雷厲風行不拖泥帶水，并且能把各項工作作好。這就是神家培養帶領工人的三條標準。如果具備這三條標準了，那就是不可多得的人才，就應該立即提拔起來培養、訓練，操練一段時間就可以擔當工作了。凡是有素質、有負擔、有工作能力的人作工作不用人總操心、總督促，他有自覺性，他知道什麽時間該作什麽工作、哪項工作該檢查該監督、哪項工作需要把關必須看緊，這些事他心裏都有數，這樣的人作工作就相對穩妥可靠，不會出現大問題，即使出點問題也是鷄毛蒜皮的問題，無關大局，這樣的人作工作就能讓神放心。作工作真能達到獨當一面這才是真有工作能力，不能獨當一面的，總需要人操心、需要人看着管着甚至手把手地教，這樣的人素質就太差了。素質一般的人作工作果效肯定一般，還得人看着管着才能做點事，而素質好的人訓練一段時間就能獨當一面，上面每交代完一項工作，同時也交通一些原則，他能掌握原則，按着這些原則去落實，基本上不偏左右，漏洞、偏差也不太大，能達到應有的果效，這就是具備了工作能力。比如神家要求清理教會，把敵基督、惡人分辨出來開除出教會，在作這項工作的時候，有工作能力的這類人作得基本上不偏左右。一個敵基督從出現到被顯明清除至少也得半年左右，這段時間他就能分辨出來，就能交通真理解剖敵基督的表現讓弟兄姊妹有分辨不受敵基督迷惑，都能共同起來揭露開除敵基督。在他的工作範圍内出現敵基督或者惡人之後，基本上多數人都能不受迷惑、影響，只有個别渾人、素質太差的人受迷惑，這是正常現象。素質好、有工作能力的人作工作就能達到這樣的果效，這就是有真理實際，是合格的帶領工人。

剛才提到的各類人才，第一類是能做各項工作的負責人。對他們的第一項要求就是有領受真理的能力與素質，這是最起碼的，還有就是有負擔，這個必不可少。有的人領受真理比一般人快，通靈、素質好，也有工作能力，鍛煉一段時間絶對能獨當一面，但就是有一個嚴重的問題——没負擔。他喜歡吃喝玩樂，喜歡各處游逛，他對這些事太感興趣，但讓他作點具體工作，需要受苦付代價、受點約束他就没勁了，身體不是這兒疼就是那兒癢，渾身都不舒服。他自由散漫，隨意、任性、放蕩，想吃就吃、想睡就睡、想玩就玩，等心血來潮了才作點工作，工作苦點累點就覺得没意思，就不想盡本分了。這是不是有負擔啊？（不是。）懶惰的、貪享肉體安逸的這類人不是應該提拔培養的對象。還有的人論他的素質擔當一項工作綽綽有餘，可惜就是没負擔，不喜歡擔責任、不喜歡麻煩、不喜歡操心，眼裏没活兒，即使看到活兒也不想管，這類人是不是提拔培養的對象？絶對不是，必須得有負擔才可以提拔培養。有負擔也可以説成是有責任心，有責任心偏重于人性方面，有負擔就涉及到神家衡量人的一方面標準。有負擔再加上另外兩條——具備領受真理的能力、素質，有工作能力，這就是可以提拔培養的一類人，這類人能做各項工作的負責人。這是關于提拔培養各類負責人的要求標準，具備這幾條的人就是可以提拔培養的對象。

2．有特殊才幹、恩賜的業務人才該具備的條件

除了能做各項工作負責人的這類人，還有一類可以提拔培養的人，就是有一些特殊才幹、特殊恩賜，掌握一些業務技術的人。對于培養這類人做組長，神家的要求標準是什麽呢？首先從人性上來看，只要比較喜愛正面事物不是惡人就行。有些人説：「為什麽不要求必須是追求真理的人呢？」因為各組組長不是帶領工人，也不是澆灌人員，若是按照追求真理這個標準來要求就太高了，多數人達不到。對于作事務性工作或專項業務工作的人就不需要這樣要求，如果這樣要求那没有幾個人能够得上的，所以必須得降低標準，只要懂業務能擔起工作、不作惡不攪擾就可以了。對這類擅長一些技術業務、有一些特長的人，他們在神家從事一些有技術含量、涉及到業務的工作，只要人品相對老實正直不是惡人、領受不偏謬、能吃苦肯付代價就可以了。所以説，對培養這類人做組長第一點要求就是比較喜愛正面事物，然後就是能吃苦付代價，還有什麽？（人品正，不惡、不謬。）人品相對正直一些，不是惡人，還有就是領受不偏謬。有的人説：「那他們領受真理的能力算不算高啊？聽完真理之後能不能悟出真理實際、能不能進入真理實際啊？」不用這麽要求，就要求他們領受不偏謬就行。不偏謬的人作工作有一個好處，就是不容易打岔，不容易做出荒唐的事來。比如，對于演員服裝的顔色神家一再交通相關的原則，要端莊正派，顔色不要單調，要五顔六色，但有些人就是聽不懂、聽不明白，不能領受，不能在神家的這些要求中找到原則，最後選的服裝都是清一色的土灰色，這是不是領受偏謬啊？（是。）這就是領受偏謬。比較喜愛正面事物主要指什麽？（能接受真理。）對了，就是能接受符合真理的話、符合真理的事，對神的話、對各方面真理都能接受順服，不管他能不能實行出來，起碼他心裏不抵觸、不反感。這類人就是好人，土話叫正經人。正經人有什麽特徵呢？就是外邦人喜歡做的那些惡事、所追隨的那些邪惡潮流他看了反感、噁心、厭惡。比如，在外邦世界潮流中都崇尚邪惡勢力，許多女人都追求嫁富豪、當小三，這是不是邪惡？喜愛真理的人就特别厭煩這些事，有的説「我就是嫁不出去，就是窮死，我也絶對不做那樣的人」，她鄙視、瞧不起那樣的人。這類人的一個特徵就是厭煩、噁心邪惡潮流，鄙視那些被邪惡潮流裹挾的人。這類人比較正直，説到信神做好人、走正道，敬拜神遠離惡，遠離邪惡潮流、遠離這個人世間一切的惡行，他心裏就覺得這是好事。不管自己能不能走上來，不管自己對信神、對走正道有多大的心志，總之他心裏嚮往活在光明中，嚮往公義掌權的地方。這類正直的人就是比較喜愛正面事物的一類人。神家要提拔培養的人最起碼得具備人性正直、喜愛正面事物的人性品質，這也是提拔有業務技術、有特長的這類人才的第一條要求標準。第二條是能吃苦付代價，就是為自己喜愛的事業、工作能放下個人的私欲，放下個人的肉體享受或者安逸的生活，甚至能放弃自己的前途，苦點累點都覺得不算什麽，只要自己做的是有意義的事、是自己認為對的事，他就心甘情願放下肉體的享受、肉體的利益，最起碼是有這樣的心志與願望。有些人説：「他有時候還貪享肉體安逸，想睡個懶覺、想吃點好的，有時候也想出去逛逛、玩耍，但多數時候能受苦付代價，就是一時受心情影響有那麽點兒想法，這算不算問題呀？」這不算問題，要求他完全放下肉體的享受這太苛刻了，特殊情况除外。總體來説，你交代給他一項工作，不管這項工作是大是小、是不是他喜歡的，也不管這項工作有多大的難處、需要受多大苦付多大代價，你只要交代給他，不用你看着管着他都能盡全力去作，這類人能吃苦付代價，這也是正經人的一方面表現。能吃苦付代價指什麽説的？就是能求真，特别用心、細心，為了把事情做好什麽苦都能吃、什麽代價都能付。這樣的人辦事守信用，讓人信得過，不像那些好逸惡勞、好吃懶做、唯利是圖的人説話不算話，盡説假話騙人哄人，為了達到目的不惜説謊起假誓，神不拯救這類人。神喜歡誠實人，只有誠實人才守信用，對待本分才能有忠心，為完成神的托付能吃苦付代價的人才能蒙神拯救。能吃苦付代價是神家提拔人、培養人所該具備的第二條特質與表現。第三條，領受不偏謬。就是聽了神的話最起碼能知道神話的所指是什麽，能聽明白神所説的是什麽，領受不偏不謬。比如，你説藍的他不會領受成黑的，你説灰的他不會領受成紫的，這是最起碼的。即使有時領受出現偏謬，别人指點他也能接受，如果看見别人領受得比自己純正他也能主動接受過來，這樣的人都是領受純正的人。第四條，不是惡人。這一條是不是容易理解？不是惡人起碼得做到一點，就是對神家的要求他没達到或者是違背原則做錯事了，對付修理他的時候他能接受順服，不抵觸，也不散布消極、觀念。另外，不管在哪個人群裏，他跟多數人都能合得來，都能够和睦相處，誰要是説點不好聽的話傷到他了，他也能忍耐不計較，誰要是欺負他他也不以惡治惡，只是采取智慧的方式遠離躲避。這樣的人雖然還够不上誠實人，但起碼他比較老實，不作惡，誰得罪他他不報復、不整人治人，也不打壓人，他也不搞獨立王國，不跟神家唱對台戲，不散布對神的觀念，不論斷神，不做打岔攪擾的事。這四條就是提拔培養有特長、懂技術業務的人才所該具備的基本條件。只要具備這四條基本上就可以擔起一項本分、作好一項工作。

有些人説：「提拔培養的人才所該具備的條件中怎麽就没有明白真理、有真理實際、能够敬畏神遠離惡這幾條呢？怎麽就没有能認識神、能順服神、對神有忠心、是一個合格的受造之物這幾條呢？是不是落下了？」你們説，一個人如果明白真理進入真理實際了，能順服神，對神有忠心，有敬畏神的心了，也認識神了，不會抵擋神了，是一個合格的受造之物了，還用培養嗎？如果人真達到這些了，這是不是已經培養出成果了？（是。）所以説，提拔培養人才的要求裏没有這些條件。因為是要在不明白真理的、充滿敗壞性情的人類中間提拔培養，所以這些被提拔培養的對象不可能有真理實際，也不可能完全順服神，更不可能對神有絶對的忠心，當然更談不上對神有認識、有敬畏神的心了。提拔培養的各類人才最該具備的條件就是我們剛才所説的那幾項，這才是最現實、最具體的。有些假帶領説，「我們這兒没有可以提拔培養的人才啊。某某不明白真理，某某做事没有敬畏神的心，某某不能接受對付修理，某某没忠心……」挑出一大堆毛病。他説這話的言外之意是什麽？好像這些人不能被提拔培養都是因為不明白真理，也不經歷神作工，還不具備真理實際等等，而他能當帶領是因為他已經有一些實際經歷了，具備真理實際了。他是不是這個意思？在他眼裏他看誰都不如他好，除了他没有人適合做帶領。這就是假帶領的狂妄性情，他對待神家提拔培養人充滿了觀念想象。

