今天繼續交通帶領工人的職責這方面的話題。之前這個話題交通到第十四條了，這一條還有幾個小題没交通。在交通之前，你們先回顧一下，帶領工人的職責一共有多少條？（有十五條。）讀讀吧。

（帶領工人的職責：

第一條，帶領人吃喝、明白神的話語，進入神話語實際。

第二條，掌握各類人的情形，解决其在現實生活中臨到的各種有關生命進入的難處。

第三條，交通盡好各項本分該明白的真理原則。

第四條，隨時掌握各項工作負責人與擔負各項重要工作人員的情况，并能及時調整、撤换，避免或减少因用人不當造成的損失，保障工作有效順利地進展。

第五條，及時掌握、了解各項工作的現狀與進度，并能及時解决工作中存在的問題，糾正工作中出現的偏差，彌補工作中出現的漏洞，使工作順利進展。

第六條，提拔培養各類合格的人才，以便達到凡是追求真理的人都能得到操練的機會，盡快進入真理實際。

第七條，根據各類人的人性、特長合理分配、使用各類人，達到物盡其用。

第八條，及時反映、尋求工作當中遇到的困惑、難處。

第九條，按照神家要求準確地傳達、下發、落實神家的各項工作安排，并加以輔導、監督、督促，檢查、跟進落實的情况。

第十條，妥善保管、合理分配神家的各類物品〔書籍、各類器具、糧食等等〕，并定期檢查、保養、維修以减少損壞、浪費，同時也應避免惡人吞占。

第十一條，選用可信賴的、人性合格的專人系統登記、統計、保管祭物，定期審查、核對出入賬目，以便及時發現揮霍浪費的情况與不合理的花銷，并能加以制止，合理索賠，同時要絶對避免祭物落入惡人之手被惡人吞占。

第十二條，及時準確地發現打岔攪擾神工作與教會正常秩序的各類人事物，并加以制止、限制，扭轉局面，同時交通真理讓神選民從中長分辨、學功課。

第十三條，保護神選民不受敵基督的攪擾、迷惑、控制與殘害，并對其有分辨，能從心裏弃絶。

第十四條，及時分辨并清除、開除各類惡人、敵基督。

第十五條，保護各類重要工作人員，避免受到外界環境的干擾，保障他們的安全，以確保各項重要工作能有序地進行。）

這十五條都聽清楚了嗎？（聽清楚了。）帶領工人的職責第十四條是及時分辨并清除、開除各類惡人與敵基督。那怎麽分辨各類惡人呢？第一項是根據他們信神的目的。信神的目的咱們一共分了幾條？分了九條：第一條是為滿足當官的願望，第二條是找异性，第三條是躲避灾難，第四條是投機，第五條是吃教，第六條是避難，第七條是找靠山，第八條是有政治企圖，第九條是監控教會。這是從信神的存心目的上來分辨各類人的實質。第二項是從人性實質各方面的表現上來分辨需要清除、開除的各類人。這一項分了幾條？第一條是愛搬弄是非；第二條是愛占便宜；第三條是放蕩不受約束；第四條是好報復；第五條，不能謹守口舌；第六條，胡攪蠻纏，無人敢惹；第七條，一貫搞淫亂；第八條，隨時能出賣；第九條，隨時能離開；第十條，摇擺不定；第十一條，膽怯還多疑；第十二條，好招惹麻煩；第十三條，背景複雜：一共是十三條。帶領工人的職責第十四條是及時分辨并清除、開除各類惡人與敵基督，其中第一項信神的目的這方面的問題交通完了，第二項人性的各方面問題前七條也交通完了，咱們今天從第八條「隨時能出賣」這一條人性的表現開始交通。

第十四條　及時分辨并清除、開除各類惡人、敵基督（六）

分辨各類惡人的標準與根據

2．根據人性

（8）隨時能出賣

隨時能出賣教會表現明顯的這類人你們能看出來，是吧？這類人的問題是不是很嚴重？（是。）有的人出賣教會是因為膽怯，有的人是因為人性惡或者還有其他的問題。不管因為什麽原因，這類人隨時能出賣弟兄姊妹、能背叛神就説明這人不可靠。如果他掌握了一些關于教會的重要信息或者弟兄姊妹個人的一些信息，比如弟兄姊妹家住哪兒，誰是教會帶領，教會有哪些工作，誰擔任哪些重要的工作、本分，他知道後在危險臨到時或者在一些特殊情况下就能把這些信息泄露出去，就能出賣教會、出賣弟兄姊妹。一方面為了保護自己换取自己的安全，另一方面有可能就是故意這樣做，不把這些信息當回事，能够隨時暴露、出賣來换取個人利益。比如，有的人被大紅龍抓捕了，審訊時大紅龍對他威脅利誘甚至用酷刑逼供，如果交代就釋放他，他就把自己所知道的弟兄姊妹與教會的信息都出賣了來换取自己的自由，這種人就是典型的猶大。你們説，對典型的猶大這類人該怎麽對待、怎麽處理？（對這類人應該趕緊開除，還要咒詛他。）這類典型的猶大平時就有意無意地打聽或者掌握教會一些情况，他就記在心裏，之後一旦有環境臨到被抓捕時就交代出去。表面上他打聽、了解這些情况并不是為了故意向大紅龍交代，但是在臨到被抓捕時他就身不由己了，結果這一交代就給教會帶來一些不良的後果，這樣他隨意打聽、了解情况的性質就不是平常的聊天、閑談了，而是有意地、有目的地這樣做，這樣就為他以後做猶大預備好了條件。對這類隨便出賣别人信息的人采取交通真理或者警告的方式能不能解决問題？（不能。）為什麽不能？（這類人没有良心理智，不會接受真理，給他交通真理也没有用。）對于這種能隨意坑害人的惡人該怎麽解决？那只有一個辦法，就是把他清除出去。因為他做的事不但坑害了弟兄姊妹，而且對教會工作也形成攪擾了，這種行為就可以被定性為出賣弟兄姊妹、出賣教會，對這類人就得清除開除。這類人雖然不能被定性為敵基督，但足可以被定性為打岔攪擾教會工作的惡人，所以對這類人采取清除是完全合乎原則的。這些人對真理不感興趣，就喜歡到處打聽帶領工人的情况還有某些弟兄姊妹的情况，他信神幾年真理没明白多少，對帶領工人、弟兄姊妹的家庭情况却掌握了不少，無論談論哪個弟兄姊妹他都能説出他們的一些情况，讓人驚訝。他不是帶領工人却總好打聽教會内部的一些事情，比如教會的行政工作、各機構的負責人，以及涉及外事的一些工作。他還總打聽哪個人去哪兒盡本分了、什麽時候走的，誰被提拔了、誰被撤换了，教會哪方面工作作得怎麽樣了，打聽完這些事還到處宣揚，更可惡的是有些人打聽完這些信息之後還把它記録下來，你説這是不是别有用心哪？（是。）他在大紅龍國家記自己的事還知道用暗語或者代碼，但是他記别人的事却不采取點智慧方式，弟兄姊妹的姓名、長相、年齡、電話號碼等他都按真實的寫，這是不是打算要出賣啊？這是不安好心，打算要出賣。一旦出事之後他記的這些信息被警察搜去了，警察看到這些信息只是威脅恐嚇他還未動酷刑他就一五一十地全招了，一點兒都不保留，對有些忘記的事還要絞盡腦汁地去想，想出來立刻就向警察交代，甚至還領着警察到弟兄姊妹的家、帶領工人的家以及一些盡重要本分人員的住處去抓人。你們説，這類人是不是很可惡？（是。）在他没出賣之前看他的行為表現也不像惡人，更不像敵基督，也可能就是普通的敗壞人類的表現，但是他被抓捕就能輕易地出賣任何的弟兄姊妹，就這一條表現就比惡人與敵基督還可惡。他不是在嚴刑逼供、酷刑迫害的情况下因為肉體軟弱承受不了了不得已説點無關緊要的信息，而是能主動地、不計後果地把所知道的信息全都説出來，絲毫不考慮弟兄姊妹的安危，更不考慮教會的工作，這就太可惡了！這是猶大這類人的一方面表現。

還有一種人動不動就想告教會、告弟兄姊妹，比如臨到一些天灾、病痛、賊盗的事他就埋怨神，還埋怨弟兄姊妹没有愛心，没幫他解决問題，就想出賣教會、出賣弟兄姊妹。有的人胡作非為臨到對付修理了，弟兄姊妹也遠離他，他就覺得神家没有愛心，隨口就説：「你們是不是看我不順眼哪？你們是不是都瞧不起我？我信神到底還能不能得福了？如果得不着福我就去告你們！」這就是這類人最「經典」的一句話。為什麽説「我若得不着福就去告你們」這句話為「經典」？就是因為這句話代表他的人性。這句話不是因為他臨到多少不如意的事或者積怨多深之後才説出來的一句解恨的話，也不是一時衝動説的氣話，而是心裏充滿、隨時就能流露出來的一句話，是他心裏存在已久的隨時就能爆發出來的話，這就能够代表他的人性了。他的人性就這樣惡劣，誰惹到他、傷到他他隨時就能把人出賣。他盡本分如果違背工作安排、違背原則了，帶領工人或者弟兄姊妹對付他幾句他就不願意了，就惱火、不滿了，就能説出「我去告你們！我知道你家在哪兒，我知道你姓什麽、叫什麽！」這類人如果不哄着他，他就真能出賣，他可不是嚇唬誰，也不是一時説氣話，如果真有人得罪他、惹惱他他真能把人出賣。有人説：「為什麽怕他？」咱不是怕他，如果在民主自由的國家咱就不怕他出賣，但在大紅龍國家他如果真出賣了就能給弟兄姊妹帶來麻煩，就能影響到教會工作。如果弟兄姊妹真被抓捕了，大紅龍就要大做文章，從一處打開缺口就没完没了地抓人了，這樣一來，那得影響多少人過教會生活，得影響多少人正常盡本分，這後果嚴不嚴重啊？這是不得不考慮的事啊！這類人與人相處總耍小性子，誰説他一句話讓他不開心了，或者揭露他的問題惹怒他了，他就跟人家鬧彆扭，甚至三五天都不跟人説話，找他盡本分他也不搭理，這類人没法與人相處。這是不是惡人哪？在人群中常常聽見惡人這樣説話：「誰若跟我過不去，我跟他没完！你們家住在哪兒、門朝哪兒開着我都清楚，你們在哪兒聚會、帶領工人住哪兒我可都掌握！」你們説，這類人是不是危險分子？（是。）這就是典型的猶大。不出事他還能主動地出賣呢，如果出事他第一個蹦出來當猶大。所以，如果在教會中發現了這類人就應該及早地清除開除。這類人還有什麽表現？比如聚會的時候，弟兄姊妹因着經常見面也不用講客套話了，到時間就開始聚會，讀神的話、交通真理，耍小性子的人看見人不搭理他、不問候他就生氣了，張口就説：「你們是不是看不起我啊？哼！你們都不歡迎我，那好辦，我有一招治你們。教會帶領家住哪兒，你們誰在哪兒盡本分、作什麽工作我都知道，誰接待帶領工人、誰保管祭物、誰印刷書籍、誰負責運送書籍我也知道。我去告你們！我把教會的事都報告給警察！」如果人對他都恭恭敬敬的還行，一旦有人觸犯他、惹到他就麻煩了，他就要報復，就要出賣，他每臨到不開心、不如意的事就放一些狠話威脅弟兄姊妹、威脅教會帶領。你們説，這類人可不可怕、危不危險？（危險。）這類人就是隨時能出賣的猶大，是危險分子。

