今天接着交通帶領工人的職責與假帶領的各種表現。上次聚會交通了帶領工人職責的第六條，這一條主要交通了什麽内容？（第六條是提拔培養各類合格的人才，以便達到凡是追求真理的人都能得到操練的機會，盡快進入真理實際。）上次主要交通了神家提拔培養人的原則與為什麽要提拔培養人，也解剖了假帶領在提拔培養各類人才方面存在的問題。那假帶領在這兩條中的主要表現是什麽？為什麽説他是假帶領？主要有兩方面。一方面，假帶領對于提拔、培養、使用各類人的原則不明白，他也不尋求，不知道做帶領工人該具備哪方面素質重要、具備什麽條件重要，就憑着自己的觀念想象亂用人。另一方面嚴重的問題是，他提拔、培養、使用了這些人之後不跟進、不檢查他們的工作，也不了解他們的表現怎麽樣，作不作實際工作、能不能盡到責任，人品怎麽樣，盡的本分適不適合他們，也不關注他所提拔、培養、使用的人是否合格、是否合乎原則，這些事他從來不檢查。假帶領認為他把人提拔起來安排工作就完事了，他的責任就盡到了，他作工作就是這樣一種做法，這也是他作工作的態度與觀點。那假帶領這兩方面主要的表現能不能證實他在提拔、培養、使用人這項工作上没有盡到責任也不能盡到責任呢？（能。）因為假帶領不檢查工作，也不觀察各類人，更不在真理、原則上較真，用所明白的真理和神家要求的原則來對號各類人的表現、情形，也不能分辨各類人的人性、特長是否符合神家使用人的要求原則，所以在提拔使用人上、在安排工作上他特别地糊塗、草率，都是在憑着觀念想象走過程作表面工作。這樣一來，讓假帶領根據各類人的人性、特長來合理地、恰到好處地使用各類人他能不能達到？（不能。）先不説假帶領這類人的素質怎麽樣，就憑他對待工作的態度與作工作的方式方法，他絲毫不作實際工作，只作事務性工作，只作點表面的露臉的工作，絲毫不作供應人真理的工作，也不會用真理解决問題，就足以證明假帶領作不了教會的實際工作。就憑假帶領不作實際工作、不深入弟兄姊妹中間解决實際問題，而是高高在上、發號施令，這就可以確定假帶領達不到為神家提拔人、培養人作好教會各方面工作。

第七條　根據各類人的人性、特長合理分配、使用各類人，達到物盡其用（一）

根據人的人性合理使用各類人

對于怎樣安排使用各類人，你們怎麽領受？（神家對提拔培養的各類人都有一些不同的要求標準，應該根據神家提拔人的原則、標準來提拔使用人。有的人適合當帶領工人那就培養做帶領工人、負責人，有些人具備某一方面的業務特長那就根據他的業務特長來安排他盡的本分，達到合理分配、合理使用。）還有没有人補充？（還有就是根據人性方面衡量。如果人性比較好、喜愛真理、有領受能力，這樣的人才是可以提拔培養的對象；如果人性一般，但他有特長，能在神家盡本分、能效力，這一類人也可以根據他的特長給他安排合適的本分，達到物盡其用；如果是人性比較壞的能打岔攪擾的人，這樣的人盡本分是得不償失，就不適合安排他盡本分了。）如果根據人性來劃分的話，只要不是惡人、不打岔攪擾，能盡一方面本分，就符合神家使用人的原則。除了惡人、邪靈不能使用之外，還有一類是智商不健全的人，就是一事無成，什麽也做不成，學業務也學不會，簡單的事務性工作也作不了，出力也不行，智商、人性都不健全的這類人不能使用。智商不健全的都包括哪些人？聽不懂人話，没有純正領受，總是誤解、出岔、答非所問，像二杆子、弱智一類的人，這都是智商不健全的人。還有特别謬妄的人，就是不管什麽事都跟正常人領受的不一樣，這也是智商有問題。智商不健全包不包括學什麽都學不會？（包括。）那學不會寫文章算不算智商不全呢？（不算。）這類人不能算。像學唱歌跳舞、學電腦技術或學一門外語學不會，這些都不算智商不全。那學哪類事學不會是智商不全呢？比如，有的人也有點知識，但跟人聊天時怎麽組織語言他都學不會。那這類人信神會不會交通真理、會不會禱告、會不會跟人正常地交流啊？（不會。）他心裏有一種想法、有一種情形想跟人敞開心説説尋求解决的路途，但琢磨了好幾天也不知道從哪兒開口，不知道怎麽説，他只要説話就發矇、就亂套，嘴就像不聽使唤似的，思維混亂。比如，你跟他説「今天天氣挺好，陽光明媚」，他説「昨天下雨了，那條公路上出車禍了」。他跟人的對話不是在一個軌道上，這樣的人智商健不健全？（不健全。）比如他頭疼，你問他怎麽了，他説心臟有點不舒服，這是不是答非所問啊？（是。）這就是智商太低。這類人太多了，你們舉個例子説説。（有的人回答問題時總跑題，他根本就聽不懂别人問的是什麽。）説話常常跑題，這是智商不健全。還有的人説話不分裏外拐，有時説話把自己賣了都不知道，這也是智商不健全。比如，有的弟兄姊妹與不信的家人生活在一起，他的家人問他説：「你們的神都讓你們做什麽啊？」他説：「我們信的神可好了，教導我們做誠實人，對任何人都不許撒謊，都説誠實話。」外表聽着他好像也是在見證神的作工，是在榮耀神，讓人對信神的人有好感能信賴，事實真是這樣嗎？外邦人聽見這話會怎麽説？「既然你們的神讓你們做誠實人，那你就説句實話吧，你們教會有多少錢？誰奉獻最多？你們教會帶領是誰？你們有幾個聚會點啊？」你是不是就傻眼了？這樣的人是不是缺心眼兒啊？你跟魔鬼、跟外邦人講什麽做誠實人哪？事實上你在神面前不見得有多麽誠實，那你跟外邦人較真這是不是出賣自己？這不是給自己挖坑陷害自己嗎？這是不是二杆子？你跟人敞開交心也好，説實話也好，你得看説話的對象是誰，如果是魔鬼撒但，你能跟它交實底嗎？對于這類人就得實行「靈巧像蛇，馴良像鴿子」，這是神對人類的教導。二杆子就不知道這麽做，他就知道守規條，「我們信神的人可誠實了，誰都不騙，你看你們外邦人滿嘴都是謊話，我們都説實話」，説完實話讓人抓住把柄了。這是不是不分裏外拐？是不是頭腦缺弦啊？明白點道理也不知道怎麽用，喊點口號就覺着自己可屬靈了，覺得自己明白真理有真理實際了，到處顯擺，結果讓撒但魔鬼鑽空子抓住把柄了，這就是智商不健全。

剛才説了智商不健全的幾類人。一類是聽不懂人話，别人説話的中心、重點他聽不明白，抓不住；另外一類是二杆子，做什麽事都做不成，怎麽做也抓不住原則、抓不住關鍵；再一類是對任何事情的看法都特别偏執、謬妄；還有一類是學什麽都學不會，連説話、聊天都學不會，怎麽説能把自己的想法、觀點表達清晰能讓人聽明白，這都學不會，雖然識點字，但在他腦子裏根本組織不成語言，説不清楚話語，也表達不出正確的觀點，做不成任何事情。這都是智商不全的人。無論學什麽手藝或者技術，他總也掌握不了原則、規律，即使有時做好了也是碰巧，也不知道是怎麽做好的，下次没做好也不知道為什麽没做好。他學什麽都學不會、學不精，讓他學一門手藝、技術業務，他學到什麽時候都只掌握理論。他聽道這麽多年也没有明白真理，讓他把神家常交通的這些話、這些具體説法變成一種原則、一種實行的路途，累死他也不會，怎麽教也不會。這就確定了，這類人智商不全。有的人三十歲的時候做一件事是這個效果，到五六十歲的時候做同一件事還是這個效果，没有一點兒長進，一輩子學一件事都學不成。他也没有混日子，也很用心，也下功夫了，但就是學不成，這就是智商不全。這樣交通，智商不全的涵蓋面是不是又大了？你們算不算智商不全啊？（也算。）多多少少有點。為什麽這麽説呢？多數人聽了五年道還不明白什麽是真理、不明白神的心意，有的人聽了十年甚至二十年、三十年的道還不懂什麽是真理實際、什麽是字句道理，還滿嘴道理講得呱呱叫，這就是智商有問題了。先不説對真理的領受，就説人對于一些外面的事還有人性生活常識方面的事都是這些表現，做任何一樣事不管做了幾年還跟初學時是一樣的狀態、一樣的情形、一樣的認知，人怎麽輔導怎麽教、他怎麽實踐都没有任何的長進，這就是智商不全。