3．事務性工作人員該具備的條件

剛才提到神家重點培養的兩類人，一類是可以做帶領工人的人，一類是能够從事各項業務工作的人。還有一類人，談不上有什麽特長或者業務技術，他作的工作也没有什麽高的技術含量，就是在教會中作一些事務性的工作，做一些教會實質性工作以外的事，這就是從事事務性工作的一類人。對于這類人神家主要的要求是什麽？最關鍵的一條就是他能維護神家利益，胳膊肘不往外拐，别為了討好撒但而出賣神家利益就行了。不管他是交際人才也好，是社會精英或者特殊人才也好，他為神家辦理外交事務的時候都得能維護神家的利益。神家利益包括什麽？錢財、物質、神家的聲譽、教會的聲譽，還有弟兄姊妹的安全，這幾方面都很重要。誰能做到維護神家利益誰就具備正常人性，誰就够正直，誰就是肯實行真理的人。有的人没分辨，他説：「有一個人的人性很惡，但他能維護神家工作。」這可能嗎？（不可能。）惡人怎麽能維護神家工作呢？他只能維護他個人的利益。所以説，一個人若真能維護神家的利益，那他的人格、人性肯定好，錯不了。若一個人為神家辦事盡胳膊肘往外拐，出賣神家利益，不僅讓神家的錢財、物質受了很多的損失，還讓神家的名譽、教會的名譽也受到了極大的損害，這是不是好人啊？這類人肯定不是好東西。神家的物質、錢財受多大損失他都不管，他自己得利最要緊，討好外邦人要緊，他不但給外邦人送禮物，甚至與外邦人交涉的時候一個勁兒地讓步，就不知道為神家争取利益，還欺騙神家，説他是怎麽作好工作的、怎麽維護神家利益的，其實教會工作已經受到損失了，外邦人盡占神家便宜了。一個人辦外面的事如果處處能維護神家利益，這樣的人是不是好人？（是。）那這類人在神家如果作不了别的工作，就適合作這類事務性的工作，神家提不提拔？（提拔。）他除了有工作能力，除了能够按照神家要求的原則去做之外，還能達到維護神家的利益，這就合格了，這類人就應該提拔。反之，盡讓神家的利益受損害，盡給弟兄姊妹的安全帶來隱患，盡給神家的聲譽、教會的聲譽帶來不良的影響與後果，這類人就不是提拔培養的對象，如果提拔使用了也要趕緊撤换。還有些人作工作就總出事，開車就出事故，辦事就辦砸，還招來是非總讓人投訴，有什麽漏洞也不會解决，這類人就是弱智，也是喪門星、敗家子。這類人如果做了組長、負責人或者帶領工人，不但要趕緊撤换還要把他們清除出教會。因為這類人是灾星、是喪門星，只要有一兩個這類人在教會存在，教會裏便不得安寧，這類人就像有邪靈、有瘟疫一樣，誰接觸誰遭殃，應該趕緊連根拔掉。這些人的面相都不好，滿了鬼相、奸相，醜陋不堪，誰接觸都能感覺不是好兆頭。對這類人必須撤换，還要清除出去，教會才能平安無事。教會提拔培養各種人必須得講原則、講分辨，達到按原則辦事。在提拔培養的各類人當中有做教會帶領工人的，有負責教會各項業務的，還有給教會辦事的，這幾類人才所該具備的各種條件也都交通清楚了，以後對怎樣選舉帶領工人、怎樣提拔培養人這些原則都清楚了，教會的一切工作就都進入正軌了。

有些人説：「神家提拔培養的這些人為什麽叫人才呢？」這裏説的人才就是提拔培養的對象，對于能盡不同本分的人有不同的要求，因為是在提拔培養期間，所以這些所謂的人才能够達到剛才所説的那些條件就不錯了。要讓這些人達到有真理實際，能順服、有忠心、能敬畏神，這不現實。所以説，這裏所説的人才僅僅是具備了一些正常人性所應該具備的品質、人格與領受真理的素質，這就算是合格了，并不是指已經明白真理了能進入真理實際了，也不是指接受神的審判刑罰已經達到絶對順服神了，等等這些。當然，這些人才不是指那些大學生、博士或者有家庭背景、有社會地位的人，或者有特异功能、有特殊恩賜的人，并不是指這些人。因為是提拔培養，所以對于有一些涉及到業務工作的人員，他們也可能之前没做過也没有學習過這項業務，但是只要具備提拔培養的那幾項條件，願意學習也擅長學習一項業務，神家就可以提拔培養。我説這話是什麽意思呢？并不是説一個人天生擅長一項業務才能提拔培養，而是説他如果有這個意願、有這方面的條件，甚至可以説只要具備這方面業務基礎就可以提拔培養，這就是原則。對于神家所要提拔培養的各類人才應該具備的條件就交通到這兒。

神家提拔培養各類人才的目的

接下來交通神家為什麽要提拔培養各類人才。有些人不太明白，他們的意思是「對各類人才神家直接提拔使用不就完事了嗎？為什麽還要培養、訓練一段時間呢？」你們明不明白？咱們先説説做帶領工人的這類人。為什麽神家對有領受能力、對教會有負擔又有工作能力的人要提拔培養呢？就是因為他們雖然素質、條件都合格，但是還没有真實經歷，還不明白真理，更不懂怎麽實行真理達到按原則辦事，必須得訓練一段時間，再加以指導，達到盡本分能掌握原則了、有真實經歷了才能正式使用。如果讓他們在教會中跟弟兄姊妹一樣吃喝神的話、聽講道、過教會生活、操練盡本分，等生命長大了才提拔培養，那就長進太慢了，那得信多少年才能達到合神使用啊？這是不是影響教會工作啊？所以，只要一個人有領受真理的能力、有工作能力也有負擔，就應該提拔培養，讓他操練盡帶領工人的本分，加給他負擔。一方面讓他發揮他的特長，另外臨到特殊情况還要給他交通真理解决難處，有時還要采取修理對付，必要時還得實行管教，讓他經歷許多試煉熬煉，受許多痛苦，通過這樣的實際操練他才能有真實長進，也能逐步明白真理、能掌握原則了，就能早日擔當帶領工人的工作了。這樣培養、訓練帶領工人效果會好一些，速度也會快一些，這對神家工作有利，對神選民的生命進入更有利，因為帶領工人有實際經歷了就能直接澆灌供應神選民。神家提拔培養一個人做帶領就是加給這個人更多的負擔來訓練他，讓他依靠神，讓他往真理上够，這樣才能使他的身量盡快長大。給他的負擔越多對他的壓力也越大，越迫使他尋求真理、依靠神，最後達到能作好工作，能遵行神的旨意，這就走上蒙拯救、被成全的正軌了，這就是神家提拔人、培養人達到的果效。如果不作這些具體的工作，他就不知道自己缺少什麽，不知道怎樣按原則辦事，也不知道什麽叫具備真理實際。就藉着作具體工作讓他發現自己的缺少，看見自己除了恩賜什麽真理實際都没有，讓他感覺自己貧窮可憐，認識到自己若不依靠神、不尋求真理什麽工作也作不了，讓他真實地認識自己，看清楚不追求真理、不追求性情變化就没法達到合神使用。這些就是培養、訓練帶領工人必須達到的果效。在這幾方面有認識了，人才能脚踏實地地追求真理，才能低調做人，才能保證作工作不再誇耀自己，才能在盡本分中堅持高舉神見證神，逐步進入真理實際。提拔培養一個人做帶領就是讓他學會分辨各類人的情形，操練尋求真理解决各類人的難處，扶持、供應各類人，帶領人進入真理實際，同時還要操練解决工作中遇到的各種問題、難處，學會分辨處理各類敵基督、惡人、不信派，作清理教會的工作，這樣他所能經歷到的人事物、神擺設的環境就比其他人多一些，所吃喝的神話越來越多，所能進入的真理實際也越來越多。這是不是操練的機會？操練的機會越多，人的經歷就越多、見識就越廣，人長進得也就越快。但是，如果他不作帶領的工作，他能接觸到的、能體驗到的就只是個人的生活、個人的經歷，認識到的也只是個人的敗壞性情與各種情形，只是針對個人的。但做了帶領之後就會接觸更多的人、更多的事、更多的環境，這樣就能促使他常常來到神面前尋求真理原則，這些人事物無形中對他來説形成了負擔，當然也成了他進入真理實際的一個最有利條件，這是好事。所以，同樣有素質、有負擔、有工作能力，做普通信徒進入得就慢，做帶領工人進入得就快一些。對人來説，進入真理實際快是好事還是慢是好事？（快是好事。）所以，對于有素質、有負擔、有工作能力的這類人神家就要破格提拔，除非他不是追求真理的人，他不往真理上够，那神家不會勉强他。只要人信神有根基，具備了做帶領工人的條件，願意追求真理被神使用，那神家肯定要提拔培養，給他操練做帶領工人的機會，讓他學會作教會工作，學會分辨人，學會處理教會中的各種問題，學會按工作安排落實好各項工作。在訓練期間，如果人能接受真理、接受修理對付，能順服神的擺布安排，能尋求真理解决各類問題，學會根據神的話對待各類人、分辨處理各類人，這樣就能掌握相關真理原則，明白真理進入實際，這些是一個普通信徒所經歷不到也收穫不到的。所以從這一點來看，神家提拔培養一個人是好事還是壞事？是對人有益處還是强人所難啊？這對人是有益處的。當然，有些人剛被提拔時不知道該作哪些工作，也不知道該怎麽作，有些摸不着頭腦，這是正常情况，哪有人天生什麽都會的？如果你什麽都會，你肯定是最狂妄自大的，對誰也不服氣，那你還能接受真理嗎？你如果什麽都會，你還會依靠神仰望神嗎？你還會尋求真理解决自己的敗壞問題嗎？肯定不會。相反，你會狂妄自大走敵基督道路，你會争權奪位誰也不服，你會迷惑牢籠人、打岔攪擾教會工作，那神家還能用你嗎？你若知道自己缺少很多就應該學會聽話順服，按照神家的要求作好各項工作，這樣就能逐步達到合格的盡本分。但就聽話順服這麽簡單的事多數人都做不到，那就别怪神家不提拔培養你了，因為你做不到聽話，你連聽話都不會，神家還敢提拔培養你嗎？（不敢。）為什麽不敢啊？用你太危險、太麻煩、太操心啊！就是一旦用你，你就能把人控制在自己手裏，把人帶上邪路，這就是太危險；一旦用你，你就能胡作非為把工作搞得亂七八糟，還得撤换你，替你收拾爛攤子，這就是太麻煩；一旦用你，你什麽工作也不會作、什麽果效也没有，作什麽工作都得上面督促、監督、跟進，什麽事都得上面插手，那為什麽要用你呢？太讓人操心了！這種人絶對不能用，即使培養了也培養不成，還會帶來許多麻煩，也會影響培養其他人，這是不是得不償失啊？（是。）