隨時能出賣的這類人還有一方面表現。比如，在大紅龍國家各省市建立多少教會、每處教會多少人、誰是帶領、教會都作哪些工作，這些事都需要特别地保密，連不信的家人、親屬都要防備，絶不能泄露，以免給教會帶來後患，但這些别有用心的危險分子總想打聽這些事，弟兄姊妹如果不告訴他，他就覺得，「為什麽這些事你們都知道，就我一個人不知道啊？憑什麽就不告訴我呀？你們是不是把我當外人，不把我當弟兄姊妹啊？那好，我告你們去！」你看，他在什麽情况下都能告教會、告弟兄姊妹。没有人得罪他，只要稍有不順他就有告教會的心。比如，神話書籍發到弟兄姊妹手裏了，大家都趕緊看書中有多少篇神的話、共計多少頁、印刷質量怎麽樣，把神話書籍拿到手心裏都高興、激動，但猶大這類人却琢磨：「這書是在哪兒印的呢？印一本多少錢啊？誰負責印刷？印刷完誰負責運輸？怎麽運到咱們這處教會的呢？這書在哪兒存放着呢？誰負責保管？」這些話題本身就是敏感的話題，一般有理性的人、有人性的人他不打聽這些事，但這類能出賣的危險分子就願意打聽這些事。你説他總打聽這些事，是告訴他好還是不告訴他好呢？（不告訴他。）你如果告訴他他就能説出去，就能出賣。你如果不告訴他，他還有話説，「這事憑什麽不讓我知道呢？神家也不公平啊！我是神家中的一分子，不管什麽事我都有知情權哪！你們把我當外人對待，那好，我告你們去！」他又要告教會。這是不是惡人哪？如果真告到警察那兒會帶來什麽後果？弟兄姊妹一旦被抓會不會有生命危險啊？另外，經過警察抓捕之後會給弟兄姊妹與教會工作帶來多大難處，同時對神選民的生命進入也會帶來不同的影響，不會尋求真理的人就能産生消極甚至不聚會了。對這些他絲毫不考慮，那他是不是有良心理智的人哪？教會裏不管有什麽工作他總要先知道，教會所有的事他全知道才高興，如果有一件事不讓他知道他就過不去了，他就要告教會，就能引發大麻煩。這是個什麽東西啊？這就是魔鬼啊！魔鬼在教會裏如果總關心什麽事那肯定要出麻煩。比如，有的弟兄姊妹生活富裕奉獻多，他就總惦記問人家：「你奉獻多少錢啊？」人家説：「這事怎麽能告訴你呢？左手做的事不能讓右手知道，不能告訴你，保密！」他説：「這事也保密啊？你連我都不相信，你也不把我當弟兄姊妹對待啊！」他心裏就記恨人家，「哼，就你能奉獻！奉獻多少錢還不讓我知道，我知道你家是做生意的，你惹惱我了我舉報你信神，讓你那買賣做不成！讓你一分錢也奉獻不了！」你看，他又要告。但凡有一點小事没讓他知道他就想告教會、告弟兄姊妹。有一些盡重要本分人員的住處只讓個别人知道，這不是故意瞞着誰，也不是背後幹什麽見不得人的事，而是因為環境太危險了，為了安全考慮只能這樣安排。這個漢奸、猶大聽説某某家接待了幾個外來的弟兄姊妹，他就覺得這事應該報告，説不定警察還會奬勵呢！他就趴門後偷聽，偷聽到了之後就來火了，「你們背着我商量教會的事不讓我知道，怕我出賣防備我、瞞着我，不把我當神家人，那好，我告你們去！」你看，他又要告。你説這人是不是很麻煩？（是。）他認為弟兄姊妹或者教會的什麽情况都得讓所有人知道，人都有知情權，尤其是他本人更有知情權，如果有一件事没讓他知道他就要告，總用告來威脅弟兄姊妹、威脅教會帶領，總用告來達到他的目的。這類人在教會中是個大的隱患，是個定時炸彈，隨時都能給弟兄姊妹、給教會工作帶來危害、禍患，發現這類人就應該清除，不能姑息養奸。

教會中還有一些猶大一類的人總想打聽神家有多少錢、教會裏哪個人奉獻最多，有人説：「這事不能告訴你，你知道了對你没好處，再説這事你也不應該打聽。」他聽後就翻臉了，「你們這是防備我、看不起我，不把我當弟兄姊妹，把我當外人，我知道教會的錢在誰家保管着，我告你們去，讓警察都給你們没收了我就知道有多少錢了！」什麽事他都想出賣、都想告，唯獨教會出現假帶領、敵基督與惡人的攪擾他絲毫不告，或者看見假帶領、敵基督偷吃祭物、霸占祭物了，對這些事他從來不揭發檢舉，也不向神家反映，他不關心這些事。但如果弟兄姊妹誰惹着他了、得罪他了或者慢待他，他就要去告，或者是神家某一項工作安排不合乎他的觀念讓他難堪了、為難了，他就琢磨：「我告你去！我讓你教會帶領當不成，我讓你教會工作搞不成！我讓教會散攤子！」你看看，這事他也要告。有的教會選了幾個適合出國盡本分的人，家庭條件、個人條件也都許可，也合乎神家的要求，弟兄姊妹也都同意，他一看，「這麽好的事都輪不到我頭上，我告你去！我就告訴警察我們教會某某人要出國盡本分，我讓你出不成國，讓大紅龍把你抓起來，或者讓政府給你監視起來，讓你有家難歸！」只要弟兄姊妹不能出國他就滿意了。你們説，這類人是不是比偶爾有點打岔攪擾的人性質還嚴重？（是。）這類人是個大麻煩，他没有敬畏神的心，對神没有一點兒懼怕，不管任何情况，也不管任何緣由，只要他不順心他就要告教會、就要出賣弟兄姊妹，這是個魔鬼！對于這類人教會如果發現了就應該盡早地清除開除，以免留下後患。如果現在環境不許可或者條件還不成熟，那就要對他嚴加看管、監督、防備，如果條件許可了，對這類危險分子絶不能姑息，要盡早盡快地清除開除，不要等他做出出賣教會的事釀成後果了才處理。一旦形成事實釀成後果損失就不小，就不知道有多少弟兄姊妹會無家可歸甚至被抓坐監，也可能有許多弟兄姊妹就没法盡本分了，也過不上教會生活了，後果不堪設想。所以作為帶領工人，如果發現教會裏有猶大這類人要及時地清除開除。弟兄姊妹發現這樣的人也要盡早地反映給教會帶領工人，這涉及到教會弟兄姊妹與你個人的安危，别覺着「他没出賣還没形成事實這不算啥事，他就是一時説氣話」。同樣都會生氣，有的人生氣頂多駡兩句難聽的話、耍點小性子或者消極兩天，但是他只要有敬畏神的心，心裏懼怕神，他還有點良心理智，做人有底綫，那這類坑人害人的事打死他他都不可能做，但是天生的猶大這類人就不一樣了，他動不動就要告教會、告弟兄姊妹，就想借用撒但勢力來威脅弟兄姊妹、威脅教會達到他的目的，這是跟惡魔一夥的人，他做人没有底綫。所以，對于動不動就要告教會的這類人教會帶領和弟兄姊妹都要特别警惕，如果發現有這類胡攪蠻纏、不可理喻的人就要趕緊向帶領工人反映，然後觀察、監督他。教會帶領如果發現這類人就應盡早地做出處理、解决的方案，要保護弟兄姊妹，保護教會生活、保護教會的工作不受這類人的破壞攪擾。不能認為他説要告教會、告弟兄姊妹只是一時説氣話而失去了防備，其實他常説這樣的話就證明他心裏有這想法，他這麽想就能這麽做，也可能有時説完「我要告你去」這話之後没告，但説不定哪一天就能真去告，一旦他真去告了，帶來的後果是不堪設想的。所以你總把他説「我要告你去」這話當成一句氣話來處理，那就愚昧了、犯傻了，你没通過他這句話看透他人性的本質，這就是錯誤的。他動不動就能用「我告你去」這句話威脅他人，這絶對不是一句簡單的氣話，而是代表他就是猶大一類人的本性，做人没有底綫。做人没有底綫的人是什麽東西？那就没有良心，没什麽理性。没良心就是什麽惡事都能做出來，没理性就是做事能突破理性的範圍，什麽蠢事都能做出來。也可能他把教會告了以後看見弟兄姊妹被抓了、教會工作受損失了也會流泪表示後悔，但這類胡攪蠻纏的人做事是没有理性的，以後再臨到這類事他還能去告，這不就是本性的問題嗎？他就是這樣的本性實質。有的教會帶領還認為他説的是一時的氣話，這個人本性不壞，這不是他人性的自然流露，不代表他的人性，這個觀點是不是錯誤的？（是。）即使他平時没有表現出人性品質惡劣的行為，但他總説要告弟兄姊妹，一點小事惹他不高興就能動告的念頭，這一條就足以證明他這個人的人性品質惡劣、低下，不值得信賴。這樣的人没有良心理智，做人就是隨心所欲，根據自己的利益與喜好想怎麽做就怎麽做，没有良心底綫。對這類人就應該清除處理，不要客氣，因為他不是小孩子，他是成年人，他應該知道告弟兄姊妹、告教會會帶來什麽後果，他心裏完全清楚他這一招是最狠的一招、最能奏效的一招，他感覺這是絶招，是報復弟兄姊妹、報復教會最高的一招。你説這是不是個惡魔？（是。）那對待惡魔還客氣什麽？你非得看見他公開向大紅龍指證弟兄姊妹、指證接待家庭你才承認他是猶大嗎？等看到這些事實以後再定性一切都晚了。其實他的本性實質在他臨到事吵着要告教會的時候就已經暴露了，别等他做出事來再分辨他、清除他，那就太晚了。不管是教會帶領還是弟兄姊妹，如果都没聽他説過要告弟兄姊妹這話，大家也對他不了解，不知誰惹怒他了、得罪他了他就把人給告了，弟兄姊妹就不得不隱藏、躲避，有些盡本分的人就得趕緊轉移，那這種情况不能怪弟兄姊妹愚昧看不透人。但是如果平時他總説要告弟兄姊妹這話人還不當回事，那就太愚蠢了。聽了多少真理都不會分辨人，這是不是渾人啊？（是。）對于隨時都能成為猶大的這類人，别覺得他出賣是因為明白真理少或者信神時間短，或者因為某種原因造成的，哪種原因都不是，歸根結底就是他人性品質惡劣，他骨子裏是惡人的實質。這麽分辨他、定性他，然後按照惡人來清除開除他完全正確。這樣做一方面保護弟兄姊妹，另一方面保護了教會工作不受損害，這是教會帶領工人的職責。所以對于這類人應該及時地防備、監督，然後跟弟兄姊妹交通，達到對這類人有分辨，争取在他的陰謀没有得逞之前把他清理出去，以免給弟兄姊妹或者給教會帶來任何的麻煩。這是帶領工人在面臨這類人時應該有的分辨、應該有的實行與處理原則。這是不是清楚了？（清楚了。）當然，對待這類人最好是用智慧的方式處理，不能因為清除他給教會帶來後患。如果因為處理一個隱患帶來更多的隱患，那這個教會帶領就太不稱職、太不合格了，不會作工作，没智慧。作為教會帶領，如果處理一個隱患能消除不良後果，還能給教會工作帶來益處，同時弟兄姊妹還長了分辨，這才叫會作工作，這才是合格的帶領工人。

