13 如何解决人盡本分怕受苦、擔責任的問題

末世全能神的話語

吃喝神話,禱告操練,接受神的負擔,接受神的托付,都是為了使你前面有路,你對神的托付越有負擔你就越好被神成全。有些人讓他起來配搭事奉他還不願意,這是懶惰貪享安逸的人。越讓你起來配搭事奉,你的經歷越多,因你負擔多了,經歷多了,被成全的機會也就多了,所以説,你能真心事奉神就能體貼神的負擔,這樣你被神成全的機會就多了,現在正在成全這樣一批人。聖靈越加倍感動你,你體貼神負擔的時候越多,越能被神成全,越能被神得着,到最後成為神所使用的人。現在有些人對教會没有負擔,疲疲沓沓,只顧自己肉體,這是太自私的人,也是瞎眼的人。你看不透這事就没有負擔,你越體貼神的心意,神越加給你負擔。自私的人不願受這苦,不願付代價,結果被神成全的機會就錯過了,這不是坑害自己嗎?如果你是體貼神心意的人,你就會對教會産生真實的負擔,實際上與其説對教會有負擔,不如説是對你自己的生命有負擔,因為你對教會産生負擔是為了藉此經歷來讓神成全你。所以説,哪個人對教會最有負擔,哪個人對生命進入有負擔,哪個人就是被神成全的人。你看透了嗎?若你所在的教會一盤散沙你仍然不着急不上火,弟兄姊妹不能正常吃喝神話你更是視而不見,這是没有負擔的表現,這樣的人不是神喜愛的人,神所喜愛的人是飢渴慕義的人,都是體貼神心意的人。所以,現在你們應該體貼神的負擔,别等着神公義的性情向萬人顯現了你再體貼神的負擔,那時不就晚了嗎?現在正是被神成全的好機會,你若錯過被神成全的機會,你將終生遺憾,像摩西一樣没進入迦南美地終生遺憾,懊悔着死去。等神公義性情向萬民顯現時你就得懊悔,神不刑罰你,你也得因懊悔而自我刑罰。有些人對這話不服氣,不信你等着看,有些人就是為成全這話的,你願意為這話當犧牲品嗎?

——《話・卷一 神的顯現與作工・體貼神心意達到被成全》

有些人盡本分害怕擔責任,教會若交給他一項工作,他先考慮作這工作需不需要擔責任,如果要擔責任他就不接。他盡本分的條件是第一得清閑,第二不忙不累,第三不管怎麽做都不擔責任,這樣的本分他才能接。這是什麽人?這是不是圓滑人、詭詐人?一點兒責任都不想擔,樹葉掉下來都怕砸腦袋,這樣的人能盡什麽本分?在神家能起什麽作用呢?神家的工作都是涉及到與撒但争戰的工作,都涉及到國度福音的擴展,哪一樣本分没有責任?你們説做帶領有没有責任?是不是責任更大,更得擔責任?你就是傳福音、談見證或者做視頻等,不管作什麽工作,只要涉及到真理原則的事其實都有責任,如果盡本分没有原則都會影響神家工作,如果怕擔責任,那就什麽本分也盡不了。盡本分怕擔責任的人是膽小還是性情有問題啊?對這事都得會分辨。其實這不是膽小的問題,他要是為自己發財或做對自己有利的事,他膽子怎麽就那麽大呢?什麽風險都敢擔。但是為教會、為神家做事就一點兒風險不擔,這樣的人自私卑鄙,是最奸猾的人。凡是盡本分不擔責任的人對神一點兒真心都没有,更談不上忠心了。什麽人敢擔責任?什麽人敢擔重擔?就是在神家工作最關鍵的時候他能一馬當先、勇往直前,看見什麽工作最重要、最關鍵他能勇挑重擔,不畏艱險,這才是忠于神的人,是基督的精兵。凡是盡本分怕擔責任的人是因為不明白真理嗎?不是,這是人性有問題。他没有正義感,没有責任心,是自私卑鄙的人,他不是真心信神的人,他絲毫不接受真理,就這一條他就不可能蒙拯救。信神要得真理得付許多代價,實行真理會有許多攔阻,必須得有所撇弃,放弃肉體利益,忍受一些痛苦,才能實行出真理來。那這樣一個怕擔責任的人能不能實行出真理呢?肯定實行不出來,就不用説得着真理了。因為他害怕實行真理,害怕他的利益受損失,害怕受到羞辱、受到毁謗論斷,他不敢實行真理,所以他得不着真理,無論信神多少年也不能達到蒙神拯救。在神家,能盡上本分的必須得是對教會工作有負擔的人,必須得是負責任的人,必須得是能堅持真理原則的人,必須得是能吃苦付代價的人,不具備這幾條就不適合盡本分,也不具備盡本分的條件。有許多人盡本分都怕擔責任,他們害怕擔責任主要有三種表現。第一,他專門選擇不用擔責任的本分。如果教會帶領安排他盡本分,他先問盡這本分擔不擔責任,如果擔責任他就不接,如果不擔責任,不需要負責任,他就勉强接受,還得看活兒累不累、操不操心,即使勉强接受,他也不是存心要把本分盡好,還是想應付糊弄,以清閑不勞苦、肉體不受罪為原則。第二,臨到難處、遇到問題時,他首先采取向帶領彙報,讓帶領處理解决,圖自己一身輕鬆,不管帶領解决得怎麽樣他不關心不搭理,只要自己不擔責任就行。這樣盡本分是對神忠心嗎?這叫推卸責任,玩忽職守,耍滑頭,只説嘴不辦實事。他心裏説:「要是這事我處理了,最後出錯了怎麽辦?到時候追究責任不還得處理我嗎?我不就是第一責任人嗎?」他擔心的是這個。那你相不相信神鑒察一切呀?每個人都會出錯,如果人的存心對,没經驗,没處理過這類事,但已經盡力了,在神那兒能看到,你得相信神鑒察一切、鑒察人心。如果連這個都不相信,這是不是不信派?這樣的人盡本分還有什麽意義?他這本分盡不盡都行,是吧。怕擔責任,推卸責任,臨到什麽事自己不在第一時間内想辦法處理問題,第一時間是先給帶領打電話,先通知帶領。當然,有些人通知帶領的同時自己也在處理問題,但有些人他不這麽做,他第一時間是先給帶領打電話,打完電話就被動地等待,等待指示,帶領指示一步他做一步,帶領説一點他就做一點,帶領不説、不指示他就不做,就拖着,非得有人催着、監督着他才作點工作。你説這樣的人是在盡本分嗎?就是效力都没有忠心哪!盡本分怕擔責任的人還有一種表現。有的人盡本分只做點表面的、簡單的活兒,不擔責任的活兒,那些有難度的、擔責任的活兒都甩給别人,如果出了問題就把責任推到别人身上,與自己没有一點兒關係。教會帶領看見他不負責任,就耐心幫助他,修理對付他,讓他負起責任,但他還是不想擔責任,他心裏想,「這本分可不好盡,出了事還得擔責任,弄不好被清除、被淘汰,那可就完了」。這是什麽態度?盡本分一點兒責任心都没有,怎麽能盡好本分呢?不是真心為神花費的人什麽本分也盡不好,怕擔責任的人盡本分只能耽誤事,這樣的人就是不可信賴、不可托付的人,他來盡本分純屬混飯吃的。像這樣的「乞丐」該不該淘汰?應該淘汰,神家不要這樣的人。這些就是盡本分怕擔責任之人的三種表現。凡是盡本分怕擔責任的人,連忠心效力者都够不上,不配盡本分。有些人就是因為這種盡本分的態度被淘汰的,他們可能到現在都不知道原因,還抱怨説,「為什麽我一片火熱的心去盡本分就把我冷冷地打發走了?」他們到現在都不明白。不明白真理的人對自己因為什麽被淘汰,他一輩子都不能明白是怎麽回事,他們就講自己的理,一個勁兒地狡辯,覺得「人保護自己這是本能,也是應該的,誰不得保護着點自己啊?誰不得向着點自己啊?誰不都得給自己留後路啊?」臨到事總保護自己,總留後手,給自己留後路,這是實行真理嗎?這不是實行真理,這是耍滑頭。你現在是在神家盡本分,盡本分的第一原則是什麽?第一就得先盡上心,盡上自己的全力,達到維護神家的利益,這才是真理原則,是你該實行的原則。為保護自己留後手,給自己留後路,這是外邦人的實行原則、外邦人的最高哲學。不管什麽事先考慮自己,把自己的利益放在第一位,不考慮别人,什麽神家的利益、其他人的利益都與自己無關,第一考慮自己的利益,然後再考慮自己的退路,這是不是外邦人?這就是外邦人,這類人不配盡本分。