有些人因為總也得不到神家的提拔使用心裏就有想法，説「上面怎麽總也看不到我啊？神家怎麽總也不提拔培養我呢？這不公平！」那你先衡量衡量你能不能聽話、能不能順服神家的安排，其次你再衡量你是否具備神家提拔培養帶領工人的這三個條件——有領受真理的能力、有負擔、有工作能力，如果你具備了，那早晚有一天你就有機會被提拔培養使用。神家既然提拔你就對你有要求，有什麽要求呢？就是要求你按照神家的原則與要求辦事，讓你做什麽你就做什麽，讓你怎麽做你就怎麽做，培養你先學會辦事有原則，學會尋求真理、順服真理，學會和諧配搭。在培養你期間，有時會對付修理你，有時會嚴厲地斥責你，有時會詢問你工作進度，有時會打聽你工作到底作得怎麽樣、會檢查你的工作，有時也會測試你對待一件事情的觀點是什麽。測試的目的不是難為你，而是讓你明白在這件事上神的心意是什麽，該持有的態度、原則是什麽。這樣實行就是操練、訓練。訓練的目的、目標是什麽？就是讓人能够明白真理。明白真理的目的就是為了達到能够順服真理按原則辦事，能够守住自己的本位忠心盡好本分，在盡本分的過程中進入各項真理實際，達到性情有變化。神家就是這樣訓練帶領工人。只要帶領工人明白真理了，他就有希望能够帶領神選民明白真理。帶領工人明白多少真理，他所帶領的人也有希望達到明白多少真理；帶領工人在作工中掌握真理原則了，他所帶領的人也能在作工中掌握原則進入真理實際。所以接受訓練的帶領工人必須比其他人素質相對好一些，讓他先明白真理原則，先進入真理實際，再通過他帶領更多的人進入真理實際，讓更多的人明白真理原則。這個方式怎麽樣？（好。）這類人没有高的學問，也不會出口成章，也不懂什麽科技、不懂什麽時事政治，甚至不太精通某一項業務，但是能明白真理，聽了神的話能實行經歷、能找到真理原則，能帶領更多的人進入神話實際，持守住真理原則，這就是我們所説的提拔培養做帶領的這一類人才。這抽不抽象？（不抽象。）有的人説：「説到人才，那是不是社會精英啊？是不是得在社會上搞過什麽企業，是什麽老總、企業家啊？是不是搞過政治的政客、商界人才或者文藝界、文學界的人才？是不是奇才啊？」神家所説的這個人才跟世上那個人才不一樣。這個人才指什麽？能明白真理，能帶領人進入真理實際，會分辨各類人，會解决人的各類情形、難處，臨到事有正確的觀點、正確的態度，具備信神跟隨神的人該有的觀點、態度，不是不通靈的人，也不是假冒為善的人，不是唱高調高談闊論的人，而是有真理實際的人，這就叫人才。這空不空洞？（不空洞。）神家提拔培養做帶領工人的這類人才所要求的這幾個條件是不是很實際啊？（是。）太實際了！不要求人有高的文憑，但起碼得具備領受真理的素質。有些人説：「不要求有高的文憑，是不是不識字也行啊？」讀神的話没點文化還真不行，得懂文字，但是不需要高的文憑。在神家，被提拔的這些人當中有中學畢業的，也有大學畢業的，也有博士生，所以對于文化程度没有局限。另外，對于社會地位也没有局限，農民也行，知識分子也行，經商的也行，家庭婦女也行，哪類人都行。除了對文化程度和社會地位不局限以外，所要求的條件就是那幾條。這是不是合理？（是。）太合理了！現在對于神家提拔培養的人才所指的是什麽是不是明白一些了？（是。）具備領受真理的能力、有負擔、有工作能力這幾個條件的人就是神家提拔培養的對象，達到這幾個條件就合格了，其餘的對于文化程度、家庭背景、社會地位還有人的長相等都没有太高的要求。這是關于提拔培養帶領工人方面。

提拔培養技術業務人才應該具備的幾個條件剛才已經交通過了，就是喜愛正面事物能接受真理，領受不偏謬，能忠心盡本分，受苦付代價没有怨言，起碼不作惡，這幾個條件對于這些人來説也是必備的。那提拔培養這些人的目的是什麽？同樣也是為了讓這些人在盡本分的過程中、在作具體工作的時候遇到問題能尋求真理解决，能達到按原則辦事。在操練進入的過程中，人不知不覺地被訓練、被規範，操練放下己意，矯正錯誤謬妄的世人的觀點，放下一些幼稚的想法，放下對信神的偏見、觀念、想象等等這些東西。當然不管怎麽説，在操練的過程當中還是為了讓人逐步地明白真理、學習順服、學習進入各項真理實際。在學習的過程中逐步地掌握真理原則，知道什麽是信神、什麽是實行真理、什麽是盡本分，最終逐步地明白怎麽做才能達到合格的盡本分、怎麽做才是一個信神的人該做的，等等這些都是在人被提拔培養之後逐步進入的。人逐步進入的過程就是被培養的過程，被培養的過程其實就是人操練進入真理實際的過程。但是，如果你没有被提拔培養，你就做一個普通的信徒跟着聚會、讀神的話、交通真理或者學詩歌，這樣信神就是没有真正盡上受造之物的本分，那你離合格的盡本分就差遠了，對盡本分該掌握哪些原則都不清楚，只是會講點道理、口號，所以説你現在還没有進入真理實際，你的生命進入是緩慢的。同樣，提拔培養從事業務工作的這些人的目的、目標也是為了讓他們更快地進入真理實際，更好地更準確地掌握真理原則。能掌握真理原則、進入真理實際這就是神家所提拔培養的人才。這類人才指什麽？就是指在喜愛正面事物、能吃苦付代價、領受不偏謬、不是惡人的基礎上達到了明白真理原則進入真理實際，能够順服神、順服神家安排了，有點敬畏神的心了。這就是所説的第二類人才。對他們的要求也是實際的，够具體，不抽象。那這一類人才要不要求是社會精英、有社會閲歷、有一定的文憑、有一定的社會地位啊？（不要求。）神家從來不要求人有社會地位、名望，有什麽文憑或高的學問，從來不要求這些。在提拔培養人時也不根據面相，不看人長相醜俊，除了看着像個外邦人、長相醜陋邪惡的這一類人不提拔以外，其餘的條件就是咱們剛才説的那幾條，這是最實用的。外邦人提拔一個人先看這個人的長相，男的得帥，像當官的，女的得漂亮，像天仙，另外還比文憑、比社會地位、比家族背景、比手段。你文憑高没手段也不行，你永遠也不能被提拔，没人看得起你。你文憑高，你有實際才幹，但是你長相不行，個子矮，又不會溜鬚、不會靠近領導，那你一輩子也别想被人提拔培養，没有人會發現你。所以外邦人就有那麽一句話，「千里馬常有，而伯樂不常有」。在神家這話成不成立？（不成立。）那「是金子早晚都會發光的」這話成不成立？有没有道理？（没有。）玩世不恭、誰也不服的人就好説這句話。總想發光，這就是人的野心。神家提拔培養的各類人才不是金子，就是個普通的人。所説的提拔培養只是一種説法，事實上這是神的高抬。你一個受造之物在造物主的面前是金子嗎？你就是灰塵，連銅鐵都不是。為什麽説是灰塵不是金子呢？人身上没有可取的地方。有些人説：「你這話不是矛盾嗎？剛才不是説具備喜愛正面事物的這個條件就可以被提拔嗎？」作為一個人，你不應該喜愛正面事物嗎？你喜愛點正面事物就是金子了？就要發光啊？你喜愛點正面事物就代表你有真理了？有真理才叫發光，没真理那叫發光嗎？事實上，一個受造之物什麽真理也不明白。具備點人性，具備點領受真理的能力、素質并不代表天生就有真理了。人没真理，人性正直也好、善良也好，這都不是真理，那只是正常人性該具備的品質。所以，别提要發光的事。那什麽時候能發點光亮呢？什麽時候人能説出約伯那句話了，「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」（伯1:21），這時候人算是有點光亮了，活在光中了。當你能用你所具備的真理實際、能用你所明白的真理供應、扶持、帶領他人，能把他人帶到神面前、帶到真理實際裏，能讓人順服神、敬拜神，那個時候才是一個人能發點光的時候。

神家培養的各類人才没有超然的天才，就是普通的敗壞的人，只要能接受真理、能聽話順服、有一定素質，神家就破格提拔培養。所説的破格提拔培養就是神的高抬，是給你機會，讓你來到神面前接受神的帶領，接受神對你的培養、訓練，讓你在這個期間盡快地進入真理實際，能够準確地掌握真理原則，達到能合格的盡本分，活得有人樣。這就是神家所説的人才，一點兒也不高大上，就是明白真理了有真理實際了，盡本分能認真、負責任，有點真心能付點代價了，不憑觀念想象胡作非為了。神家破例提拔培養能够達到這幾個條件的人，操練他們，這麽做合不合適？對人有没有益處？對人太有益處了！同樣信神，同樣讀神的話、聽講道，同樣盡本分，相比之下被提拔培養的人就長進得快，收穫得多。你們喜歡多得點還是喜歡得點兒就行？（多得點。）多數人還是有這個意願的，這就是喜愛正面事物。有時候我跟有的組交通點生命進入的事，不少人都跟着聽，這説明多數人還是有渴慕真理的意願，願意多明白點真理，也願意進入真理實際。剛開始我跟一些人交通，他們挺麻木，説了半天他們没反應，甚至連點笑模樣都没有，接觸一兩年後多數人的面目表情自然了，有反應了，再後來反應就相對快一些了，這就是從死人變成活人了，靈裏苏醒了。這是怎麽達到的？人不明白真理，你再喜愛正面事物，你再聰明、再有頭腦你也是個死人。有的人原來可笨可木訥了，在世上没人瞧得起，也没大學問，也没什麽見識，但信神以後能明白許多真理就能看透許多事，就活出人樣了，這就成了活人。活人指什麽？不是你肉體的死活，不是肉體能不能動彈、喘不喘氣，而是靈裏對神的話、對真理有没有知覺、敏不敏感。活人對真理、對神的話有反應，聽了神的話有知覺、有路途、有計劃、有目標，死人就没有這些表現。所以説，神家提拔培養一個人，這個人得的就相對多。那不具備這些條件得不着提拔培養的人怎麽能得的够多呢？怎麽能快速地進入真理實際呢？那就得學會實行經歷神的話，達到明白許多真理，還能運用真理分辨人、解决問題，這就能進入真理實際了。

有些人説：「神家提拔培養各類人才，讓各類人才盡快地進入真理實際，那不是人才的人就不能進入真理實際了嗎？」這個説法對不對？（不對。）那交通完這個話題能不能讓一部分人興奮起來，又讓一部分人消沉失望呢？這事得這麽看：被提拔培養的人也别驕傲，你没什麽可誇的，這是神的恩待、祝福。神給你的多讓你付出的也多，神家破格提拔培養你就意味着你要付的代價就得多，你能吃得了這個苦那你得的當然就多。如果你説「我不願意吃這個苦」，那你就得不着真理、得不着神的祝福。有些人説：「我想得還得不着呢，神家也不破格提拔培養我，我也不具備這個條件啊。」不具備這個條件也不要緊，你只要追求真理努力往真理上够，神不會偏待你的。被提拔培養的這些人只不過是因為他們的素質、因為他們的各方面條件能優先進入真理實際，但這個優先并不代表他們是唯一可以進入真理實際的人，他們只不過是優先能多得點，能早一點進入真理實際，那些没被提拔的人就比他們落後點，但不代表不能進入真理實際，能否進入真理實際就看一個人的追求怎麽樣。被提拔培養的這些人在培養的過程當中能更快地掌握真理原則，更快地進入真理實際，這對于神家的工作來説是有益處的。所以發現素質好、喜愛真理的人提拔培養是對的，誰能發現這些人而且能提拔培養，不嫉妒、不打壓，實行愛護，這叫體貼神的心意。反之，如果有的人産生嫉妒，怕這些人比他强超過他就采取排斥、打壓，這是明顯的惡行，是敵基督最常做的事，只有惡人、敵基督才能打擊排斥弟兄姊妹。

