帶領工人的職責（二十八）

第十四條　及時分辨并清除、開除各類惡人、敵基督（七）

帶領工人的職責第十四條是「及時分辨并清除、開除各類惡人、敵基督」，上次交通了第二項根據人性來分辨各類惡人其中的三條表現，你們把這三條讀一下。（八、隨時能出賣；九、隨時能離開；十、摇擺不定。）這三條交通完了，是不是都明白了？（是。）存在這些問題的多數人基本上都不具備領受真理的能力，不明白什麽是真理，也不明白什麽是信神，還有一部分人看不透信神是怎麽回事，他們認為信神就是宗教信仰，守着宗教儀式就完事了，他們不明白信神的意義，也不明白盡本分的意義，甚至心裏對神到底存不存在都不清楚，也不確定跟隨神這條道路對不對，他們無論信多少年、聽多少道始終不能在真道上扎下根基，所以他們就能摇擺不定，如果臨到不如意的事甚至隨時能離開教會、出賣教會。神家對待這幾類人也有具體的原則，根據這些人不同的情况有具體的處理、解决方案，該清除的清除，該開除的開除。即使在這些人中有些人不屬于惡人，更不屬于敵基督，但是根據他們這些表現的性質以及他們對待信神的態度來看，這些人不屬于神家的人，也不是真正的弟兄姊妹，即使留在教會他們也很難達到明白真理。很難明白真理意味着什麽？就是他們因為始終聽不懂神的話、始終不能明白真理，所以最終達不到蒙拯救、達不到被神得着，就是最終也不能成為神家的人，不能成為真正的受造之物，不能盡上受造之物的本分歸回到神的面前。另外，他們在教會中常常扮演反面的角色，不但不能起到正面作用還時不時起到攪擾破壞的作用，影響到一些人的情形，攪擾到一些盡本分的人。所以，教會對他們就應該采取相應的處理措施，或者勸退，或者清除開除，總之不能任由他們在教會中打岔攪擾。

分辨各類惡人的標準與根據

2．根據人性

（10）摇擺不定

摇擺不定的這類人他們總也確定不了神到底存不存在，更確定不了自己信的是不是真神，今天想去這兒尋求，明天又想去那兒看看，不知哪是真道，總是抱着觀望的態度。對這樣的人就趕緊勸退，説：「你總也確定不了神的作工是真道，也不尋求真理解决自己的難處，這樣信下去能有什麽結果呢？既然你不喜愛真理、不喜歡過教會生活，你就應該根據自己的選擇，你對哪裏感興趣就上哪兒去。你不是想追求出人頭地、飛黄騰達嗎？那你應該到世界上去打拼，説不定在世界就能發財當官實現你的夢想，你不要在神家逗留了。」對這種人千萬不要勉强他、挽留他，人家要離開教會就應該由他去，你總是勸勉、挽留這些不信派是不合神心意的。神作工從來不勉强人，你總是對猶豫不决的人生拉硬拽就帶點勉强的性質。人家想出去打工挣錢過好日子或者追求自己喜歡的事，他總有這些打算，總有個人的理想計劃，雖然没人知道但他的表現已經流露出來了，比如盡本分經常三心二意或者經常丢三落四、應付糊弄走過程，經常表現出盡本分特别不甘心，總覺得吃虧，覺得盡本分耽誤他挣錢了。對于這樣的人就應該勸退他，説：「你盡本分總是三心二意、應付糊弄，最終也得不着真理，神也不稱許，那多虧本啊！你既然對真理不感興趣，對神的存在與神的主宰都確定不了，還覺得世界特别美好，如果追求世界還能飛黄騰達、出人頭地，那你還不如回世界打拼，何必在這兒受這個苦呢？」尤其是這類人總覺得自己有一技之長，有點本事、能耐，如果闖蕩江湖、世界或許能名利雙收享受到高的地位與待遇，但是信神之後混了幾年也没得着提拔重用，無法出人頭地，心裏就很委屈、很不甘。他不甘心走信神這條路，更不甘心盡本分，總是心猿意馬、飄忽不定。他時不時地就想起自己的同學、朋友做了多麽好的工作、得到了多麽高的職位、過上了人上人的生活，更是感覺自己信神太委屈了，覺得自己信神窩囊、無能、失敗，無顔面對父母、面對祖宗，心裏就更覺得難過、不甘心，痛恨自己當初怎麽選擇信神了呢！他心裏就更動摇了。他從信神到盡本分這些年信心不但没有得到堅固，連起初的熱心也没有了。你們説這樣的人該怎麽處理？（勸退。）如果你勸退他，他説「我信神這麽多年，學業、婚姻、前途都放弃了，現在你勸我退出教會，那我這些年所受的苦不是白受了嗎？我以後的歸宿不就徹底没有了嗎？兩頭都打水漂了，這不是要我命嗎？」那把人勸退是不是狠心哪？這麽做合不合適？（這樣的人本來就不想信神，只是為了得福才混進教會，看見教會總是吃喝神話、交通真理他就感覺厭煩，就想退去，這樣的人就應該勸退他，留得住人留不住心。）他如果盡本分還有點真心，只不過真理不透亮，或者一時臨到挫折失敗、經歷了對付修理有些消極軟弱，這種情况可以給他交通真理幫助扶持他。如果他不是一時的軟弱，而是盡本分一貫應付糊弄走過程、三心二意，只是滿足于不被打發就行了，他盡本分没有真心也没有上進心，更確切地説他没有什麽追求目標，就是混日子，如果看準了是這類人的話那就可以勸退。

有一些人屬于不信派，你如果看準了他們的實質是不喜愛真理的人，效力都不甘心，就可以勸退他們。他們的主要表現就是從來不讀神的話、不學詩歌、不聽講道，從來不交通真理、不談認識自己，也不喜歡聽弟兄姊妹的經歷見證，神家的電影以及詩歌、經歷見證視頻從來不看，即便看也是為了消遣，或者因為好奇才勉强地看點視頻，完全不是因為對自己的生命進入有負擔而看的，他們只是看看熱鬧。他們多數時間做什麽呢？聊天、扯閑篇或者上網看自己喜歡的東西。比如，有一些人喜歡股票就總上網看股市的行情；有一些人喜歡汽車或電子産品，就總在網上看哪個牌子出了什麽新款，又發展了什麽新技術；還有一些人喜歡看網上的自媒體做的一些新聞報道；還有一些人喜歡美容、美妝、保健，就經常上網看些美容、保健與如何達到健康長壽這些東西。這些人對信神達到蒙拯救的各項真理與弟兄姊妹的經歷見證絲毫不感興趣，除了勉强地盡點本分以外就總關心外邦世界的形勢變化，世界有什麽新動向、有什麽重要新聞，國内有什麽動態，等等，就看這些信息。看來看去心裏只有這些事了，而對信神該明白哪些真理絲毫不理睬，誰跟他交通他也聽不進去。他對盡本分該遵守什麽原則，盡本分的過程中還能流露哪些敗壞性情、還存在哪些問題，神對人各方面的要求自己達到哪些了、還有哪些没達到，等等涉及生命進入的事一點兒都不感興趣也不關心，即使盡着本分也只是走走過程，絲毫不尋求真理原則。這類人雖然也説自己是信神的人，但心裏喜歡、注重的是錢財、地位與外邦的潮流，他喜歡接觸的也都是隨從外邦潮流的人，聊起外邦世界的事那是津津有味、樂此不疲、口若懸河、没完没了，跟喜愛交通真理的人見面就没話了。弟兄姊妹説：「有一首詩歌可好聽了，歌詞我都會背了。」他就敷衍説：「你會背了，那挺好啊。」弟兄姊妹説：「某某姊妹的經歷見證真好！」他説：「現在經歷見證視頻這麽多，哪個不好啊？都不錯。」他只會這麽敷衍，其實他心裏對真理不感興趣，跟弟兄姊妹没有共同語言。有人問他：「你臨到事的時候有没有禱告啊？」他説：「怎麽禱告啊？禱告什麽啊？」他不禱告，跟神也没話。這類人對涉及信神的一切事情都不感興趣，心裏充滿了外邦世界的各類事情。你們説，這類人是不是有問題？（是。）如果你看到這類人盡本分總是三心二意，而且交代給他什麽工作他很不耐煩，受點苦就發怨言，信神幾年之後就常常流露出「信神吃虧了，如果不信神的話現在我的工資漲到多少了，也能享受到什麽地位、什麽奢華的生活了」，常常流露出這些想法，那這樣的人該怎麽對待？（該勸退了。）這樣的人就勸退吧，也别讓他盡什麽本分了，他效力都不甘心。他認為信神只是聚會還可以，如果盡本分跟隨神那就耽誤他的大事了，他覺得盡本分跟隨神是他追求幸福的一大攔阻，如果不盡本分他早就在世界上出人頭地當大官、挣大錢了，那咱們為什麽要耽誤人家呢？所以勸退他對誰都好，如果勉强他、挽留他那是大錯特錯。對這種人就應該這樣勸他：「你為什麽選擇信神呢？如果你對真理不感興趣，對神還總是疑疑惑惑，那你能得着真理嗎？你是有思想的人，有文憑又有才幹，如果在世界上打拼怎麽也能做個總裁或者首席執行官，或者成為百萬富翁、千萬富翁。你這樣在神家混日子一不能出人頭地，二不能飛黄騰達，三不能光宗耀祖，另外你盡本分總應付糊弄還得挨修理對付，整天鬱鬱寡歡，何必受這苦呢？你應該到世界上從政或者經商，肯定能混出個名堂來。你跟我們不一樣，你有文憑又有才幹是尊貴人，跟我們普通老百姓在一起信神這不是委屈自己了嗎？外邦人常説『海闊憑魚躍，天高任鳥飛』，你應該趁現在世界時日尚早，追求點名利地位還有機會，别在這兒受這個委屈。」這麽勸他是不是合適？這話是不是挺得體的？（是。）既不傷他，還都是他願意聽的。我看這麽做合適，這樣勸勉他容易接受，他就可以放心大膽地離開了。對待這類人，你如果確定他是不信派，看他對信神絲毫提不起一點兒勁，盡本分始終没有真心，也從來没有生命進入，而且從長遠看這類人也不是能有生命進入的人，那就應該勸退。你如果不勸退，他盡本分始終就是應付糊弄、不冷不熱的態度，説不定什麽時候就作出大禍來了。