——《話・卷四 揭示敵基督・第八條(一)》

兩個人配搭盡本分,誰都怕擔責任,兩個人就鬥心眼兒。一個人説,「這事你去辦」,另一個人説,「還是你去辦吧,我的素質不如你」。其實,他心裏想,「這事要是辦好了也没有賞,辦不好還得挨對付,我才不去,我才不那麽傻呢!我知道你是什麽意思,你别慫恿我去」。最後鬥來鬥去怎麽樣?誰也没去,結果把工作耽誤了。這是不是缺德?(是。)把工作耽誤了,這事的後果是不是嚴重?這個結果不好。那這兩個人都是憑什麽活着?都是憑撒但哲學活着,他們被撒但哲學、被自己的詭計轄制、捆綁了,没達到實行真理,那他們兩個人盡的本分就不合格了,就是應付糊弄,一點兒見證都没有。如果兩個人配搭盡本分,其中有個人做什麽事都想占主導地位,總想説了算,另一個人心想,「他厲害,他愛出頭,那什麽事都讓他出頭,到時出錯了他挨修理對付,槍打出頭鳥嘛!我就别出頭了,正好我這人素質也差,也不愛操心。他不是愛出頭嗎?有事就留給他辦吧!」説這種話的人就喜歡做老好人、做跟班的,這樣盡本分怎麽樣?這是憑什麽活着?(處世哲學。)他心裏還有思想,「如果我搶了他的風頭,他會不會生我的氣?以後兩人配搭會不會不和諧?萬一影響兩人的關係,那就不好相處了,乾脆我就依着他吧」,這是不是處世哲學?他這麽活着省事,不用擔責任,讓做什麽就跟着做,不用出頭露面,不用考慮什麽問題,什麽事有别人頂着,所以他不累。他願意做跟班的,證明他没有責任心,他是憑處世哲學活着,他不接受真理,不堅持原則,這就不是和諧配搭了,這是跟班的,這是老好人。為什麽説不是配搭?就是做什麽事他没盡到自己的責任,没盡心、盡意,也可能盡力都没有達到。所以説,他是憑處世哲學活着,不是憑真理活着。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・人到底憑什麽活着》