對神家提拔培養人該有的認識、態度

剛才交通的是神家提拔培養各類人才的目的。不管提拔培養的對象是作哪項工作，是有技術含量的工作還是普通的工作或者是教會的事務工作，總之都是為了達到讓人能明白真理原則進入真理實際，盡快達到合格的盡本分滿足神的心意，這是神對人的要求，當然也是教會工作的需要。現在對于神家提拔培養各類人才的意義是不是明白了？還有没有誤解了？（没有了。）有的人説：「人家被提拔做帶領了，有地位了，不是一般的人了。」這話對不對？（不對。）還有的人説：「做帶領有地位了，高處不勝寒，爬得高摔得重啊！」這話對不對？明顯不對。爬得高摔得重是指什麽人説的？是指有野心欲望的人説的，是指敵基督説的。追求真理的人做帶領那不是爬得高，是神破例高抬，是神祝福才加給他這個負擔讓他作帶領的工作。「爬得高摔得重」是外邦人總結出來的，是形容外邦人追求仕途的後果。那些不信派没有分辨，把這話用在正面人物身上，這就大錯特錯了。還有的人説：「他生在農村，現在做了教會帶領，是山溝裏飛出個金鳳凰。」這話對不對？這是外邦人的鬼話，不能用在神選民身上。在神家，神祝福的是追求真理的人、是誠實人、是心地善良的人、是維護神家工作的人，這些人一旦明白真理有點身量了早晚都得提拔起來培養、操練，來取代那些假帶領、敵基督。在神家中經過多次試煉檢驗的、一貫維護神家工作的正面人物都是神稱許的人，對這些人如果用外邦的鬼話來形容表達就不合適了。所以，那些總用外邦人的鬼話來形容神家的事、來表達自己觀點的人都是不明白真理的人，都是看事觀點謬妄的人。他們的看事觀點一點兒都没有變，還是外邦人的看事觀點，信神幾年一點兒真理都没有得着，還是不會根據神的話看事，那這些人就屬于不信派、屬于外邦人了。一個人被提拔做帶領工人或者被培養擔任某項有技術含量工作的負責人，這只不過是神家給了他一個擔子，這是一份托付、一份責任，當然也是一種特殊的本分、一個特殊的機會，是破例的高抬，人并没有什麽可誇的。一個人被神家提拔培養并不是在神家就有了特殊的身份地位，就可以享受特殊的待遇、特别的寵愛，而是得到了神家的破例高抬之後能够有優越條件接受神家的訓練，操練作一些教會的實質工作，同時神家對這些人的要求標準也會高一些，這對人的生命進入太有利了。一個人在神家被提拔培養了那就意味着他將會被嚴格地要求、監督，神家會嚴格地檢查督促他所作的工作，還要了解關注他個人的生命進入。從這幾點來看，神家提拔培養的人是不是就有了特殊的待遇、特殊的地位、特殊的身份了呢？絶對不是，當然更不是有了特殊的名分。得到提拔培養的人如果盡本分有點果效就覺得有資本了，就停滯不前不追求真理了，那臨到試煉患難還是有危險的，人身量太小就不容易站立住。有的人説：「一個人被提拔培養做帶領了那就是有名分了，就算不是長子，起碼做子民是有希望了。我總也不被提拔培養，那我是不是就没希望做子民了？」這麽想就錯了。做子民得有生命經歷，必須得是順服神的人，不管是帶領工人還是普通跟隨者，誰有真理實際誰就是子民，即使是帶領工人没有真理實際也照樣是效力者。其實被提拔培養的人没有任何的特殊性，只有一樣是與其他人不同的，就是有了更優越的環境、更優越的機會條件作具體的涉及真理原則的工作。即便你所作的工作多數都是涉及業務的，但如果没有真理原則來規範、把關，那你所盡的本分就不合原則，就屬于效力了，絶對得不到神的稱許。神家對被提拔培養的各類人才的要求是什麽？起碼得是有良心理智的人，是能接受真理的人，是忠心盡本分的人，是能順服神擺布安排的人，起碼臨到修理對付能接受順服才能得到神家的提拔培養。經過神家培養、訓練的人不是會當官會做領導了，不是會做領頭羊了，也不是會做人的思想工作了，當然更不是業務能力强了、文化水平高了，不是更有名望了，可以與世上那些搞業務技術或者搞政治有名望的人相提并論了，而是明白真理活出神的話了，是敬畏神遠離惡的人。在操練期間能明白真理掌握真理原則，更知道到底什麽是信神、怎樣跟隨神了，這對追求真理的人達到被成全太有利了。這就是神家提拔培養各類人才要達到的果效與標準，也是被提拔使用之人的最大收穫。

有的人盡本分比較負責任，神選民也都贊成，教會就培養他做帶領工人了。他有了地位以後就覺得自己與衆不同了，心裏説「神家為什麽就看中我了呢？還不是我比你們强嗎？」這是不是小孩説的話？幼稚可笑，不懂事。其實你一點兒也不比别人强，你只不過是具備了神家培養人的條件，但你能不能擔得起這份責任、能不能盡好這個本分、能不能完成好這份托付還不好説。一個人被弟兄姊妹選為帶領或者被神家提拔作某一項工作、盡某一項本分，并不意味着他的地位身份就特殊了，也不意味着他所明白的真理比别人多、比别人深，更不意味着他能順服神不會背叛神了，當然也不意味着他就認識神了，是敬畏神的人了，事實上這些都還没有達到。這只是簡單意義上的提拔與培養，不等于就是神命定好的、神驗中的。這個提拔培養只是提拔起來有待培養，至于培養的最終結果如何就在于這個人是否追求真理、能否選擇走追求真理的道路。所以，一個人在教會中被提拔培養做帶領僅僅是簡單意義上的提拔與培養，并不代表這個人已經是合格的稱職的帶領了，已經是可以擔當帶領工作、可以作實際工作的人了，并不是這樣。多數人都看不透這些事，就憑想象高看這些被提拔的人，這是錯誤的。被提拔的人不管信神幾年，他真具備真理實際嗎？不一定。這個人會落實神家的工作安排嗎？不見得。這個人有責任心嗎？有忠心嗎？能順服嗎？臨到事能尋求真理嗎？這些都是未知數。這個人有没有敬畏神的心？敬畏神的心有多大啊？他做事能不能不憑己意？能不能尋求神？在作帶領工作期間能不能常常地來到神面前尋求神的心意？能不能帶領人進入真理實際啊？這些肯定達不到，因為人没經過訓練經歷太少，還達不到這些。所以説，提拔培養一個人并不意味着這個人已經是明白真理的人了，也并不等于這個人已經能够合格地盡本分了。那提拔培養的意義、目的是什麽？就是把他單獨提拔出來操練，作特殊的澆灌、特殊的訓練，讓他能够明白真理原則，明白做各類事、解决各類問題的原則、方式方法，還有明白臨到各類環境、各類人該怎麽處理解决才合乎神的心意，才是維護神家的利益。從這幾點上來看，神家所提拔培養的人才在提拔培養期間或者提拔培養之前是不是就能够足以擔當工作、足以盡好本分了？當然不是。所以這些人在培養期間不免要經歷對付修理、審判刑罰、揭露甚至撤换，這是很正常的事，這就叫培養、訓練。對于提拔培養的這些人，不要對他們有任何高的期待、任何不符合實際的要求，這都是不合理的，對他們是不公平的。你們可以監督他們的工作，如果發現他們工作中有問題、有違背原則的地方可以提出來尋求真理解决，但不要論斷定罪、打擊排斥，因他們只是在培養期間，不應該把他們看成是被成全的人，更不應該把他們看成是完全人，也不應該把他們看成是有真理實際的人。他們跟你們一樣都是在操練期間，不一樣的是他們所擔當的工作、所擔當的責任比普通人多一些，他們有責任有義務作更多的工作，比常人要付更多的代價、吃更多的苦、操更多的心、解决更多的問題、忍耐更多人對他們的指責，當然也得出更多的力，比普通盡本分的人就得少睡一些覺、少享受一些好東西、少説許多閑話，這就是他們的特殊性，除此以外跟其他人是一樣的。我説這話是什麽意思呢？就是告訴所有的人要正確對待神家提拔培養的各類人才，不要對這些人有苛刻的要求，當然也不要對這些人有不符合實際的看法。過分地高看仰望他們，這是人的愚蠢；過分地對他們有苛刻要求，這也是不人道、不合實際的。那怎麽對待他們是最合理的呢？把他們當成普通人，有問題需要尋求的時候跟他們交通，互相取長補短。另外，每一個人都有責任監督帶領工人是否能作實際工作、是否能用真理解决問題，這是衡量帶領工人是否合格的標準、原則。如果帶領工人能處理解决一般問題，就是勝任的；如果連一般問題都不能處理解决那就不勝任帶領工人了，需要趕緊罷免，另選他人，别耽誤神家工作，耽誤神家工作坑人害己，對誰都不好。

有些人得到了教會的提拔培養，得到了操練的好機會，這是好事，可以説是神的高抬、恩待。那到底該怎樣盡本分呢？首先應該遵守的原則就是得明白真理，不明白真理的時候要尋求真理，自己尋求也弄不明白的可以找明白真理的人交通尋求，這樣解决問題就能快一些、及時一些。如果你只注重自己多讀神的話，在神的話裏多多揣摩達到明白真理來解决問題，這就太慢了，遠水不解近渴啊。要想在真理上長進得快必須得學會與人和諧配搭，學會多問多尋求，這樣生命長進才能快，還能及時地解决問題，兩不耽誤。因為你只是剛被提拔，只是在試用期間，并不是真明白真理具備真理實際了，你還没有那個身量。所以你别以為你被提拔了就是有真理實際了，不是這麽回事，只是因為你對工作有負擔，也具備做帶領的素質才提拔培養你的，你應該具備這個理智。如果被提拔做了帶領工人你就開始站地位了，就覺得自己是追求真理的人了、有真理實際了，不管弟兄姊妹有什麽問題你都裝明白、裝屬靈，這是愚蠢的做法，這跟假冒為善的法利賽人是一個德性。你要實事求是地説話做事，不明白可以問别人或者向上面尋求交通，這都不是丢人的事，即使你不問，上面也知道你的真實身量，也知道你没什麽真理實際。尋求、交通這都是你該做的，這是正常人性該具備的理智，也是作為一個帶領工人該遵守的原則，這麽做并不丢人。你要是覺得做帶領了還不明白原則，還覺得總問别人、總問上面這樣太丢人，怕别人看不起，然後就偽裝自己什麽都明白、什麽都知道，偽裝自己有工作能力，教會什麽工作都能作，不用别人提醒，也不用别人交通，不需要任何人的供應扶持，這就危險了，這太狂妄自是、太没有理智了！連自己半斤八兩都不知道，這不是渾人一個嗎？這類人其實就够不上神家提拔培養人的條件，被撤换被淘汰是早晚的事。所以，凡是剛提拔起來的帶領工人每個人都應該清楚自己没有真理實際，都應有自知之明。你現在做帶領工人不是神任命你的，是帶領工人提拔的，是神選民選舉的，這不代表你有真理實際、有真實身量，把這事看明白了你就有點理智了，這是帶領工人必須具備的理智。聽明白了吧？（明白了。）那你們到底該怎樣作工作呢？該怎樣實行和諧配搭呢？臨到事該怎麽尋求真理解决問題呢？這些事必須得弄明白。如果流露敗壞性情那就趕緊尋求真理解决，如果不及時解决影響了工作，這就是問題了。如果對業務知識不熟悉還要趕緊學習，因為有些本分涉及業務知識，如果只明白真理不掌握業務知識那也會影響工作果效，起碼自己得掌握、明白基本的業務知識，這樣跟進、指導工作才有果效。如果只精通業務不明白真理，作工作也會有缺欠，所以還需要追求真理，需要與明白真理的人配搭才能盡好本分。你精通業務技術、精通某一項知識不代表就能達到辦事有原則，所以與明白真理的人尋求交通這是必要的，是你們應該遵守的原則，千萬别偽裝。你是在訓練、培養期間，你有敗壞性情，你一點兒都不明白真理。你們説，對這些神知不知道？（知道。）那你偽裝是不是顯得很愚蠢？你們願不願意做愚蠢的人？（不願意。）不做愚蠢的人，那應該做什麽樣的人？做有理智的人，做能虚心尋求真理、能接受真理的人，别偽裝，别做假冒為善的法利賽人。你會的東西只是點業務知識，不是真理原則，你得想辦法在明白真理原則的基礎上恰當地發揮你的業務特長、發揮你所掌握的知識學問，這是不是原則？是不是實行的路？你學會這樣做那你就有路可行了，就能進入真理實際了。千萬别犟，也别偽裝，犟、偽裝都不是理性的做法，而是最愚蠢的做法。憑敗壞性情活着的人都是最愚蠢的人，只有尋求真理按真理原則辦事的人才是最聰明的人。