根據人有無人性來選拔人、使用人這是合乎原則的，那你們説對于人性不好的、智商不全的或者有邪靈作工的這些人該不該培養使用？這是絶對不可以的。除了這幾類人不符合神家使用人的原則，剩下的多數人都可以根據他的人性來合理地使用。人性一般，談不上壞也談不上好，這類人做一般的組員就可以了；人性比較好，比較有理性、有良心，也喜愛正面事物，特别正直，有正義感，能維護神家的利益，這一類人可以重點培養、使用。至于是培養、使用他做帶領或者組長還是作一些重要的工作，這就根據他的素質與特長了。這是根據人性方面來衡量怎麽使用各類人。

根據人的特長合理使用各類人

咱們再説説怎麽根據人的特長來使用各類人。除了素質之外，有些人還有一些特别擅長的業務技術。特長指什麽？（有一技之長，比如會作曲、會樂器、會畫畫。）懂樂理、懂美術，還有舞蹈、文字，這些都是特長。表演、導演這算是影視方面的特長，做翻譯是有語言方面的特長，還有視頻製作、特效，這也是一方面特長。咱們所説的特長都是與教會中心工作有關的業務技術這些方面的特長，有些人有點基礎，有些人是後學的。有基礎的人如果人性不合格，屬于智商不健全、惡人、邪靈這幾種人，那就不能用。如果人性合格，也具備神家需要的一方面特長，那就可以提拔、培養、使用，把他安排到適合他的特長或者與他掌握的業務技術有關的組裏趕緊投入工作。有的人還不具備一方面的業務特長，但他願意學，學起來還挺快，如果人性合格神家就可以培養，給他創造條件讓他學習，這樣的人也可以使用。總之，安排本分是根據人的素質、特長，應盡量讓各類有特長的人幹本行，這樣才能發揮他的特長。如果他的特長神家不需要了，那根據他的素質、人性他能做什麽就讓他做什麽，這叫合理使用。如果他具備的特長神家還需要，就讓他繼續盡這方面本分，不能隨意調動，除非是做這項業務的人員太多了，那就應該根據情况减員，把那些業務差的調整盡其他本分，這都是合理使用。

有一類人他不具備什麽專長，寫文章也會點，唱歌也可以，幹什麽也都能學會，但這都不是他最擅長的，他最擅長的是什麽呢？他具備點素質，相對有正義感，具備一些看人用人的眼光；另外，最主要的是他有組織能力，交代給他一項任務、工作他能把人組織起來；同時，他也有工作能力，就是一項工作交代給他之後他有能力作好、完成，他心裏有計劃、有步驟、有條理，對于怎麽使用人、用哪些人作這項工作、時間上怎麽分配、如果出現問題怎麽與大家商量解决，他會平衡、解决這些事。這類人不但有工作能力，口才也相對好一些，説話清晰有條理，人聽着不亂。他分配完工作，大家心裏都清楚、都知道每個人該做什麽，没有閑人，工作没有死角，而且他交代的工作細節也相對清晰有條理，對于特别複雜的事情，通過他的分析、交通、列舉細節大家都清晰了，知道工作該怎麽作、該怎麽往下進行了。另外，他也會交通怎麽做有弊病、怎麽做會影響效率，做的過程中大家應該注意什麽，等等。就是他作工作之前想的比别人多，想的比别人更具體、更現實、更全面。一方面是他有頭腦，另一方面是他也有口才。有頭腦就是他做事有條理、有步驟、有計劃，特别清晰；有口才就是他頭腦裏想的、計劃盤算的事能用語言表達清晰明白，他知道怎麽説簡單明瞭，人聽完之後不渾濁。語言表達特别清晰準確，特别真實、到位，這就是有口才。這一類人有口才、有工作能力、有組織能力，再加上有責任心，相對有正義感，不是老好人、和事佬，看見有惡人打岔攪擾教會工作，看見做事耍滑頭的二杆子、痞子這類不務正業的人他就來氣，看不順眼，他能及時地解决處理，能維護神家工作、神家利益。有責任心、有正義感這些表現算不算這類人人性方面突出的特徵啊？（算。）這類人也可能不太會交際，對于任何一項業務技術不太擅長，但是具備了剛才所説的那幾樣特徵，那這類人就可以培養做帶領工人。他的這幾方面特徵也就是他的特長，就是有口才、有工作能力、有組織能力、相對有正義感。有正義感很關鍵。惡人、敵基督有没有正義感？（没有。）敵基督本性邪惡，不可能有正義感。還有一樣也是關鍵的，就是這類人通靈，有領受真理的能力，這是他的素質方面。這類人的特長指的是剛才提到的那幾方面人性特徵與才幹，再加上有領受真理的能力、對教會有負擔、有工作能力這三條標準，這樣的人就可以培養做帶領，這没有問題。做帶領除了有頭腦、有素質以外，還得有領受真理的能力，作工作還得具備組織能力與工作能力，還得有口才。有的人素質挺好，通靈，但到聚會交通的時候就説得亂七八糟，一點兒語言組織能力與邏輯性都没有，這樣的人能不能培養做帶領？（不能。）有的人跟個别人説話還勉强，也能交通一些情形、看法以及對真理的領受，能扶持、供應、幫助别人，但在人多的場合就不敢説話，心裏害怕，甚至緊張得要哭，這樣的人能不能培養？對于人性比較懦弱、膽小容易怯場的這一類人，如果具備了做帶領的人性、特長、領受能力，可以培養做小組長或者教會帶領，先培養、操練着，經歷一段時間有見識了膽子就大點了，説話就不害怕、不怯場了。總之，對于具備了剛才所交通的這一類人性特徵與特長的人，只要他的人性合格就可以培養做帶領。上次咱們也説了，培養做帶領不見得就是什麽真理都明白了，能順服神、有敬畏神的心等等，不一定非得達到這些條件，如果他具備了一定的素質，是通靈的人、是能接受真理的人就可以提拔培養。這是不是合理使用？（是。）人性是否合格這一條最關鍵。