（11）膽怯多疑

第十條關于摇擺不定咱們交通完了，今天再來看看第十一條——膽怯還多疑。膽怯的人是什麽表現？（膽怯的人臨到抓捕迫害會害怕，想盡本分也不敢。）這只是一小方面，主要是他心裏對于信神的事有一個看法，他始終覺得信神的人在這世界上好像是另類，就覺得自己信神見不得人，尤其是在一些獨裁國家、没有信仰自由的國家信神不但没有法律保護還受到迫害，所以有些人就不敢承認自己信神，也害怕人知道他信神，就感覺信神不是一件光明正大的事。雖然知道自己信的是真神但也不感覺光彩，没有自信，一旦有什麽風吹草動或者看見政府抓捕迫害、打壓排斥信神的人，他就特别擔心會涉及到自己。在這種情况下，有的人會趕緊跟教會撇清關係，甚至趕緊把書退還給神家，還有的人因為害怕被抓捕就不敢參加聚會了，遇到弟兄姊妹也不敢打招呼，尤其是對信神比較出名或者被抓捕過的人就更不敢接觸了，就膽怯到這個程度。甚至聽到政府開始大抓捕了他就趕緊到政府那裏主動承認自己之前信過神、認識哪些信神的人，主動地出賣，還主動地上繳神話語書籍和信神的資料，以此來獲得從寬處理，目的就是為了自保。你們説，這些是不是膽怯的表現？（是。）尤其是有些人信神以後總是怕人知道他信神，更害怕有人被抓會出賣他，一旦有人知道他信神他就趕緊解釋説自己不信神了，甚至趕緊做一些事讓外邦人不再懷疑他信神，比如與外邦人拉關係，在一起吃喝玩樂、賭博、喝酒等等。一旦有風吹草動就不敢聚會了，也不盡本分了，誰去找他都不搭理。平安無事的時候想到信神能得福、不死，還能上天堂有好的歸宿，他信神的勁可大了，一旦臨到點危險環境就看不見人影了，事情過後平安無事了他又回來了。這種人經常玩失踪，不管交給他多麽重要的本分，只要臨到點危險他就能隨時撂下工作而且不作任何交代，誰也找不着他。同樣臨到危險環境，有的人就能想方設法把善後工作作好，如果現在環境太惡劣容易被抓有危險，那就等這陣風過去了再作工作，或者自己信神太出名了出面作工作容易被抓，那就安排其他人去作；而這類人一有風吹草動就趕緊躲藏起來，趕緊抱腦袋保全自己，對教會工作與教會的財産一律不管不顧，絲毫不維護教會工作、不保護弟兄姊妹。他信神最害怕的事是什麽呢？第一就是怕他信神的事被政府掌握，第二就是怕周圍的鄰居知道，第三，他最害怕的事就是被抓捕坐牢或者被打死。所以一旦臨到什麽事他首先想到的就是會不會被抓、會不會死，如果有百分之一的可能他都得想辦法擺脱。比如，聚會時有的弟兄姊妹説：「我來的時候看見附近有個人好像有點眼生，是不是外邦人盯梢的？」就這麽一句話下次聚會他就不來了，跟誰也不聯繫了。你説這是不是謹慎哪？（這不是正常的謹慎，這是膽怯，他心裏没神了。）這是謹慎過度了。在一些環境比較惡劣的國家或地區信神是應該謹慎，但你不應該因為怕被抓而不盡本分、不聚會，謹慎得心裏都没有神了。他謹慎的原則是什麽？不管臨到大事小情，他根本就不相信一切都在神手裏，他認為誰都不可靠，他要靠自己保護自己，這是他的原則。他就不相信一切都在神手裏、一切都有神擺布安排，如果真出事了那是神許可，如果不是神許可没有人會被抓起來，這方面的信心他一點兒也没有，心裏面存的只有膽怯。而且這類人的膽怯有一個致命的地方，也是一個最可恨的地方，他為了保護自己，應對一切讓他膽怯的環境他有一個「最高智慧」，就是不管臨到什麽事，被盯梢了或者被抓坐監了，一旦出事涉及到自己的安危，第一他不承認自己是信神的，第二他把自己知道的全部出賣，毫無保留。他為什麽這樣做？就是為了保全自己不受皮肉之苦，所以就知道多少説多少。首先把教會帶領出賣了，還有小區帶領、區帶領都是誰、住在哪兒，只要他知道的他都要説出來，没等受酷刑就全都出賣。另外，如果讓簽「三書」他馬上簽，不用考慮，他早就準備好了，以此來達到不坐牢、不受酷刑之苦、不臨到死亡的危險。他太膽怯了，他不相信神的主宰，也不能豁出命來，而是想方設法地保全自己，對他來説最好的方式就是出賣他人、出賣教會，這是最有效的辦法。用出賣他人為代價來求得自己平安、不受任何痛苦，這是他早就打算好的，是他的「最高智慧」。你們説，這類人的膽怯是不是正常的膽怯？（不是。）那這是什麽問題啊？（他能膽怯到做猶大，隨時隨地都能出賣弟兄姊妹、出賣教會，這樣的人不是真信的。）咱就先不説他是真信還是假信，就從他的人性來看，他認為信神這事是偷偷摸摸見不得人，不是光明正大，他把信神光明正大這麽正面的事看成是反面事物，你説他這個人是什麽人？（渾人，比較邪。）他看事的角度、領受東西與正常人不一樣，有時就能顛倒黑白、是非不分。信神的人哪是故意偷偷摸摸的？這都是因為這個世界太邪惡了，法律不保護信仰自由，撒但政權更是仇恨神、敵視神的作工，它不允許正面事物存在，竭力迫害信神的人，所以信神的人在這種社會背景之下要想聚會、盡本分，被迫無奈就得謹慎行事，不敢公開。外表在人看就好像做賊一樣偷偷摸摸的，其實這完全是因為受迫害的背景所導致的，是吧？（是。）那大紅龍把信神、盡本分的事形容成什麽？行動詭异。這是行動詭异嗎？（不是。）這不是行動詭异，是被迫無奈。這些人做什麽壞事了嗎？殺人放火、奸淫擄掠的事一件都没做，更没有觸犯法律。這些人做的事是什麽？就是盡受造之物的本分，這個工作是這個世界上最有價值、最有意義、最正義的事業，只不過因為這個世界邪惡黑暗、顛倒黑白，把最正義、最有價值、最有意義的事説成是詭异，這是撒但的説法。撒但的説法是不是真理，是不是正面的？（不是。）肯定不是。膽怯的人聽了這些説法心裏不但完全認可，還能接受撒但的這些説法，所以他心裏也認為信神盡本分偷偷摸摸的是不正當的，肯定是錯誤的。他總害怕自己哪一天也被這個社會與政府整治了，没有説理的地方，没有人能幫他、能救他，所以他就特别害怕人知道他信神。他心裏不承認神所發表的這些話是真理、神所帶領人走的道路是正道，但他還想從神得福，這不是自相矛盾嗎？最後他就覺得在這樣的環境下信神受這些苦特别的委屈。他為什麽覺得委屈呢？因為他特别害怕這個世界的邪惡政權、害怕魔鬼撒但的邪惡勢力，他總怕撒但魔鬼整治他奪去他的性命。他對神没有一點兒真實的信心，所以就表現得特别的膽怯，甚至乾脆就不盡本分了。如果是在没有任何危險的情况下，他也能參加聚會或者接觸一下弟兄姊妹，或者為教會辦點事情，但就是不敢承認自己是信神的、是教會中的一員，也不敢站出來見證神、盡本分，他怕得要死。對神没有真實的信心還想從神得福、得好的歸宿，你們説這是不是矛盾哪？（是。）這是不是被利益沖昏頭腦了？（是。）這是個利欲薰心的人。不相信神主宰一切還要從神得福，不相信教會所作的工作與弟兄姊妹所盡的本分都是正義的、都是有價值有意義的，而且特别害怕盡重要本分或者害怕帶領工人常常聯繫他外出辦事，很怕一旦出事連累到他。這類膽怯的人一旦臨到危險就能做猶大出賣教會，這也是一類危險分子。

膽怯的人還有什麽表現？這類人隨時能否認、弃絶神的名，隨時能背叛神，也隨時能當猶大。膽怯的人不配進天國，是不是這麽回事？（是。）膽怯的人的致命處是什麽？（怕死，能出賣。）這類人就是苟且偷生、貪生怕死，怕死這是他的致命處。只要不讓他死，讓他做什麽都行，猶大也好、滅亡之子也好、被咒詛的也好，做什麽都行，只要活着就行，活着對他來説這是最高目標。不管怎麽交通人的生死都在神手裏，人的命神掌握、神主宰、神擺布，人應該順服神的擺布安排，他都不相信也不接受這話，他就認為投胎做人一次不容易，可千萬不能死，死了這個肉體結束了，這個靈魂或者投胎成動物或者成孤魂野鬼了，再也没有機會投胎做人了，所以他就特别害怕死。死對他來説就是滅頂之灾，并不是下次輪迴的一個好機會，也不是再次投胎的一個新的開始，所以他要不惜一切代價地保住自己的性命，哪怕是出賣他人、哪怕會給教會工作帶來任何的損害他都在所不惜，弃掉神的名他也不在乎會産生什麽後果，他只在乎活着平安就行。這是什麽人？（苟且偷生的人。）苟且偷生的賤人！活得没有尊嚴、没有人格，為了自己能活着什麽事都能做出來，絲毫没有底綫。有些人還没臨到危險環境就已經在心裏盤算好了，「我如果被抓了我就交代。大紅龍對你們酷刑折磨、威脅恐嚇，逼你們出賣你們都不説出一個字，我才不像你們那麽傻寧可受皮肉之苦也不交代，我是没等挨打、没等恐嚇就先交代，你看我多聰明！俗話説『識時務者為俊杰』，我把教會弟兄姊妹出賣了有什麽不好啊？人不就得自私點嗎？不為自己考慮這不是傻嗎？」没等出事人家就考慮好怎麽保全自己了，這事早就考慮透了。他做人的信條是什麽呢？「人活着為什麽要跟自己過不去？為什麽要一根筋呢？對自己好點這一輩子才不白活！」這是他做人的信條，没有什麽道德底綫。你們説，對這類人應該怎麽處理？（如果發現這樣的人也得用智慧清除，他是個定時炸彈。）對了，這是個定時炸彈，他膽怯得要命，臨到危險就能出賣教會。如果是有正常人性的人，他會運用智慧方式來應對危險的環境，心裏對神有真實的信心，聚會、盡本分都能不耽誤，能根據自己的身量、條件力所能及地為神花費，這是正常人性的流露。而那些膽怯的人就特别地惜命、貪生怕死，把性命看得高于一切，對神没有真實的信心，看不見神在主宰一切，所以在臨到迫害的時候自然就顯明出是膽怯的人。膽怯的人為了保全自己就能做猶大，這樣的人就是個危險分子，是個可怕的人，教會絶不能交給他任何工作，也不能讓他盡任何本分，否則他一旦出賣對教會工作的損害太大了，這是得不償失的事。