通過這麽交通，你們對于神家提拔培養各類人才這事是不是有正確的領受與看法了？（是。）有了正確的看法以後能不能正確對待這些人？得正確對待他們的長處以及他們在人性、工作、業務等各方面的缺欠和不足，這些都得正確對待。另外，無論是被提拔培養做帶領工人的還是各類業務人才都是普通的人，都是經過撒但敗壞的人，都不明白真理，所以誰也别偽裝、誰也别包裹，都得學會敞開交通，不懂就是不懂，不會就是不會，不管有什麽問題、難處大家在一起交通尋求真理解决。在真理面前人都是嬰孩，都是貧窮可憐、一無所有，人需要做的就是在真理面前順服下來，有一顆謙卑、渴慕的心尋求真理接受真理，然後實行真理達到順服神，這樣在盡本分中、在現實生活中就進入神話真理的實際了。在真理面前大家都是平等的，被提拔培養的人也不比别人强多少，經歷神作工的時間都差不多，没被提拔培養的人也應該在盡本分中追求真理，没有任何人能剥奪人追求真理的權利。有的人比較追求、有點素質就被提拔培養了，這是神家工作的需要。那神家提拔使用人為什麽采取這樣的原則？因着各類人的素質不同、人性品質不同，各人所選擇的道路也不一樣，這樣就導致人信神的結果也就不一樣了，追求真理的人就達到蒙拯救了，成為國度子民，那些絲毫不接受真理的、盡本分没有忠心的就被淘汰了。神家培養人、使用人都是根據人是否追求真理、能否忠心盡本分來决定的。那在神家各類人有没有等級的區别？各類人在身份、身價、地位、名分上暫時没有等級之分，起碼在神作工拯救人、帶領人期間各類人的等級、身份、身價、地位没有區别，只是工作分工不同、本分的角色不同而已。當然，在這個期間有的人被破格提拔培養作一些特殊的工作，而有些人因為素質問題或者家庭環境等各方面原因没有得到這樣的機會，但是没有得到這樣機會的人難道神就不拯救了嗎？不是。難道這些人的身價、身份就比别人低一等了嗎？也不是。在真理面前人人平等，人都有機會追求真理得着真理，神對待每一個人都是公平合理的。到什麽時候人的身份、身價、地位才有明顯的區别呢？就是當人走到路終的時候，當神的工作結束的時候，當一個人在追求蒙拯救的過程中、在盡本分期間所表現出來的態度、觀點還有對待神的種種態度與表現到最終有了一個説法的時候，就是在神的記事簿上有一個完整的記録的時候，那個時候因着人的結局歸宿有所不同，人的身價、身份、地位也就有所區别了。那時候這一切的事才能略見分曉，現在大家都一樣。明白了吧？你們盼不盼望那一天啊？是不是既盼望又害怕？盼的是到那一天終于有個結果了，自己好不容易走到那一天了；怕的是自己走不好，在途中跌倒失敗，最後結局不如人意，比自己想象、盼望的糟糕，那多傷心、多痛苦、多失望啊！别想那麽遠，想那麽遠不實際，先看眼前，把脚下的路走好，把手中的活兒做好，把神交給你的本分、責任盡好，這是最關鍵、最重要的。把眼下該明白的真理、盡本分的原則都弄明白、交通透亮達到胸有成竹，做什麽事都清楚、準確地知道原則是什麽，保證能够不違背原則、不偏左右、不打岔攪擾、不做損害神家利益的事，這是眼下你們該進入的。更遠的咱們没必要多説，你們也没必要多問多想，想那麽遠没用，那不是你該想的。有些人説：「怎麽不該想呢？現在灾難這麽大了，是該想的時候了吧？」是不是時候啊？灾難大影響你進入真理嗎？（不影響。）灾難這麽大，我什麽時候專門為灾難聚過會、講過道啊？我從來不提灾難的事，就總講真理，讓你們明白真理、明白神的心意，讓你們明白怎麽能盡好本分、怎麽能進入真理實際。現在有的人連什麽是真理實際、什麽是道理都不明白，每天就講那點字句道理、空話還覺得自己進入真理實際了，我都替他着急，他自己就不知道着急，還想以後那些遥遠的事呢，想那些不現實。

提拔培養各類人才的目的不是讓這些人才做積極分子，也不是打算以後讓他們做什麽棟梁，而是讓一些比較追求真理、具備提拔培養條件的人能够在合適的環境、在更有利的條件下得到操練的機會，最主要的是能明白神的話、明白真理進入真理實際。這些不就是人信神要達到的嗎？不就是人信神要得着的嗎？對于進入真理實際，你們現在最主要的是追求什麽？有没有計劃、步驟啊？我告訴你們一個訣竅，既簡單又輕鬆還快速，進入真理實際其實簡單地説就是實行真理。要達到實行真理得先解决人的敗壞性情。解决敗壞性情從哪兒開始最快呢？對你們來説最簡單、又快又省事的辦法就是先解决盡本分應付糊弄的問題，一步一步地來。你們多長時間能解决？有没有計劃啊？多數人没計劃，只是一直在心裏盤算着，不知道從什麽時候正式開始，雖然也知道自己有應付糊弄，但就是没有着手去解决，没有任何具體的方案。盡本分偷懶，不求真、不認真、不負責任，這都是應付糊弄的表現。第一步先把應付糊弄的問題解决了，第二步再解决憑己意做事的問題，其餘像有時説話不誠實，流露詭詐或者狂妄性情，那些先别管。先解决應付糊弄和憑己意做事這兩樣是不是更實際、更有效？這兩樣是不是最容易發現？是不是好解决？（是。）你應付糊弄的時候心裏清不清楚？你想偷懶的時候自己知不知道？你想耍滑頭、想偷奸取巧的時候自己知不知道？（知道。）知道那就好解决，先從你容易意識到的、心裏有知覺的問題開始解决。盡本分應付糊弄這是一個很明顯、很常見的問題，但也是一個很難解决的頑症。盡本分要學會認真、嚴謹、求真、負責任，脚踏實地、一步一個脚窩地做，竭盡全力地把本分盡好，做到自己滿意的程度。如果不明白真理就應該尋求原則，按照原則、按照神的要求去做，即使多費點功夫也要做好，絶不能應付糊弄，這樣實行心裏才平安，没有良心責備。應付糊弄好不好解决？只要是有良心理智的人就能解决。首先你得向神禱告：「神啊，我開始盡本分了，我如果應付糊弄求你管教我，在心裏責備我，也求你帶領我盡好本分，不應付糊弄。」每天這樣實行，你看看多長時間能解决應付糊弄的問題，能保證應付糊弄的情形越來越少，盡本分摻雜越來越少、實際果效越來越好、效率越來越高。盡本分不應付糊弄，憑人自己能不能做到？應付糊弄時自己能不能控制？（不好控制。）這就麻煩了，若真不好控制那你們的難處挺大呀！你們做什麽事能不應付糊弄呢？有些人最講究吃，一頓飯吃得不合口味一天都没有心情；有些女人最喜歡打扮、化妝，一根頭髮絲都不放過；有的人善于做生意，一分錢都要算計。你們做事如果有這個認真的態度就能達到不應付糊弄了。先解决應付糊弄的問題，然後解决做事憑己意的問題。憑己意做事是常見的問題，自己也容易意識到，稍加反省就能認識到憑己意做事并不符合真理原則，能够認識到的問題就容易解决。你們先從這兩方面入手，一個是解决應付糊弄的問題，一個是解决憑己意的問題，争取在一兩年之内達到果效，做什麽事都不應付糊弄，都不憑己意，没有己意的摻雜。這兩個問題解决了，你們離合格盡本分就不遠了。如果這兩個問題你們都解决不了，那你們離順服神、體貼神心意還早着呢，根本就不沾邊。

剛才交通了關于提拔培養各類合格人才的條件與目的，還有對待神家提拔培養各類人才人應該有的認識與看法，再一方面就是對于各類被提拔培養的人才該有的態度與對待法，這是在第六條中應該交通的一些問題。那下面就針對第六條來揭露解剖假帶領在提拔培養各類人才這項工作上是怎麽作的，這是咱們主要交通的内容。

假帶領對待提拔培養各類人才的態度與表現

假帶領不明白真理也不尋求真理，所以對于神家提拔培養各類合格人才這項重要工作作得也是一塌糊塗、亂七八糟，根本就達不到神家的要求。因為他們不明白提拔培養各類合格人才的條件，更不明白神的心意，也不明白提拔培養各類合格人才的意義，所以他們對于這項工作很難作到合格、作到合乎原則。假帶領在作工期間所培養的各類人才五花八門，他們不但没提拔培養合格的人才，反倒把那些根本不該提拔培養的人提拔上來充當帶領工人，讓這些人在教會裏吃教、揮霍神的祭物。假帶領都是這樣做，導致有些追求真理的人、有正義感的人被踩在脚下没有得到提拔使用，而那些什麽也不是的人反倒成了假帶領眼中所謂的人才被他們提拔培養。那假帶領在作這項工作時有哪些表現？比如因着神家工作的需要得找一些人辦外務，那找哪些人呢？剛才咱們列舉了幾個條件，就是具備工作能力，能按神家要求的原則盡本分，能維護神家利益。假帶領知不知道這些原則？很顯然他不知道，那他怎麽找呢？他心想：「誰能辦外務呢？有一個姊妹腦瓜機靈，反應快，能説會道，會來事，説話時眼睛滴溜轉，一般人測不透她，她要是做教會帶領有點不合適，要是辦外務還真行，就選她了。只是她文化有點低，怕外邦人瞧不起，那再找一個大學生，當過學生會會長的跟她配搭，這個人比較伶俐，只是社會經驗相對少、閲歷相對淺，這可以跟她學習。這兩個人一個文化低一個文化高，一個有社會經驗一個没有社會經驗，他倆配搭不是正合適嗎？」一個是能言善辯、腦瓜靈光，特别像社會人，跟外邦人接觸就看不出她是信神的人，另一個是文化高、有社會地位，跟外邦人接觸人家不小瞧。假帶領選人的這兩個原則怎麽樣？他認為只要口齒伶俐、腦瓜靈光、反應敏捷就能給神家辦事務，這樣選用人合不合適？（不合適。）怎麽不合適？（這樣的人往往比較圓滑，他會跟人搞處世哲學、會來事，但不一定能維護神家利益。）對了，最關鍵的，不管給神家辦什麽事，最起碼這人心得正，能維護神家利益。他嘴巧能把死人説活了就代表他能維護神家利益嗎？腦瓜靈光、能言善辯就代表他能維護神家利益嗎？（不代表。）就算他起誓也没用，你要求他也没用，他得有那個人品才行。但假帶領不考察這些，他就看誰有社會閲歷，圓滑、腦瓜靈光、能言善辯，會逢場作戲，像變色龍、像社會人，他認為這樣的人能在神家擔當事務工作。這是不是錯誤？這是在選人的原則、標準上的錯誤。結果這類人嘴挺巧，他不管答對誰，説的全是假話，起多少誓也改不了，他做事只維護自己的利益，尤其臨到危險的時候他先保護自己，從不考慮神家的利益，只要自己與外邦人的關係維護好了就行，至于神家的利益有没有受損失無所謂，弟兄姊妹的安危也不在他考慮的範圍之内，神的名是不是受羞辱他也不管，他就維護自己。假帶領看不透這類人，還覺得這類人給神家辦外面事務最合適，這是不是傻啊？那個人出賣神家的利益假帶領都不知道還重用他，什麽事都指望他，這是不是傻到家了？能言善辯、腦瓜靈光的人是不是心術正的人呢？你没跟他打過交道没細觀察你就不知道，你跟他打交道、處事，你就看他所説的跟他所行的是不是一致的，通過一件事就能考驗出來。比如你正在搬東西，他看見了也不幫忙，等你做完活兒了他才過來説，「這麽累的活兒怎麽能讓你一個人做呢？你説一聲，我就是再忙也得幫你做啊，看把你累得。一會兒我給你做飯，今天你不用做了」，説完之後就没影兒了。你累得不行還得做飯，等你做好飯他來吃了，還説「你做飯怎麽不叫我一聲呢？你都累成那樣了還給我做飯，這成什麽事了？既然做好了就吃吧，下頓我做，以後有活兒説一聲啊」。這一件事就把他看透了。他的嘴挺巧挺會説，腦瓜挺靈光，很會逢場作戲，只會説好聽的話一點兒實事都不辦。這樣的人可不可靠？讓他辦神家的事務他能不能維護神家的利益？能不能維護教會的聲譽、維護弟兄姊妹的安全呢？（不能。）神家的財物、神家的一切利益是不是他第一首先要考慮的問題？絶對不是。這麽容易就能測出來的問題假帶領眼瞎心瞎就是不會看，只會講字句道理，什麽人是神喜愛的、什麽人不是神喜愛的，什麽人喜愛真理、什麽人不喜愛真理，什麽是信神有根基、什麽人没有根基，什麽人盡本分有忠心、什麽人盡本分没忠心，他講得頭頭是道好像挺明白，但都是些空話道理，真讓他分辨人的時候他的眼瞎心也瞎，他就是不會看人，相處多長時間他也看不透這類人，還重用這樣的人。