臨到一個本分,雖然你覺得自己能做,但心裏害怕一旦做錯了就會被淘汰,所以就畏手畏脚,停滯不前,這是不是順服的態度?比如,弟兄姊妹選你做帶領,你心裏也覺得既然選上了,這就是自己該盡的本分,但是你對待這個本分的態度却不那麽主動。為什麽不那麽主動呢?因為你心裏有些想法,你覺得「做帶領可不是好事,那是在刀刃上行走,如履薄冰啊!做好了也没賞,做不好還得臨到對付修理,挨對付還好説,要是被撤换、淘汰了,那不一切都完了嗎?」心裏就開始争戰了。這是一種什麽態度?是防備、誤解,這不是人對待本分該有的一種態度,是一種消極、反面的態度。那正面的態度應該是什麽?(心懷坦蕩,敢于承擔。)應該是順服,主動配合。你們説得有點空洞,你都怕成那樣了,還能心懷坦蕩嗎?敢于承擔是什麽意思?什麽樣的心態能達到敢于承擔?你總害怕出事你承擔不了,你裏面有很多攔阻,你根本達不到敢于承擔。你們説的「心懷坦蕩」「敢于承擔」或者「萬死不辭」,有點像憤青喊口號似的,能解决實際問題嗎?現在需要的是正確的態度,具備正確的態度得需要明白這方面的真理,這樣才能解决你裏面的難處,讓你能够順利地接受這個托付、這個本分,這是實行的路,這才是真理。如果用「敢于承擔」與「心懷坦蕩」這兩個詞來解决你心裏的那種恐懼,能不能達到果效?(不能。)那這就不是真理,不是實行的路。你嘴上説,「我心懷坦蕩,我頂天立地,我心裏没有任何其他的想法、摻雜,我敢于擔當」,外表上你把本分擔起來了,但過後琢磨琢磨,還是覺得擔不起來,心裏還是害怕,再看到别人挨對付了,你就像驚弓之鳥似的更害怕了,越發覺得自己身量幼小,越發覺得自己盡這個本分簡直就像是面臨萬丈深淵似的,最後還是擔不起來。所以,你喊口號解决不了實際問題。那這個問題應該怎麽解决?你應該主動尋求真理,采取順服、配合的態度,這是完全能够解决問題的,膽怯、害怕、擔憂是没有用的。能不能被顯明淘汰與做帶領有關係嗎?就是你不做帶領,你的敗壞性情就能因此消失了嗎?你早晚還得面對解决敗壞性情的問題。另外,你不做帶領你就没有更多的操練機會,生命長進就很慢,被成全的機會就很少,做帶領工人雖然多受一些苦,但收穫也多,若能走上追求真理的道路,還能達到被成全,這是多大的福氣啊!所以,你應該順服,主動配合,這是你的本分、你的責任。無論前面的路怎麽樣,你都應該有順服的心,這才是盡本分應該有的態度。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・什麽是合格的盡本分》

你們作為帶領工人對于盡本分出現的問題還能置之不理,甚至找各種理由藉口推脱責任,有些問題能解决也不解决,解决不了的問題也不向上反映、彙報,好像與自己無關,這是不是失職?這樣對待教會工作是聰明的做法還是愚蠢的做法?(愚蠢。)這樣的帶領工人是不是滑頭?是不是絲毫没有責任心的人?臨到問題置之不理,這是不是没心没肺的人?是不是奸猾的人?奸猾的人是最愚蠢的人。要做誠實人,面對問題得有責任心,得想方設法尋求真理解决,千萬别做奸猾的人。臨到問題只顧推脱責任洗清自己,這樣做在外邦人中都會受到譴責,更何况在神家!這是要被神定罪、咒詛的,是被神選民厭憎、弃絶的。神喜歡誠實人,厭憎詭詐人、圓滑人,你做奸猾的人耍滑頭,神能不厭憎你嗎?神家能放過你嗎?早晚要追究你的責任。神喜歡誠實人,不喜歡奸猾的人,人都應該清楚,不要再犯糊塗做蠢事了。一時有點愚昧還情有可原,如果絲毫不接受真理就是頑固不化了。誠實人就能擔責任,他不考慮自己的得失,只維護神家工作、神家的利益,他心地誠實善良,就像一碗清水一眼就能看到底,這樣的人做事也有透明度。詭詐的人盡耍滑頭,總搞偽裝,遮遮掩掩,把自己包裹得特别嚴實,誰都看不透。人看不透你内心所想的,但神能鑒察你内心最深處的東西,神看到你不是誠實人,是個圓滑的東西,總也不接受真理,總跟神耍詭詐,不把心交出來,神就不喜歡你,厭憎你,就放弃你了。凡是在外邦中亨通的人,能説會道、頭腦靈光的人都是什麽人?你們清不清楚?他們的實質是什麽?可以説都是城府極深的人,都是極其詭詐奸猾的人,都是地道的魔鬼撒但。神能拯救這樣的人嗎?神最厭憎的就是魔鬼,就是詭詐奸猾的人,神絶對不拯救這類人,你們千萬别做這樣的人。説話眼觀六路、耳聽八方,處事逢場作戲、八面見光,我告訴你,神最厭憎這樣的人,這樣的人就是不可救藥的人。凡屬于詭詐奸猾的人無論話説得多好聽都是騙人的鬼話,説話越是好聽的人越是魔鬼撒但,神最厭憎的就是這樣的人,絲毫不差!你們説,那些詭詐的人、好説謊話的人、能説會道的人他們能獲得聖靈的作工嗎?能得着聖靈的開啓光照嗎?絶對不能。神對于詭詐奸猾的人是什麽態度呢?就是厭弃,就是擱置在一邊不搭理他們,神把這類人看成是與動物同類的人。在神看,這類人就是披着人皮實質是魔鬼撒但一類的人,是行尸走肉,神絶對不會拯救。