膽怯多疑的這類人多疑的表現有哪些呢？就是有些人對于神家的各方面工作總也看不透，不知道神作的到底是什麽工作、神説的這些話是不是真理，他對這些没有正確的領受、看法，所以確定不了神家的工作到底是在作什麽、要達到什麽果效、是不是為了拯救人，對這些他都看不透。他對什麽是教會也不清楚，聽了多少道也不明白一點兒真理，對弟兄姊妹盡本分總是疑惑，心裏説：「這些人每天總是出出入入地忙個不停，到底在做什麽呢？」尤其在大紅龍國家信神盡本分，帶領工人交通、商量教會的一些工作，比如行政工作、人事工作、事務性的工作，尤其是一些擔風險的工作，不讓普通弟兄姊妹知道，這對人來説是保護不是坑害，但有些人就不理解，還總想打聽這些事。比如在哪兒印書、在哪兒接待一些帶領工人，知道這些事對你有益處嗎？（没有。）那不知道對你有什麽虧損嗎？（也没有。）没影響你吃喝神的話，也没影響你得真理，更没有攔阻你生命進入、性情變化，那你打聽了解這些事是不是多餘啊？有些搞接待的人就總多疑，帶領工人交通商量教會工作没讓他知道，他就想：「帶領工人聚會交通為什麽總是背着我呢？這是在搞什麽活動呢？」有些帶領工人的個人信息不讓他知道，他就琢磨：「怎麽不讓我了解呢？我不知道他們叫什麽名字、家住哪兒，也不了解這些人的實底，這些人帶領我信神能不能騙我、坑我？」還有一些敏感的工作，比如涉及祭物的一些工作或者一些危險工作，這些本來就是不該問的事他却總想打聽，人家不説他就更多疑。尤其有些人本來對神也没什麽信心，信神以後看到家裏的生意好了、家人也挺健康，覺得這是神的恩典祝福，一時高興就奉獻兩個錢，之後就琢磨：「我奉獻的錢花在哪兒了？有没有用在教會工作上啊？是不是投資做生意或者搞非法活動了？」他就總想打聽了解這些事，總想探個究竟。還有些人的疑惑更重。比如，教會出于工作需要購買了一些設備器材，或者對盡本分人員的生活有一些照顧幫助，多疑的這類人就總懷疑：「花錢的地方這麽多，這錢從哪兒來的？是不是教會也搞什麽生意啊？是不是有富豪資助或者背後有什麽靠山啊？是不是教會有哪個團體支持啊？」尤其是在官方那兒得到一些抹黑教會的謡言鬼話，説教會某某人殺人犯法了、某某人是國家通緝的罪犯或者某某人携帶巨款逃到海外等等，他心裏對教會、對神的作工就疑惑得更厲害了。這類人有没有正常的思維？能不能看透信神該遵守的原則？一般人確定這是神的作工之後對神就没有疑惑了，不管教會出現哪些問題、哪類人他都能根據神的話來對待，即使出現惡人、敵基督攪擾他也能正確領受，他對神、對神的作工從來不懷疑，對教會、對神家也不懷疑，頂多是對個别人有看法或者是對神的作工有點觀念，但也會在教會生活中逐步解决。而多疑的這類人就不一樣了，他信神從起初就帶着懷疑、帶着各種觀念，他不確定神的話是不是真理，也不確定神發表這些話語是不是神的作工，更不確定弟兄姊妹聚在一起是不是神的教會，就是一直帶着懷疑還不斷地尋找事實根據來證實自己的懷疑是對的。這是一種什麽態度？你説存着這種態度的人信神能不能明白真理？（不能。）永遠明白不了真理。他心裏最關注哪些事情？就是總琢磨「這些人是什麽人呢？是不是一個什麽社會組織？雖然我接待他們是神家出生活費，但我也是冒着風險接待，那神能不能紀念我的善行呢？神如果不紀念那我不是白接待了嗎？」他心裏始終是這樣疑惑的。你看他接待弟兄姊妹是甘心的嗎？（不是。）完全是為了得福，同時心裏還是疑疑惑惑的，尤其是聽到一些他看不透的、在他觀念中認為是反面的事物時他心裏的疑惑又多加幾分。比如，聚會時有人提到一些話題涉及到大紅龍政權的所作所為與魔王的醜惡嘴臉，或者有時候交通真理涉及到大紅龍的鎮壓抓捕與它的本性實質，等等，這些話題其實不涉及政治，就是讓人學會分辨大紅龍，能看透大紅龍的嘴臉，達到恨惡、弃絶大紅龍，不受撒但權勢的轄制捆綁，但是這個多疑的人聽了之後就膽怯害怕，「這些人還談論政治呢，這不是政治犯嗎？這不是反革命嗎？這話題太敏感了！趕緊把窗户關嚴，把大門鎖上，網綫、電話綫趕緊拔了，這要是被政府監聽去可不得了，這得被判無期徒刑啊！」他心裏就不願意聽，就想方設法打斷，不讓説這些話題。他心裏琢磨：「這些人到底是做什麽的呢？都説神不參與人類的政治，這些人怎麽還談論政治呢？信神的人不就談信神的事嗎，怎麽還談論這些事呢？這不是給自己找麻煩嗎？你們想上哪兒説上哪兒説去，可别在我家説，我可不願意『沾這個光』！」他什麽事也看不透，聽到政府編造的一些謡言他不但不分辨而且疑慮更重了。如果是面對執政的惡魔集團或者宗教裏的敵基督勢力與邪靈派别，他常常多疑、産生質疑還真有利于保護自己，但是在神作工的教會中神發表這麽多真理他還聽不明白，確定不了是真道，他聽了這麽長時間的道、看見神説這麽多的話他的多疑還没有解决，他的觀念想象也没有根除，可見他素質太差，絲毫没有領受能力，并且不是追求真理的人。他從信神開始就不相信神在主宰一切，也不相信神的話都是真理，更不相信神家的工作完全是聖靈在帶領，所以什麽事都能使他疑惑。比如，聚會交通分辨各類人時談到敵基督迷惑人了，或者有些人不作實際工作，吃的喝的享受的全是神的祭物屬于吃教了，或者有些人偷吃祭物、揮霍祭物了，或者教會中個别人搞淫亂了，或者有些人在傳福音的過程中做一些羞辱神的事了，咱們講這些事目的是為了讓人學會分辨人，能根據神的話、根據真理原則去看人看事，能在這些事當中學功課得教訓，不受人的迷惑、轄制。但是，多疑的人聽到這些之後就説：「哎呀，這是神家，是神作工的地方，怎麽還能出這些事呢？看來我以前多疑是對的，我以後更得小心點了。人都太不可靠了，神家也不可靠，那神可不可靠呢？誰知道呢，可能也不可靠吧。」你看，他不明白真理也領受不了真理，神家不管交通哪方面真理最後他得出的結論都是什麽？就是他這麽多年的多疑是正確的，不是多餘的。如果是追求真理的人、有正常人性思維的人聽到這些事就能正確對待，一方面從中長見識、長分辨，另一方面能從中學功課得着教訓，明白了人不能跟隨人，得對人有分辨、得多明白真理，如果不明白真理隨時隨地都能被人迷惑，明白真理了有身量了就不會受人的轄制、迷惑、控制。而多疑的人他永遠不會這麽想，神家越交通分辨各類人各類事他越覺得他的懷疑是正確的，被證實了，「你看還是我聰明吧！幸虧我留個心眼兒，人常説我這人多疑、心眼兒多，事實證明了我多疑是對的。看你們多傻，信神就知道盡本分、談經歷認識，那有什麽用啊？能保護你自己嗎？没用！什麽事多畫個問號、多留個心眼兒你才能保護自己。誰都得防備，誰也没有自己可靠，親爹親媽也不行！」你説這是什麽人啊？這是信神的人嗎？（不是。）神家交通哪方面工作、分辨哪類人，或者不管神給人擺設了哪些環境，目的就是為了讓神的選民從中學功課，更實際地在國度中得着操練，在這些實際的功課中明白真理會分辨人，能看透人、看透各類事，從中更明白神所説的話、神所説的真理到底是指哪些實際的人事物，而多疑的人不但從中學不到功課，反而變得更多疑、更狡猾了。