假帶領錯用一個人已經是很可惡的事了，他還能一錯再錯做更可惡的事。比如他錯用了一個人，這個人根本就不適合做負責人，不符合神家提拔培養人的條件，他還堅持要用，而且從來不檢查這個人的工作，他認為「用人不疑，疑人不用，我既然看中你提拔你了，那你就能作好工作，你就放手做吧，你做什麽我都支持，别人反對也没用！」他用錯了人還要一錯到底，他就這麽相信自己。假帶領都是瞎眼的人，什麽問題也看不出來，哪些人是惡人、不信派也分辨不出來，不管什麽人打岔攪擾教會工作他都没有知覺，還能重用一些渾人。不管提拔什麽人假帶領都特别信任他們，還把重要工作隨便托付給人，結果讓人把教會工作搞得亂七八糟，嚴重地影響了福音的擴展損害了神家的利益，假帶領還裝作不知道。當上面問他，「你提拔的那個人工作作得怎麽樣？適不適合作這項工作？他維不維護教會工作、維不維護神家利益？到關鍵時候他是維護自己還是維護教會工作？」假帶領説：「他都起誓了要維護教會工作，再説他信神都二十年了，怎麽會維護自己出賣神家利益呢？他應該會維護神家利益。」「你説這話準確嗎？你檢查過他的工作嗎？」「我没檢查他的工作，但是我囑咐過他别維護自己的利益，得維護教會工作，他也向我保證過了。」向你保證有什麽用啊？他在神面前起的誓他都做不到，他跟你保證就保險了？就一定能做到嗎？你都没檢查過他的工作怎麽知道他是不是維護神家利益的人啊？你怎麽那麽相信自己呢？這樣的假帶領是不是混蛋？錯用一個人這就已經犯了很大的錯誤了，之後還將錯就錯，從來不打聽、不了解、不檢查他的工作，也不監督、不觀察，就是一味地縱容他胡作非為。假帶領就這樣作工作。不管哪項工作缺人了，假帶領隨便安排一個人負責就完事了，從來不檢查工作，也不去實地跟那個人接觸觀察了解他。有些地方環境不合適不能見面相處，但是你得過問他的工作，側面打聽他都做什麽事了、是怎麽做的，詢問一下弟兄姊妹或是跟他知近的人，這是可以達到的吧？但假帶領連詢問都不詢問，就那麽自信。他的工作就是聚會、講道理，聚完會、安排完工作就完事了，他就不再跟進了解看看選的那個人是不是能作實際工作的人。你剛開始對這個人不了解，根據他的素質和他外表的表現、熱心覺得他適合作這項工作就用他了，這也没錯，因為誰也看不透人以後會怎麽樣，但是你把他提拔上來之後他作不作實際工作，他是怎樣作工作的，他有没有偷奸耍滑、應付糊弄，你是不是應該跟進了解啊？這完全是你該作的工作，你却絲毫不作，一點兒責任都不負，這就是假帶領，應該撤换淘汰。

假帶領犯了一個嚴重的錯誤，他們把人提拔上來之後交代完工作，再講點道理説幾句鼓勵鞭策的話就完事大吉了，從來就不跟進、不參與具體工作。如果你説自己素質差看不透人，那你可以跟進了解具體工作，完全可以掌握情况，但假帶領根本就不跟進了解工作。比如，印刷書籍這是一項具體工作，假帶領把這項工作交給一個人負責後半年都不過問一次，結果半年後書印出來都是次品，簡直是一塌糊塗！假帶領就是這樣一點兒具體工作都不作。如果安排印刷一本書，應該怎麽做呢？得先安排一個合適的人負責，然後還要監督、檢查他的工作到底作得怎麽樣，能不能把這項工作搞砸了，必須監督、跟進，發現問題直接解决，這樣才能保證不出現問題。但假帶領不這樣做，他認為他的職責就是給人講道理讓人明白道理，只要明白道理了就能解决問題，所以他就只注重講道理、喊口號，不參與具體工作。對于假帶領來説，他認為參與具體工作不是他的事，那是下面的人的事。那他做什麽呢？他就高高在上指揮全局，成了官僚。不管什麽工作他都不到場、不參與，告訴人原則之後人家要是再問細節的問題、具體的路途，他就説「具體工作你們作吧，我不懂」，所以下面的人怎麽做他不知道。負責人到底能不能勝任、能不能擔起這個工作，他的人性怎麽樣，是不是追求真理的人，盡本分是否負責任，有没有應付糊弄、胡作非為，工作有没有拖延，等等這些假帶領都不知道，他就像外邦的脱産幹部溜溜達達，什麽實際工作都不作。在假帶領所在的教會，有的負責人把工作搞癱痪了他也不知道，有的負責人搞獨立王國他也不知道，有的負責人不務正業整天吃喝玩樂他也不知道，有的負責人素質太差，領受還偏謬，根本就不會作工作，他也置之不理。這個假帶領就是個空架子，有名無實，帶領的實質性工作他一點兒也没作。表面上這個假帶領挺老實，給各項工作都安排了負責人，一段時間給這些人聚一次會，其餘時間就在一個地方靈修、禱告、讀神的話、聽道、學詩歌、寫講道稿，甚至有的假帶領一個禮拜都不出房間。還有的假帶領只知道在網上連綫聚會，從來不到工作現場了解情况，弟兄姊妹很長時間都見不到他的面，對他的生命經歷怎樣、什麽身量都不知道。他聚會時只處理一些事務工作，具體各個負責人在做什麽，他所提拔培養的人適不適合作這項工作，盡本分的態度怎麽樣，作工作是否細心求真、有没有消極應付，這個人走不走正路、是不是對的人，這些事假帶領一律不管不過問，也不想知道。這問題的性質是不是很嚴重？（是。）

神家需要一些懂業務懂技術的人才，培養他們學習業務能在神家中盡本分。你們説假帶領找什麽人？他們把上過大學的跟着父母信神的年輕人都召集到一起，看到誰能説會道、誰愛出頭露面就對他們説，「神家要培養你們，你們是後備軍，是新生力量」，結果就安排這些人盡本分了。其實這些人没盡過什麽本分，也没有什麽經歷，絲毫不明白真理，而假帶領就看中他們喜歡他們，就開始培養他們了。根據他們的特長適合學什麽就安排盡什麽本分，有的安排作文字工作，有的安排作影視工作，有的安排做視頻，有的安排做演員，只要有本分盡就行。假帶領也不考察這些人到底是不是喜愛真理的人、能不能接受真理，也不了解他們到底追求什麽、有什麽目標，最後怎麽樣？有一些人就被淘汰了。因為這些人放蕩不受約束，追求世界潮流，整天瞎打扮、亂勾搭人，還一點兒規矩都不懂、一點兒教養都没有，這些人明顯就是不信派，就是外邦人。他們盡本分不務正業，做什麽都是應付糊弄，而假帶領絲毫看不出來，這是不是眼瞎啊？（是。）眼瞎是因為什麽造成的？是不是心瞎啊？眼瞎、心瞎這是假帶領的兩個特徵。假帶領瞪着眼睛却什麽也看不明白，對什麽人也看不透，就是個睁眼瞎。他心裏對任何人任何事都没有分辨、没有觀點，看到任何事都没有判辨是非的能力，没有態度、没有看法、没有定義，這是嚴重的心瞎。假帶領都是信神多年常常聽道的人，為什麽對這些不信派就分辨不出來呢？這就更加證實了假帶領素質太差，没有領受真理的能力，聽再多真理也没用，也不明白。他們眼瞎心瞎絲毫不會分辨人，怎麽配做教會的帶領工人呢？他們認為能説會道的就是人才，會唱會跳的也是人才，看見戴眼鏡的、上過大學的也認為是人才，看見在社會上有地位的、有錢的、會做買賣會搞欺騙的，在社會上從事一些重要工作的，他認為這些人就是人才，神家應該培養他們。他不看這些人的人性品質，也不看這些人信神是否有根基，更不看這些人對待神的態度、對待真理的態度，只看他們在社會上的地位和背景。假帶領這樣看人看事是不是很荒唐啊？假帶領看人看事跟外邦人一樣，都是外邦人的看事觀點，這就足以證明假帶領不是喜愛真理、明白真理的人，一點兒分辨能力都没有。假帶領是不是太虚浮？真是瞎得不輕啊！

我見過一個假帶領，跟他談話時他有説有笑，問到工作的事他就兩眼發直麻木痴呆，跟他説什麽話他也反應不過來，這人素質太差了不能用，怪不得跟他説什麽他都不明白都落實不了。不管跟他説什麽事，他都説「我聚會了，我前些日子檢查工作了」。我説：「除了聚會你就没别的工作嗎？教會中工作那麽多，你怎麽就没找點别的事做呢？」他説：「帶領工人不就是給人聚會嗎？除了聚會没别的事了，别的事我也不懂啊！」這就證實了他當帶領注定就是假帶領，什麽實際工作都作不了，因為素質太差了！素質太差導致眼瞎心瞎。眼瞎指什麽？就是不管看見什麽事都發現不了細節的問題，白長了一對眼睛。心瞎指什麽？就是不管臨到什麽事心裏意識不到也悟不出這裏面的問題，看不出問題的實質所在，這叫心瞎。心裏瞎就全完了。假帶領就是這樣心瞎眼瞎。你們説，假帶領聽到這話是不是心裏不是滋味啊？他覺得，「我的眼睛挺大却説我眼瞎，我的心眼兒挺好却説我心瞎，這個定義不太準確吧？説是假帶領就行了，怎麽還加個眼瞎心瞎？」如果不這麽説，就假帶領這個素質他能不能意識到自己素質差呀？（意識不到。）説這類假帶領眼瞎心瞎這是不是説到家了？比如，敵基督在教會搞獨立王國，假帶領却説「這人可有能力了，以前是大學教授，講話頭頭是道、出口成章，不管有多少人在都不怯場」。明擺着是個法利賽人在搞獨立王國他還稱贊，這是不是眼瞎啊？（是。）如果一個人唱歌跑調了你没聽出來，這算不算眼瞎？（不算。）這是業務問題，這不是素質問題。但假帶領聽了這麽多真理連敵基督都分辨不出來，一個人的人性好壞也分辨不出來，一個人是不是神家提拔培養的對象也分辨不出來，一個人是不是不信派、信神有没有真心也分辨不出來，一個人盡本分有没有忠心也分辨不出來，那他聽這些年道都收穫到什麽了？什麽真理也没得着，這就是瞎貨，假帶領就這麽瞎。他認為做帶領主要工作就是能講道，能講兩三個小時，只要會講字句道理了，能喊出口號了，把人的勁鼓起來，這就是做帶領合格了，能擔起工作了，也有真理實際了，神也滿意了。這是什麽邏輯啊？假帶領因為不明白真理、素質太差、眼瞎心瞎，所以分辨各類人的能力他是絶對不具備的，他看不透各類人。那他會不會合理地使用各類人呢？（不會。）他就有一招：原來做過教師的就安排去講道，原來做過外貿的就安排去辦事務，會講英文的就安排去當翻譯，看誰臉皮厚能説會道就安排去傳福音，看誰膽小就安排在家寫經歷見證文章，看誰膽大愛表演就安排當演員，看誰願意當官就安排做帶領、做導演。假帶領就這麽用人，一點兒原則都没有。