——《話・卷五 帶領工人的職責・帶領工人的職責(八)》

現在,有許多人盡本分還是存在各種各樣的問題,有些人盡本分總是很被動,總是坐、等、靠,這是什麽態度?這就是不負責任。神家安排你盡一樣本分,你琢磨了好幾天也没有作什麽具體工作,在工作場地看不見你的身影,許多人找你解决問題也找不到,你没有擔起這項工作,若帶領向你詢問工作的事,你該怎麽交代呢?現在你是什麽工作都没作,你明知道這些工作都是你該作的,但你都没有作,你到底是怎麽想的?你是因為作不了而没有作,還是因為貪圖安逸而没有作呢?你對待本分到底是什麽態度?你只講字句道理,只説好聽的話,實際的工作却一點不作,如果你不想盡本分,你就應引咎辭職,别占着地位不辦實事,這不是坑害神選民、耽誤教會工作嗎?聽你説話好像什麽道理都明白,結果讓你盡本分你就應付糊弄,一點兒都不用心,這是真心為神花費嗎?你對神没有真心,還假裝真心,你能欺騙得了神嗎?聽你平時説話好像有多大信心,還想做教會的柱子、做基石,結果盡本分的時候連火柴棍的作用都起不了,你這不是瞪着眼睛欺騙神嗎?你知不知道欺騙神的後果是什麽?那是被神厭弃、被神淘汰呀!盡本分把一切人都顯明了,到底是誠實人還是詭詐人,只要盡上本分,用不了多長時間就被顯明了,是不是喜愛真理的人也被顯明了。喜愛真理的人就能真心盡本分,就能維護神家工作,不喜愛真理的人絲毫不維護神家工作,盡本分也不負責任,明眼人一看就明白了。凡是盡不好本分的人都不是喜愛真理的人,都不是誠實人,都是被顯明淘汰的對象。要盡好本分必須得有責任心,必須得有負擔,這樣工作肯定能作好,就怕人没有負擔、没有責任心,推一推動一動,都是應付糊弄,出了問題還推卸責任,導致問題遲遲得不到解决,這樣還能作好工作嗎?這樣盡本分還能有果效嗎?無論安排什麽活兒都不想做,看見别人做事需要幫忙也不搭理,只有命令他他才做點兒,逼到頭上才不得不做點兒,這就不是盡本分了,這是雇工啊!雇工給主人幹活,就是幹一天活兒拿一天的工錢,幹一個小時活兒拿一小時的工錢,就等着拿工錢,幹點活兒生怕主人没看見,生怕得不着賞賜,總要做面子活,這就是没有忠心。很多時候問你們工作上的一些問題,你們回答不上來,有些人參與了,但工作作得怎麽樣,你們從來就没有過問過,也從來没有用心去想過。其實,以你們的素質、見識,你們不至于什麽都不知道,因為你們都是參與者,但是為什麽多數人説不上來呢?你們有可能是真的不知道怎麽説,不知道這事做得到底是好還是不好,這裏有兩方面原因:一方面是你們根本没用心,没關心過這些事,只是當作任務去完成;另一方面是你們不負責任,不願意關心這些事。如果你真關心、真用心了,你對每件事應該是有觀點、有看法的,没觀點、没看法很多時候是出于人的漠不關心、冷淡、不負責任。對自己盡的本分不用心,不負責任,不願意付代價,不願意過問,也不想操心,不想付出更多的精力,就願意做個跟班的,這就跟外邦人給老闆打工没什麽兩樣了,這樣盡本分神不喜歡、不悦納,得不到神的稱許。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・做誠實人才能活出真正人的樣式》

不追求真理的人盡本分都是不負責任的心態,「有人領着我就跟着,領到哪兒我就跟到哪兒,讓做什麽我就做什麽,至于擔責任、操心,或者多費點心思、盡心盡力啊,這就達不到了」,他就不願意付這個代價。只願意出力,不願意負責任,這就不是真實盡本分的態度。盡本分得學會用心,人有良心就能用心,如果總也不用心,證明這人没良心,没良心的人得不着真理。為什麽説得不着真理呢?他不知道怎樣向神禱告尋求聖靈的開啓,不知道怎樣體貼神的心意,不知道怎麽用心揣摩神的話,也不知道怎麽尋求真理、尋求明白神的要求與神的意思,這就是不會尋求真理了。你們有没有這些情形,就是無論臨到什麽事,無論盡哪方面本分,都能常常安静在神面前,用心揣摩神的話,用心去尋求真理,用心去揣摩該怎樣盡這個本分才合神的心意、該具備哪些真理能達到合格盡本分,這樣尋求真理的時候多不多?(不多。)用心盡本分,能够負責任,這得需要人吃苦付代價,不是嘴上説説就行了。盡本分不用心,總想出力,本分肯定盡不好,只是走走過程就完事了,到底做得怎麽樣自己也不知道。你用心就能達到逐步明白真理,你不用心就達不到。盡本分用心了,追求真理用心了,你就能逐步地明白神的心意,逐步地發現自己的敗壞與缺少,也能逐步地掌握自己的各種情形;你只注重出力,不用心反省自己,那你對自己心裏的真實情形,對自己在不同環境下的各種反應以及敗壞流露就發現不了,如果存在問題不解决會造成什麽後果你自己也不知道,這就很麻煩。所以説,信神稀裏糊塗不行,你得隨時隨地地活在神面前,不管臨到什麽事,總得尋求真理,在尋求真理的同時還得反省自己,知道自己的情形存在什麽問題,趕緊尋求真理解决,這樣才能盡好本分,不耽誤工作,最主要的是不但盡好了本分,還有生命進入,還能解决自己的敗壞性情,這樣才能進入真理實際。如果你心裏常常琢磨的不是盡本分的事,不是涉及真理的事,而是被外面的事物纏累,心思活在這些肉體的事上,那你還能不能明白真理呢?還能不能盡好本分活在神面前呢?肯定不能了,這樣的人就没法達到蒙拯救了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・做誠實人才能活出真正人的樣式》