還有些多疑的人在神家中不管説什麽話、做什麽事總是小心翼翼的，總怕弟兄姊妹或者帶領工人對付修理他甚至整治他，他説：「我如果不信神退出教會了，教會能不能報復我啊？」這事大可放心，不信派離開教會是皆大歡喜的事，對哪方都有利，所以你想退出教會或者想放弃盡本分回家過日子就應該放心大膽地提出來，也可以寫一個聲明，説「從某年某月某日開始，我正式退出全能神教會，正式退出盡本分的行列」，這完全可以，神家的門是敞開的，你可以大膽地離開，絲毫不用擔心誰會報復你，别害怕也别多疑。你看教會這些人有惡人嗎？絶對没有，即使有惡人也得清理出去，多數人都比較老實，都喜歡走人生正道，報復人、傷害人是違背真理原則的，他們做不出這樣的事。你們説，多疑的人他們做人有什麽問題？只有小心眼兒，没有智商，他認為自己的狡猾詭詐的小心眼兒是做人的最高智慧，而對真理原則、對神的作工説話不感興趣，不明白也不尋求，他只憑撒但哲學活着，他認為「不管臨到什麽事我就應該多畫幾個問號，而且我覺得不管懷疑誰都是合理的，不管我懷疑的是否符合事實也都是應該的，總歸來説，我臨到事多懷疑對我自己是有益處的」。所以他不管信神多少年都不在神的話上尋求真理，尋找解决各類問題、疑慮的答案，而是憑着自己的頭腦、小心眼兒，憑着處世哲學或者自己的閲歷來分析、對待這些事。最終他接觸的各類事情越多、聽到的各類信息越多，他多疑的本性不但不變，反而疑慮越來越多。比如，這類多疑的人他信神一兩年的時候聽到中共為了給神家抹黑製造的「招遠案」，他就覺得「可能是神家做的，即便不是神家指使的也是下面的弟兄姊妹做的，只不過你們不承認」，信神三五年他還相信大紅龍的説法，信十年八年他心裏對神家的疑慮也没有打消，他不認為這是大紅龍栽贜陷害抹黑教會，就認為是神家的人做的。你看，他看待一件事從來不是根據神的話、根據真理原則，而是相信大紅龍的説法，站在魔鬼撒但的立場上來看事，撒但怎樣鎮壓、殘害神選民他都表示理解，但他從來不相信神家是清白的，不相信弟兄姊妹信神遭遇迫害是無辜的。即使他親眼看到神家的弟兄姊妹都是老實本分的人，但他心裏對大紅龍抹黑教會的事始終是相信的、没有懷疑的。這樣的人雖然信神也能吃苦付代價，甚至還能奉獻，但到最終他也是個不信派。其實，多疑的人比不喜愛真理、不接受真理的人還麻煩。麻煩在哪兒？那些對真理不感興趣的人他們對教會工作、對盡本分絲毫不關心也不感興趣，不管信神的人怎麽跟隨神盡本分對他來説都不重要，所以他對信神、對盡本分的事没有什麽疑慮，他基本不打聽教會的事，而多疑的這類人恰恰相反，他好打聽小道消息。他為什麽要打聽呢？其中一個目的那肯定就是「我多打聽多知道點信息，好早為自己的後路作打算，是去是留好隨時作出决定」。他還注重打聽一些事，比如哪個帶領工人的真名叫什麽、家住什麽地方、在世上做什麽工作、為什麽離開家盡本分，或者還打聽傳福音的人給誰傳過福音，家裏有哪些人信神，傳福音幾年了、得了多少人，等等這些事他都打聽得清清楚楚。多疑的這類人就愛搜集這些信息，搜集完之後他就心安理得了，覺得了解這些情况太有必要了，到關鍵時候能用得上啊。多疑的這類人知道的事太多了，他就是個「信息資料庫」，甚至有一些帶領工人都不知道的事他都知道，比如誰出國盡本分了、去了哪個國家，這些跨國的事他都知道，但是你問他現在講道下發到哪一輯了他就説不上來了。他對生命進入的事從來不關注，但是對弟兄姊妹個人的信息以及教會的一些情况却知道得挺清楚。他們好打聽事的其中一個目的就是想多知道點各方面情况，然後隨時就能為自己的後路做好準備。他們覺得如果不為後路考慮就太傻了，按外邦人的説法就是「你被人賣了還幫人數錢呢！」其實他是臭魚爛蝦根本就不值錢，他把自己看得可貴重了。你們説，這類人是不是多疑？（是。）這就是多疑的人，多疑的人人性特别的狡猾、詭詐。有些人把狡猾、詭詐看作智商高，這是錯誤的，其實這類狡猾、詭詐的人是特别的愚蠢，没有一點兒素質。他素質那麽差就已經很難改變了，如果再狡猾就更難醫治了。如果人只是素質差但比較誠實不狡猾，能够真心盡本分，或許還有一綫蒙拯救的希望。如果素質差還有點詭詐，但能接受真理對自己有認識，或許也有一綫希望脱去詭詐性情，如果能明白真理，在真理上逐步地認識進入，多疑就一點點解除了，可惜這類人素質又差又詭詐狡猾，還愚蠢到一個地步，這就是瞎子鬧眼睛——没治，是吧？（是。）這就不可挽救了。這類人既然多疑到不可挽救的程度，那你們説應該怎麽對待呢？（如果發現這類人得防備，他為了保全自己就能出賣教會，這樣的人是危險分子，就可以找機會揭露他、清除他，如果找不到機會就可以用智慧的方式勸退他。）確定他是多疑的人就别搭理了，搭理他就要麻煩。你搭理他他總要探你的底，你出趟門他盯得很緊，總問「你上哪兒去啊？去幾天哪？去辦什麽事呀？」你回來了他還問：「去見誰了呀？事情有没有辦成啊？你們都説什麽了？」你如果不跟他交代，他又發怨言説：「什麽事都不讓我知道，這不是不相信我嗎？這也不拿我當神家人對待啊！這些人説是去作教會工作了，為什麽還總背着我呢？肯定是出去做非法的事了。」他在背後就總窺探你。這類人就很麻煩，他們打聽很多信息，什麽事都想了解，了解之後也不能純正領受、不能正確對待，還要在這些事中找出可疑的地方，使他的疑惑越來越大。你説他「你疑慮那麽大，總打消不了自己的疑慮，那你别信神了呀！」他還不願意，他還要信，還想得着福氣。這類人是不是很麻煩啊？（是。）這類人也好處理，如果他能給教會帶來大麻煩就趕緊勸退他。這類人不值得信賴，也没有領受真理的能力，即使能盡點本分也會給神家帶來大麻煩，得不償失，所以勸退他是有必要的。

膽怯的人很麻煩，多疑的人也很麻煩，既膽怯又多疑的人就更麻煩了。這類人膽小得要命還特别怕死，還什麽都懷疑，總懷疑信神能否上當受騙，害怕耽誤他的前途，覺得被抓捕、受迫害斷送性命那可太冤枉了。他都懷疑到這個程度了，那他信神還有什麽意義？這不是為難自己嗎？他防備弟兄姊妹、防備神家的任何一項工作安排就像防備騙子一樣，像防備大紅龍、防備魔鬼撒但一樣。有些人還總勸他，「你好好信神，追求真理盡好本分，神會稱許你」，他心裏怎麽想的？「你讓我好好盡本分，一旦出了名讓大紅龍抓去這不是要我的命嗎？」他如果真是這種心態，這就不能勸了。他膽小得要命，總怕死，聽到信神的人被抓了他就嚇得尿褲子了，但是做生意坑蒙拐騙出多大事他也不害怕，膽子可大了，涉及到信神的事就膽小得要命。他對弟兄姊妹、對神家，尤其是對神、對神的説話作工充滿了各種疑慮，怎麽交通也解决不了，信多少年也不知道什麽是信神，為什麽要聚會、盡本分，這類人明顯就是智商不全，還挺狡猾、挺詭詐，對這樣的人就趕緊勸退吧。如果他因為膽怯或者其他什麽原因不來聚會也不願意盡本分了，那正好，還省得清除了，省去麻煩了。如果哪天他對信神的事又感興趣又想來信神了，你就跟他説「信神隨時都有被抓坐監甚至喪命的危險，如果不信神在世界上做生意挣大錢或許還能過幾天舒坦日子」，他的心就徹底踏實了，再也不想信神的事了，他覺得「我這些年的擔心、害怕終于解脱了，用不着懷疑教會、懷疑弟兄姊妹了，也用不着懷疑神家了，終于解脱了」，這個膽怯又多疑的人就被勸退了。這個大麻煩解决了，是吧？（是。）這麽解决挺好。

（12）好招惹麻煩

再來看看下一條，好招惹麻煩。知不知道哪類人好招惹麻煩？你們在教會中有没有接觸過好招惹麻煩的這類人？别管他多大歲數、是什麽性别，在世界上從事什麽職業，他總招惹麻煩，總做一些違法亂紀的事，給教會帶來一些負面的影響，對福音工作也形成了極大的障礙，那對這類人教會就應該及時處理，先給予警告，如果情節太嚴重的話那就開除清除，不能客氣。好招惹麻煩的這類人是哪類人呢？比如，有些人在世上做生意、開工廠交往了一些不三不四的人，經常做一些違法亂紀的事，今天偷税漏税了，明天又坑蒙拐騙了甚至出人命官司了，因為這些事法院經常來傳票，成天打官司、鬧糾紛。這類人能真心信神嗎？這是不可能的。還有些人雖然口説信神，但行為表現特别古怪异常，今天騷擾异性了，明天説不定又性侵哪個人被舉報了。你説這些人是不是好招惹麻煩？（是。）那這類人能不能真心信神？（不能。）這些好招惹麻煩的人信神之後還總跟社會上不三不四的人交往，常常産生糾紛，比如情感上、經濟上、財産上、利益上的一些糾紛，或者因為一件事鬧得不愉快了、分贜不均了就總有人找他的麻煩。弟兄姊妹偶爾去他家就能遇到這些人，甚至他在聚會、盡本分的時候時不時地被這些人找上門或者收到這些人的騷擾信息，跟他在一起的人就都有可能被他連累，尤其是教會的工作、教會的名聲更容易被他連累、破壞。你們説，這樣的人留在教會好不好？（不好。）對這樣的人也得清除、處理。