有的人聽我説完這些話就覺得自己已經具備做帶領的條件了，應該被提拔，這是不是理解錯了？做帶領是這麽簡單的事嗎？他覺得，「我這人辦事挺有條理，有組織能力，還有口才，再複雜的事我都能説清楚，神家為什麽不提拔我呢？弟兄姊妹為什麽就不選我做帶領呢？上層帶領怎麽就看不見我這個人才呢？」别着急，如果你真具備做帶領工人的條件，早晚有一天會提拔你讓你操練。現在關鍵是你得多多操練實行真理、操練按原則辦事，積極主動地幫助别人，給神選民解决實際問題，神選民看見你素質好、能解决實際問題就該舉薦你、選舉你了。你如果不主動作點實際工作，就等待突然有一天被選為帶領或者被上面破格提拔，這是不可能的事。你必須得作點實際工作讓大家能看見，大家有目共睹都看見你的特長了，覺得你就是該被提拔、培養、使用的人，自然就舉薦你、選舉你了。如果你現在覺得自己適合做帶領，但是没有人選你，神家也没有提拔你，這是怎麽回事？有一樣是肯定的，你在弟兄姊妹眼中還不能得到認可。或許是你的人性，或許是你的追求，或許是你的特長、素質，這幾方面有一項弟兄姊妹不認可、不贊成他們也不會選舉你或者舉薦你的。那你就得繼續努力，不停地追求、操練，等到真明白真理了，會按原則辦事了，自然就有人舉薦你、選舉你了，這是水到渠成的事。不用總盼着、想着做帶領，這是奢侈欲望。你應該具備平常心，做一個追求真理的人，能體貼神的心意，學會順服、忍耐，不能一味地追求做帶領，這是野心，這個路途不正確，不應該總存着這個野心欲望，即使你真有素質也得等到你進入真理實際了，做帶領工人才有把握。如果你不明白真理，也不會實行真理，即使被選上做了帶領工人也作不了實際工作，還得被撤换淘汰，這是常見的事。如果你覺得自己適合做帶領，具備了做帶領的才幹、素質、人性，但神家没有提拔你，弟兄姊妹也没有選舉你，那你該怎麽對待？這也有可實行的路，你就得好好認識自己，看看自己到底是人性方面有問題還是流露哪方面敗壞性情讓人厭憎，是自己不具備真理實際人家不服氣還是所盡的本分不合格，這幾方面你都得省察，看看自己到底差在哪裏。反省一段時間發現自己哪方面有問題就得趕緊尋求真理解决，進入真理實際，争取達到有變化、有長進，讓身邊的人看見之後説：「他這段時間比之前好多了，作工作踏實了，對業務求真了，對真理原則特别注重，做事不浮躁了，也不應付糊弄了，對工作也比以前認真負責了。他以前好説點大話，總顯露自己，現在低調多了，不囂張了，能做點事也不誇口了，做完的事還會反覆地省察，生怕做錯，做事比以前謹慎了，有敬畏神的心了，最主要的是還能交通真理解决一些問題，的確有長進了。」周圍的人跟你相處了一段時間發現你身上有明顯的變化、長進，無論是在人性生活、為人處事方面，還是在對待工作的態度方面或者是對待真理原則方面都比以前下功夫了，説話做事都嚴謹了，弟兄姊妹都看在眼裏記在心上，那可能下次選舉的時候你就能成為候選人，你就有希望被選為帶領了，如果真能盡點重要的本分就能得着神的祝福了。如果你真有負擔、有這樣的責任心想擔擔子，那你就盡快操練，注重實行真理，達到辦事有原則，一旦有生命經歷了能寫出見證文章了，那就真有長進了，能為神作見證那肯定能獲得聖靈的作工。有聖靈作工那就是神看中你了，有聖靈帶領你，機會很快就來到了。現在雖然你有負擔，但你的身量不够，生命經歷太淺，即使做了帶領也容易栽跟頭。你得追求生命進入，把奢侈欲望先解决掉，甘心做跟隨者，達到真實順服神，神怎麽擺布安排都没有怨言了，具備這個身量了你的機會就到了。你想擔重擔，你有這個負擔是好事，證明你有積極進取的心，是想體貼神的心意、遵行神的旨意，這不是野心，這是真實的負擔，這是追求真理之人的責任，也是追求的目標。你没有私心，不是為自己，而是為了見證神、滿足神，這是最蒙神祝福的，神會給你合適的安排。現在你就只管追求生命進入，先把你的本分盡好，然後再寫幾篇經歷見證文章來見證神，如果你的見證是真實的、是實際的，人看見都會佩服，都會喜歡你，願意接觸你，願意舉薦你，這機會就來到了。所以，在機會没來到之前一定要裝備好真理，先有實際經歷，然後自然就有真實見證，盡本分果效越來越好，到那時候你想隱藏都隱藏不住，身邊的弟兄姊妹就舉薦你了。因為有真理實際的人不單是神家的需要，也是神選民的需要，哪個人都喜歡接觸有真理實際的人，哪個人都喜歡交往有真理實際的朋友。你如果經歷到這個程度了，人都看見你有真實的見證了，都承認你有真理實際了，你想不做帶領都不行，弟兄姊妹非要選你，是不是這麽回事？浪子回頭歸回到神面前，神的心就喜歡、高興，得安慰，你是有真理實際的人怎麽能不被神使用呢？這是不可能的。神的心意就是要得着更多的能見證他的人，就是要成全所有愛神的人，早日作成一班與他同心合意的人，所以在神家凡是追求真理的人都是大有前途的，真心愛神的人前途無限量，人都應該明白神的心意。雖然人有這個負擔這是正面事物，是有良心有理智的人該具備的，但是不一定所有的人都能擔重擔，這差在哪兒呢？不在乎你有什麽特長、有什麽本事，也不在乎你的智商有多高，關鍵在乎你的追求、你所走的道路。如果你的人性合格了，也具備一定的素質，但你不是追求真理的人，只是人性好、有點負擔，你能作好教會帶領的工作嗎？你保證能用真理解决問題嗎？你如果保證不了那你還是不勝任工作，即使把你選為帶領或者安排你做帶領你還是作不了工作，那有什麽用呢？雖然滿足了你的虚榮心，但坑害了弟兄姊妹，還耽誤了教會工作。如果你具備了做帶領工人的條件，是追求真理的人，也有一些經歷見證，那你肯定就能作好帶領的工作，因為你有經歷見證，是明白真理的人，能擔起教會帶領的重擔了。你的人性合格，還具備一定的特長，這只是具備了神家提拔、培養、使用的基本條件，但是你能否作好帶領的工作取决于你有没有真實經歷、有没有真理實際，這才是最關鍵的。有些人是對的人，也追求真理，但是剛信三五年還没有實際經歷，這樣的人能不能作好教會帶領的工作呢？恐怕就不勝任了。那他差在哪兒啊？就是缺少實際經歷，還没達到明白真理，即使會講許多字句道理也達不到用真理解决問題的果效，所以還是不勝任帶領的工作，還需要繼續操練，達到明白真理進入真理實際。比如，一個人人性合格，比較誠實，謊話欺騙也比較少，盡本分也不打岔攪擾，但就是追求真理方面較差，這樣的人能不能培養做帶領工人？這就很難了。一個人具備了被提拔、培養、使用的條件但不追求真理，如果提拔他做了帶領工人，他就能變成追求真理的人嗎？他就能開始追求真理嗎？做一段時間帶領工人就能進入真理實際嗎？這是不可能的。不管人具備什麽條件，只要不是追求真理的人那就絶對不能選舉、提拔做帶領工人了。如果一個人具備了合格的人性、合格的素質，他還能接受真理有一些變化，就可以提拔、培養、使用，那他就會因着被提拔、培養、使用而得着操練的機會，達到進入真理實際，走上蒙拯救被成全的路。所以，神家無論提拔誰做帶領工人或者做負責人，目的不是滿足你個人的欲望野心，也不是滿足你的理想，而是為了讓你走上蒙拯救的道路，能成為被成全的人。

對于那些智商不太健全的人，他也有心盡好本分，也想維護神家利益，但缺少智慧，不知怎樣按原則辦事，什麽事也看不透，不知在什麽時候臨到試探就陷進去了，就能出賣教會利益、出賣弟兄姊妹，給神家的工作帶來損害，這類屬于二杆子智商不全的人怎麽處理、怎麽對待？對這類不通靈的二杆子、智商不健全的人統統撤换調整，一個都不能使用。如果用上這類人隨時都會給神家工作帶來麻煩，這樣的教訓太多了。現在有許多人看着外表像個人樣，但什麽真理實際也交通不出來，信神多年始終這個德性，對這個問題的根源都應該看清楚，這就是素質太差不通靈的問題，這樣的人信多少年都不會有變化，聽多少道也没有明顯長進，只能放在一邊能效什麽力就效點力。這樣處理好不好？（好。）有些人智商不健全，也没什麽特長，讀了幾年神話一點兒都讀不明白，聽了幾年講道也聽不明白，對這樣的人發神話書籍還有没有用？（没用。）對這類智商不健全的人就不應該發給他神話書籍，因為發給他也是白發，等于浪費，如果發了應該趕緊收回。這不是剥奪他們讀神話語的權利，是因為他們的智商够不上。這樣的人即使過教會生活也不會明白真理，更談不上盡本分了。這樣的人是不是屬于廢物啊？對于廢物怎麽處理你們應該清楚。有些人外表看着挺老實但就是智商太差，讓他幹出力的活兒他都幹不好，幹什麽都能壞事，讓他幹一樣活兒肯定得損壞一樣東西，那這樣的人就不能用了。你讓他挑一桶水他能打翻一瓶油，讓他洗一個碗他能打爛一個盤子，讓他做飯他不是做多了就是做少了、不是做鹹了就是做淡了。他也用心了，但怎麽做都做不好，出力都出不好，這樣的人能不能用？（不能。）不能用那讓他做什麽？是不是不讓他信神了，神家不要了？不是，就是别讓他盡本分了。正常人性生活範圍内的事，涉及生活常識、日常起居飲食的事他都做不好、都做不了，那他就不適合在神家盡本分了。