誠實人最重要的表現就是在凡事上尋求真理、實行真理,這是最關鍵的。你説你很誠實,但神所説的話你總放在腦後,自己想怎麽做就怎麽做,這是不是誠實人的表現?你説,「雖然我素質差,可我的心誠實」,但臨到一個本分你怕受苦,怕盡不好要承擔責任,你就找理由推托,或者建議别人去做,這是不是誠實人的表現?這很明顯不是誠實人的表現。那誠實人應該怎麽做呢?應該順服神的安排,在自己該盡的本分上盡上忠心,力求滿足神的心意。這裏有幾方面表現:一方面是用一顆誠實的心把本分接受過來,不考慮自己的肉體利益,不三心二意,不為自己圖謀,這是誠實的表現;另一方面是盡心、盡力把本分盡好,把事情辦好,把你的心、你的愛都用在本分上來滿足神。這就是誠實人盡本分該有的表現。如果你明白的、知道的不去做,十分勁只使五分六分,這就不是盡心盡力了,這是藏奸耍滑。盡本分藏奸耍滑的人是誠實人嗎?絶對不是,這樣圓滑詭詐的人神不用,必須淘汰。神只用誠實人盡本分,就是忠心效力者也必須是誠實人,一貫應付糊弄、藏奸耍滑的人都是詭詐人,都是魔鬼,都不是真心信神的人,都是被淘汰的對象。有些人覺得「做誠實人就是達到説實話不説謊話就行了,其實做誠實人是容易的」,這種説法怎麽樣?做誠實人是這麽小的範圍嗎?肯定不是,你得把自己的心亮出來交給神,這是誠實人該有的態度。所以説,誠實的心太寶貴了。言外之意是什麽呢?就是這顆心能支配你的行為,能改變你的情形,能使你有正確的選擇,使你能順服神得到神的稱許,這顆心太寶貴了。你有這樣誠實的心,那你就應該活在這樣的情形裏,有這樣的行為,有這樣的付出。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

在神家,無論盡什麽本分都得掌握原則,能達到會實行真理,這就是有原則了。如果看不透事,不知怎麽做合適,就應該采取尋求交通達成共識,確定怎樣做對教會工作有利、對弟兄姊妹有益處就怎樣做,别受各種規條轄制,别拖,别等,别觀望。如果總觀望,自己没主見,總等别人作了决斷再做事,没人作决斷就拖着、等着,這樣導致的後果是什麽?各項工作都停滯不前了,什麽事也辦不成。應該學會尋求真理,起碼能够憑良心理智做事,只要你看透怎麽做合適,多數人也認為可行,就該這麽實行,别怕擔責任,别怕得罪人,也别怕承擔後果。如果人不辦實事,總耍小心眼兒,總怕擔責任,不敢堅持原則做事,説明這人太圓滑、太詭詐,鬼道心眼兒太多,既想享受神的恩典祝福,還不辦實事,這太缺德了,神最厭憎這樣狡猾詭詐的人。不管你動什麽心思,你不按真理實行,没有忠心,總有個人的摻雜,有個人的意思、個人的想法,這些事神都鑒察,神都知道。你以為神不知道呢?那你太愚蠢了!你如果不立即悔改,那你這個人就没有神作工了。為什麽没有神作工?因為神鑒察人心肺腑,人的小鬼道心眼兒神看得清清楚楚,人跟神隔着心,不是一條心。主要有哪些東西隔着呢?自己的想法,自己的利益、臉面、地位,還有自己的小鬼道心眼兒。人心裏跟神隔着一層東西,總是另揣心腹事,總是另有存心,這就很麻煩。如果你素質差點兒、經歷淺點兒,但願意追求真理,跟神總是一條心,對神托付的事能竭盡全力,不耍手段,在神那兒也能看到。如果你跟神總隔着心,藏心眼兒,總為自己的利益、臉面活着,心裏總為這些事算計,被這些事占有,結果神對你不滿意,就不開啓你、光照你,也不搭理你了,你的心裏越來越黑暗,這樣,你盡的本分、你做的事都會一塌糊塗、一無是處。因為你這個人太自私卑鄙了,總為自己圖謀,對神没有真心,還敢耍詭詐欺騙神,不但不接受真理,還在盡本分上耍滑頭,這就不是真心為神花費了。你不是真心盡本分,只是來出點力,藉此機會多得點福利,還想為自己圖謀名利、地位,臨到修理對付都不能接受順服,這就容易觸犯神的性情。神鑒察人心肺腑,你若不悔改,你就有危險了,容易被神淘汰,那樣你就再没有機會得着神的稱許了。