在假帶領負責的工作範圍内，常常有一些真正追求真理的符合提拔培養條件的人被埋没了。這些人有的在傳福音，有的被安排去搞接待，其實他們都有素質，也明白一些真理，有培養做帶領工人的價值，只是不愛顯露不愛出頭露面。假帶領却絲毫不理會他們，他不接觸也不打聽，從來不為神家培養人才，只注重牢籠那些溜鬚拍馬的人滿足自己的私欲，結果這些真正追求真理的人没有得到提拔培養，而那些喜歡出頭露面的、能説會道的、會溜鬚拍馬的、喜歡名利地位的人都被提拔了，甚至那些在社會上當過官的、當過企業老總的或者學過企業管理的都得到重用了。不管這些人是不是真信的，也不管這些人是不是追求真理的人，總之在假帶領負責的工作範圍内這些人都得到提拔使用了。這麽用人符合原則嗎？假帶領盡提拔這類人，這不是跟外邦社會一樣了嗎？在假帶領作工期間，那些盡本分能實幹的、有正義感的、喜愛真理喜愛正面事物的人得不到提拔培養，很難得到操練的機會，而那些能説會道愛顯露的還有會溜鬚拍馬的、喜歡名利地位的人却得到了重用。這些人好像挺精明，其實并没有領受能力，素質很差，人性也不好，對待本分也没有真實負擔，根本没有培養價值，但他們却在教會中占據了帶領工人的位置，這就導致教會很多工作遲遲不能順利開展，進展緩慢，神家的工作安排遲遲不能落實。這就是因着假帶領用人不當給教會工作帶來的影響與後果。

多數假帶領都是素質差，雖然外表能説會道，但是對真理一點兒領受能力也没有，甚至都不通靈，屬于眼瞎心瞎什麽事也看不透，根本不明白真理。這已經是很致命的問題了，他們還有一個更嚴重的問題，就是明白掌握了一些字句道理、會喊一些口號就認為自己有真理實際了，所以不管作什麽工作、選用什麽人他們都不尋求真理原則，也不與人交通，更不遵照神家的工作安排和原則，就那麽自信，總認為自己的想法是對的，想怎麽做就怎麽做，結果遇到難處、遇到特殊情况就不知所措了。他們還常常錯誤地認為自己作工多年在神家擔任帶領有足够的經驗了，知道教會的工作怎麽運作、怎麽進展，好像這些事都看明白了，其實他們根本不會作工作。他們憑着自己的觀念想象、憑着自己的經驗套路、憑着自己的規條就這樣隨心所欲地作着教會的工作，導致教會各項工作被搞得一塌糊塗、亂七八糟，没有真實的成果。如果哪個組有一兩個明白真理能作點實際工作的人，還能把本組的工作維持正常，但是這與假帶領没有絲毫關係。之所以工作能作好是因為那個組有幾個好人能作點實際工作才把工作維持好了，并不代表是假帶領作實際工作了。哪項工作如果没有幾個這樣的好人負責都不行，假帶領是根本作不了工作的，他起不到絲毫的作用。假帶領為什麽能把教會工作搞得一塌糊塗？第一，假帶領不明白真理，不會交通真理解决問題，也不尋求怎樣解决問題，導致問題積壓使教會工作停滯不前；第二，假帶領瞎眼不會發現人才，不會把各組負責人調整合適，導致有些工作没有合適的人負責而停滯不前；第三，假帶領太官僚，不會監督、指導工作，也不會在工作的薄弱環節上主動參與、輔導具體工作。比如，在一項工作中作工作的幾個人都是初信的，没什麽根基，也不明白真理，對這項工作的業務也不太熟悉、原則也不太掌握，假帶領眼瞎看不見這些問題，他認為只要工作有人作着就行，至于作得好壞不用管，他就不知道凡是教會工作中的薄弱環節就應該跟進、檢查、指導，親自參與解决問題，一直扶持到盡本分的人能明白真理會按原則辦事，進入正軌了就可以不用太操心了。假帶領不會這麽作工作，他看見工作有人作就不管了，不管人作得怎麽樣他都不過問。對工作的薄弱環節、對素質差的負責人所負責的工作他也不親自輔導，不親自參與工作；對于那些能擔得起工作的負責人所作的工作他就更不親自檢查、指導，就高枕無憂了，即使有人反映問題也不過問，他認為這没有必要。這些具體工作假帶領都不作。總之，假帶領就是絲毫不作實際工作的敗類。他認為無論哪項工作只要有人負責了、人員都到位接手工作了就完事大吉了，只要一段時間去聚個會或者有事過問一下就行了。假帶領就這樣作工作還覺得自己作得不錯，還挺佩服自己，「哪項工作都没問題，人員都安排齊了，也都有負責人了，我怎麽這麽會作工作，怎麽這麽有才呢！」這是不是不知羞耻啊？眼瞎心瞎到這個程度了，什麽活兒都看不見、什麽問題都發現不了，有的地方工作都癱痪了他還樂在其中呢，還覺得「弟兄姊妹都是年輕人，都是生力軍，盡本分就像一團火似的，肯定能作好工作」。其實這些年輕人都是生手，對業務技術都不懂，都得現學，可以説還不會作工作，個别人雖然懂點兒但也不是精通，也不掌握原則，做完活兒還得反覆地修改甚至常常返工。還有些年輕人没有經過訓練，也没有經歷修理對付，都是痞性太重、特别懶散、貪圖安逸，一點兒不接受真理，而且受點苦就叫苦連天，多數都是應付糊弄、貪享安逸的敗類。對這樣的年輕人不常常交通真理絶對不行，没有修理對付更不行，這些人如果没有人看着管着絶對不行，必須得有帶領工人親自負責工作、親自監督指導才能有點成果，如果帶領工人離開工作現場對工作不管不問，這些人就成了一盤散沙，盡本分就没有一點兒成果了。但假帶領就看不透這事，他把所有人都看作是弟兄姊妹，都是聽話順服的人，對他們特别放心，把工作安排給他們就不管了，這就是假帶領眼瞎心瞎的最好證據了。假帶領絲毫不明白真理，什麽事也看不透，什麽問題也發現不了，還以為自己不錯，他整天想什麽呢？就想着怎麽當官享受地位之福了。假帶領就像没心没肺的人一樣，絲毫不體貼神的心意，不但不作實際工作還等着神家表揚他、提拔他，真是不知羞耻！

假帶領作工作都是一無是處，没有一點可取的地方，大方向上他都掌握不了原則，具體細節就更掌握不了了。比如，有的人業務能力强但就是人性太差，有的人人性没什麽問題但就是素質差，業務能力也差，對這些人該怎麽合理地使用、分配，這些更具體更細節的事假帶領就更不知道了。所以不管什麽時候問假帶領有没有發現素質不錯可培養的人，他都説還没發現。假帶領眼瞎到一個程度了，他能發現嗎？你若問他某某姊妹怎麽樣，他説人家貪享肉體安逸；問他某某弟兄怎麽樣，他説人家好消極；再問他另一個人怎麽樣，他説那人信神時間短没根基。在他眼裏誰也不行，他盡看人家的毛病、缺點、過犯了，他就不會看這個人合不合乎神家提拔培養的原則、是不是可提拔培養的對象。真正適合提拔培養的人他看不出來，那些不合神家要求原則的人他倒是提拔得挺歡挺快。他把教會中的那些富婆、富豪、富二代都提拔上來，把在世界上當過官的、能説會道的、能坑蒙拐騙的也都提拔上來，反正在世界上有頭有臉的、好出頭露面的他都提拔上來，他認為這些人才是人才，而真正有領受能力、能接受真理的人他一個也看不見、一個也不提拔。如果要求假帶領為神家提供一個真正合格的人才那比登天還難。比如神家現在需要文字人才，他負責的教會裏有一個這樣的人才但他就不提供，問他為什麽不提拔培養，他説：「這個人上大學期間搞過兩次淫亂，結婚以後就没有再搞過，我不知道該不該提拔。」這是什麽話？你就能保證你提拔的那些有錢有勢的人就没搞過淫亂嗎？那些人是不是搞得更多呀？你怎麽就看不見呢？假帶領還會假屬靈呢，好像他也懂點原則，找個藉口作為理由就不提拔那些該提拔培養的人了，在他眼中誰都不如他。最後怎麽樣？假帶領提拔上來的那些「精英」「人才」站住了嗎？咱們不是説這些人一定就不是好人，咱們主要揭露假帶領對待人的原則是用人的觀念來衡量的，不是用真理來衡量的，他提拔培養人的原則是按照他的觀念想象、按照他的喜好，完全是外邦人的觀點，不是根據神家的要求標準來衡量。為什麽假帶領能這麽做呢？因為他不明白真理、不明白神的心意，所以他能把那些根本不符合神家要求的人提拔上來重點培養，讓他們擔任神家重要工作。這就是假帶領作的工作。你們看看身邊那些假帶領是不是這樣作工作的，他們是不是這樣對待人的？

假帶領常常流露出一種觀點，他認為在世上有知識的、有地位的、當過官的人都是人才，這些人信神後神家就應該培養使用。他特别高看崇拜這些人，甚至把這些人當作親戚、家人對待，還常跟人介紹説這些人在世上做過什麽企業老總，在政府部門做過什麽領導，還有在哪個報社做過編輯或者在公安部門做過什麽處長，還説他們可有錢了，假帶領特别看重這樣的人。你們説，假帶領有没有素質？是不是假屬靈看不透事啊？假帶領認為這些人在社會上都是人才，他們來到神家神家就應該培養他們、重用他們。他的觀點對嗎？合乎真理原則嗎？如果這些人絲毫不喜愛真理也没有什麽良心理智，神家能培養重用嗎？他們不够培養的資格。在外邦是人才不等于在神家也是人才，但這些假帶領就喜歡當官，也特别崇拜當官的人，他們看見誰在世上當過官、有過地位就像奴才見了主子一樣點頭哈腰、低三下四的，恨不得管人叫親爹親媽、親哥親姐，就想把這些人提拔起來做教會的帶領工人。你們説，這些人是追求真理的人嗎？他們在世上有點地位、有點名望就適合做神家的帶領工人嗎？他們如果不明白真理，滿了狂妄自大的性情，配做神家的帶領工人嗎？只看重地位名望而不看人性品質，這樣提拔人合乎原則嗎？假帶領知不知道神喜歡什麽人、神提拔使用什麽人？神家的工作安排一再强調提拔人、培養人必須得根據三條標準：第一條，必須得有人性、有良心理智；第二條，必須是喜愛真理能接受真理的人；第三條，必須得具備一定素質，有工作能力。符合這三條才能提拔培養，才有資格當候選人、做帶領工人。只具備素質才幹絶對不行，人性品質是第一位的，其次是必須能接受真理，這兩條是最重要的。如果把不喜愛真理的惡人提拔起來後果是不堪設想的，所以没有人性的人是絶對不許提拔的。但假帶領無視神家要求，他們選人用人總注重看這個人在社會上有没有地位，是什麽背景、什麽身份，是否接受過高等教育，在社會上名望高低，他們提拔人、培養人注重這些方面，這符合神家規定的原則嗎？這符合神話真理嗎？社會上有地位的那些人都是什麽人？可以説都是不擇手段争奪權力地位的人，他們是屬撒但的，他們若是在神家掌權，那神家還是神的教會嗎？假帶領把屬撒但的人提拔起來做帶領到底是什麽目的呢？這樣做符合神家培養人、使用人的原則嗎？這是不是明目張膽地攪擾破壞教會工作？假帶領提拔人、培養人没有原則，這是最打岔攪擾教會工作的，是抵擋神的做法。