還有一些人不管在社會上從事什麽職業總要跟政府過不去、跟政府官員過不去，或者跟一些社會團體、社會上的名人過不去，今天揭露政府做事不公平，明天又跟哪個團體單位打官司讓人賠償損失，後天又揭露社會名人的私生活讓人找上門來，這是不是惹麻煩了？（是。）信神以後還總想參與社會上的事，看見不服不忿的事總想顯露自己，或者寫個評論、寫篇文章來斷定是非，最後怎麽樣？什麽事也没做成還給自己招惹一身麻煩，官司纏身、名聲掃地，還總有一些社會上不三不四的人找他，要報復他、整治他，他活得也是提心吊膽的。為了躲避這樣的生活，為了避免一些麻煩，他買了好幾套房子，他説：「我這是狡兔三窟，我這三套房子只有一套是對外的，剩下那兩套誰都不知道，我留着給教會用、給弟兄姊妹住。」你説弟兄姊妹住在那兒能安全嗎？（不能。）聽他説這話挺好，他辦這事也是好心，但是就他這個人的人品、好惹事這個毛病，誰敢住在他家啊？你如果住他家，人家就以為你是他家人，人家要打他没找着本人不得把你打一頓啊？有的人愛惹麻煩，平時開車走到人烟稀少的地方説不定就被人截住了，人家把他從車上拉下來暴揍一頓之後給他一頓警告，他知道是他先得罪人家給自己招來麻煩了，人家要整治他。這不是活該嗎？這類人就是好招惹麻煩的一類人。他信神以後不管教會商量什麽事他都要横插一杠，都想指手畫脚、評論一番，還想讓人聽他的，教會如果不采納他的意見他就七個不服八個不忿，不知道自己半斤八兩，吃多少虧也没有記性，也不會總結失敗的教訓，這類人信神也是個麻煩。一方面，他不明白真理還總想參與教會的工作，什麽事都想插手，結果給教會工作帶來了打岔攪擾；另一方面，他跟哪個弟兄姊妹接觸多了也能給弟兄姊妹帶來麻煩。好招惹麻煩的這類人就是個大麻煩。你説能招來麻煩的人是不是省油的燈？是不是一個安分的人？（不是。）肯定不是個安分的人。一般正經過日子的人都比較安分守己，對于社會上的事只要與自己信神没有關係絶不參與也不多問，這叫理性，這叫識時務，也叫明白事理。這個社會、人類這麽邪惡、這麽複雜，用外邦人的話講就是「在這個紛亂的時代、紛亂的世界人都得學會保護自己」，再説你對社會上的事總評頭論足、總想參與其中，這也不是你人生該走的道路，做那些事没什麽價值，不是人生正道，即便你能説公道話那也不算是正義的事業。因為什麽呢？這個世界不存在公道，邪惡潮流裏不允許公道。你如果真能在神家中説公道話、誠實話，這有價值、有意義，你如果在這個邪惡、敗壞、紛亂的人世間説公道話、誠實話就容易招惹是非帶來危險，這是不是很愚蠢啊？這樣做不但不能讓你活得有價值，反而能給你帶來不盡的麻煩。所以聰明人看到這是禍就遠離、躲避，愚蠢的人就會前往，結果就給自己招來很多麻煩。特别是有的人練幾天武術學會點花架子有點名聲就想行俠仗義、劫富濟貧，充當俠客、劍客到處抱打不平，甚至看見不平的事就拔刀相助，結果招來麻煩了，他不知道社會有多複雜。你説你拔刀相助是不是會得罪人啊？是不是會壞了一些人的好事啊？（是。）你把他的好事攪了，他能饒過你嗎？（不能。）你説「我做的是正義的事」，正義的事也不行，這個世界就不讓你做正義的事，你做了就招來麻煩了。傻瓜就不懂，看不透這個世界，他總覺得自己是俠客就應該拔刀相助，結果攪了人家的好事人家要報復他跟他没完了，這就惹禍上身了。人家暗地裏就打聽他的姓名是什麽，家住哪兒，家裏什麽情况、都有哪些人，在這個地方有没有勢力，怎麽整治他方便，對這些事都了解清楚了就開始對他下手了，他以後的日子就不好過了。這類人常常招惹麻煩，不管吃多大虧都不吸取教訓，臨到不平的事還要行俠仗義、拔刀相助，不但給自己招來麻煩還會連累家人，有時會牽扯到身邊的朋友、同事。他如果信神進入教會了，弟兄姊妹就有可能被他連累。比如，他在社會上招惹麻煩了，人家要報復他，知道你和他在一起聚會人家就向你了解他的個人情况、家庭情况，那你是説還是不説呢？你如果説了就等于出賣他，給他帶來麻煩；你如果不説有可能人家就整治你。這個世界惡人太多了，惡人都是不可理喻的人，誰如果得罪他，他要報復人那什麽手段都能使得出來，是不是這麽回事？（是。）好招惹麻煩的這類人不管他招惹到什麽麻煩，都能給自己盡本分帶來麻煩、攪擾，也都能不同程度地影響到教會的工作。如果有人總招惹麻煩，你們説跟他交通真理能不能解决這個問題？（不能。）這類人往往都是理智不健全，即使招惹上麻煩他也不覺得是麻煩，可能還覺得他有正義感，那再給這樣的人交通真理也没有用了，因為他是個領受偏謬的人，是個謬種，謬種是不容易接受真理的。有的人會説：「人家臨到難處了怎麽不管他呢？怎麽不可憐人啊？應該憑愛心對待啊。」憑愛心對待是可以的，但是他能不能接受啊？他如果絲毫不接受真理，還依然堅持自己的觀點，你還跟他交通真理没完，這樣做合不合適？（不合適。）為什麽不合適？（這類人不是真心信神的人，實質是不信派，即使跟他交通真理也解决不了問題，他還能給教會帶來許多麻煩。）那對這類人該不該清除啊？（應該清除。）

還有一類人好招惹麻煩，他在教會裏總煽動弟兄姊妹做一些事，比如他説「政府做的那個事、制定的那個政策不合理，咱們作為基督徒得實行公義，有話得直説，不能當縮頭烏龜，得打着横幅上街游行抗議去，為弟兄姊妹、為咱們教會、為全人類争取福利！」結果怎麽樣？還没等上街游行就被政府知道了，法院就來傳票了。你説教會有這樣的人是幸運還是不幸啊？（是不幸。）有些人説：「咱們教會居然有這樣的人才，這是領袖人物啊！你看咱們教會這些人都是老實巴交的人，在社會上没什麽勢力，膽子又小，什麽大事都不敢辦，很怕惹麻煩。有些人就不一樣了，人家有膽識、有魄力，在社會上也有勢力，有本事，見事不公就敢出頭露面，即使臨到官司也不着急上火，人家那個度量天生就是當官的料，這人如果搞政治不當個議員也得當個省長，咱這些人都不行，所以教會就得選他這樣的人做帶領，讓他帶領咱們肯定能蒙拯救！」有些愚昧人對這類在社會上好招惹麻煩的人就特别地高看崇拜，還要選他做教會帶領，你們説合不合適？（不合適。）為什麽説不合適啊？教會不得有這樣的「能人」嗎？（不需要這樣的人。教會帶領得帶領神選民在一起聚會吃喝神話、追求真理，盡本分擴展福音，而這樣的人外表上雖然有所謂的膽識、魄力，但他作不了這樣的工作，還會給教會帶來無盡的麻煩，所以他不適合做教會帶領。）我告訴你，這類人留在教會裏都是個錯誤，如果再選這樣的人做帶領那就更糟糕了，他會把教會帶到哪裏去啊？就會把教會變成社會團體了，看見社會上不平的事就跟人家打官司，看見有惡人欺負窮人了就為人抱打不平，看見貪官污吏殘害百姓了就要替天行道，慢慢你們都變成行俠仗義的俠客、劍客了，這還能達到蒙拯救嗎？好招惹麻煩的這類人外表上好像挺能耐，最後怎麽樣？都因為打岔攪擾教會工作被淘汰了，因為他走的不是正道。不管他惹什麽麻煩，總之他走的不是正道，也不是在遵行神旨意，他做的任何一件事情都與教會、與神的工作、與神的心意没有關係，都是遠離神的心意背離正道的。他惹麻煩這個性質就是與魔鬼打交道、糾纏，被魔鬼纏上了，所以神家跟這類人就得劃清界限。如果他一而再再而三地惹麻煩，誰勸他也不聽，惹麻煩不吸取教訓，還能胡作非為，那就得勸退他了，説：「你看你惹了這麽多麻煩，給教會工作帶來多大的攔阻啊，影響到多少人盡本分啊，你怎麽就意識不到呢？你的心太大了，能裝下世界啊。像你這樣的人物就應該闖蕩世界，達到修身養性、治國平天下，你適合接觸官場上的大人物，這樣才能騰雲駕霧、展翅高飛。你整天跟信神的人在一起，這不耽誤你的宏圖大志、影響你展翅高飛嗎？你看看我們這些人都没什麽遠大的理想，只有一門心思就是信神，多讀點神話明白點真理，少作點惡，或許能獲得神的稱許，僅此而已，我們都是被世人毁謗辱駡、被世界弃絶的人，所以你不適合跟我們接觸，你不如回世界打拼，説不定能飛黄騰達實現你的抱負。」這樣把他勸退合不合適？這麽解决是不是挺好？（是。）對于這類不信派教會就應該這樣處理，這樣解决完全合乎真理原則。