——神的交通

有的人就不相信神家能公平對待人,就不相信神家是神掌權、是真理掌權,他認為不管人盡什麽本分,只要出現問題,神家立馬就會處理,就會取締人盡本分的資格,就會把人打發走,甚至清除出教會。事實真是這樣嗎?絶對不是。神家是根據真理原則對待每一個人,神對待每一個人都是公義,神不是只看人在一件事上的表現,神是看人的本性實質、看人的存心、看人的態度,尤其是看人犯錯誤的時候能不能反省、有没有懊悔,能不能根據神的話看透問題的實質,達到明白真理、恨惡自己,有真實悔改。如果這些正確的態度都没有,只有個人的存心摻雜,盡是小鬼道心眼兒,盡是敗壞性情的流露,出了問題還偽裝、詭辯、表白,死不承認,這樣的人就没法蒙拯救了,這是絲毫不接受真理的人,就屬于徹底被顯明了。不是對的人,絲毫不能接受真理的人實質就是不信派,只能被淘汰。不信派做帶領工人怎能不被顯明、淘汰呢?一個不信派不管盡什麽本分,被顯明是最快的,因為他流露的敗壞性情太多了,太明顯了,而且絲毫不接受真理,還能任意妄為。最後被淘汰了,失去盡本分的機會了,他才開始擔心,「這下完了,不讓盡本分我就不能蒙拯救了,這可怎麽辦?」其實,天無絶人之路,還有最後一條路就是真實悔改,趕緊傳福音得人,將功補過。這條路如果不走就徹底完了。如果這個人有點理智,知道自己什麽本事也没有,就應該好好裝備真理操練傳福音,這也是在盡本分哪!這是完全可行的。他如果承認自己没盡好本分被淘汰了,還不接受真理,没有一點兒懊悔的心,還自暴自弃,這是不是愚昧無知啊?你們説,人犯了錯誤,如果能有真實認識,願意悔改,神家能不給機會嗎?在神六千年經營計劃要結束的時候,需要人盡的本分太多了,就怕人没有良心理智,不務正業,得着盡本分的機會不知道珍惜,絲毫不追求真理,把最好的光陰給錯過了,這就把你給顯明了。你盡本分一貫應付糊弄,臨到修理對付一點兒順服都没有,那神家還能用你盡本分嗎?在神家是真理掌權,不是撒但掌權,一切都是神説了算,這是神在作工拯救人,是神在主宰一切,不用你分析對錯,你只管聽話順服。臨到修理對付,你得接受真理,能改正錯誤,神家就不會取締你盡本分的資格了。如果你總怕被淘汰,總講自己的理,總為自己詭辯,這就有問題了,讓人看見你絲毫不接受真理、看見你不可理喻,這就麻煩了,教會非處理你不可。你盡本分絲毫不接受真理,總怕被顯明淘汰,你這個怕裏面就有人意摻雜,就有撒但敗壞性情,就有猜忌、防備、誤解,這些都是人不該有的態度。你首先得解决這個「怕」字,另外還得解决對神的誤解。人對神的誤解是怎麽産生的?平安無事的時候人肯定不誤解,還覺得神好、神尊貴、神公義,神是憐憫慈愛,神作的一切都對,結果臨到一件不合觀念的事,人就認為「神好像不太公義,起碼作這事不公義」,這是不是誤解?神怎麽就不公義了?是什麽地方讓你産生誤解?是什麽事讓你産生「神不公義」這樣的想法、認識了?你能説清楚嗎?到底是哪句話、哪件事、哪個背景?你説出來讓大家分辨分辨,看看能不能站得住脚。另外,人誤解神的時候,臨到不合人觀念的事的時候,人應該有的態度是什麽?(尋求真理,順服。)先順服下來,心裏得琢磨,「我不明白但我順服,因為這是神作的,不是人該分析的。另外,我不能懷疑神的話、懷疑神的作工,因為神的話都是真理」,這是不是人該有的態度?你有這個態度,你的誤解還能成難處嗎?(不能。)它就不能影響、攪擾你盡本分了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

人信神以後遭遇到什麽事是最痛苦、最難受的事?最大的事莫過于得知自己已經被清除、被開除,被神顯明淘汰了,這是最痛苦、最悲哀的事,没有哪一個人信神以後願意臨到這樣的事。那怎麽能避免這樣的事發生呢?起碼得做到憑良心做事,就是先學會盡責任,千萬不能應付糊弄,不能耽誤了神托付的事。你既然是一個人,那你就得琢磨人的責任是什麽。像外邦人最講究的盡孝、養活父母、為家族争光添彩,這些就不用説了,這些都虚空,没有實際意義。那一個人起碼該盡的責任是什麽?最現實的就是你現在怎樣盡好你的本分。只滿足于走過程不是盡到責任,只會講字句道理不是盡到責任,只有實行真理按原則辦事才是盡到責任了。實行真理達到果效了,讓人得到益處了,這才是真實的盡到了責任。不管盡什麽本分,只有凡事堅持按真理原則去做才是真實的盡到了責任。按人的做法走過程是應付糊弄,堅守真理原則才是盡好本分、盡到了責任。你盡到了責任,這是不是有忠心的表現哪?這就是盡本分有忠心的表現。你對本分有了這份責任心,也有了這份心志、願望,有了忠心的表現,神才能看中你,才能稱許你。如果你連這點責任心都没有,神就把你當混混兒、二杆子,看不起你。從人的角度上説就是不尊重你,没拿你當回事,瞧不起你。就像你接觸一個人一段時間,看見這個人説話天馬行空、雲山霧罩,好吹牛皮説大話,不是值得信賴的人,你能尊重他嗎?你敢托付他辦事嗎?説不定他因為什麽原因就把你托付的事給耽誤了,你就不敢托付這類人,你從心底裏厭惡這類人,還會後悔與他交往,覺得幸虧没把事情托付給這樣的人,若托付給這樣的人那將是終生遺憾。如果你接觸一個人,通過打交道、通過深交看到這個人不但人性好,還有責任心,誰要是托付他辦事,就是隨便説一句話他都銘刻在心裏,想辦法把事辦好滿足你,如果你交代的事他没辦好,過後都不好意思見你,這就是有責任心的人。有責任心的人,不管帶領工人還是上面只要對他説一句話、交代一件事,他都覺得,「哎呀,人家這麽看得起我,我必須得把這事辦好,可别對不起人家」。對這樣有良心理智的人,你是不是就敢托付他辦事?你能托付辦事的人肯定是你心裏信得過、看中的人,你在心裏看中這樣的人、看得起這樣的人。尤其是他為你辦了幾件事都挺認真,完全達到了你的要求,你就感覺他是值得信賴的人,你心裏就很佩服他,看得起他。人都願意交往這樣的人,何况神呢!你們説,神願不願意把教會的工作、人該盡的本分托付給一個不值得信賴的人?(不願意。)當神把教會的某一項工作交代給一個人的時候,神對這個人的期望是什麽?第一,希望他盡職盡責,把這項工作當成大事來辦,能作好。第二,希望他是個值得信賴的人,不管過多長時間,不管環境發生了怎樣的改變,他的責任心没變,他的人格是經得住考驗的。他是一個值得信賴的人,神就放心了,不會再監督、跟進這個事,因為神心裏信任他了,把這個事交給他他保證能完成任務,不會出岔的。神托付人辦事是不是希望這樣啊?(是。)那你明白了神的心意之後,你應該怎麽做讓神能信得過你、讓神能看中你?有很多時候,人的表現、行為還有人對待盡本分的態度連自己都瞧不起自己,那你還要求神看中你,要求神恩待你、偏待你,這是不是無理取鬧啊?(是。)連你自己都小看自己,都瞧不起自己,你還要求神看中你,這就不合理了。所以,你要想讓神看中你,起碼得讓人信得過你。你要想在人中間讓人信賴,讓人都看中你、都看得起你,起碼你得有尊嚴、有責任心、講信用,值得人信賴。那你在神面前呢,再做到盡職盡責,達到有忠心,那你基本就達到神的要求了,你得着神的稱許是不是就有希望了?(是。)