假帶領素質太差没有領受真理的能力，不管聽多少道、讀多少神的話他也没有純正領受，也不明白真理，不管講多少年道理他都不明白自己所説的是什麽，簡直是一派胡言、不知所云！他記住點道理會講點道理就認為自己有真理實際了，但是他所做的没有一點兒是與真理有關的，這就是標準的法利賽人。外表看他們常常給人講道，説得特别好聽，好像明白真理，但所做的都是與真理相違背、相抵觸的。他們還美其名曰自己是在事奉神、是在作教會的工作，事實上他們的所做所行完全是與神敵對的。假帶領從來不為神家提拔有用的人才，他們對真正追求真理的比較誠實的人視而不見、置之不理，反而提拔培養那些溜鬚拍馬的人、圓滑詭詐的人、有野心欲望的人在教會擔當工作，結果這些人作了一段時間工作之後教會的各項工作都停滯不前了，幾乎陷于癱痪狀態，教會工作就斷送在假帶領的手中了。假帶領這類人可不可惡？該不該撤换？必須得撤换！耽誤一天就影響教會工作一天。有些假帶領明知道自己作不了實際工作却不願意主動辭職，總想貪戀地位之福，寧可坑害教會工作也在所不惜，這是不是絲毫没有理智的人？假帶領没有領受能力，没有真才實學，也不是追求真理的人，還貪享地位之福，是不知羞耻的人，所以絶不能提拔培養。如果你認為自己素質很差，没有辨别是非的能力，不具備領受真理的能力，那你千萬别放縱自己的野心欲望，别琢磨怎麽追求在教會裏當官做帶領，帶領不是那麽好當的。如果你不是誠實人、不是喜愛真理的人，一旦做了帶領，你不是敵基督也是假帶領。不管敵基督還是假帶領都是没有良心理智的人，都是能够作惡攪擾教會工作的人。説敵基督是魔鬼撒但不假，但假帶領也不是什麽好東西，起碼是没有良心理智、厚顔無耻的人。做假帶領被撤换光彩嗎？這是個耻辱，是個污點，絶對不是光彩的事。如果你對教會工作有負擔，想參與教會工作，這是好事，但要反省自己是否明白真理、是否能交通真理解决問題、能不能真實順服神的作工、能不能按工作安排作好教會工作，如果這幾條能達到就可以參選帶領工人。我説這話的意思就是人起碼得有自知之明，先看看自己會不會分辨人、能否明白真理按原則辦事，如果這些要求能達到就適合做帶領工人了。如果你自己衡量不出來，可以問問周圍跟你熟悉、知心的人，如果大家説你的素質够不上做帶領的條件，你把自己現在的本職工作作好就不錯了，那你就趕緊認識自己，你素質差就别總想做帶領了，能做點什麽就做點什麽，脚踏實地地盡好自己的本分求個心安理得這也不錯。如果你能做帶領，你真有那個素質才幹、有工作能力，也有負擔，神家正缺少這樣的人才，肯定提拔培養你，但什麽事都有神的時候。你有這份願望想被提拔這不是野心，但你得具備做帶領的素質、條件。你如果素質差還總想做帶領，總想擔點重擔，總想負責全面工作，總想出頭露面，我告訴你，這是野心。有野心能帶來禍患，要防備野心。人都有上進心，都願意往真理上够，這没有問題。有些人有素質，具備做帶領的條件，能往真理上够，這是好事；有些人不具備素質，就應該守住自己的本分，把眼前該盡的本分盡好，做得合乎原則、合乎神家要求，這對他來説更好、更安全、更現實。

那些被選上做帶領工人的或者被提拔培養的人也不要抱僥幸心理，覺得「在這麽多人中弟兄姊妹選了我，神家提拔了我，我還是有點才幹，比一般人强，是金子早晚會發光的」，這樣想好不好？這是不是敗壞性情的流露？（是。）你被提拔培養了這是好事，也是好的機會，但是你能不能走好這條路那就看你怎麽對待這個機會、能不能珍惜這個機會了。神給了你這樣的機會這不代表你真比别人强多少，也可能你比别人素質好一點或者有點恩賜，但生命進入怎麽樣、有没有真理實際這都不好説。因為人的敗壞性情都一樣，你也是敗壞人類中的一員，如果你能認識到這一點你就能够正確對待神家對你的提拔培養。你不應該把自己當作人才對待，也不應該覺得自己有真理實際了，只是你具備一點素質，還能往真理上够，就讓你操練操練，這屬于試用階段，還不能確定你到底是不是追求真理的人、有没有培養價值。試驗一個階段以後你到底能否站住也不好説，也可能留下你繼續培養，也可能淘汰你，就看你怎麽努力了。提拔帶領工人就是這麽一回事，你應該看明白。你自己覺得是人才這不行，神家如果不提拔你、培養你，那你什麽也不是。如果你不追求真理，不願意被神家使用，那你什麽事也做不成。如果你説「神家不用我，我到社會上去」，那你到社會上試試，看誰提拔你，看你能做出什麽成就來。我説這話的意思就是告訴你們得正確領會、對待神家對你們的提拔培養。對于那些素質差或者素質一般達不到神家提拔培養的要求標準的人，能够老老實實把自己的本分盡好就可以了。只要你盡心盡意把本分盡好，神是不會虧待你的。所以，對于提拔培養這事别争奪也别拒絶，一切順其自然，一方面順服神家的安排，另一方面有順服神的心，這就對了。這麽做簡不簡單？（簡單。）素質差的人做帶領有好處嗎？最後被定性為假帶領淘汰了，心裏是什麽滋味？這是你們想要的嗎？（不是。）頭上頂着假帶領的頭銜，走到哪兒人家都説這人做過假帶領，這是好事還是壞事？這不是好事，不光彩。對待提拔培養這事，人得有正確的領受與正確的態度，得在這事上尋求真理，别憑己意，也别有野心欲望。如果你覺得自己素質好，神家從來没提拔過你，也没打算培養你，你也别上火、别發怨言，只管追求真理往上够，等你有些身量能作實際工作了，神選民自然就會選你做帶領了。如果你覺得自己素質差，以後也没機會被提拔培養了，自己的野心得不到滿足了，這不是好事嗎？這對你是個保守啊！你素質差，如果碰到一幫瞎眼的渾人把你選上來做了帶領，這不是把你架在火上烤嗎？你什麽工作也作不了，眼瞎心也瞎，伸手就打岔，出手就作惡，還不如作好自己的本職工作，起碼不丢人現眼，也比做假帶領讓人戳脊梁骨强。做人得知道自己半斤八兩，有點自知之明，就能避免走錯路犯大錯誤。

你們是願意做假帶領還是願意做普普通通的跟隨者？（做普普通通的跟隨者。）如果弟兄姊妹真選上你，你也可以試一試，也可能弟兄姊妹看得比你自己的感覺準，弟兄姊妹認為你行，那你就應該盡上全力。如果你真盡力了但還是作不好工作，心裏還着急上火，吃不下睡不好，不知怎樣才能作好工作，那就别做帶領工人了，太為難了，再做下去恐怕就是假帶領了，那你就趕緊寫個辭職報告，聲明：因為我素質差作不了實際工作，如果再做一段時間帶領肯定就是假帶領，所以我請求辭職，甘願讓位。這是明智之舉，這樣做太合適了！有理性，這比占着地位做假帶領强。如果明知道自己素質不好做不了帶領還捨不得地位，「我怎麽就做不了呢？誰能幫幫我啊？誰能給我出謀劃策，然後我占着帶領這個地位多好啊？現在也没有合適的人頂替，我只能繼續做帶領，做一天享受一天，哪怕作不了工作也是帶領，是帶領就比普通弟兄姊妹强。神家如果不撤换我，弟兄姊妹不罷免我，我就不辭職。」這合不合適？（不合適。）為什麽不合適啊？（没理智，他作不了實際工作還不辭職，這只會耽誤教會工作。）這樣做耽誤教會工作，害人害己。你知道做帶領意味着什麽嗎？意味着多少人的生命進入都與你有直接關係，他們前面的路途怎麽走與你的帶領有直接關係。你要是帶領得好，把他們帶到正路上了，他們就能走到正路上；你要是帶不好，把他們帶到溝裏去了，都跟你一樣成法利賽人了，那你的罪就大了！你犯完大罪就完事了嗎？在神那兒給你記着呢！你明知道自己素質差是假帶領，作不了實際工作也不引咎辭職，還死皮賴臉抓住地位不放，不讓位給他人，這就是罪過，在神那兒給你記一筆賬。這筆賬一旦記上，對你以後是好還是壞啊？那你就麻煩了！我告訴你實底，這些事神會給每一個人都記下來，一筆一筆都是清晰的。如果在你蒙拯救的途中發生過一件這麽嚴重的事，那對你來説影響太大了！千萬别走這樣的路，也别做這樣的人。

假帶領對待提拔培養各類人才的做法、表現，咱們大略地交通了一些。總之，假帶領這類人不作實際工作也作不了實際工作，因為素質差，眼瞎心瞎，發現不了問題，也看不透各類人，所以對于提拔培養各類人才這項重要的工作他們是擔當不起來的，這樣他們就没法作好教會工作，也會給神選民的生命進入帶來許多難處。從這幾方面看，假帶領做教會帶領顯然是不合適的。還有一些假帶領不作教會的具體工作，不接觸作具體工作的負責人，所以對各類人才能勝任什麽工作、作什麽工作合適、作工作是否合乎原則假帶領也不知道，這樣就没法提拔培養人才了。那這樣的人怎麽能作好教會工作呢？假帶領不能作實際工作主要的原因就是素質差，什麽事也看不透，也不知道什麽是實際工作，這樣就導致教會工作常常處于停頓狀態、癱痪狀態，這跟假帶領不作實際工作有直接關係。這幾年神家一再强調教會要清理惡人、不信派，撤换假帶領、假工人。為什麽要清理各種惡人、不信派？就是因為這些人信神多年絲毫不接受真理，已到了不可挽救的地步。為什麽撤换所有的假帶領、假工人？就是因為他們不作實際工作，從來不提拔培養追求真理的人，盡做一些無用功，導致教會工作混亂、癱痪，存在的問題遲遲不能解决，致使神選民的生命進入緩慢。如果把這些假帶領、假工人以及攪擾教會的惡人、不信派都撤换、清除了，教會工作自然就順暢了，教會生活自然就好多了，神選民就能正常吃喝神的話、盡本分，能够進入信神的正軌了，這是神願意看見的。

二〇二一年二月二十七日