還有哪類人好招惹麻煩？有一類人异性緣特别廣，總勾搭一些不三不四的异性，他不是正當地談戀愛，而是跟多個异性交往都特别密切，而且關係不正當。因為他處理不好這些關係，這些异性都有可能會争風吃醋或者互相報復。對他來説這是不是麻煩？（是。）這也是一方面大的麻煩。或許有些人不在意這些事，但是這些事往往會給他個人的生活與他的信仰帶來一些麻煩，甚至還能涉及他的人身安危。這些麻煩時時伴隨着他，那跟他經常接觸的人不免就會受到牽連。咱們不管他跟這些异性朋友是真談戀愛還是互相勾搭、互相利用，這些事咱們不關心，咱們關心的是什麽呢？他惹來這些麻煩會不會給弟兄姊妹、給教會帶來任何不利影響。如果會帶來影響，教會就應該出面解决、處理，勸説他把這些麻煩處理好，至于他怎麽處理咱們不干涉。如果怎麽勸他也不聽，也不處理解决這些麻煩，那就應該把他隔離，并對他提出警告：「你先處理個人的麻煩，處理好了可以恢復你盡本分，如果處理不好那你就一直隔離。」他雖然是信神的人，有可能也盡本分，而且有可能盡的是重要本分，但是因為他個人私生活這方面問題很嚴重，他惹的這類麻煩會給教會工作帶來影響，那教會帶領就不能置之不理，因為那些麻煩就存在着隱患。比如，跟他交往的人從他口中知道了一些教會的情况或者弟兄姊妹的個人信息，如果他們把這些信息透露給别有用心的人或者透露給大紅龍，那對教會、對弟兄姊妹都是不利的。所以對教會來説，這些麻煩或者潜在的隱患都是他帶來的，那就讓他先解决自己的麻煩。如果他把麻煩處理好了，神家可以酌情接納他，但是他如果一直不解决麻煩還想要盡本分，那怎麽辦呢？（不給他本分盡。）那就得勸退或者清除了。總之，不管是教會帶領還是弟兄姊妹，一旦發現教會中有好招惹麻煩的這類人都應該按原則辦事，及時處理，不應該等到他給弟兄姊妹帶來危險、給教會工作帶來麻煩了才處理解决。

有些人動不動就愛惹是生非、好打架鬥毆，他總覺得自己拳頭硬，總想打遍天下無敵手，或者會點花架子就總想對人動武、動粗，這類人是不是也好招惹麻煩呀？（是。）還有些人到哪兒都不安分，不守規矩也不遵守公共秩序，總想特立獨行，開車遇到紅燈他非要闖，不許左拐他非要左拐，被警察抓住罰款他還不服要上告。你看他誰都敢告，警察依法辦事他也要告，不服法。這類二貨是不是也好招惹麻煩啊？（是。）好招惹麻煩的這類人，他認為信神了有神作依靠，而且教會人多勢力大，他就天不怕地不怕，到處胡作非為顯示自己能耐、顯示自己厲害，吃了官司也不知道回頭，最後還説什麽？「這個世界真邪惡，我打抱不平就被抓了，這個世界真是不公平！」他還不認錯。他惹是生非帶來麻煩，還埋怨這樣對他不公平，這是不是荒唐透頂？（是。）不管世界怎樣邪惡黑暗，你惹是生非都是不智慧的。神没讓任何人惹是生非，也没讓任何人打着信神的旗號到處行俠仗義、替天行道。還有的人説：「這個世界的法律不是真理，不用遵守。」即便法律不是真理，神也没有告訴你可以隨便違法，没有告訴你可以殺人放火，神讓你遵守法律、遵守社會公共秩序，到哪兒懂得遵守道德、懂規矩，别起刺兒、别招惹麻煩。你如果觸犯法律了後果你個人承擔，别讓神家給你擔着，因為那是個人行為只代表個人，神家没讓你做違法的事。不管在哪個國家辦事，神家都讓你查詢法律、諮詢律師，律師説怎麽辦合適那就怎麽辦，律師没告訴你那麽辦你如果瞎辦辦壞了觸犯法律了你個人承擔，别給神家惹麻煩。即便律師告訴你的那個辦法不是最好的辦法，那也得按照律師的建議去辦，只要是合法的、對神家損害不大的就可以辦。神家歷來告訴人要諮詢律師按法律辦事，有些人則認為「神家不屬世界，我們不能隨從世界潮流！法律不代表真理，神才是真理，神是至高無上的，我們只順服真理、順服神！」這話這麽説是對的，但你還在這世界上生活，還要面對許多現實的問題，所以不能違背法律，也不能違背真理原則。神至高無上那是指神的身份、神的地位説的，不是讓你以此為理由去做違法的事或者在社會上横行霸道、為所欲為到處招惹麻煩。神從來没鼓勵也没要求任何人違背法律做事，而是告訴你遵守法律、遵守社會規矩，犯了法人家要罰你就得認罰，别惹事、别惹麻煩。如果你總惹麻煩，總覺得你信神了有神撑腰就天不怕地不怕，我告訴你你想錯了！神不為你的天不怕地不怕撑腰，神家也不為你的混蛋邏輯買單。你千萬别以為神家人多勢力大你就可以為所欲為，你這麽想就錯了，這是撒但邏輯，神家從來没這麽説，神也從來没有這麽説，神家也不鼓勵任何一個人這麽做。神家是人多，但人多人少都不是為了給誰撑腰、給誰壯膽或者給誰遮擋麻煩、擺平麻煩的，神揀選人是讓人跟隨神遵行神旨意的，是讓人做合格的受造之物、盡好受造之物的本分，不是讓你跟這個世界作對，也不是讓你在這個世界上唱高調，更不是讓你給這個世界一點顔色瞧瞧。信神不是逆流而上，跟逆流而上、憤世嫉俗這些都没有關係，所以你别誤會神對人的心意，别錯誤地解讀、錯誤地理解信神的意義。神揀選人的目的是什麽？（是讓人能够跟隨神、遵行神的旨意，盡受造之物的本分。）神揀選人是為了得着這些人，得着真正的受造之物，得着真正敬拜神的人類，有一個新的人類産生，都能敬拜神，神揀選人的目的不是為了讓人跟這個世界、這個人類作對。所以，對于好招惹麻煩的這些人應該盡量地讓他遠離教會、遠離盡本分場所，免得影響别人盡本分。

對于好招惹麻煩的這類人，不管他招惹哪類麻煩，只要是給教會帶來麻煩了，影響到弟兄姊妹盡本分了，帶領工人就應該出面解决，絶不能聽之任之，應該及時地了解掌握情况，弄清楚問題的根源，然後做出合理的解决方案并進行處理。為什麽要進行處理呢？一方面，這些麻煩會影響到教會工作、教會生活或者弟兄姊妹盡本分；另一方面，這些好惹麻煩的人不管在人眼中看是人才還是二流子、混混兒，總之只要他們帶來的是麻煩就應該及時處理。那怎麽處理呢？不是處理麻煩，而是處理這個人，把他清理出教會麻煩的根源就解决了，這個問題也就處理好了。千萬不要因為一些好招惹麻煩的人在你眼中是能人、是才子你就對他網開一面，你如果能對他網開一面那你這個人真是個大渾人，不適合做教會帶領，弟兄姊妹就應該罷免你。你不維護神家利益，也不保護弟兄姊妹，你保護惡人、保護麻煩製造者，還對他們崇拜得不得了，把他們奉為上賓、才子，當成教會不可多得的人才，還要重用，還要替他們擺平麻煩，那你這個教會帶領就太不稱職了，就是個渾人，是個假帶領，就該撤换淘汰了。如果教會帶領不聽勸阻，非要保護或者重用這個好招惹麻煩的惡人，弟兄姊妹不但要罷免他，還要把他跟這個招惹麻煩的人一起打捆雙雙清除出去。你不是崇拜他嗎？他也覺得你保護他，你倆關係不錯，那對不起了，你倆都出去吧，神家不需要你們！教會中存在這類好招惹麻煩的人，如果上層帶領不知道，教會帶領又是這類糊塗没分辨的人，那這事就得由明白真理的弟兄姊妹出面解决了，一方面及時反映給上層帶領，另外就得聯合弟兄姊妹交通分辨這個假帶領，一旦確定是假帶領那就必須要撤换他或者罷免他，重新選舉一個能維護神家利益，能維護教會工作、教會生活的人做帶領。這麽實行是不是合適？（合適。）把這個教會帶領和這類好招惹麻煩的人一起清理出去。他們倆不是臭味相投彼此羡慕佩服嗎？那就成全他們一起回世界吧，神家不要這樣的人。他們留在教會只能招惹是非、製造麻煩，對教會工作危害太大了，就應該把他們清理出去，他們願意去哪兒、願意惹多大麻煩那是他們自己的事，總之跟教會没有關係，不會連累教會。那這事是不是就解决了？（是。）這麽解决挺好。第十二條關于好招惹麻煩這類人就交通完了。