有些人雖然不具備好的人性，也不具備什麽特殊的才幹，更不能培養做帶領，但他能做一些出力的活兒，比如喂鷄鴨、喂猪、放羊這些活兒他還能做好，交給他一個簡單的工作他用點心也能作好，這樣的人就能在神家盡上本分。雖然是單項簡單的活兒，但是他能用心盡到責任，也能用神的話、按真理原則要求自己，不管活兒大活兒小、工作重不重要，總之交代給他的單項工作他都能作好。他不但能把鷄喂好，讓鷄能正常下蛋，還能把鷄看護好不被狼叼去，發現有狼叫就趕緊報告，争取不讓神家交代給他的工作、任務有任何的閃失。這樣作工作就相對盡心了，這就算是能盡到責任、能作好一項工作了。剩下他個人的生活、為人處事方面稍差點兒，比如不會與人交往、嘮嗑，不會跟人交通自己的情形，有時候還有小性子，這算不算毛病？能不能因為這些事就不用他？（不能。）有的人個人衛生差點兒，十多天不洗頭、渾身都是味，還有的人在别人休息的時候吃東西、喝水發出很大的聲音，平時走路聲、關門聲、説話聲也大，没教養、没規矩，這樣的人怎麽對待？大家就得擔諒，憑愛心幫助扶持，跟他交通什麽是正常人性，讓他一點一點地改變，大家在一起就得磨合。這樣的人只要他能把工作作好，能把工作擔起來，不做打岔攪擾的事就可以使用。有的人頭腦素質挺好、幹活勤快，交代給他的活兒他能盡到責任做好，就可以培養、使用。但有些人素質太差單項工作都作不好，只喂鷄勉强還行，如果再加上喂鴨子、喂鵝，他就忙不過來了，不知道怎樣做才好。他不是不願意做好，而是素質太差，大腦就一根弦，就會幹一樣活兒，多一樣活兒他都幹不了，他不會計劃就能幹砸了。這樣的人只適合作單項工作，别交給他多項工作，他擔不起來。你别以為他能幹好一樣活兒保證也能幹兩樣活兒、三樣活兒，這不一定，這得看他的素質如何。先讓他幹兩樣活兒試試，如果素質好能擔起來才可以這樣安排。如果幹兩樣活兒幹不好，能幹砸了，這就是素質達不到，就得把另外那一項活兒趕緊撤了。因為通過觀察試用發現他只適合作單項工作，不適合從事多項複雜的工作，他不具備這個素質。有的人頭腦素質相對好些，你給他幾項工作他也能作好。比如，你讓他做飯，再喂點小鷄，再管理菜園子，他每天都能按時把飯做好，同時在空閑的時間就能把菜園管理好，能及時澆水、拔草，還能按時把鷄喂好。有的人説：「既然他有這個素質，那讓他再把教會工作擔起來，讓他做教會帶領。」這行不行？雖然有些出力的活兒、生活瑣事他能擔起來，但説到做教會帶領就得另行衡量了，不能根據他做這幾樣簡單的外面的活兒來衡量。因為做教會帶領不是做出力的活兒，那得用做帶領的原則來衡量。但是，如果這個人具備了做教會帶領的素質、才幹，人性也比較好，你却安排他做外面的活兒就不合適了，這叫用人不當。教會帶領頂多可以兼職做一樣涉及日常生活的活兒，不忙的時候多操點心，這也累不壞。對于日常生活瑣事、出力的這些事，人能做好幾項就做幾項。那有没有人能把所有的項目都擔起來啊？有没有這樣素質的人？（没有。）也可能他素質、能力够用，但是有一樣是不够的，就是精力。人是肉體凡胎，人的精力是有限的，能擔當的工作也是有限的。精力强的人每天工作可能能達到十二個小時，精力一般的人正常工作就是八個小時，精力差的就四五個小時。所以，你用一個人無論是讓他幹出力的活兒還是作教會帶領的工作，或者是涉及業務的工作，都得看他最適合作的是什麽，把最適合的工作安排給他之後，如果他作不了那再另行安排。如果你没根據他最適合作的來安排，這是用人的失誤。不能重點提拔、培養、使用的人，即使是讓他幹出力的活兒也得根據他的素質、能力。如果他在作好單項工作的同時還能作其他的工作，那就可以讓他兼職再幹點别的出力的活兒，不影響他的本職工作就可以了。有的人有體力，能連續做三樣活兒，他做完一樣活兒精力也够用，多數時候都閑着，但假帶領眼瞎不會分配，没發現這是問題，只安排他做一樣活兒，這就是失誤。

剛才説的是智商不太健全、没有什麽特長只能出力的人。還有的人身體有病連出力都不行，出點力就頭疼或者胃疼、腰疼，這類人如果適合盡本分的話該怎麽安排？就得根據他的身體情况，看他的人性、素質各方面適合在神家盡點什麽本分。如果他的身體差到一定程度什麽活兒都幹不了，幹一會兒就得歇一會兒，還得有人伺候着，他自己盡不好本分還得搭一個人來照顧他，這就太不值了。這樣的人就不適合盡本分，那就讓他回家養病。病太重的，風一吹他就能倒，這樣的人千萬别用。如果他的身體不太差，就是吃東西不合適會胃痛，或者用腦過度了會頭痛，比正常人工作的時間差三四個小時，能擔當正常人一半的工作，這樣的人如果其他各方面條件都合適也可以用。除非他自己提出來了，説「我身體太差，吃不了這個苦，我想回家休養，什麽時候把身體養好了我再來盡本分」，那就趕緊答應，别做思想工作，即使你做了也不會有果效。俗話説「强扭的瓜不甜」，每個人的信心、心志還有追求都不一樣。有的人説：「不就是偶爾身體難受點、精力差點兒嗎？人吃錯東西都會難受，過兩天就好了，還用得着回家休養嗎？頭疼、頭昏睡個好覺不就恢復了嗎？不就能正常工作了嗎？那算什麽啊？」也可能對你來説這不算什麽事，但是有些人對肉體的寶愛程度跟其他人不一樣，再加上有些人身體確實有難處，這種情况下如果他提出申請要求回家休息養病，教會就趕緊答應，别强求，别為難人，千萬别做思想工作。有些假帶領總給這樣的人做工作，説：「你看現在神的工作都作到什麽時候了，灾難越來越大了，四血月都出現了，現在瘟疫這麽大，外邦人都没活路啊！在神家盡本分享受神的恩典，也没什麽危險，還能得真理、得生命，這是多大的福分啊！你這點難處不算什麽，你得克服，得禱告神啊，神一定會給你醫治的。你讀讀神的話、多學兩首歌，心不往那方面想自然就好了。神的話不是説了嘛，『活在病裏就是病』，你現在就是活在病裏，你總想病的事病就嚴重，你不想不就没病了嗎？這樣你的信心就越大，就不想回家休息了。你回家休息那叫貪享肉體安逸。」别做思想工作，你這樣做這叫傻。一時身體有點不舒服他都不能堅持，就想回家休息，有點難處都不能克服，證明他不是真心盡本分。這類人其實就没打算長久盡本分，他盡本分就没什麽真心，他不願意付代價，現在好不容易找到機會、藉口能全身而退，他心裏慶幸自己太聰明了、慶幸這病來得太及時了，所以千萬别挽留。誰挽留他就恨誰，誰做思想工作他心裏就駡誰，這點你不懂嗎？當然，有些人是真有實病，他的病已經很久了，再堅持他害怕有生命危險，他不想給神家帶來什麽麻煩影響其他人盡本分，他覺得身體一旦垮了還得弟兄姊妹照顧，讓神家照顧他心裏過意不去，所以自己就明智點主動告假。這種情况怎麽辦？也是趕緊讓他回家休息。神家不是怕麻煩，就是不想强人所難。另外，人都有一些切身的難處、實際的難處，人活在肉體中都有生病的時候，肉體得病這也是現實存在的問題，咱們這是尊重事實。有些人確實因為身體病痛太大盡不了本分了，如果需要神家提供方便，需要弟兄姊妹提供藥方或者提供一些治療的建議，這些神家都樂于提供。如果你不想麻煩神家，你自己有錢、有辦法也有條件去治病，那也可以。總之，如果是因為身體不許可不能繼續在神家盡本分，不能繼續接受神家的培養，那可以名正言順地提出申請，神家馬上答應，任何人不要做思想工作，不要强求，强求不合適、不理性。對于這類人就這麽安排。

該怎樣對待幾類特殊人物

1．怎樣對待不務正業的人

有些人人性也不壞，也有特長，頭腦也靈光，説話也正常，平時很樂觀，盡本分也很積極，就是有一條缺陷——情感太重。他跟隨神在教會中盡本分總想家人、總想親人，或者總惦記吃家鄉的好東西，吃不到心裏就痛苦，這就影響到了盡本分。還有一類人，他喜歡一個人生活在一個地方，有私人空間，跟弟兄姊妹在一起就感覺工作節奏太快，没有私人生活空間，心裏總有壓力，總覺得跟弟兄姊妹生活在一起受約束不自在，他總想隨心所欲、自由放縱，不想跟大家在一起盡本分，總想回家。在神家盡本分他心裏總不是滋味，雖然弟兄姊妹很好相處，在神家没有人欺負，但就是遵守作息時間有點費勁，早上大家都起床了他還想睡懶覺也不好意思，晚上大家都休息了他還不想睡覺，總想做點有興趣的事。有時還想吃點自己最想吃的，食堂裏没有還不好意思提。有時候想溜達閑逛，别人誰也不提這事，所以他也不敢放縱，總是小心謹慎的，怕别人笑話、看不起，怕别人説他像小孩。如果本分盡得不好，有時還會挨對付。他覺得自己每天提心吊膽、如履薄冰，過得不快樂，「想當年自己在家的時候是家裏的小寶寶，自由自在的，像個小天使一樣，過得多快活啊！現在在神家盡本分自己過去的影子怎麽没有了呢？不能再像以前那樣隨心所欲想幹什麽就幹什麽了」，所以他不願意過這樣的生活了。但他還不敢跟帶領提，就總跟周圍的人散布這些想法，總想家，晚上睡覺還偷着哭。對這一類人該怎麽辦？知情的人趕緊反映，帶領馬上核實，如果屬實就可以讓他回家。在神家好吃好喝好招待，他還不願意盡本分，還總鬧情緒，還覺得委屈，心裏不痛快，那就趕緊把他打發走。這類人不是一時有這樣的心情，過後琢磨琢磨自己就解决了，他不是那種情况。有的人主觀意願是想踏踏實實地盡本分，雖然想家，但他知道這是什麽問題，自己會尋求真理解决，這樣的人就不用讓他走，不用為他操心了。咱們説的這種情况是三十多歲了還像小孩似的，總也長不大、總也不定性，讓做什麽就做點什麽，没事就琢磨玩、琢磨扯閑篇，總不想務正業。外邦人説三十而立，而立就是務正業了，能擔起一項工作，能養活自己了，知道做正事了，玩的時候少了，不耽誤正業了。小孩指什麽説的？就是什麽正業也擔不起來，總想開小差，總想溜達、閑逛、玩耍、吃零食、看劇、扯閑篇、打游戲、在網上搜索一些奇聞怪談，没心思聚會，只要聚會就想睡覺，睏的時候馬上就想睡，餓的時候馬上就想吃，任性，不務正業。這樣的人也談不上人性壞，但就是總也長不大、不成熟，三十歲是這樣，四十歲還是這樣，變不了。他如果申請離開，不願意繼續盡本分了，怎麽處理啊？神家不挽留，應趕緊答覆他讓他趕緊走，回到外邦人中間，千萬别説是信神的。不務正業的人能得着真理嗎？你指望他通過在神家盡本分達到人性成熟務正業，能擔起一項重要的工作，然後能明白真理實行真理活出人樣，根本指望不上。不管在什麽人群裏都有這樣的人，外邦人對這類人有一個昵稱叫「老頑童」。這類人活到六十歲也是不務正業，説話、辦事不着調，總是嘻嘻哈哈、蹦蹦躂躂的，什麽事都不正經做，玩心特别大，這樣的人神家不能使用。