——《話・卷五 帶領工人的職責・帶領工人的職責(八)》

不管神怎麽要求,只要能盡上你的全力,望你在神面前最後為神盡忠,只要能看見神在寶座之上露出了欣慰的笑容,哪怕在此之時正是你的死期,你也應在合目之時發出笑聲、露出笑臉的。你要在自己的有生之日中為神盡自己最後的本分。以往的彼得是為神倒釘十字架,但你應在最後滿足神,為神耗盡你所有的能量,受造之物能為神做什麽呢?所以你應提前將自己擺上任神擺布,只要神高興、樂意就任着他作,人有何資格發怨言呢?

——《話・卷一 神的顯現與作工・「神向全宇的説話」的奥秘揭示・第四十一篇》

現在要求你們做到的并非是額外的要求,而都是人的本分,是所有作為人的該做到的。若你們連你們的本分都盡不到或盡不好,那不是自找苦吃嗎?不是找死嗎?還求什麽後路與前途呢?神的工作是為了人類,人的配合是為了神的經營,神將他該作的都作了之後就需人全力以赴地去實行了,需要人去配合了,人都應在神的工作之中盡上自己的全力,獻上自己的忠心,不應觀念重重、坐以待斃。神能為人獻身,人為什麽不能為神盡忠呢?神對人一心一意,為什麽人不能有一點點配合呢?神為了人類作工,為什麽人不能為了神的經營而盡點人的本分呢?工作都作到如此地步了而你們還視而不行、聽而不動,這樣的人不都是沉淪的對象嗎?神為了人類已獻出了全部,為什麽人到了今天還不能老老實實地盡點人的本分呢?對神來説工作是第一,他的經營工作最重要,對人來説實行神的話、滿足神的要求是第一,這些你們都應明白。

——《話・卷一 神的顯現與作工・神的作工與人的實行》

挪亞在接受了神的托付之後計劃着如何將神所托付的方舟建造起來,他尋找各樣材料,尋找建造方面有關的人員與各樣工具。當然這裏面内容很多,不是我們在文字表面看到的那麽簡單、那麽輕鬆。在那個還没有工業的年代,在那個做什麽事情都靠人力、靠手工去完成的年代,要建造這樣一個方舟,要建造這樣一個龐然大物,要完成神托付的建方舟這事,可想而知這個難度有多大。當然,人如何計劃、如何籌備、如何設計以及尋找各樣材料、工具等等這些都不是簡單的事,可能挪亞都没有見過這樣的大船。挪亞接受了這個托付之後,從神説話的字裏行間、從神所説的所有内容上來看,他知道這不是一件簡單的事情,也不是一件容易的事情。不是簡單容易的事,這意味着什麽?一方面意味着挪亞接受這個托付之後他肩上的擔子有多重,另外從神能够親自召唤挪亞、親口吩咐他如何建造方舟這點上來看,這件事情非同一般,不是一件小事。從神所説的字字句句的細節上來看,這件事情不是任何一個普通人能够擔當得了的。神能够召唤挪亞,托付挪亞造方舟,可見挪亞在神的心中是怎樣的分量。對待這件事情挪亞當然也能領會到一部分神的心意,當他領會到神心意的時候,他知道他以後將要面臨怎樣的生活,也能意識到些許以後將要面臨的各種困難。雖然挪亞領會到也意識到神托付他的這件事情難處有多大、他所要面臨的種種考驗有多大,但是他心裏并没有抗拒的意思,而是深深地感激耶和華神。為什麽要感激呢?就是這麽大一件事情神居然能托付給他做,而且親口告訴、親自説明每一樣細節,更重要的是,神將為什麽要建造方舟這件事情的原委原原本本地告訴了挪亞本人。這件事是神經營計劃的事情,是神自己的事情,而神把這件事情告訴了挪亞,挪亞感覺到了這件事情的重要性。總之,從種種迹象上來看,也從神説話的語氣、神所交代的事情的方方面面來看,挪亞感覺到了神所托付的建造方舟一事的重要性,他從心裏領會,并不敢怠慢,也不敢忽略每一個細節。所以當神吩咐完之後,挪亞就列出計劃,就開始着手籌備建造方舟的每一項事宜,尋找人力、籌備各樣材料,也按照神所説的將各樣活物逐步搜集到方舟中。