（13）背景複雜

咱們再來看看下一條，背景複雜。你們説哪類人背景複雜？（有些人黑白兩道通吃，社會背景比較複雜，屬不屬于這類人？）説到背景複雜那肯定都是社會人了，社會人有一個什麽代表性的作派呢？就是往那兒一坐，二郎腿一翹，説起話來滔滔不絶，天南海北的事都説，國内、國際的事都能侃一陣，但就是没有一句話是真話，全是吹牛，要麽就是瞎編的，再不就是想象的。能瞎吹的這類人不一定都是社會背景複雜的人，有的能瞎吹的人可能就是個二流子，就是個平頭百姓，到哪兒都能瞎吹瞎擂唱高調迷惑人，讓人高看他，用不多久名聲就臭了。哪類人背景複雜？比如，有些人在社會上加入一個黨派，混了幾年也没混出什麽地位來，又加入别的黨派，終于混上一個小頭目、小官，社會關係特别複雜。他與他所交往的人到底是朋友還是敵人誰也説不清楚，連他家人都不知道，只有他自己知道。這種人是不是背景複雜？（是。）這種人就屬于政治背景複雜。今天支持這個黨派，明天又支持那個黨派，今天支持這個人當選，明天又支持那個人當選，總之他心裏真實的想法誰也不知道。他到底支持誰，他的政治路綫或者政治目標到底是什麽，他對一般人都不説，特别的隱晦，一般人都不知道，連他家裏人都不知道。但他就是特别熱衷于政治，在政治舞台上有一些認識、熟悉的人，只是一時不得志。這類人進入教會以後，他看弟兄姊妹都是普通人，不懂政治也不參與政治，他心裏對真正信神的人是藐視的，但是他却總想藉着教會在宗教界、在社會上的知名度或者利用教會的勢力來做他想做的事，來滿足他的野心或者施展他的政治抱負，就是他想隱藏在教會等待時機，或者利用教會團體或者利用教會某些人事物來達到他的政治目的。那這類人算不算背景複雜？（算。）搞政治的人他們的心思、他們的處事原則還有他們的各種謀略，説話的策略、方式方法一般老百姓是看不透的，尤其是年輕人或者没有社會閲歷的人根本看不透。對于這類政治背景複雜的人來説，這些没有政治頭腦的人就是他們手中的玩物，他們根本就看不上這些人。舉個不恰當的例子，在動物界最狡猾的就是蛇、狐狸、老虎這幾類動物，在它們來看羊、兔子、鹿、狗都是很傻的，那有政治背景的這類人他看待多數弟兄姊妹就像狐狸、蛇這些狡猾的動物看待羊、鹿、狗這些實誠的動物一樣，他們能看透弟兄姊妹，但是弟兄姊妹看不透他們。那怎麽分辨政治背景複雜的這類人呢？搞政治的這類人他們的心都在政治、權力上，只要他喜歡權力、喜歡從政他早晚都得參與政治，他不可能一直在教會中這麽隱藏着，等他暴露的時候你就看明白了，「原來他信神有政治目的啊！他有這個政治背景，他不是真信神的，他信神另有目的啊！」剛進入教會他隱藏得特别好，聚會、盡本分也都正常，到了時機成熟的時候他就該利用教會來做他想做的事，他的野心真相就自然暴露出來了，這時弟兄姊妹才能看出他是個不信派，到他暴露的時候就很容易分辨出來了。比如，狼披着羊皮混在羊群裏的時候你可能分辨不出它是狼還是羊，但是當它脱下羊皮吃羊的時候你就分辨出來了，他要迷惑拉攏弟兄姊妹加入什麽黨派跟他一起參與政治的時候，你就能看出他信神是假、搞政治才是真，他這個人的背景不管多麽複雜就已經浮出水面暴露出來了，這個時候人就能分辨出來了。這是背景複雜的人中政治背景複雜的一類人。

還有一類人也屬于背景複雜的人。有些人在社會上不是安分守己正經過日子的人，而是喜歡交往一些不三不四的人，比如：能造假搞欺騙的人或者一些黑社會的人；還有一些在社會上有地位、有頭有臉的人，表面上是政府官員或者是做生意的，但背後總做違法犯罪的事，勾結一些官員或者黑社會的人偷着販運槍支、毒品或者國家的禁品；還有一些人多次被判刑坐監，他們曾經做過一些惡事，挖墳盗墓，還有强奸、性侵，甚至還有些人是人販子、蛇頭等。背景複雜的這類人就與這些人交往，而且關係特别密切，互相稱兄道弟，還互相利用、互相辦事。你看他外表没做明顯的惡事，也不偷盗搶劫、殺人放火，但是他交往的人群、交際的範圍都是這些不正經的人。那這類人是不是也挺可怕？（是。）他能跟這些人合夥投資做生意，人家做違法的事需要他幫忙的時候他也幫，他雖然不是主犯但也是從犯，可以説這類人經常游走在法律邊緣。游走在法律邊緣是什麽意思呢？（就是這類人經常做一些可能會觸犯法律的事情。）這是一方面。另外，他經常鑽法律的空子，而且做的還都是大事，一旦被抓住了，他作為從犯也能被判個十年二十年，或者罰款也是巨額的。你説這類人是不是麻煩？（是。）你從來没看到他做明顯的惡事，没看見他殺人放火、欺騙誰、陷害誰，但是黑道上或者白道上那些貪贜枉法的人做觸犯法律的事從中牟取暴利他也有分贜，也有份。你們説，這類人算不算背景複雜？（算。）這樣的人如果留在神家是不是好事？（不是。）他黑白兩道都交往，不但交往還做違法的事，這就叫背景複雜。他如果交往一些政府的官員，是正常的交往相處還可以，但是他交往的如果是參與各類違法犯罪事件的反面人物那就很麻煩，早晚會出事。他喜歡與這樣的人交往，而且還抱這些人的大腿，倚仗這些人的勢力挣錢發大財過好日子，那這個人算不算好人哪？（不算。）人常説「物以類聚，人以群分」，他能够得上黑道或者白道的人，你説這人是個什麽東西啊？是不是安分守己的正經人哪？（不是。）肯定不是。他能跟這些人交往一方面可能是他對人家來説有利用價值，他能為他交往的那些人辦一些事，另一方面，他喜歡他交往的黑道白道的這些人，他們的能耐、本事、勢力以及他們給他帶來的利益都是他需要的，也是他喜歡的。那這個人到底是什麽人啊？（也不是個正經人。）只能這麽説，他跟那些人是一類人，他們都是互相利用。這個世界上能給你辦事、能與你推心置腹成為朋友的人不多，但是也有，没必要非得交往那些人。那這個人能交往那些人一方面是他們臭味相投、物以類聚，另一方面就是這個人為了利益、為了在世界上生存不擇手段，交往人都没有原則，做任何事情也没有原則。外邦人還講「君子愛財，取之有道」，還有這麽個底綫呢，不管他能不能做到，總之這在人類中間算是比較高尚一點的生存哲學。但是這類背景複雜的人為了自己的利益、為了取利交往人都不擇手段、不選擇對象，只要能得利不管什麽人都交往，而且很得意能交往到這些人，也很欣賞自己交往人的這種手段。那咱們怎麽看這類人呢？這樣的人黑白通吃，這叫背景複雜，這類人太可怕了！這樣的人他那個嘴臉是真實的嗎？不是，他永遠都戴着一張假面具，你永遠看不透他，不知道他的内心在想什麽。他戴着一張面具跟你交往，甚至在信神的人中間混，那就像一個魔鬼混進人群一樣，就像一隻狐狸、一匹狼混進羊群裏一樣，你有没有安全感？（没有。）為什麽説没有安全感呢？就是根據他狡猾、凶惡、邪惡的本性，他時時都在算計你，就像你背後總有一雙賊溜溜、邪惡的眼睛在觀察你的一舉一動，然後等待時機消滅你、吞掉你。這是不是很可怕？（是。）他給你帶來的感覺永遠不是安全的，因為他的本性、他的背景永遠會讓你感覺到他對你來説是一個威脅。什麽威脅呢？就是他在你身邊你就總感覺他隨時隨地都能算計你、玩弄你，隨時隨地都能給你挖坑，不知什麽時候你就被他利用、被他坑害了，就得死在他手裏、斷送在他手裏，所以這樣的人絶對不能放在身邊。你們説是不是這麽回事？（是。）比如，往羊群裏放一匹狼，這是保護羊群還是斷送羊群？（斷送羊群。）按照狼的本性它永遠不會在羊的身邊守護羊的安全，因為在它心裏羊是它的食物，它隨時隨地餓了就要吃，它不可憐羊，也不會放過羊。狼没有狗的功能，狗如果從小跟羊生活在一起它就把羊作為保護的對象，當狼來襲擊羊、吃羊的時候它就主動出去迎戰，就義不容辭地擔起保護羊的責任，狗就是這個天性，可是狼就不一樣，它的天性就是要吃羊。背景複雜的這類人混進教會就等于是狼混進羊群裏一樣，它不餓的時候對羊來説可能没有什麽危害，到它餓的時候羊必然是它口中的食物，誰也改變不了這個事實，這是本性决定的。要解决狼吃羊的問題就得趕緊把狼辨識出來，一旦辨識出來誰是披着羊皮的狼就得趕緊把它解决掉，不要猶豫，也不要手軟。對背景複雜的這類人必須謹慎對待，如果發現他作惡攪擾教會，那就絶不能客氣了，就得跟他説：「你是社會人不適合信神，你來到神家是走錯地方了，這裏不適合你，你應該到社會上追求自己的前途。信神的人就是讀神的話、交通真理，盡本分滿足神，不搞陰謀詭計，也不參與政治，你在這裏不能升官發財，過不上人上人的日子，在這裏混多久也是白耽誤時間。」這樣就把他勸退了，是吧？（是。）有些社會關係複雜的人他們不一定是惡人，也没作出大惡，但他們絲毫不接受真理，實屬于不信派，讓這類人真心信神、追求真理那就像把狼變成羊一樣，那是不可能的事，狼不管披多長時間的羊皮也是狼，它不會變成羊的，就是這麽回事。所以這類人信神簡直就是一個笑話，他信神這是走錯門了！