你們説，老頑童這類人壞不壞？是不是惡人？（不是。）有一部分不是惡人，人也挺單純，也不壞，有些人還挺善良願意幫助人，但就有一樣毛病——任性、愛玩，不務正業。比如，一個女人結婚以後不學習做任何家務活，高興了就做頓飯，不高興了就不做，總得讓人哄着，讓她做什麽得跟她商量，還得有人看着。她没事就想把自己打扮得漂漂亮亮的好出去逛街、買衣服、買化妝品、做美容，回到家裏什麽活兒也不幹，還想打牌、玩麻將。你問她白菜多少錢一斤她不知道，問她明天吃什麽飯她也不知道，讓她做點飯都做不好。那她對什麽事最精通？哪個飯店的菜最好吃，哪家店的服裝最流行，哪家店的化妝品既經濟實惠又好用，這些事她最精通，其餘像過日子的事、正常人性生活該具備的技能這些她都不懂也不學。她不學是因為素質不够嗎？也不是。從她精通的那些事來看，她有素質，但她就是不務正業。她手裏只要有錢就去飯店吃飯，就買化妝品、買衣服。家裏缺少鍋碗瓢盆讓她買，她説：「外面有的是賣好吃的，買那個有什麽用啊？」家裏的吸塵器壞了，讓她少買一件衣服省下錢買個吸塵器，她説：「以後挣了錢雇個保姆打掃衛生就行了，不用買吸塵器。」平時她不是玩游戲、搓麻將就是買時裝，家裏從來不打掃。這是不是不務正業啊？有的男人挣了錢就買車、賭博，家裏什麽東西壞了都不修，就不正經過日子。他家的冰箱不製冷，洗衣機洗不了衣服，下水道不通，到下雨天房頂還漏雨，多長時間也不修。這個男人怎麽樣？不務正業。不管是男性還是女性，如果太任性不務正業，這樣的人神家都不能用。

有的父母不務正業，不好好照看孩子，孩子不是被開水燙了就是磕着碰着了，有的孩子鼻梁磕斷了，有的孩子屁股被火爐燙了，還有的小孩喝開水嗓子被燙了。這類人做什麽都不用心，做什麽都做不好，不務正業，吊兒郎當、任性還愛玩，擔不起一個人該擔的責任，做父母不能盡到父母的責任，没心没肺。那這樣的人在神家盡本分能不能擔起一個正常人該擔的責任呢？絶對不能。不務正業的這類人不能用，如果他説不想盡本分了申請回家，那就趕緊讓他走，誰也别强求、别挽留，因為這是人本性的問題，不是偶爾一時的表現。他來神家盡本分時就充滿了幻想，以為盡本分跟隨神就像來到了伊甸園，就像在迦南美地一樣，他想象的生活很美好，整天吃好的喝好的，自由自在，什麽活兒不幹。他想過神仙的日子，結果跟自己的想象完全不一樣，他體驗够了，覺得没意思、太枯燥就想走了，那就趕緊讓他走，神家不挽留。神家不强求，你們也别强求，這是實行真理按原則辦事，得做合乎真理原則的事，做明白神心意的人，做明智的人，别做渾人，别做濫好人。對于這類不務正業的人就這麽處理，這算不算没有愛心不給人悔改的機會呢？（不算。）神對每個人都是公平的，神家有提拔、培養、使用你的權力，你不願意盡本分提出離開教會，這是你的自由選擇，教會就應該答應你的申請，絶不勉强人，這合乎道德、合乎人性，當然更合乎真理原則，這樣做太合適了！如果有人盡一段時間本分感覺累、感覺難，不甘心盡本分，就想放弃本分不想再繼續信神了，今天給你一個準話，神家答應，絶對不强留，不難為你。這事没什麽為難的，你也不用為難，也不用覺得没面子，神家更没有什麽難處，對你也没有什麽要求。另外，你要離開神家也不會定罪你、攔阻你，因為這是你自己選擇的路，神家只能滿足你的要求。這樣做合不合適？（合適。）

剛才列舉了不務正業的幾種情况，對這些人神家不强求，如果他們不願意盡本分或是個人有什麽難處要求不再盡本分了，那神家就答應，不再使用這樣的人了，不讓他盡本分了。對這一類人就這麽處理，這樣做完全合適。

2．怎樣對待猶大一類的人

有些人膽子特别小，每聽到有弟兄姊妹被抓捕他就特别害怕被抓，看得出來他一旦被抓捕就有出賣教會的危險。對于這類人怎麽處理？這類人適不適合盡一些重要的本分？（不適合。）有的人説：「誰能保證不當猶大啊？」誰也保證不了在酷刑之下絶對不當猶大，那為什麽對于膽怯的能當猶大的人神家就不用呢？因為明顯膽怯的隨時都可能被抓出賣，用上這樣的人盡重要本分那就太容易出事了。這是在大陸危險的環境裏選人用人必須得明白的一條原則。這裏有個特殊情况，有些人是受了很長時間的嚴重酷刑危及生命了，最後實在受不了因軟弱而做了猶大，出賣了一些無關緊要的事，這樣的人人没法看透還可以使用。而有一部分人還没被抓就已經為自己準備好了出路，琢磨被抓之後怎麽能不受任何酷刑就馬上出來，第一不受酷刑，第二不被判刑，第三不坐監，他心裏就是這樣想的，他没有寧可受苦、寧可被判刑坐監也不做猶大這樣的心志。不受酷刑他都能出賣，那能不能説他没被抓坐監之前就已經是猶大了？（能。）這是真正的猶大。那這類人教會敢用嗎？（不敢用。）如果能看得出來就絶不能培養使用了。這類人平時有什麽表現？特别膽小，一旦出了問題就趕緊推脱責任，臨到點風險就撂下本分走人了，每次聽説有環境就找個安全地方躲起來，誰也找不着他，他跟誰都不聯繫，保密工作做得特别到位，不管教會工作有什麽難處他都不管，什麽關鍵的工作他都能放下，他把自己的安危看得比什麽都重要。另外，臨到危險的時候有什麽事他都讓别人出頭，讓别人去擔風險，把自己保護起來，不管别人冒多大風險，他覺得為了他的安危都值、都應該。還有，臨到危險的時候他不是趕緊來到神面前禱告，對處于危險中的弟兄姊妹與教會財物也不趕緊安排轉移，而是先琢磨自己怎麽逃、怎麽躲，怎麽脱離危險，甚至把後路都想好了，如果真被抓了先出賣誰，怎麽做能够不受酷刑、怎麽做能够不被判刑、怎麽做能逃脱患難。臨到點患難他害怕得要命，一點兒信心都没有。這類人是不是危險人物啊？只要讓他擔當危險的工作他就叫苦連天，他就害怕總想逃，不願意擔。這類人没被抓時就已經有做猶大的迹象了，一旦被抓百分之百就能出賣教會。在神家中盡本分，什麽事能出頭露面還不擔風險他可積極了，説到擔風險他就往後退，你讓他做他也不做，就是不擔責任。一旦聽説哪個地方有危險，大紅龍有抓捕行動，或者有信神的人被抓了，他就不聚會了，也不跟弟兄姊妹聯繫了，誰也找不到他了，等風聲過去没事了他又冒出來了。這類人可不可靠？能不能在神家中盡本分啊？（不能。）為什麽不能？他連不當猶大的心志、願望都没有，就是個膽小鬼、懦夫、窩囊廢。這類人有一個明顯的特徵，他無論具備什麽特長、能耐，神家如果用他的話，他絶對不會全身心地維護神家的利益。他不維護神家的利益，他是没能力嗎？不是，他有這個能力他也不維護神家的利益。這就是典型的猶大。盡本分需要跟外邦人打交道的時候，他維護與外邦人之間的和諧關係，維護外邦人對他的高看、尊重與贊賞。那得到這一切是以什麽為代價啊？以出賣神家的利益作為代價來换取他個人的榮譽、利益。這類人没被抓捕時就特别膽怯，一旦被抓捕百分之百就會出賣。對于猶大這類人，神家絶對不能用，還得盡早淘汰。