如果帶領工人接觸到能出賣教會的這類人還不會分辨，也意識不到他是什麽人性的人，他會給教會、給弟兄姊妹帶來什麽麻煩，對這些事心裏没數，也不知道應該怎麽對待、怎麽處理這類人，不知道這工作怎麽作，也不知道這是帶領工人該作的工作，或者即使知道了也不願意得罪這類人，睁一眼閉一眼就完事了，也不清除開除，這是什麽帶領工人？（是假帶領假工人。）這就不是合格的帶領工人了。一方面，他傻乎乎的什麽人都幫助，對什麽人都憑愛心、都忍耐，都當弟兄姊妹對待，這是渾人一個，是假帶領假工人。另一方面，發現教會裏有猶大這類人他也不及時處理解决，而是睁一眼閉一眼裝看不見，他心裏想，「只要我自己的地位没受到威脅就行，至于教會的工作、弟兄姊妹的安全、神家的利益，我才不管那些事呢，反正我占着這個地位每天有享受就行」，他不作實際工作，看到問題也不解决，就享受地位之福，這是不是假帶領？（是。）比如，隨時能出賣的這類人在教會中横行霸道很長時間了，總揚言要告教會、告弟兄姊妹，有的假帶領看到了也不搭理，甚至有人檢舉之後上層帶領把這個能出賣的人清除處理了他還不當回事、不以為然，「他想告誰就去告誰唄，反正他不告我、不影響我做教會帶領就行」，這類帶領工人是不是假帶領假工人？（是。）占着地位只享受地位之福不作實際工作，看到隨時能出賣弟兄姊妹的這類人他也不清除開除，這就屬于假帶領了，應該趕緊將其撤職。有的假帶領被撤職後還不服，他説：「憑什麽撤我職啊？不就因為没清除那個人嗎？你們把他清除了不就完事了嗎？再説，他只是説要告弟兄姊妹，也没真去告，也没給教會帶來什麽麻煩，處理他幹什麽呢？」他還覺得自己挺冤枉。他不作實際工作，只享受地位之福，教會中出現了這麽明顯的猶大他都不處理、不清除，有些弟兄姊妹心裏總提心吊膽的，説「身邊有一個猶大總説要告弟兄姊妹，這也太危險了！什麽時候能把這人清除出去呢？」跟教會帶領反映了幾次他也不解决，還説「没事，那是個人糾紛，不涉及教會工作，也不涉及弟兄姊妹的安危」，他就不處理。在他那兒他只作什麽工作？一方面是上層帶領分配下來的工作他不得不作，另一方面，如果他不作這工作會影響、威脅到他的地位他就不得已做點面子活，如果不影響他的地位，他能不作就不作。這是不是假帶領？（是。）真臨到環境、臨到抓捕了他就抱着腦袋先逃，他只顧自己安全不管弟兄姊妹是否安全，他也不維護教會工作、不維護神家利益。他不管怎麽做都是為了維護自己的地位，只要上面不撤换他，只要下次選舉弟兄姊妹還能選他，他還能當上帶領，他就勉强作點工作。如果他做什麽事能影響到上面對他的看法，能讓上面撤他的職，或者他做的事、他的表現能讓弟兄姊妹對他印象不好下次不選他了，他為了挽回自己的形象就多多少少作點眼目前的工作，對上有交代，對下也有交代，唯獨對神没有交代。他做什麽事都是做給人看的，對上帶領不撤他的職，對下弟兄姊妹還擁護他，他就覺得滿足了。他在教會做帶領期間大惡不作，外表上也總有活兒幹，但就是不作實際工作，尤其是看見惡人攪擾教會他也不管，他害怕得罪惡人，能哄就哄着，能商量就商量，只維護一團和氣，他不願意得罪人，哪怕這人攪擾教會工作、威脅到弟兄姊妹的安危他都不管，這是名副其實的假帶領。

對于不作實際工作的假帶領，如果弟兄姊妹三番五次提醒他、要求他解决問題，他仍然不作實際工作，不解决實際問題也不糾正錯誤，那你們就向上反映，上級帶領工人如果不受理，那你們就想方設法罷免這個假帶領。這話其實我説了多少年了，但是下面多數人都是奴隸，寧可自己吃點虧受點損失也不得罪人，不管什麽情况下都是走中庸之道當老好人，誰也不得罪。不得罪人的代價是什麽？就是用神家的工作、神家的利益作代價，使神家的利益受損失、弟兄姊妹受攪擾。惡人不被處理，很多盡本分的人受到影響，這是不是神家的工作受影響了？（是。）神家的工作受影響了誰也不着急、不上火，所以我説多數人是以神家的工作、神家的利益為代價維護一團和氣、維護與人的和睦，不得罪帶領也不得罪弟兄姊妹，誰也不得罪，大家都做老好人，都是「你好我好大家好，抬頭不見低頭見的」。結果怎麽樣？就讓這些惡人鑽空子了，惡人一再横行霸道、為所欲為。所以，如果教會帶領靠不住，不清理惡人，那弟兄姊妹就得想方設法保護自己，看到惡人都躲避、遠離、孤立。有些人説：「我們孤立他，他生氣了是不是又要告啊？」他真要告你怕不怕？（不怕，這是惡人被顯明了。）他又要告那就更證實了他是天生的猶大、惡魔，不能懼怕他。如果帶領工人瞎眼看不透事，是渾人、廢物，或者做事優柔寡斷絲毫不得罪人，只貪享地位之福不作實際工作，那弟兄姊妹就别指望他了，就得根據原則聯合起來對付惡人、解决猶大，或者换聚會地點，或者用智慧的方式把他清理出去，不能受他的干擾，能保障教會生活正常進行、保證教會各項工作正常進展這是最重要的。教會帶領如果作實際工作，素質也够，人性也挺好，那他只要按照工作安排作工作大家就順服他。如果他不作實際工作，那就不能搭理他、依仗他，這個時候就得根據神的話、根據真理原則來解决問題，該撤换就撤换，該重選就重選。這個假帶領他不維護神家的利益，也不維護弟兄姊妹盡本分的環境，也不管弟兄姊妹的安危，那他這個教會帶領就不合格、不稱職，就是個大廢物，就是個擺設，弟兄姊妹就不能聽他的，也不能受他的轄制。凡是不能隨時清理猶大這類人的帶領工人都是假帶領、假工人，對于這類假帶領、假工人就應該這麽處理。如果不及時處理，弟兄姊妹都要被猶大出賣了，教會也就不復存在了。第八條「隨時能出賣」交通完了。