挪亞建造方舟的整個過程是充滿了難度的,先不説風吹日曬雨淋、酷暑嚴寒、春夏秋冬一年一年是怎樣度過的,先説説建造方舟的工程浩大、各樣材料的籌備還有建造方舟的過程中所面臨的各種難處。這些難處包括什麽?有些活計不是人想象的做一次就能成功,而是要面臨多次失敗,做好了一看不行再拆,拆完之後還得另外再預備材料,然後再做,不像現代人做什麽都用電子設備,設置好之後按照程序去做就行了。現在人做這些手工活都是機械化了,只要開動機器就可以做活兒了,在那個時代就是原始社會,做什麽活兒都要靠手工,做什麽活兒都要親力親為,靠眼睛、靠思維、靠用心也要靠勞力,當然更多的是要依靠神,隨時隨地尋求神。在面臨各種困難的過程中,在建造方舟的日日夜夜,挪亞要面對的不僅僅是完成這項浩大工程中出現的各種狀况,同時也要面對來自周圍的各種環境,還有人的譏笑、毁謗、辱駡。這些事拿到現在來説,我們即使没有親歷當時的場面,但是對于挪亞當時所面臨的、所經歷的種種難處與所要面對的種種難關,是不是可以想象一二?在建造方舟的過程中,挪亞首先要面對家人的不理解,家人的嘮叨、埋怨甚至詆毁,其次要面對周圍親人朋友還有各種各樣人的毁謗、譏笑、論斷,但是挪亞的態度只有一個,那就是聽神的話,將神的話落實到底,永遠不能變。挪亞的决心是什麽?「只要我活着,只要我還能動,神的托付我不能撂下。」這就是他建造方舟這項浩大工程的動力,這也是他面對神的吩咐、聆聽完神的話之後的態度。面對各種難處、面對各種困境、面對種種難關的時候,挪亞没有退縮,即便是面對有些高難度的工程常常出現失敗損壞時,雖然他心裏難過、着急,但是想想神説的話,想想神吩咐他時所説的字字句句還有神對他的高抬,他心裏常常倍受激勵:「不能放弃,不能將神的吩咐、將神托付要做的事情丢掉不管。這是神的托付,我既然接受了,既然聽到了神的説話、聽到了神的聲音,既然從神領受了,就應該絶對地順服,這是作為一個人該達到的。」所以,無論臨到怎樣的難處,無論面對怎樣的譏笑毁謗,無論他的肉體多麽勞累多麽疲乏,神所托付他的事情他并没有放弃,神對他所説的、所吩咐的字字句句他時時牢記在心裏。無論環境怎樣變,無論臨到的難處有多大,他相信這一切都會過去,唯獨神的話不能廢去,唯獨神所吩咐要做的事必然能成就。挪亞帶着對神的真實信心,也帶着自己該有的順服,繼續建造着神所要求他建造的方舟。一天一天過去了,一年一年過去了,挪亞的年齡越來越大,但他的信心并没有减,他完成神托付的决心與態度并没有變。雖然肉體有時候疲乏勞累、有病痛,心裏軟弱,但是他完成神的托付、順服神的説話的决心與毅力并没有减。在挪亞建造方舟的歲月當中,挪亞是在實行聆聽、順服神的説話,也是在實行一個受造之物、一個普通的人該完成神托付的一條重要的真理。整個過程其實在外表看就是一件事情,就是建造方舟,把神所告訴他要做的做好、做完,但是能把這一件事情做好,順利地完成,需要的是什麽?不是需要人的熱心,不是需要人的口號,更不是需要人一時興起的起誓,也不需要人對造物主所謂的仰慕,這些都不需要。這些所謂的仰慕,人的誓言、人的熱心,還有人精神世界裏對神的信仰,在面對挪亞造方舟這件事情的時候都没有絲毫用處,在面對挪亞真實的信心與對神真實的順服的時候人就顯得那麽貧窮、可憐,人所明白的那點道理就顯得那麽空洞、蒼白無力,更顯得那麽的可耻、卑劣、齷齪。

——《話・卷四 揭示敵基督・附篇三 挪亞、亞伯拉罕如何聽神的話、順服神(二)》

人盡本分其實就是將人原有的即人本能及的都做到,那人就盡到自己的本分了,至于人在事奉中的弊病,那是在逐步的經歷中、在經歷審判的過程中逐漸减少的,并不攔阻也不影響人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或後退讓步,那這樣的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能將人該表達的表達出來,不能做到人本能所能及的,而是糊弄、應付,那人就失去了一個受造之物該有的功用,這樣的人就是所謂的「庸才」,是無用的廢物,這樣的人還怎麽能稱之為堂堂的受造之物呢?不是金玉其外敗絮其中的腐朽之物嗎?……人的本分與人的得福或受禍并無關係,本分是人該做到的,是人的天職,應不講報酬、不講條件、没有理由,這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣,受禍是人經過刑罰、審判之後性情没有變化,也就是没經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍,作為受造之物就應盡到自己的本分,做自己該做的,做自己能做到的,這是作為一個人,一個追求神的人起碼具備的。你不應為得福而盡本分,也不應怕受禍而拒絶盡本分。我對你們説一句這樣的話:人能盡自己的本分那是人該做的,人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。人都是在盡本分的過程中逐步得着變化的,也是在盡本分的過程中才顯出忠心的,這樣,你越能盡自己的本分越能得着更多的真理,而且你所表達的也就越實際。而那些只是應付着盡本分却不尋求真理的人最終也得被淘汰,因為這樣的人并不是在實行真理的過程中盡本分,也不是在盡本分的過程中實行真理,這樣的人就是没有變化的受禍的對象,他們所表達的不僅有摻雜,而且表達出來的盡都是惡。

——《話・卷一 神的顯現與作工・道成肉身的神的職分與人的本分的區别》

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