對于猶大這一類人雖然外表看不出來是惡人，但却是人格極其低下、人品極其惡劣的人。不管怎麽聽講道、怎麽讀神的話，他就是不能明白真理，也不覺得損害神家利益是最可耻、最邪惡的事，也是最惡毒的事。有出頭露臉的事他願意出面，臨到有風險的事、處理棘手的事他讓别人去擔當、去應對，這是什麽東西？這是不是人格低下到極處的人？有些人給神家采買東西，他理應為神家的利益着想，達到公平合理，而猶大這類人不但不維護神家的利益，反而胳膊肘往外拐，處處滿足外邦人的要求，寧可讓神家利益受損失也要討外邦人的好。這叫吃裏爬外，這麽做太缺德了！這是不是人性卑劣啊？這比賣主賣友的猶大强不了多少。神家無論托付他辦什麽事他都不為神家利益着想，讓他采買東西，他從不多方打聽，在價格上、質量上還有售後服務上多家對比一下，再多方斟酌把好關，不上當受騙，還能為神家省點錢，保護神家的利益不受損失，他從來不這樣做。如果弟兄姊妹提出最好打聽打聽，他就説：「不用打聽了，人家都説了這是最好的。」「那你能不能跟他講講價啊？」「講什麽價呀？人家都説好價錢了，咱們再跟人講價那不是丢人嘛，顯得咱們没錢。神家不是有錢嗎？」無論多少錢的東西，不管質量怎麽樣，只要他看着合適就讓人立馬購買，誰買晚了就要被他批評、指責甚至定罪。在他面前誰都不敢説一個不字，誰都不敢提任何意見。不管給神家辦大事還是小事，他的原則是什麽？「神家只管掏錢就行了，至于神家利益受不受損失與我無關，我就這麽辦，我得跟外邦人搞好關係。外邦人説什麽都是對的，我都隨從，我就不按着神家的要求辦事。你愛用不用，我就是這樣！」這是不是鬼性啊？這類人就是外邦人、就是不信派，能用他給神家辦事嗎？這類人有點文化、特長，外表有點能耐，能説會道，也能辦點業務，但他無論給神家辦什麽事都能任意妄為，導致神家利益受損害，他還一個勁兒地欺騙神家、隱瞞真相，等把事情搞砸了，神家還得安排人收拾殘局。這是典型的勾結外人出賣神家的利益，這跟猶大賣主賣友有什麽區别呢？用這類人盡本分，他不但没給神家效好力，反而成了敗家子、喪門星，他做效力者都不合格，純屬敗類！這種人正是撒但的差役、大紅龍的子孫，一旦被顯明就趕緊清除淘汰。作為一個信神的人，作為神家的一分子，連維護神家利益這點責任都盡不到，這還有良心理智嗎？連看家狗都不如！

猶大這一類人他腦門上没貼着「猶大」兩個字，但是他的所做所行跟猶大的性質是一模一樣的，這一類人千萬别用。别用是什麽意思？就是千萬别把重要的事托付給他。如果是不涉及神家利益的小事，臨時用一下還行，但是這一類人絶對不符合神家使用人的原則，因為他天生就是個猶大，天生就不是好東西。總之，這類人是危險人物，絶對不能用。用這類人時間越久，你心裏越不踏實，用的時間越久後患越多。所以，如果已經看透他是猶大這類人了那就絶對别用，這是實話。這麽做合不合適？有人説：「這麽做没愛心，人家没出賣誰怎麽就是猶大呢？」還用等他出賣嗎？猶大是什麽表現？在賣主之前他有没有預兆啊？（有，他偷主耶穌錢袋裏的錢花。）總出賣神家利益的人跟猶大偷錢袋裏的錢花性質是一樣的，這樣的人一旦被抓捕就能出賣，把他所知道的都能毫無保留地交給撒但，這類人就是猶大的實質。他的實質已經顯明暴露出來了，如果你還用他，這不是自找没趣嗎？這不是有意坑害神家嗎？還有的人公開説：「誰要是對付我，誰要是對我不利或者壞了我的好事，我讓他吃不了兜着走！」這樣的人就更不用説了，太明顯了，他自己就告訴别人他就是猶大了，這樣的人就更不能用了。

3．怎樣對待教友一類的人

還有一類人，談不上是好人也談不上是壞人，信神只是挂個名，偶爾讓他做點什麽他也能做，你不安排他也不主動盡本分，有空了就聚個會，他自己私下裏有没有吃喝神話、學詩歌、禱告都是未知數，但是對神家、教會相對比較友好。什麽叫相對比較友好呢？就是弟兄姊妹找他辦事他能答應，看在都是信神的份上他能力所能及地幫你辦點事，但是如果讓他出大力或者付什麽代價，他是絶對不會做的。弟兄姊妹有什麽難處了需要他幫個忙，比如偶爾幫着看家、做頓飯，偶爾幫着弟兄姊妹幹點小活兒，或者他擅長一種外語幫弟兄姊妹看看信件，這類事他還可以幫忙，還比較友善。他平時跟人相處還行，也不跟人計較，但就是不正常聚會，也不要求盡本分，更别説擔當什麽重要工作甚至危險工作了。如果你讓他做一個危險的活兒，他肯定會拒絶你，「我信神是為了求平安，我怎麽能做危險的活兒呢？那不是給自己找麻煩嗎？絶對不能做。」但是弟兄姊妹或是教會讓他做點什麽小事，他能當朋友一樣幫幫忙、出點力。這個出力、幫忙談不上盡本分，談不上按真理原則辦事，更談不上實行真理，就是對信神的人相對有好感，比較友好，如果有人需要幫忙他能够伸出援助之手。對這類人怎麽稱呼呢？神家稱他們為教友。對于教友這類人怎麽對待？如果他具備素質、具備一些特長，也能幫助教會做一些外面的事，這也屬于效力者，是教會的朋友。因為這類人不算信神的人，神家不承認。神家不承認的人在神那兒能不能承認他是信神的？（不能。）所以，對這類人千萬别要求他們加入全職盡本分的行列。有的人説：「有些人初信時信心小，就願意當教友，他對信神的很多事不明白，怎麽能甘心盡本分呢？怎麽能願意全身心花費呢？」咱們説的不是初信三五個月或者一年之内的人，而是指已經挂名信神三年以上甚至五年、十年的人。這類人無論他口裏多麽承認神是獨一真神、承認全能神教會是真正的教會，都不能證實他是真信的。對于這類人，基于他的種種表現、基于他的這個信法，咱們對他的稱呼是教友，别把他當弟兄姊妹，他不是弟兄姊妹。這類人别讓他加入全職教會，别讓他加入全職盡本分的行列，神家不用這樣的人。有的人説：「你是不是對這類人有偏見啊？别看人家外表不冷不熱的，其實人家心裏火熱着呢。」真心信神的人不可能信神五年、十年還是不冷不熱的，他的表現已經完全顯明是不信派，是神話以外的人，是外邦人，你還説他是弟兄姊妹，還説對他不公平，這是你的觀念、你的情感。