（9）隨時能離開

第九條，隨時能離開。隨時能離開神家的這類人，他們不是臨到特殊情况或者臨到了大灾大難超出一般人的承受能力了、超出極限了才離開的，而是隨時都能離開，就是因為一點小事也能離開，一點小事就能導致他不想盡本分了，也不想信神了，就想離開神家，那這類人也是個大麻煩。外表上看好像比猶大這類人稍微好一點，但是他隨時隨地能離開神家，他能不能出賣弟兄姊妹還不好説，你們説這類人可不可靠？（不可靠。）那他做人有没有原則？信神有没有根基？（没有。）他有没有真信的意思？（没有。）那這是什麽人呢？（不信派。）他信神、盡本分就像開玩笑似的，就像不務正業的人上街打醬油，看到街上有耍馬戲的、有賣藝的挺熱鬧，他光顧着看熱鬧了，忘記打醬油了，結果耽誤了正事。這類人做什麽都不長久，三心二意，信神也是憑興趣，覺得挺好玩，不知什麽時候没興趣了就能立馬走人，没有任何留戀。有的馬上去做生意了，有的去追求仕途了，有的去搞戀愛準備結婚了，有的人想立馬發財就上賭場了。人説三日不見當刮目相看，這類隨時能離開神家的人一日不見再見面就判若兩人了。昨天還打扮得端莊正派，看着規規矩矩、人模人樣的，又禱告神痛哭流泪地説要為神獻青春、灑熱血，要為神死，要至死忠心，還要進國度，口號喊得挺高，隨後就去賭場了。昨天盡本分還挺高興的，聚會的時候讀神話讀得紅光滿面、熱血沸騰，感動得痛哭流泪，今天怎麽跑賭場去了呢？玩到深更半夜也不想回家，玩得開心、熱血沸騰。他昨天還聚着會呢，今天就跑賭場去了，到底哪種表現是真實的他呢？（後面那個是真實的他。）人如果不明白真理還真看不透這類人到底是個什麽東西。前後兩種表現其實都是一個人表現出來的，但是怎麽就像兩個人呢？這樣的人一般人看不漏。你看他信神也常聚會，也不作惡，盡本分也挺能吃苦付代價，坐在電腦前專心致志，挺刻苦、挺用心的，你覺得他是信神的人應該不會玩麻將吧，結果一天不見他就跑麻將館、跑賭場賭博去了，那麻將玩得才溜呢，看着這哪像信神的人哪！你就納悶了，他到底是信神的人呢，還是玩麻將的外邦人呢？這角色怎麽轉换這麽快呢？那他信神的時候心裏有没有神哪？（没有。）他信神就是來凑熱鬧、消遣來了，看看信神到底是怎麽回事，生活能不能幸福，如果不開心隨時就能走人，人家没打算信一輩子，更没有打算盡本分跟隨神一輩子。他的打算是什麽呢？如果真要信神起碼得不耽誤玩，還能不幹活，還能保證生活幸福才行，如果天天讀神的話、交通真理那他就不感興趣、就不開心，一旦厭煩了就要離開教會跑世界去了。他覺得「人活着不容易，不能委屈自己，人自己的命運得自己做主，不能虧待肉體，得保證天天開心活得才瀟灑。信神不能死心眼兒，你看我多想得開，哪兒快活上哪兒去，不快活就走，為什麽給自己找不自在呢？隨時能離開這是咱們做人的最高信條，做一個『信天游』，這麽活着多自在、多舒坦啊！」這類人他們常唱的歌是什麽？「不要問我從哪裏來，我的故鄉在遠方」。再不就唱什麽？「何不瀟灑走一回」。覺得没意思、不好玩了就趕緊離開，「天涯何處無芳草」。還有一句什麽名言？「何必為了一棵樹放弃整片森林」。你們説，這類人有没有真實的信仰？（没有，他們是不信派。）對于不信派這類人，咱們既然講到他們的問題都是人性的問題，那這類人的人性到底出了什麽問題？你們説，這類人對于該怎麽做人，人該走什麽道路，人活着應該有怎樣的人生觀、價值觀他們有没有思考？（没有。）那這類人的人性是什麽問題？（這類人没有正常人性的良心理智，他不會思考這些問題。）這是肯定的了。另外，準確地説這類人没有靈魂，就是個行尸走肉，對于怎麽做人、人應該走什麽道路他們没有需求也不會思考。不會思考的原因是因為這類人雖然外表有人的長相，但其實質就是行尸走肉，是個空殻。這類人對于人生的事、對于生存的事的態度就是混世。混世具體地説就是混吃等死、不學無術，整天吃喝玩樂，哪裏開心就去哪兒，做什麽事開心快樂、肉體舒坦他就做什麽事，讓肉體受苦、内心痛苦這些事他就躲避遠離，就是他不想讓自己的肉體受痛苦。而有一些人就通過受痛苦來體驗人生，或者通過經歷、體驗各類事讓自己的人生不虚空，能有所收穫，最後總結出了人應該走怎樣的道路、應該做什麽樣的人。通過人生的體驗收穫到了很多，一方面能看透一些人，一方面能總結出人應該用怎樣的原則、方式對待各類人事物，人這一輩子應該怎麽活。不管他最終總結的東西與真理是相符的還是相悖的，總之他是有思考的。而隨時能離開神家的這類人他們對信神追求真理、盡本分不感興趣，總想找機會滿足自己的情欲、喜好，從來不想在盡本分上扎扎實實學好一項業務，盡好本分活出有意義的人生，就想像外邦人一樣每天開心、快樂就好，所以他到哪兒都去尋開心、找樂子，只是為了滿足自己的興趣、好奇心，如果一直盡一項本分他就不感興趣，就没心思做了。這類人對于人生的態度就是混。表面上看他們好像活得很瀟灑、很看得開，也不與人計較，每天開開心心、大大咧咧，到哪兒都能隨遇而安，還有的人也不受世俗或者人情世故的影響與束縛，外表看好像這人很脱俗超群，其實他的實質就是個行尸走肉，是個没靈魂的東西。信神隨時能離開教會的這類人無論做什麽事都不長遠，都是三分鐘熱度。而有良心有理智的人就不一樣了，他不管盡什麽本分都認真學，力求做好它，能做成一件事、創造點價值，一方面能得到身邊之人的認可，同時讓自己心裏有自信，看見自己能做點事，是有用的人，不是廢人。這是有正常人性良心理智的人起碼能够達到的。而混世的這類人他們從來不想這些事情，到哪兒就是吃喝玩樂。外表看這類人好像活得很瀟灑、很自如，其實這類人就是没思想的人，做什麽事都不較真，都是浮皮潦草、三分鐘熱度，什麽事也做不成，一輩子就想混，到哪兒都是混的態度，就連信神也不例外。你看他這段時間盡本分好像挺認真，也能吃苦付代價，但不管誰指出他什麽問題、告訴他怎麽做他從來不當一回事，絲毫不接受真理，想怎麽做就怎麽做，只要開心就行，如果不開心了他就玩耍去了，誰勸他也不聽，他心裏想「反正我也没打算長遠信神」，如果有人對付他他馬上就能離開。這是隨時能離開教會的人的一方面表現。

隨時能離開教會的這類人還有一方面表現。有一些人不管信神多少年，不管外表看他有没有根基，不管他曾經盡過什麽本分，一旦臨到什麽特别環境涉及到他的切身利益了他就能玩消失，隨時就可能聯繫不到他了，在教會中就看不到這個人了，别人還不知怎麽回事。有的人遇到有异性勾搭就不盡本分談戀愛去了，再也聯繫不上了。還有的人子女到了談婚論嫁的年齡，忙着給子女操辦婚事本分也不盡了，聚會也不參加了，誰找他都被他拒之門外。有的人家裏父母或者配偶生病住院了，或者出什麽大事、發生什麽意外灾禍了，如果是真信神的人會有個交代，説「我這些日子家裏有些事得忙，不能來聚會了，我得請個假，我的本分如果你們能找着合適的人趕緊頂替我一下」，起碼得有個知會、有個交代，但隨時能離開教會的這類人不吱聲就直接跟教會斷了聯繫，弟兄姊妹怎麽都聯繫不上他。他不是没條件聯繫，哪種方式都能聯繫上，可人家就是不想聯繫，不搭理弟兄姊妹。他説：「我憑什麽跟你聯繫啊？我盡本分那是自願的，又没拿工錢，我想走就走！我家裏有事了那是我的私事，我没那個義務通知你，你也没權利知道！」有的人走了一兩個月又回來報到了，人家也不覺得難堪，就像什麽事都没發生一樣。有的人一走就是兩三年，怎麽也聯繫不上，教會的人不了解情况還以為這人信神多年了不可能離開教會，肯定是出什麽意外了，還擔心他是不是被中共抓去了，其實人家就是不想信神了，他不通知弟兄姊妹就離開了。有的人離開十來天又回來了，這還不算是不信了，有的人一離開就是兩三年，你們説這是不是就算不信了？（是。）這就是不信了，就應該除名。這不是普通的離開，這是不信了。在人這兒看叫不信了，在神那兒怎麽看呢？這叫否認神了、不跟隨神了，屬于弃絶神了。可是在他那兒看他認為「我没有弃絶神，我心裏還信着神呢！」你看，人家就這麽輕描淡寫。還有的人只是心情不好、心裏不痛快了，感覺盡本分太苦太累了或者挨點對付修理就不來聚會也不盡本分了，手上的活兒也不交代就離開了，還説「誰也别聯繫我，我不開心，我不想信了！」他這一不開心就是一年半載，這傢伙氣性够大的，一年半載都緩不過勁來。有的人在教會擔任帶領工人的工作，結果不但没作好還胡作非為給教會工作帶來打岔攪擾，弟兄姊妹之後就不選他了，還交通分辨揭露他，他就琢磨，「這是批鬥我呢？不就没作好工作嘛，多大點事啊，怎麽還這麽交通揭露呢？我活這麽大年紀什麽時候受過這個委屈啊？以前不信神的時候只有我訓别人的份，没有别人訓我的份，我什麽時候受過這苦啊？你們都欺負我，讓我難堪，我不信了！」説不信他就不信了。説這話的人還不只是年輕人，有些信神十年八年四五十歲的人不高興時也能説出這話。這樣的人心裏有神的地位嗎？把信神當成是人生的第一大事了嗎？臨到修理對付或者臨到灾難、挫折有點消極軟弱是正常的，但不至于因為這點事就不信神了，這樣的人都不是真心信神的人。真心信神的人就是被抓捕、受迫害還能堅持信神，這才是有見證的人。有的人臨到點天灾，弟兄姊妹或者不知道、或者知道得晚一點没有及時地幫助到他，他心裏就琢磨，「我有難處了没人搭理我，這是看不起我啊！信神也没意思，我不信了！」就因為這麽點兒小事他就能不信神了。這是隨時能離開教會的這類人的一方面表現。

隨時能離開教會的這類人還有一種情况。中共為了拉攏他給他找了個好工作，説「你信神一分錢不挣，能有什麽出息啊？我們給你找了一家外企公司，月薪也高，福利也好，還有勞保，你信神也没前途，不如上班挣錢過好日子」，最後他就離開教會去上班了。有人説：「昨天這人在教會還盡本分呢，今天怎麽背着包走了呢？」人家去上班挣錢了，不信神了，不打招呼就走了，從此以後跟弟兄姊妹就是井水不犯河水，成兩路人了，人家要追求名利、飛黄騰達，不再信神了。還有的人在傳福音的過程中遇到心儀的對象，勾搭上之後就跟人過日子去了，不但不盡本分了，連神都不信了，家裏父母還不知道，還以為他在神家盡本分呢，其實這人早就没影兒了，説不定都生了孩子了。你看盡本分這麽重要，尤其是傳福音這麽關鍵的工作他都能撂下，遇到心儀的對象或者喜歡他的對象，人家簡單説幾句勾搭引誘的話他就跟着走了，就這麽輕浮，就這麽隨便，隨時隨地都能離開神、背叛神。不管他信神幾年聽了多少道還是一點兒真理不明白，對他來説信神并不重要，盡本分也無關緊要，他是為了得福不得不這樣做，一旦個人有事了、家裏有事了説走就能走，臨到點天灾説不信就不信了。什麽事都能干擾到他信神，什麽事都能使他消極而放弃本分，這是什麽人呢？值得人深思啊！