還有一類背景複雜的人，他們雖然信神了，但是與各個宗派的一些宗教領袖、官員或者有地位的一些人士關係挺密切，他們喜歡跟這些人交往，也經常去各個教派參加一些宗教活動，與這些人拉關係、交朋友，互相利用、互相辦事，甚至還時不時地、有意無意地把教會内部的一些事務或人事的工作泄露給這些人，這是很麻煩的事。如果你只是與宗教裏的這些人交往或者離不開那些宗教場所，也喜歡參與宗教裏的各類節日活動和儀式，那可以，但是你不應該在這些場合裏把教會工作或弟兄姊妹的信息泄露出去。比如，某某人接受「東方閃電」了，在全能神教會盡什麽本分，家住在哪兒，平時都跟誰交往，等等這些事你不應該泄露出去，你如果泄露了那説明你這個人很不道德，一旦有人向政府舉報那後果不堪設想。如果你跟這些宗教裏的人關係很近，或者跟他們之間有什麽利益的牽扯或人情的來往，這頂多算是背景複雜，但是如果你在背後還搞一些别的事情，比如泄露神家工作安排了，泄露神家内部的事務或者弟兄姊妹的個人信息等等，那這個性質就是出賣，就被定罪了。尤其是有些弟兄姊妹因着被抓捕過或者正在被通緝不想讓别人知道自己的情况，也不想泄露出去，他却把這些信息作為某種利益的交换或者根本就不把這些信息當回事，泄露出去給弟兄姊妹帶來了麻煩，神家如果發現了這些事絶對不輕饒，應該立馬把他清理出去。在信神受迫害這種社會背景之下，信神的這些人能盡上本分這個機會都難得，每一個人都很珍惜，誰也不想因為别人或者自己的愚昧給自己盡本分帶來什麽隱患。所以，誰如果給弟兄姊妹的盡本分或個人的安全帶來隱患，或者給人信神的道路設置障礙的話，神家絶不輕饒，一旦發現馬上清除、開除，絶不客氣！如果他為自己辯護，找理由藉口説「我是一時不注意説走嘴了」，你千萬别相信，這樣的藉口都不成立。你自己家的事怎麽不往外説呢？為什麽偏説弟兄姊妹的事呢？這分明就是居心不良，你把教會工作和弟兄姊妹的信息泄露出去，如果給弟兄姊妹帶來麻煩了那你該遭咒詛！這樣的人是不是該咒詛啊？（是該咒詛。）教會擴展福音工作難免會傳進來一些這樣的人，他們不惜出賣教會、出賣弟兄姊妹，也不惜出賣神家的利益，背後什麽人都交往，而且交往的目的還不單純，甚至交往的時候還口無遮攔，對于一些教會内部的信息知無不言、言無不盡，最後給弟兄姊妹、給教會帶來麻煩了，那這個罪應該歸在這個口無遮攔的人身上。也可能有的人會説自己不是故意的，不是故意的也不行。你不是故意的那你怎麽不坑自己呢？你怎麽專門坑别人呢？你給教會、給弟兄姊妹帶來麻煩了，成既定的事實了，那這個罪就應該歸在你頭上。你如果殺了人之後還説「我不是故意的，我從來就没打算殺他，我腦子裏没這個意念」，在法律上會因為你這話就定你無罪嗎？（不會。）即使你説的是實話也没用，事實上你把人殺了，在法律上證據確鑿，就得根據事實來定你的罪，你犯的是殺人罪那你就是殺人犯，你怎麽辯解都没用。有的人做事常常給教會帶來一些麻煩，有時還會帶來大的麻煩，不但導致弟兄姊妹被抓坐監，還嚴重影響了教會的工作，這樣的人神家絶不放過，抓住一個開除一個，而且咒詛他，絶不客氣！這些事如果發生在律法時代，那就得把這個作惡的人拖出來亂杖打死或者用石頭砸死，就得這麽處理。現在神家的行政裏没有這一條，那就把他開除，然後弟兄姊妹共同咒詛他，他想得福蒙拯救門兒也没有，就得讓他下地獄，讓他受懲罰！

還有一類背景複雜的人，他們帶着一些特殊的任務來到教會，這些人有的是國家政府差派來的，有的是某個宗教團體或社會團體交給他們一些任務，比如監視弟兄姊妹、監視教會或者打探教會的各項工作、各個時期的工作安排，不管他們的任務是什麽，總之對咱們來説這類人屬于背景複雜的人。這類背景複雜的人多數都屬于不信派，都是絲毫不接受真理的人，他們跟那些信心小、素質差或者觀念多的人還不一樣，人家是真信的，而這類背景複雜的人問題就嚴重了。首先看看，這類人的人性怎麽樣？（人性不好，邪惡，他跟撒但是一夥的。）那是什麽人呢？（是魔鬼。）對了，説到點上了，就是混進來的魔鬼，是帶着各種企圖、目的混入教會活在陰暗角落裏的一類人，這類人是魔鬼。他們起初進到教會就没安好心，不管是受誰之托，也可能有些人是受政府或者一些團體委托，也可能有一些人根本就没有任何人委托，就是自己願意混進來的，但是這類人就是純粹的社會人，他們交往人群廣，人際關係複雜、社會關係複雜，背景複雜。所謂背景複雜就是他們的社會關係、人際關係還有生活環境特别的不單純、特别的不簡單，不像普通老百姓一樣就是為了挣錢過好日子而已，他們在社會上扮演的角色就是各類人群、團體裏的佼佼者、領頭人物或者是比較出衆的人，就是外邦人所説的「能人」或者「大拿」的一類人，無論在哪裏他們都不是安分守己的人，不是正經人。他們在各種團體、人群中找機會得利也好、得勢也好，能够控制人也好，這就是他們的目的，也是他們生存的目標。不管在哪處教會中他們的心態都是像魔鬼一樣蠢蠢欲動，想控制局面、控制人群、控制金錢、控制勢力、控制權力，這就是這一類人的表現。所以，這一類人不管他們有没有任務，是不是受政府或者任何社會團體的委托，他來到教會都不可能安分守己。即便他們没什麽任務，即便教會或者弟兄姊妹不是他們利用的對象，那他們也不是真實要信神的人，更不是相信有神的人，他們進入教會的目的并不單純，起碼有一條對他們來説是很現實的，那就是大樹底下好乘凉，等待機會辦他們要辦的事，一旦他們的目的没有達到，他們的欲望破滅了，那他們隨時就有可能離開教會。他們找機會那就是伺機而動，如果有利用的對象、有合適的時機能實現他們的目的、抱負或者理想他們就絶對不會放過，如果一直找不到機會他們就灰心失望了，就想離開教會了。所以這類人在教會中也是一類危險分子，得分辨、遠離。還有一個更重要的原則，如果你摸不清這個人的背景是什麽或者你隱隱約約感覺到這個人的背景很複雜，那作為帶領工人起碼應該知道這個人不能重用，不能讓他有地位、有權力，不能讓他作教會任何一項重要的工作。如果你看不透他你可以觀察，但是千萬别冒失、别冒進。如果你在没有看透的情况下就給他地位，甚至讓他負責一項重要的工作，那你就太愚昧了！你越看不透他越不能交給他重要的工作，越得謹慎，越得密切關注、嚴密注視。其實這類背景複雜的人不管有没有任務最終他在教會中都呆不長，因為在這個不信派的心裏對信仰的事是反感的。無神論不相信有神，凡是涉及到神、涉及到神的作工、涉及到神發表真理他都不感興趣，他總研究「信神有没有利可圖啊？能不能挣大錢發大財啊？能不能像在世界上一樣施展自己的陰謀詭道啊？」看神家不講這些而是總講做誠實人，誰盡本分應付糊弄、三心二意還總挨對付，他就反感了，就感覺在神家不開心、不自由，總想找機會離開。如果真是神的羊、神揀選的對象，信神常講的這些真理即使講上二十年、三十年他也聽不膩，講一輩子他都覺得很新鮮，他越聽越透亮，越聽心裏越得滋潤，越聽心裏越感覺渴慕真理，讓他天天聽這些話他都願意，尤其聽到對自己有益處的一些經歷見證他就覺得像吃了一頓大餐一樣幸福、滿足，比撿了金子還高興。而這些不信派、魔鬼，尤其是背景複雜的這類人，他越聽交通真理越煩，越聽心裏越鬧騰，越聽心裏越反感，他聽到這些話就覺得没意思、枯燥乏味，你讓他坐在那兒聽道就像給他上刑一樣。他説：「你們聽了這些話怎麽像吃了一頓大餐一樣享受呢？我聽了怎麽反感呢？」他聽久了就坐不住了。如果他當不上帶領他就不願意盡本分，也不願意受這苦，時間長了就覺得没有意思，不信的心就出來了，不信派就是這樣被顯明的。對于這些背景複雜的人，如果你在觀察期間發現了他來路不正、背景複雜，那你就得想方設法找機會勸退他，對這種絲毫不接受真理的人就得講點智慧。你可以説：「你想發財，你有當官的夢，那這一輩子你如果不當官多虧啊！得當官、發大財、追求世界，這才實惠呢。你有經商的頭腦，又是當官的材料，追求世界肯定能發財、當官。」他一聽見這話就以為遇到知音了，説：「你説的太對了！我正覺得信神没意思呢，你這話説到我心坎裏去了。信仰其實就是個精神作用，有没有都行。人生苦短，短短幾十年眨眼就過去了，總在這兒跟信神這夥人乾靠也没得着什麽，心裏還總覺得不甘，這不是委屈自己嗎？出去挣大錢要緊哪！」他就認同你説的這番話。他一旦認同説不定哪天覺得呆在教會没意思，再加上臨到點不順或者經歷點失敗挫折、對付修理他自己就退去了，這多好啊，是吧？（是，這麽做有智慧。）讓魔鬼離開教會這很容易，只要摸準他的心理，他想得什麽就勸勉他追求什麽，這樣就能把他勸退，你順水推舟就把他請出去了，對這類不信派就這麽處理。

如果在教會中發現這類背景複雜的人要及時勸退或清除，别挽留。為什麽不挽留？一方面，他們在教會中不起什麽好作用；另一方面，他們絶對不是神揀選的對象；再一方面，他們即使留在教會中最終也不可能接受神的話、接受神的作工、接受神的刑罰審判達到蒙拯救的。他們留在教會對教會工作不利，還能迷惑影響一些身量幼小的弟兄姊妹，神家的人看他們也不順眼，他們看神家弟兄姊妹也不順眼，心裏總敵視神家、敵視教會、敵視弟兄姊妹。你們説，教會裏有這麽個仇敵、冤家對頭你們心裏受不受攪擾啊？（會受攪擾。）所以對于這些人最好别挽留，一經發現趕緊勸退或清除開除。傳福音的過程中如果遇到這樣的人該怎麽處理？（直接遠離，不搭理。）遇到這樣的人就不能給他傳福音了。你看他説得雲山霧罩的，挺能侃的，其實不是什麽人才。神家不需要這類背景複雜的人，他們不是神揀選的對象，即使現在把他們傳進來了早晚有一天還得清理出去。所以傳福音的人發現這類人就應該直接放弃，神家不要這樣的人，也不歡迎這樣的人。對于背景複雜的這類人就這麽處理，這就是原則。當然，處理這類問題也没必要上綱上綫，得了解清楚他是不是屬于背景複雜的這類人。如果他的表現與這類人對上號了，那就歸到這類人的行列裏；如果有的人只是偶爾地好瞎吹牛、瞎扯，因為吹過頭了就讓人誤以為他背景複雜，其實他信神是真信的，不屬于背景複雜的這類人，這種情况就得區别對待，不能冤枉好人。