對于教友這類人該怎麽對待？他有熱心腸，願意幫忙辦點事，那需要他的時候可以給他機會讓他辦點事。如果他能辦的事就讓他辦，如果辦不好還能辦砸的事絶對不能交給他，免得帶來麻煩，不能受他的好心轄制。他不明白真理，也不懂得原則，外面的事能辦可以辦點，涉及教會工作的大事千萬别讓他辦，應該拒絶他的好心與熱心幫助。遇見這類人外表應付應付就完事了，别跟他較真。為什麽不較真呢？因為他只是教友，根本不是弟兄姊妹。這樣的人合不合乎神家使用人的原則？（不合乎。）所以，這類人不聚會、不聽道、不盡本分也不用叫他，他不吃喝神的話、不禱告，臨到事不尋求真理原則，不願意接觸弟兄姊妹，也不用扶持幫助他，就三個字——别搭理。對教友、不信派這一類人不較真、不搭理、不用關心，也不用過問。為什麽不問？與咱們無關的人問他幹什麽？那不是多餘嗎？你們願不願意搭理這類人？你們可能喜歡管閑事，願意關心，「他現在怎麽樣了？結没結婚？日子過得好不好啊？現在做什麽工作啊？」不管他怎麽樣都跟你没關係，你關心那些有什麽用？别搭理，也不用評論。有的人就喜歡評論：「你看他不好好信神，每天過得灰頭土臉的，什麽時候看着都是那麽累、那麽疲乏。」「你看他不好好信神没有平安，他家又出事了。」説這些都是廢話，多餘。他的日子怎麽過、他的路怎麽走根本就不關你的事，提都别提，你跟他不是一路人。你真心為神花費，全時間盡本分，就想追求得着真理達到蒙拯救，不管神怎麽説你都想盡全力滿足神，他心裏没有這些東西；你看見邪惡潮流就厭惡反感，覺得活在這個人世間没有快樂，只有信神才有快樂，而他與你却恰恰相反：這就證明他和你不是一路人。對于這類人神家的處理原則就是，如果他願意幫忙，在没有什麽後患的情况下神家可以給他個機會，如果神家根本用不着他，他還願意幫忙，那最好婉拒，别給自己找麻煩。信神的人天天交通真理、接受對付修理做事還能應付糊弄，一個教友就能無償地把事辦好嗎？（不能。）你們説，這是不是不把人往好了看？這麽看人是不是太負面啊？（不是。）這是根據事實説話，根據人的實質説話。别愚昧，别犯傻，别做蠢事。信神的人還得經歷對付修理、審判刑罰，嚴厲地管教、責打、揭露，盡本分才能一點一點地合神心意，就一個教友，一個外邦人，一點兒真理都不接受，滿腦子想的都是利益，他為神家或是為弟兄姊妹辦事還能有什麽好結果嗎？你想都别想。對這類人不搭理是不是正合適？（是。）什麽叫不搭理？就是神家没把他當信神的，他愛怎麽信就怎麽信，神家的任何工作、任何事務與他無關。他願意幫忙，咱們還得衡量衡量、斟酌斟酌他做合不合適，如果不合適那這個機會就不能給他。你們説，這麽做合不合原則？咱們有没有權力這樣對待這類人呢？太有了！

4．怎樣對待曾經被撤换的人

還有一類是被撤换的人，該怎麽對待？不管是因為作不了實際工作屬于假帶領被撤换的，還是因為走敵基督道路屬于敵基督一類的人被撤换的，對于這些人都應該有合理的分配、安排。如果是作惡多端的敵基督當然應該開除，如果没有作惡多端但有敵基督的實質被定性為敵基督的，只要不打岔攪擾還能效點力可以不開除，讓他繼續效力，給他悔改機會。如果是假帶領被撤换了，根據他有什麽特長、適合盡什麽本分安排工作，但不許再做教會帶領；如果是因為素質太差什麽工作也作不了而被撤换的帶領工人，也是根據他們有什麽特長、適合盡什麽本分安排工作，但這些人都不能再提拔做帶領工人了。為什麽不能？已經試用過了，顯明出來了，已經看透了這類人的素質、工作能力不適合做帶領。那不適合做帶領就不能盡其他本分了嗎？不一定，他的素質差不適合做帶領，但可以盡其他本分。這樣的人被撤换後他們適合做什麽就做什麽，不剥奪他們盡本分的權利，以後身量長大了還可以被使用。還有些人被撤换是因為年輕，没有任何閲歷，也缺少作工經驗，所以擔不起這項工作，最後被撤换了。撤换這一類帶領是有餘地的，如果他的人性合格、素質够用可以降級使用，或者作别的適合他作的工作。等到他對真理明白透亮了，對作教會的工作有一些體驗與經驗了，還可以根據他的素質酌情提拔培養。如果人性合格但素質太差，那就没有絲毫培養價值了，絶不能培養留用。

被撤换的人其中有兩類人是以後絶對不能提拔培養的，一類是敵基督，一類是素質太差的人。還有一些人算不上是敵基督，只是人性不好，自私、詭詐，還有的懶惰，貪享肉體安逸，吃不了苦，這樣的人素質再好也不能提拔了。他具備點素質能做什麽就讓他做什麽，作合適的安排就可以了，總之别提拔做帶領工人。做帶領工人除了具備素質、有工作能力，還必須得明白真理，對教會還得有負擔，能吃苦耐勞，人得殷勤不懶惰，另外必須是比較誠實正直的人，絶不能選詭詐人。太彎曲詭詐的人總跟弟兄姊妹鬥心眼兒，總跟上層帶領鬥心眼兒，總跟神家鬥心眼兒，心裏整天琢磨的都是歪歪道，跟他相處總得猜他的心思，總得了解他這段時間到底在做什麽，總得盯着他，用他太累、太操心。若提拔這類人盡本分，他明白點道理也不實行，作點什麽工作都要好處、都得有利，用他太操心、太麻煩，這類人不能提拔。所以，敵基督、素質太差的、人性不好的、懶惰貪享肉體安逸受不了苦的、太彎曲詭詐的，這幾類人一旦使用之後被顯明撤换了，以後就别再二次提拔了，看透了就别再錯誤使用了。有的人説：「這個人以前被定為敵基督，這段時間看他表現好了，跟弟兄姊妹能正常相處，也不轄制人了，是不是可以提拔啊？」你别着急，你一旦提拔他，他有地位了他的敵基督本性就暴露出來了。還有的人説：「這個人以前素質太差，讓他負責兩個人的工作他都不知道怎麽分配活兒，兩件事同時出現他就不知怎麽合理安排，現在年齡大點是不是好些了？」這個説法成不成立？（不成立。）同時臨到兩件事他就發矇，就不知道怎麽處理，什麽人也看不透、什麽事也看不透，素質差到没有工作能力、没有領受能力的程度，這樣的人就絶對不能再提拔做帶領了，這不是歲數大小的問題。素質差的人活到八十歲素質還是差，不像人想象的人歲數大了、閲歷多了就什麽事都能看明白了，不是這麽回事，他只不過有了一些人生的閲歷，但閲歷不代表素質，不管經歷多少事，得多少教訓，不代表素質就能提高。

人性太自私、太詭詐、太邪惡，一肚子鬼道道，只為自己考慮，這類人能不能變？當時他是因為這方面原因被撤换的，如今十年過去了，聽了很多道，是不是他的人性就變得不自私、不彎曲詭詐了？我告訴你，這類人不會變，二十年以後他還是這個東西。所以，二十年以後你再見到他，問他是不是還那麽自私、那麽詭詐，他自己都承認。人性不好的人為什麽不會變？他能不能變？他要是能變，那得有什麽基礎、有什麽條件？他得能接受真理。人性不好的人不接受真理，心裏藐視、厭惡、嘲笑、敵視正面事物，這就不能變了。所以不管再過多少年你也别提拔他，他變不了。也可能二十年以後他學得更圓滑了，更會説好聽的話、騙人的話了，但是你和他打交道、觀察他做事就發現一個事實，他根本就没變。你以為這麽多年過去了，他聽了那麽多道，在神家盡本分這麽長時間應該變了，你錯了！他是不會變的。為什麽？他聽了那麽多道、讀了那麽多神的話，但是他一句也不接受、一句也不實行，所以他没有絲毫的變化，想讓他變化那是不可能的。這類人一旦被顯明被撤换就再也不能用了，你用他就等于是坑害神家、坑害弟兄姊妹。如果你不確定你就觀察觀察他做事，看他臨到涉及自己利益與神家利益發生衝突的事時他會向着誰，他絶對不會犧牲自己的利益全力以赴地維護神家的利益，就這一點他就不值得信賴，不配被神家提拔使用。這就是這類人注定不能被使用的原因。不接受真理的人還能改變嗎？不可能，那是痴人説夢！