隨時都能離開教會的人是什麽人呢？一類人是没頭腦、没思想的渾人，信多少年也不知道為什麽要信神，不知道信神到底是怎麽回事；另一類人就是不信派，他根本就不相信有神，也不明白信神的意義、價值是什麽，聽講道、讀神話在他那兒就好像是念神學或者學習一門業務知識一樣，明白會講就完事了，從來不付諸實行，神的話對他來説就是一種理論、一種口號，不可能變成他的生命。所以對于這些人來説，凡是與信神有關的事他們都不感興趣，比如盡本分、追求真理、實行神的話或者與弟兄姊妹一起聚會過教會生活等等各方面對他們來説都没有任何的吸引力，都没有像吃喝玩樂那樣讓他們感到開心、盡興。而真心信神的人就覺得與弟兄姊妹相處在一起交通真理、過教會生活隨時都能得着益處、得着收穫，雖然有時面臨危險、逼迫，或者傳福音擔風險、盡本分勞苦一些，但是不管怎麽説，受苦付代價换來了明白真理，達到了認識神的果效，帶來的是生命性情的變化。這麽數算衡量之後就覺得信神好，能明白真理太有價值了，他的心就特别留戀教會，從來不想離開教會生活。如果看到個别人攪擾教會工作被打發到B組或者被教會隔離、清除了，那些真心信神的人心裏就受點煎熬，心裏想：「我可得好好盡本分，我可不能被清除，如果被清除那就等于受懲罰了，結局就是下地獄啊！活着還有什麽意思？」多數人是害怕離開教會，一旦離開教會、離開神就没法活下去了，就覺得一切都完了，而那些隨時都能離開教會的人他覺得離開教會這是很正常的，就像辭掉一份工作去另找工作一樣，心裏從來不難受，没有痛苦。你們説，隨時能離開教會的人有没有良心理智？這樣的人真是不可思議啊！有些人盡本分不合格還總是胡作非為，給教會工作帶來打岔攪擾，教會就不讓他盡本分了，把他打發到普通教會了，結果怎麽樣？人家第二天就像變了一個人似的，人生另起頭了，有的談戀愛、結婚，有的開始找工作，有的上大學，還有的聯繫以往的朋友，拉關係找發財機會，這些人馬上就混入大千世界消失在茫茫人海中了，就這麽快。有一些弟兄姊妹因盡本分果效不好被打發到普通教會之後也受了一段煎熬，但能反省自己，能認識到自己的問題，有一點回轉的態度，而那些隨時能離開教會的人臨到點難處就不想盡本分了，第二天就離開教會恢復外邦人的生活了，一點兒也不難受，還覺得「信神有什麽好的！總是被人譏笑毁謗，弄不好還要被抓坐牢，如果被大紅龍打死了我不是白活了嗎？我信神這些年苦没少受，得着什麽了？如果我不信神早就當官、發財過上人上人的日子了！信神到現在我都後悔了，早知道這樣早離開就好了！明白真理有什麽用啊？能當飯吃、當錢花嗎？」你看，他不但没有懊悔還慶幸自己能離開教會，這是不是不信派的本相露出來了？（是。）

有的人盡本分一貫應付糊弄、胡作非為，教會把他清除之後他見到弟兄姊妹就像見了仇人似的，弟兄姊妹好心跟他搭話他都不搭理，還仇視，説「就是你們把我清除出教會的，看我現在怎麽樣？比你們强吧！我現在穿金戴銀，大老闆一個！我在世界上混得多滋潤，你看你們信神多寒酸、多勞苦啊！你們總要追求得着真理，我看你們也不比我聰明！得着真理好在哪兒啊？能當飯吃、能當錢花嗎？我不追求真理不也活得挺好嗎？幸虧你們把我清除了，我謝謝你們！」從他的話裏就能看見他就是個不信派，盡本分就把他顯明了。一個口頭信神的外邦人能甘心盡本分嗎？盡本分那是盡責任、盡義務，不領工資、不挣錢，他們覺得這是吃虧的事就不願盡本分。不信派的真相就這樣暴露了，神的作工就這樣把不信派顯明淘汰了。有些人盡本分始終抱着應付糊弄的態度，只是混到哪天算哪天，一旦在世上有了發財、高升的機會隨時就離開教會，他打的就是這個主意。如果他因着盡本分一貫應付糊弄、胡作非為被劃分到普通教會了，他不但不會反省自己，而且還認為「你把我清理出全職教會對你來説是損失，對我來説是得利」，他還挺得意呢。這是不是不信派啊？你們説，對于那些不信派，他們因為胡作非為給教會工作帶來嚴重的打岔攪擾就被清理出去了，神家這樣清理人合不合乎原則？（合原則。）完全合乎原則，一點兒也不冤枉他們。他們對待神、對待盡本分的態度就是隨時都能放弃、都能背叛，這就足以證明他們心裏對于正面事物没有絲毫的興趣。他們信神這麽多年聽了許多的道，信神的這些真理還有神選民的經歷見證没有一樣能留得住他們的心，没有一樣能讓他們感興趣的，也没有一樣能讓他們感動、讓他們留戀的，這就是他們人性的實質，這個人性的實質就是對正面事物没有絲毫的興趣。那他們對什麽事情有興趣呢？就是對吃喝玩樂、肉體享受、邪惡潮流、撒但哲學感興趣，對社會上所有的反面事物都特别感興趣，唯獨對真理、對神的話不感興趣，所以他們隨時都能離開神家。他們對神家聚會常讀神的話、常交通真理絲毫不感興趣，尤其對盡本分更是反感，還認為盡本分的人都是傻瓜。這是什麽心態、什麽人性？他對真理、對神拯救人這事不感興趣，對教會生活絲毫不留戀，雖然没有公開論斷定罪神的話語，但是他們聽了幾年的道一點兒真理都不明白，這就很説明問題了。没有一個人既反感正面事物又反感反面事物的，你只要不喜歡正面事物那你就對反面事物特别地感興趣，你如果對反面事物特别地感興趣那你對正面事物肯定就不感興趣。這類人對正面事物没有絲毫的興趣，所以神家對他來説没有值得他留戀的東西，没有他喜歡、嚮往的東西，世界的邪惡潮流，金錢、名利、當官、發財，還有流行的各種邪説謬論才是他最感興趣的東西，他的心在世界上不在神家，所以他就能隨時離開。離開神家、離開教會生活對他來説没有懊悔、没有煎熬痛苦，而是完全解脱了，他心想：「終于不用天天聽講道、聽交通真理了，再也不用受這些約束了，現在可以大膽地追求名利、追求金錢、追求美女、追求前途了，終于可以放心大膽地撒謊欺騙，玩陰謀、玩手段、玩各種邪術了，可以采用各種手段與人相處了！」在神家聽道、交通真理對他來説是痛苦的，離開了神家他感覺是解脱，這就意味着這些正面事物不是他心裏需要的，他所需要的東西都是世界上、社會上的東西，這樣看來他離開教會的原因與他的追求、喜好有直接關係。

隨時能離開神家的這些人他們的本性實質是什麽，你們有没有看明白？（看明白了，他們是不信派一類的人，這類人多數就是畜生投胎，都是没有頭腦、没有思想的渾人。）對。他們不懂得信仰的事，對于人生到底是怎麽回事、人該走什麽道路、做什麽事情最有意義、做人該遵守哪些實行原則等等這些他們都不懂，也不想尋求真理弄明白。他們就喜歡追求什麽呢？做什麽事能得着好處，能享受人上人的生活，他們心裏整天就琢磨這些事。有的人是在外面打工的時候信神的，一旦晋升為主管、經理或者當上老闆就不信了，弟兄姊妹找他他就説：「我現在是有頭有臉、有身份的人，我跟你們在一起信神太丢人了，你們可得離我遠點，可千萬别再來找我了！你們把我除名也行、開除也行，總之我信神那一篇翻過去了，以後跟你們没關係了！」你看看，這是什麽人啊？那你們還找他嗎？（不找了。）他把話都説到這份上了，有些教會帶領看見他離去還感到可惜，還多次找他勸他，「你素質多好啊，你以前還做過帶領工人，只是因為不追求真理被撤换了，你如果好好追求真理保證能蒙拯救，以後在神家肯定是棟梁、柱子啊！」越説這些他越反感。有些教會帶領糊塗没分辨，人家在世界上都高升了他還羡慕、還想高攀，這不是犯賤嗎？明白真理的人都能看明白這事，在社會上高升這不是好兆頭，走的不是正路啊！有的人在社會上有點地位就能不信神，這正好把他顯明了，證明他不是真心信神、喜愛真理的人。他如果是真信的人，即使在社會上高升了有前途了他也不會離開神的。現在他背叛神了，教會還有必要去找他做他的工作嗎？就没有必要了，因為不信派已經顯明了。他不信神受虧損的是他自己，他没這個福氣。他就是賤命一條，你還要硬拉他信神，這不是愚蠢嗎？你越這麽拉他拽他他越看不起你，他覺得信神的這些人都是社會地位低下又没有素質的人，所以他就特别狂妄自是，瞧不起任何人，誰若關心他、愛護他他就認為是巴結他。這是什麽心態？不能正確看待弟兄姊妹。這是真心信神的人嗎？遇到這種人就應該弃絶他。他只要説「我現在是高級主管了，你們以後可别找我了，再找我我可跟你們翻臉！尤其是别到我公司來丢我的人，我可跟信神的人没關係！」這話他一旦説出口你們就趕緊離開，把他除名，以後再也不跟這樣的人來往。他怕咱們沾他的光，那咱們就得有自知之明，人家要發達了，要往高處走了，咱們高攀不起，咱們都是普通老百姓，都是社會底層的人，咱們不高攀，别犯賤啊！還有的人歲數大了，兒女在城裏買了套豪宅，他住上之後跟弟兄姊妹就拜拜了，説：「你們可别再找我了，你們這些人都是從農村來的，你們如果找我，人家還以為我也是從農村來的，以為我有鄉下親戚，這多丢人哪！我兒子那是什麽人物啊？那是大款、富翁，是社會名流！你們如果跟我聯繫，那不是給我兒子丢人嗎？以後可别來找我了！」他這話一旦説出口了，你就説：「既然你是這個態度，那我們知道了，那就祝願你開心愉快吧！」這時如果再多説一個字就顯得愚蠢、下賤，趕緊離開就對了。對不信派千萬别生拉硬拽，這都是愚蠢的表現，明白了吧？（明白了。）有的人愚蠢到什麽程度？他説：「他兒子是富翁、大款，在社會上有地位，還結交了當官的，如果勸勸他能繼續信神，他們家還能搞接待呢！」這想法怎麽樣？如果論為教會工作着想、為弟兄姊妹着想，從安全的角度上來考慮完全合適，但是你得看人家是不是真心信神。如果人家不願意信神、不喜歡跟弟兄姊妹接觸，你還想勸人家信神，這是不是愚蠢啊？犯賤的事别做。咱們信神有神保守、有神帶領，不管生活在什麽環境裏都是神的主宰安排，不管受什麽苦咱們也要活得有尊嚴。有些人還羡慕這個離開神家的人，説人家有本事，這觀點對不對？我們應該怎麽看這事？人家住上大房子就不信神了，人家在社會上是有地位、有身份的人了，他心裏瞧不起弟兄姊妹，把弟兄姊妹都看成是社會下層人，不配與他接觸來往，咱們應該有自知之明，不能高攀人、巴結人，是吧？（是。）

對于隨時能離開神家的這些人，不管他是不信派還是小混混，不管他信神是為了得福還是躲避灾難，不管是哪種情况，總之只要他隨時能離開神家，離開了之後很反感弟兄姊妹找他，更反感弟兄姊妹幫助扶持他，誰給他交通真理他就仇視誰，對這樣的人就更不用搭理了。如果發現了這類不信派就應該及時地揭發、清除。有些人雖然不喜愛真理，但他也喜歡做好人，喜歡和弟兄姊妹生活在一起，心情快樂，另外也不受欺負，他心裏也知道信的是真神，願意好好效力，他如果真有這個態度，你們説應不應該讓他繼續盡本分？（應該。）他本人甘願效力，不攪擾、不打岔，那就可以讓他繼續效力。如果有一天他不願意效力了，要離開神家了，説「我要到世界上混去了，不跟你們在一起信神了，你們這兒不好玩，甚至有時候盡本分應付糊弄了還挨對付，在這地方挺苦，我要離開了」，對這樣的人還挽不挽留啊？（不挽留了。）咱們就問他一句話，「你想清楚了嗎？」他説：「我想了很久了。」你説：「那就願君多珍重，一路走好，拜拜了！」這麽做行不行？（行。）你們説這類人是哪類人哪？就是那一類自認為脱俗超群又憤世嫉俗的人，常常背誦名人的詩句，什麽「揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩」的這類人。他覺得自己潔身自好，與這個世界格格不入，還想通過信神來尋找點安慰，他總覺得自己不是凡人，但其實他就是一個最庸俗的人，就是為了吃喝玩樂而活着，没什麽思想也没什麽追求。他還把自己看得挺高，好像誰都不能理解他的心思、誰都够不上他的思想，他自認為思想境界比一般人高，説：「你們都是凡夫俗子，你看我就不一般，你問我從哪裏來，我告訴你我的家鄉在遠方。」他告訴你他從哪裏來的了嗎？你知道「遠方」是哪兒嗎？隨時能離開教會的人就是這一類貨，他就覺得哪兒也不能滿足他，總想一些空靈的、虚無縹緲的事情，不講現實，不懂得人生是怎麽回事、人應該選擇怎樣的道路，他不懂這些事，這是個另類。這類人如果定意要離開教會，説他考慮很久了，那就不用挽留他了，多一句話也不要説，把他除名就完事了。對這類人就這麽處理，這符合對待人的原則。隨時能離開教會的這一類人就交通完了。

（10）摇擺不定

第十條，摇擺不定。摇擺不定的這類人有哪些具體表現？首先，這類人對于信神這件事最大的疑惑就是「到底有没有神啊？有没有靈界，有没有地獄啊？神所説的這些話是不是真理啊？説這個人是道成肉身，我也没看出他哪點像道成肉身哪！那神的靈到底在哪兒啊？神到底存不存在啊？」他對這些問題總也搞不清楚。他看信神的人多了就覺得「神應該存在吧，可能存在吧，但願他存在。信神反正也没吃什麽虧，没有人給氣受，聽説盡本分還能得福、有好的歸宿，以後不死，那就跟着信吧」。信一段時間後看到有的人臨到了試煉、禍患，他就琢磨：「信神不是能得福嗎？有的人得了一場大病死了，有的人臨到大紅龍抓捕被迫害死了，還有的人在盡本分中得病了或者家庭臨到灾禍了，神怎麽没保守呢？那神到底存不存在啊？如果神存在的話，這些事不應該發生啊！」有的好心人就跟他交通真理，説：「神主宰一切，人的命運都在神手中擺布，這些事人應該從神領受、任神擺布，神作的事都好。」他説：「我也没看見好在哪兒啊！遭禍了還好？得大病了、得絶症了還好？那死了就更不好了。神存不存在呢？不知道。」他對神就總有疑惑。當他看見許多人盡本分，神家的工作越作越大，教會日益興旺，他就覺得神肯定存在。尤其聽到弟兄姊妹見證神顯的神迹奇事、人從神得的恩典，他更覺得「神肯定存在！雖然神的靈人看不着，但神道成肉身説的話人聽着了，又聽到了這麽多人交通的、經歷的都是神的話，那神肯定存在！」教會興旺、順利、發達，工作越作越大的時候，尤其是弟兄姊妹經歷了一些特殊環境、特殊事看到神的保守、神的主宰、神的帶領的時候，他就覺得神存在、神真好。過了一段時間説不定經歷什麽不順坎坷，還有些人經歷失敗挫折，尤其神家淘汰一部分人，這些事很不合他的觀念，也出乎他的意料，他就覺得「神如果存在的話，這些事怎麽能發生呢？不應該呀！外邦人中間發生這些事正常，神家怎麽也發生這些事呢？神如果存在的話，神全能，有權柄、有能力，應該擺平這些事，不讓這些事發生啊！神到底存不存在呢？神的靈人看不着，道成肉身説的這些話人都説是真理、是道路，還能作人的生命，我怎麽感覺不到是真理呢？我聽了這麽長時間的道我這生命也没變哪！我受了這麽多苦我得着什麽了？」他對神就産生質疑了，盡本分的勁就不那麽大了，冷却下來了，就想離開神家去打工挣錢過好日子，活思想就出來了。他心想：「如果我信的不是真神，我這些年信神也没打工挣錢，這虧損得多大啊！不行，我這麽想不對，我還得好好信。聽人家説多讀神的話就能明白真理，什麽問題都能解决，就不軟弱了，可我讀了神的話也没有明白真理啊，怎麽還能消極呢？怎麽總感覺盡本分没勁呢？神也不在我身上作工啊！我有那麽多難處神也不給我開闢出路，那神到底存不存在啊？如果是真道的話，神應該祝福盡本分的人平安、順利、正常啊，那怎麽傳福音盡本分難處還這麽大呢？雖然知道宗教界現在落後了，信全能神是進入國度時代了，但聖靈怎麽作工我怎麽没看到呢？」這是什麽人啊？這是不通靈的人，讀了神的話也不明白真理，不管交通多少真理也聽不明白意思，盡憑觀念想象看事，總是對神疑疑惑惑的，這樣的人怎麽能明白真理呢？有的人看見傳福音挺難，他就認為，「如果是真道聖靈應該大作工，弟兄姊妹到哪兒傳福音應該暢通無阻啊，尤其是政府那些官員都跟着信了，都給開緑燈，這才是真神作的呢。現在看事實也不是這麽回事啊，世界各國的總統、官員不但不信神，還不支持信神，有些國家政府還逼迫、攔阻人信神，這樣看來我們信的神到底是不是真神呢？不知道，不好説」，他心裏總裝着一個大大的問號。每次聽到點什麽消息對他來説都是一個不大不小的「地震」，讓他摇晃不定。有些人説：「他總摇擺不定是不是因為他信神時間短哪？」也不是，有的人信三年、五年甚至十年以上了，這算時間短嗎？如果信恩典時代那步作工信上三五年不算長，因為没聽到神末世的發聲説話，只是從聖經中、從人的講道中明白點聖經知識、屬靈理論，那得的太少了。接受這一步作工可不一樣了，只要盡本分跟隨神三年，人所經歷的，所認識到的、收穫到的就超過恩典時代信主二十年、三十年甚至一輩子的收穫。可這類摇擺不定的人信了三年、五年甚至十年以上還不能確定這一步工作是不是神作的，甚至對神的存在都産生疑惑，你説這種人是不是很麻煩？他有没有領受真理的能力？（没有。）有没有正常人性思維？（没有。）他領受不了真理。教會不管出現什麽情况都能引起他的摇擺，就是他心裏的那個問號總能讓他産生「地震」。教會出現敵基督攪擾把有些人迷惑走了，或者他所崇拜的人做了一件他意想不到的事情，比如偷吃祭物或者搞淫亂被清除了，他的心就摇擺不定了，對神就産生疑惑了，「這不是神作工的流嗎？那教會怎麽能出現這些不法的事呢？神怎麽能允許敵基督、惡人出現呢？這還是真道嗎？」教會不管發生什麽不合他觀念的事他都産生疑惑，都要懷疑這是不是真道、是不是神的作工、神到底存不存在，他就不尋求真理來正確看待這事。這就足以證明他從始到終根本就不相信這步作工是神作的，從始到終他就不知道什麽是真理、神發表真理是為了什麽。神説了這麽多話、作了這麽多工作，這就是神作的，這麽多人都印證了、定真了，他就不從這些事上看，他總用人的眼光、用人的思維判斷，他太相信自己了。當教會工作、教會生活中出現一些漏洞偏差，或者教會受到政府的鎮壓迫害，他就又懷疑上了，「到底是不是真道啊？」教會出現敵基督、假帶領他也懷疑，他説：「你看教堂裏那些牧師長老，人家可愛主了，教堂裏也没有敵基督那些事啊，人家那才是真道。你們這是真道怎麽還發生這些事呢？」他這麽對比。還有些蠢貨怎麽對比？他説：「你看人家在三自教堂信神都有國家的許可，國家都給頒發證書了，還給批地建教堂呢，都是合理合法的。你們有公開的教堂嗎？教堂有注册嗎？人家三自教堂國家還給派牧師，牧師還有執照，你們的帶領工人有執照嗎？國家不許可你們信神，還抓捕迫害你們，你們連固定的聚會地點都没有，聚會總是偷偷摸摸的，這到底是不是真道啊？如果是真道的話，人聚會、盡本分為什麽總是偷偷摸摸呢？」這點事他都看不透，什麽事都能使他摇擺，都能使他對神産生疑惑，你們説這樣的人能不能站立得住？（站立不住。）他雖然外表上没有離開教會，但心裏已經處在危險的邊緣。他對神的作工、神所發表的真理始終定不真，總是半信半疑的，這就不可能有真實的信心。他看不見神作工這些年發生了這麽多逼迫、鎮壓、抓捕的事都有神的主宰、都有神的擺布安排，所以他就有觀念，就能懷疑神是否能主宰一切，他始終認為神家的一切工作都是人在作，絲毫看不見神的作為，這是不是不信派啊？這類人如果是因為初信半年一年對各方面真理不透亮，看到一些不合觀念的事能疑惑、摇擺這還情有可原，但是有的人信神幾年也聽了不少的道，臨到難處也給他交通真理，當時他在道理上也聽明白了，但過後臨到事他還能對神、對神的作工産生懷疑，那這個人就没有領受真理的能力、没有正常人性的思維，够不上人的標準。