懶惰、貪享肉體安逸、一點兒苦都吃不了的人，這類人就更不用説了，同樣也變不了。他做帶領期間什麽苦也不受，普通弟兄姊妹能受的苦他都不受，盡本分只是走走形式，聚個會、講講道理就睡覺去了，保養去了。晚上晚睡一會兒，早上弟兄姊妹都起來了他還睡着呢。稍微累點兒、忙點兒、苦點兒他都不願意，一點兒代價都不付，不作一點兒實際工作。他到哪個地方只要看到有好吃好喝的就樂不思蜀了，哪兒也不去了，就在這兒吃喝享受，什麽工作也不作了，上面對付也不聽，弟兄姊妹提醒、揭露也不接受，怎麽生活得安逸就怎麽來，絲毫不付代價，也不盡責任、不盡本分，這人就廢了。這樣的人能不能變？這類人太懶惰，貪享肉體安逸，變不了，他現在是這樣，以後也是這樣。有的人説：「他變了，這段時間他幹活可賣力氣了。」你别着急，若提拔他當帶領他就又老病重犯了，他就是這個東西。就像賭徒，他手裏没錢的時候就是借錢、賣房子、賣老婆孩子也要去賭。如果這些日子不賭了，那可能是賭場倒閉了没地方賭了，或是一起賭的人都被抓了没人跟他賭了，或者是他把能賣的東西都賣完了没錢賭了。一旦手裏有錢他就又開始賭了，戒不了，他就是這個東西。那個懶惰貪享肉體安逸的人也是變不了的，一旦有地位他就馬上恢復原形了，本相就暴露出來了。没地位時没人高看他也没人伺候他，他如果什麽也不做就應該清除他，教會不養活閑人，他没辦法就得勉强做些事。他做事跟别人不一樣，别人是主動地做，他是被動地做，雖然外表上没什麽區别，但實質上是有區别的。别人有地位時該做什麽還做什麽，能盡責任，他一旦有地位了就抓住機會貪享地位之福，什麽工作也不作了，他的懶惰、貪享安逸的本性實質就暴露了。所以，任何情况下這類人都不會變，一旦被顯明撤换，這類人就永遠别再提拔使用了，這是原則。

對于不同情况的人，提拔使用的原則就是這些，最低標準就是能在神家出力、效力，不攪擾，這就可以在神家中盡上本分。如果連這個最低標準都達不到，不管他的人性、特長是怎樣的，他都不適合盡本分，這類人就應該從盡本分的行列中淘汰。如果這個人的人性惡毒，與敵基督是畫等號的，一旦確認是敵基督，神家永遠不予使用，也不予提拔培養。有的人説：「讓他效力行不行啊？」那得看是什麽情况，如果他效力能帶來負面影響，能給神家帶來不良後果，神家連效力的機會都不給他。如果他知道自己是被開除的惡人或敵基督但是甘心效力，教會安排他怎麽做他就怎麽做，在不損害神家任何利益的情况下他能老老實實地效力，這種情况下是可以留用的。如果他連效力都效不好、效力都得不償失，那他連效力的機會也没有了，就是效力神家都不用他，因為他連效力的資格、條件都不具備。所以這類人就别再回來了，他願意去哪兒就去哪兒。有的人説：「神家不用我，那我自己傳福音，我傳福音得的人就交給神家。」這種情况行不行？（行。）有的人説：「你連效力都不用人家，人家傳福音得的人憑什麽給你啊？憑什麽給你傳福音啊？」神家不用他是因為多方面的情况，一方面他不合乎神家使用人的原則，另一方面這類人神家不敢用，一旦用他就是後患無窮。那他願意傳福音這事怎麽解釋？他傳福音見證的是神，因為有神的話、神的作工他才能得着人。雖然人是他傳福音得的，但是這也不算什麽功勞，充其量也就是盡點人的責任。不管你是不是敵基督、惡人，是不是被清除開除的，你盡點人的責任這是應該應分的。為什麽説應該應分呢？你從神得着了那麽多的真理供應，這也是神的心血代價啊，神家澆灌你、供應你那麽多年，神跟你要什麽了嗎？没有，神家發放的各類書籍都是免費的，不用人花一分錢，神賜給人永生的真道、生命的言語也是免費的，神家的講道交通都是讓人白聽的。所以，你無論是一個普通的人還是一個特殊族群的人，你從神那兒白白地得着了這麽多真理，那你把神的話、把神的福音傳揚給人把人帶到神的面前難道不應該嗎？神把所有的真理都賜給人類，這麽大愛誰能償還得起？神的恩、神的話、神的生命是無價的，没有任何人類能償還得起啊！人的生命有那麽寶貴嗎？能有真理值錢嗎？所以説，對于神的愛、神的恩没有任何一個人能還得起，包括被教會清除開除淘汰的這些人他們也不例外。但凡有點良心理智、有點人性，不管神家怎麽對待你，你都應該盡點義務傳揚神的話、見證神的作工，這是人義不容辭的責任。所以，你不管把神的話、把神的福音傳給多少人，得着多少人，這也没什麽可誇的。神發表那麽多真理你都不聽不接受，讓你效點力傳福音給别人這難道不應該嗎？你今天能走到這個地步不應該悔改嗎？不應該找機會還報神的愛嗎？太應該了！神家有行政，清除人、開除人、淘汰人這是按行政辦事、按神的要求辦事，這樣做没錯。有的人説：「把被清除開除之人傳福音得的人都接納進教會，這有點不好意思。」其實，這都是人該盡的本分，没什麽不好意思的。人都是受造之物，你就是被清除開除了，被定罪是惡人、敵基督，是被淘汰的對象，那你不還是一個受造之物嗎？你被清除了神就不是你的神了？神對你説的那些話、神對你的供應就一筆抹殺了嗎？就不存在了嗎？還存在，只不過你没有珍惜。不管是誰傳進來的人都是受造之物，都理應歸服到造物主的面前。所以，如果這些被清除開除的人願意傳福音，咱們也不限制，但他無論怎麽傳，神家使用人的原則不能變、神家的行政不能變，這是永遠都不會改變的。

對于曾經被撤换的這幾類人中多數人都不可能真實悔改，就絶對不能再用了，只有因没工作經驗暫時作不了工作被撤换調整的這類人還有被提拔使用的空間。這類人本身素質够用，人性也没有太大問題，就是有些小缺點、壞毛病或者家族遺傳的壞習慣，這都不是大問題。如果神家有需要可以在合適的時機再次提拔使用，這是合理的，因為他不是惡人，不會成為敵基督。他的素質够用，只是因為作工時間短没有經驗，不能勝任工作，這都不是嚴重的問題。因為這些原因被撤换，以後都有發展的空間，他可以改變。只要具備工作能力、具備素質、具備合格的人性，那這類人在經歷神作工期間、在盡本分期間他會逐步地有變化，人性會有變化，生命進入會有長進，性情會有一些相應的變化，在明白真理上有一些長進。根據環境，根據他所盡的本分，根據他個人的心志，他會有不同程度的變化、長進，那這類人可以説是有待提拔使用的。對于曾經被撤换過的幾類人再次提拔使用的原則大體上就是這些。

帶領工人職責的第七條，根據各類人的人性、特長合理分配、使用各類人，達到物盡其用。剛才交通的内容已經把什麽是物盡其用講明白了。一個人但凡有一點培養價值，只要他的人性合格，那神家也會給他留有機會。但凡一個人是追求真理的人，喜愛正面事物，神家也不會隨隨便便就放弃、淘汰的。你的人性與素質只要具備了剛才交通的那幾方面標準，神家絶對會有你盡本分的位置，絶對會合理地使用你，給你足够的發揮空間。總之，如果你有特長、懂某項業務專長正是教會工作需要的，神家肯定會讓你盡上合適的本分。但是，如果你没有心志也没有意願，不想往上够，那你能做什麽就做什麽吧，盡點力所能及的本分就完事了。如果你有心志，你説「我想明白、得着更多的真理，早日走上蒙拯救的道路，進入真理實際。我願意體貼神的負擔，願意在神家擔重擔，比别人受更多的苦，比别人付出更多、撇弃更多」，如果你的方方面面都合適，還是没有人舉薦你，你也可以毛遂自薦。這是不是也合理？總之，神家使用各類人的原則就是這些，目標不外乎就是讓人能够進入真理實際。進入真理實際的表現是什麽？是明白真理，在作各項工作當中明白真理原則，在日常生活當中接觸各類人事物時都能實行相應的真理，而不是臨到什麽事都發矇、都不知所措，這就是目標。這個目標定下來了，你們就奔着這個目標去追求吧！

對于帶領工人職責的第七條就交通到這兒。有的人説：「還没交通完呢，還没有針對這一條來揭露假帶領呢。」我説不用揭露了。假帶領一方面素質差作不了實際工作，另一方面他没良心理智、没有負擔，絲毫不用心，甚至有些簡單的事都做不好，碰到複雜的問題、涉及真理原則的問題他絲毫分不清楚，更看不透問題的實質，所以就不用揭露他了，揭露他也不接受，白費口舌，説出他做的那些事還噁心，心裏直上火。把這麽重要的工作安排給這些假帶領去作，這是用人失誤。他作不了工作心裏就够窩囊了，你再揭露他、解剖他，他心裏更痛苦了。假帶領這些人就自己對號入座吧，能省察多少算多少。省察到的看看自己以後能不能改進，如果省察不到那就有待省察，也可以讓周圍的人幫助分析、梳理一下。如果别人也跟你交通了，你也用心了還是省察不出來，還是不知道怎麽認識、怎麽解决，那你就真是個假帶領，就該被淘汰了。

二〇二一年三月六日