對于摇擺不定的這類人該怎麽處理？如果論人性的話這類人算不上是惡人，但却是很麻煩的一類人，因為他没有領受真理的能力、没有正常人性的思維，而且最主要的是對神發表這麽多真理他都不能確定，也不知道這些話是不是真理，是不是神的發表、神的作工。就從他的領受能力上來看這是個什麽人哪？説他是不信派也對，説他是渾人也對。這類人雖然没作什麽明顯的惡，也够不上是惡人，但他能渾到這個程度，能做許多打岔攪擾的事，他是不是個廢人啊？（是。）不管他信神多長時間、聽了多少道始終都不能明白真理，甚至對神的存在、神的主宰都確定不了，這是什麽素質啊？這類人一點兒領受真理的能力都没有，這就是素質很差的人，也可以説是没有素質的人，就是個没頭腦的廢人。你們説廢人能盡什麽本分？（什麽本分都盡不了。）他什麽本分都盡不了而且還總疑惑、總摇擺，那該怎麽對待、怎麽處理這類人？處理這類人最合適的辦法就是不讓他盡任何本分，他要求盡本分也不能答應。因為什麽呢？這類人一旦盡上本分，尤其是他受了苦付上點代價早晚要跟神家算總賬的，一旦他臨到抓捕或者天灾人禍他就會後悔為神花費，就會大發怨言，到處散布説：「我為了教會工作、為了盡本分受了多少苦，少吃多少飯、少睡多少覺，還少挣多少錢。我如果不盡本分，我挣的錢存銀行還能拿利息呢！我還擔了多少風險，擔這風險一小時值多少錢，人工費多少錢……」他就要跟神家算經濟賬，還揚言如果神家不給他賠償他就要告神家。你們説讓這樣的人盡本分是不是後患無窮？跟這種小人打交道就永遠糾纏不清了。這種人不管給教會辦多少事他心裏都有個小本本，一筆一筆的賬都記得清清楚楚，他為教會辦什麽事情都不是甘心的，他不甘心就要算賬。因為什麽呢？就是因為他心裏不承認神的存在、不相信神的存在，不承認神的説話是真理、神的作工能拯救人。那他能為他頭腦裏想象的所謂的神付點代價、受點苦、盡點本分、花費點人力物力，他得要怎樣的報酬才心甘哪？他如果什麽也得不着的話他能甘心願意嗎？如果到有一天他確定因不追求真理被淘汰了，會是什麽後果呢？他就認為神家騙他、帶領工人騙他，他被蒙在鼓裏了，上當受騙了，就要跟神家打官司索取賠償，没完没了。你説神家願意跟這樣的人糾纏嗎？神家絶對不做這樣的蠢事！神選民盡本分就是盡受造之物的責任，都是人自己的選擇，是人甘願的，神家從不勉强人、不强迫人。但是不信派一旦盡上本分早晚就是麻煩，他在心情不順的時候肯定就會發牢騷、發怨言，對人説：「你們都説好聽的，都騙我，説信神能得真理、得永生，那你們也没説教會裏還會有敵基督迷惑人、有惡人打岔攪擾教會工作，教會還能清除人、開除人，你們也没説教會有這些事啊！」他還能反咬你一口，説：「這些事你就没跟我説清楚，我就跟着你們信神盡本分了，結果我現在世界前途也没有了，你們耽誤我挣錢發大財了，你們得賠償我的損失！」你説他跟你算賬的時候你噁不噁心？你願意跟他糾纏嗎？（不願意。）這樣的人誰能跟他説清楚？他不接受真理，他也看不到神的存在、體驗不到神的存在，你説誰能把這個事實硬灌輸到他腦子裏？没有人能做到。他没有接受真理的器官，要求他追求真理對他來説很為難、很難堪，不現實。他信神只是為了得福，只要盡點本分就得索取報酬，如果没有答對他他就破口大駡，説：「我上當受騙了！你們都是騙子！」你們説，你們願意擔那個駡名嗎？（不願意。）誰騙你了？那不是你自己有野心、有欲望想得福嗎？你信神不就是奔得福來的嗎？你現在没得着福那不是因為你不追求真理嗎？那不是你自己的問題嗎？你連神都不相信，你還想從神手裏要福氣，得福哪是那麽容易的事啊？這些事是不是早在他盡本分之前就跟他説清楚了？（是。）但你跟他講理能講通嗎？講不通，他就説你騙他。你們説，神家弟兄姊妹不管信神時間長短哪個人盡本分不是自願的？即便有個别情况兒女不信神父母或者親戚硬拽着信神盡本分，但這畢竟是少數。父母即使硬拽那也是為你好，這個你應該清楚，但那是你的家人拽你的，神家弟兄姊妹可没有人拽你，也没有人强迫你，信神、盡本分都是自願的。現在誰願意離開都可以，神家的大門是敞開的，但是離開之後再進來可就不容易了。神家全職盡本分的人都是經過挑選的，不是什麽人都要，而是有要求標準、有原則的，得有資格留在全職教會才能留下來。摇擺不定的這類人就認為，「這麽大的事你們都没跟我説清楚，當時我是一時糊塗才盡了本分」。什麽事没説清楚啊？弟兄姊妹在一起盡本分天天交通真理，你没聽清楚那是因為你渾、你瞎眼，怨不着别人。可是他不跟你講這個理，他就覺得自己吃大虧了，他就要跟神家算賬、講理。這類人是不是不可理喻，讓人太噁心了？所以，你們一旦知道這類人的實底，看清楚這就是個渾人，一無是處，什麽本分也盡不了還總想得福，心裏被得福的事充滿了，就知道盡本分能得福，盡本分能蒙拯救進國度，能獲得不死，就知道這幾句話，别的什麽也不懂，不知道什麽是真理，也不知道怎麽實行真理、順服神，這樣的人即使想盡本分、要求盡本分，還能安排他盡本分嗎？（不能。）

摇擺不定的這類人其實他平安無事的時候也帶着疑惑，總是觀望，一旦臨到逼迫、抓捕他就開始摇擺了，可見他平時信神就不具備真實的信心，當環境臨到的時候就把他顯明了，這就説明他對神的作工始終没有定真，一直是在懷疑、觀望。他没離開教會是因為什麽？他覺得，「我信神這麽多年受那麽多苦，我如果現在離開什麽好處也没得着那不是虧了嗎？受那些苦不就白受了嗎？」他是這麽想的。你還以為他定真了、他有信心了、他明白真理了，其實没有，他還在疑惑、還在觀望呢，他心裏就想看看神家工作到底有没有亨通，各項工作有没有成果，在整個世界的影響力大不大，尤其想看見的是各國教會的福音擴展怎麽樣了，有没有規模、有没有勢力？國際上承不承認這道流？有没有名人、大人物接受這步作工？全能神教會是否得到聯合國的認可、批准？有没有各國政府的支持？弟兄姊妹在各國申請政治庇護是否得到批准？這類人總是關心這些事，這就是摇擺不定的明顯表現。他一旦看到神家得勢了、福音工作擴展開了，他就慶幸自己没有離開神家，對神也不疑惑了；一旦看到神家工作受到攪擾、攔阻、破壞，弟兄姊妹盡本分也受到影響，教會被這個世界排擠、否定了，他就琢磨着要離開神家。他總懷疑「神真的主宰着這一切嗎？為什麽我看不見神的全能呢？神的話到底是不是真理？能不能使人得潔净蒙拯救啊？」對這些事他始終看不透還有懷疑就是因為他不通靈看不懂神的話，聽多少道也得不出結論來，所以他就總打聽，很希望自己能長一副順風耳、一雙千里眼，千里之外的事情也能知道、也能得着消息，之後自己到底是去是留好早作打算。這是不是個蠢人哪？（是。）這類人是不是活得很累？（是。）他没有正常人性思維，他也不明白真理，發生的事情越多他越手忙脚亂、越迷茫，不知道怎麽分辨這些事，也不知道怎麽定性這些事，更不知道怎麽從這些事情中分辨對錯、學習功課，然後在神話裏找着實行原則。他不會這麽做，那他怎麽做呢？比如，教會裏出現敵基督、惡人把人迷惑了，他就琢磨：「到底誰對誰錯呢？這道是不是真的？我信到最後能不能得福啊？我現在盡本分好幾年了，這苦受得值不值？該不該繼續盡本分呢？」他就從自己的利益上考慮，對眼前發生的任何人事物都看不明白，顯得很笨拙，没有正確的思想觀點，還想站在旁觀者的立場來觀望，看看結果怎麽樣，你看着他就感覺可憐又可笑。没發生什麽事的時候他表現得挺正常，一旦發生大事了他就不知道該站在哪個立場上來看事，説出的話就跟外邦人的思想觀點一樣，等事情過後也看不見他有哪些收穫。這類人是不是很愚蠢哪？（是。）愚蠢的人就有這樣的表現。那對待這類人的處理原則是什麽呢？從他們的表現上來看也算不上大奸大惡的人，但是有一點是他們的致命處，就是這些人没有思想、没有靈魂，什麽事也看不透，身邊發生什麽事都會讓他手足無措，不知道相信誰、依靠誰，也不知道怎麽看待這個問題、從哪兒入手來解决這個問題，就是一陣的慌亂。慌亂之後也可能會産生疑惑，也可能就是暫時安穩下來了，但是他們摇擺不定的這個常態是不變的。從他們這個表現上來看，因為不能把他們歸到惡人裏，所以如果他們眼下能盡點本分、能甘心效力就允許他們盡本分，但這是建立在盡本分起碼有果效的基礎上，如果他盡本分絲毫不接受真理，盡是應付糊弄，那就該打發他回家。他如果願意改正自己的錯誤，那就允許他留在神家繼續盡本分，他合適盡什麽本分就安排他盡什麽本分；他如果什麽本分也盡不了，就是廢物一個，就該打發他到合適的地方去，就不能根據他是否甘心願意效力了。這樣處理簡不簡單？（簡單。）

對于摇擺不定的這類人你們會不會分辨？你們身邊有没有這樣的人哪？有的人以前被教會清理了，如果他説，「我現在變好了，我不摇擺了。以前我對真道總是摇擺不定是因為神家剛在海外開展工作的時候太艱難了，那時教會弟兄姊妹傳福音都很難，海外接受真道的人也少，福音工作擴展也看不到前景，所以我那時候對神的作工總有疑惑。現在看見神家的福音工作都擴展開了，各項工作越作越好，都有成果了，各國的教會也越來越興旺，我就不疑惑、不摇擺了。你們讓我盡本分吧，别把我列在清除開除之人的行列中了！」對這樣的人給他點機會行不行？（不行。）為什麽不行啊？（他這話是假的。他只是看到神家工作有擴展的趨勢了、神家有這個勢力了就想靠過來，但凡哪天發生點不合他觀念的事他就又摇擺了。）這事看透了？（是。）有些人天生就是摇擺不定的人，今天隨這股風，明天隨那股風，甚至無風自己還摇擺呢。這類人不具備正常人的思維能力，這就够不上人的標準。這話對不對？（對。）如果有正常人的思維能力，具備了人的領受能力，就能看見神發表這麽多真理，就能確定是神的作工，更何况有這麽多人信神，天天都能看到神的作工、聖靈的作工，都能看見神的奇妙作為，信心越來越大，盡本分越來越有勁。這是人的作工能達到的嗎？那些不具備人的思維能力的人，你就是把這些事説得再清楚他也確定不了這是神的作工，他不具備這個判斷能力。不管神現在作多大的工作、説多少話，有多少人跟隨，有多少人認定這是神的作工，有多少人認定人類的命運是神主宰安排、神是造物的主，這些對他來説都不重要，那什麽是最重要的呢？就是他要親眼看到天上的神顯現，還要看見神親口發聲説話、親自造天地萬物、親自顯神迹奇事，説話還得像打雷的聲音，他才會信神。他就像多馬一樣，不管主耶穌在世期間説了多少話、發表了多少真理、顯了多少神迹奇事那都不重要，重要的是主耶穌死後復活這個事是真是假。那他怎麽確定呢？就是要求主耶穌「伸出你的手讓我看看你的釘痕，如果你真是死裏復活的主耶穌你手上會有釘痕，那我就承認你是主耶穌，如果摸不到你手中的釘痕，那我就不承認你是主耶穌，不承認你是神」。這是不是蠢貨一個啊？（是。）這類人只相信自己的眼見事實、自己的想象推理，即便是聽到了神的説話、經歷了神的作工，看到了神工作的興起、興旺、興盛，他都不相信這是神的作工，看不到神的大能，看不到神的權柄，也分辨不出神話語的能力以及在人身上能達到的果效，這些他都看不出來也分辨不出來。他唯一的盼望就是，「你在天上打雷説話説你是造物主，你還得顯個神迹奇事，你親自造天地、造萬物顯你的大能，那我就相信你是神，我就承認你是神」。神稀不稀罕這樣的承認，稀不稀罕這樣的相信？（不稀罕。）神是不是神還用你承認嗎？還用你認可嗎？神發表這麽多真理，有這麽多人接受神的作工，有這麽多經歷見證，超過歷世歷代的見證，你都確定不了是不是神的顯現作工，神已作成的事實、神的應許得以成就你都不相信、不承認，那你是個什麽東西？你就是個非人類，就是個蠢貨！你還想從神這兒得福，門兒也没有，你想好事吧！你處處疑惑神、否認神，總想看神家的笑話，從來没有承認、相信過神的存在，也從來没有承認、相信、接受神的説話與作工，所以神的應許與你無關無份，你什麽也得不着。有些人説：「人家還盡本分呢，怎麽會什麽也得不着呢？」這就得清楚他盡本分的目的是什麽、他是給誰盡的、他根據什麽原則盡本分。你不接受神的話語，你盡本分也是在效力，并不是真實的順服，神不承認你在盡本分，在神眼中你就是個没靈的死人。一個死人還想得福，這不是痴心妄想嗎？你能盡點本分就是受那點得福存心支配的，你還不斷地疑惑，總在心裏論斷神、定罪神、否認神，還論斷、否認神的説話作工，那你就是與神為敵的人。能與神為敵的人這是合格的受造之物嗎？（不是。）處處與神為敵，在暗中暗暗地觀察神、觀察神的作工，在心裏暗暗地與神叫囂，論斷定罪神，論斷定罪神的説話、神的作工，這不是與神為敵是什麽？這就是公開與神為敵。你還不是在外邦世界中與神為敵，而是就在神家與神為敵，這更不可饒恕！

這類摇擺不定的人，從他們的人性本質或者從他們的表現上來看，他們不接受真理也不接受神的説話作工，他們只關心自己能否得福，對神、對神的作工總是定不真，一直在背後觀望，不停地摇擺、疑惑，在觀望中跟着神走，走走停停，停停走走。這些人也够麻煩的！尤其現在教會總清理人，他們也是提心吊膽的，「我總是摇擺不定，説不定哪天被人發現了就被清除出教會了。我心裏對神的疑惑可不能漏啊，跟誰也不能提起這事」，他就自己偷偷地在背後觀望，他也不怕神顯明，因為他不相信神的存在，那就更不相信神的鑒察了。這類人經常聽到弟兄姊妹交通神是怎麽帶領他們、怎麽管教他們的，神是怎麽顯明人、怎麽拯救人的，神是怎麽賜給他們恩典祝福的，還有在跟隨神的過程中是怎麽經歷神作工的，他們感覺到的、看到的或者體驗到的是什麽，等等。聽到弟兄姊妹交通這些經歷認識時，他心裏就琢磨：「你們所講的那些經歷是不是你們的想象啊？這是不是人的感覺呢？我怎麽没那些感覺呢？尤其是那些寫經歷見證文章的人，我不認識他們，他們是怎麽經歷出來的我没有看見，他們到底有没有真理實際還不一定呢！」有些蠢貨還在觀察、懷疑神家的工作，對神選民的經歷見證文章也看不出有哪些真理實際，他還為自己的摇擺不定、没有信心找理由根據。他認為他自己摇擺不定肯定别人也都摇擺不定，如果有人總不摇擺、没有疑惑，平時交通真理都很實際，不管臨到什麽問題都能尋求真理解决，他心裏就很不平衡，也很難受。他難受的時候怎麽解脱？他就看誰跟他一樣，就想尋找知音，看誰消極軟弱了他就透露點自己的想法探探口風，説：「我有時候也消極，消極的時候也知道不該這樣，但有時候就疑惑神到底存不存在呢。」如果對方没搭理他，他看到人家僅僅是消極軟弱，對神并不疑惑，他就又説點違心的話去試探别人，説：「你説我這人也真是的，信神信得好好的怎麽總對神有疑惑呢？這不是悖逆嗎？這也不應該啊！」他説這話完全是為了討好人，也是為了試探人，巴不得别人都像他這樣懷疑神他才樂呢！如果他發現了誰對神總疑惑、總有觀念，他就慶幸找着知音了，他倆臭味相投就總到一起説知心話，越説離神越遠，越説越不想盡本分，越説越不想讀神的話，甚至連教會生活都不想過了，慢慢這兩人就跑世界上打工去了，摟脖抱腰的打着捆兒出去了，走的時候連神話語書籍都不帶。有人説：「你不信神了？」「没有啊，我信。」他還嘴硬呢。人説：「那神話語書籍你怎麽不帶呢？」「太沉了，没地方放了。」他説的全是敷衍的話，其實他是準備回世界找工作、過日子去了。告訴你們實話，這類人就是不信派，最終就是這個結局，這就是他們的實底。他們信神走不長遠，一旦找到自己所喜歡的、能説知心話的人就認為「總算找着靠山了，有投靠的了，走吧！信神太没意思了，這世上也没神哪，拿没影兒的事當真的這太難受了，這些年過得真不容易！」他們自己就退去不信了，還不讓弟兄姊妹找，説：「我們倆打工了，以後不要再打我們的電話了，再打我就報警了。」這兩個傻子、一對蠢驢就這樣出去了。我説還挺好，省得神家開除清除他們了。你們説，對這類人還用不用交通真理扶持幫助，用不用講道理勸勉他了？（不勸了。）你們如果勸的話可太傻了，這類人骨子裏就是個不信派，就是個行尸走肉，是個没頭腦的蠢貨，你勸他你也犯傻。對這樣的人趕緊歡送，找都不用找。人家已經把話都明説了，他以後不信神了，再給他打電話他就報警，你還找人家，你不是招惹麻煩嗎？人家如果真報警説你騷擾他，這名聲傳出去好聽嗎？（不好聽。）可千萬别辦這愚蠢的事啊，讓他好自為之，安静地離開，這多好啊！各走各的路，什麽人走什麽路。他没福，就是爛命一條、賤命一個，這麽大的福氣他承受不了、享受不了，他無福消受。接受神話語供應、接受真理作生命這是全宇宙、全人類最有福的事，誰能接受真理誰是有福的人，誰接受不了真理他就没有這個福氣。到有一天接受真理的人在大灾難中剩存下來蒙大福了，没接受真理的人就死在灾難中受禍了，那時後悔也晚了。你現在即使承認神的話是真理、神的作工是神作的，但如果你不追求真理、不接受真理、不進入真理你都得不着啊！這福氣能那麽好得嗎？這是從亘古到以後都没有的福氣，哪能那麽輕易就讓你得着呢？神應許給人福氣，這福氣不是一般人能得的，那得是神選中的人，不可能什麽蠢驢、行尸走肉、人渣、混蛋都能選上。神為拯救人類作了三步工作，最終神要作成一班得勝者，讓這些人成為萬物的主人、成為一個新人類，這是人類多大的福氣啊！末世這步審判工作多少年了？（三十多年了。）就從這三十多年的時間上來看，神付了多少代價、作了多少工作，可見最終得着的這個人類是多麽多麽的有價值、多麽多麽的高貴，在神眼中看為是珍貴的，是多麽多麽的重要！那對你們來説是多麽多麽的幸運，是多麽多麽大的福氣！所以，有些人到現在還摇擺不定，那可真是没福啊！你就是不摇擺，還能死心塌地地跟着，你不追求真理你都得不着這福氣啊。所以最終得着這個福氣的人那都不是一般人，而是神選了又選、精挑細選的人，是最終能得着的人。

摇擺不定的這類人他們的表現主要就是這些問題，最終不管他們的結局是怎樣的，總之在教會中一旦發現了這類人就應該按照原則處理，不應該把他們當成弟兄姊妹對待。如果他對信神有好感或者能出點力、甘心效點力，充其量也就是個教友，算不上弟兄姊妹，所以即便他有新名，或者叫「順服」，或者叫「真心」，你也别稱呼他弟兄姊妹，叫他的新名就不錯了。因為什麽呢？就這樣的人够不上是弟兄姊妹。明白了吧？（明白了。）那處理這類人應該也有原則了，是吧？（是。）今天就交通到這兒吧。再見！

二〇二四年六月二十九日