末世全能神的話語

吃喝神話，禱告操練，接受神的負擔，接受神的托付，都是為了使你前面有路，你對神的托付越有負擔你就越好被神成全。有些人讓他起來配搭事奉他還不願意，這是懶惰貪享安逸的人。越讓你起來配搭事奉，你的經歷越多，因你負擔多了，經歷多了，被成全的機會也就多了，所以説，你能真心事奉神就能體貼神的負擔，這樣你被神成全的機會就多了，現在正在成全這樣一批人。聖靈越加倍感動你，你體貼神負擔的時候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最後成為神所使用的人。現在有些人對教會没有負擔，疲疲沓沓，只顧自己肉體，這是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透這事就没有負擔，你越體貼神的心意，神越加給你負擔。自私的人不願受這苦，不願付代價，結果被神成全的機會就錯過了，這不是坑害自己嗎？如果你是體貼神心意的人，你就會對教會産生真實的負擔，實際上與其説對教會有負擔，不如説是對你自己的生命有負擔，因為你對教會産生負擔是為了藉此經歷來讓神成全你。所以説，哪個人對教會最有負擔，哪個人對生命進入有負擔，哪個人就是被神成全的人。你看透了嗎？若你所在的教會一盤散沙你仍然不着急不上火，弟兄姊妹不能正常吃喝神話你更是視而不見，這是没有負擔的表現，這樣的人不是神喜愛的人，神所喜愛的人是飢渴慕義的人，都是體貼神心意的人。所以，現在你們應該體貼神的負擔，别等着神公義的性情向萬人顯現了你再體貼神的負擔，那時不就晚了嗎？現在正是被神成全的好機會，你若錯過被神成全的機會，你將終生遺憾，像摩西一樣没進入迦南美地終生遺憾，懊悔着死去。等神公義性情向萬民顯現時你就得懊悔，神不刑罰你，你也得因懊悔而自我刑罰。有些人對這話不服氣，不信你等着看，有些人就是為成全這話的，你願意為這話當犧牲品嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・體貼神心意達到被成全》

有些人盡本分害怕擔責任，教會若交給他一項工作，他先考慮作這工作需不需要擔責任，如果要擔責任他就不接。他盡本分的條件是第一得清閑，第二不忙不累，第三不管怎麽做都不擔責任，這樣的本分他才能接。這是什麽人？這是不是圓滑人、詭詐人？一點兒責任都不想擔，樹葉掉下來都怕砸腦袋，這樣的人能盡什麽本分？在神家能起什麽作用呢？神家的工作都是涉及到與撒但争戰的工作，都涉及到國度福音的擴展，哪一樣本分没有責任？你們説做帶領有没有責任？是不是責任更大，更得擔責任？你就是傳福音、談見證或者做視頻等，不管作什麽工作，只要涉及到真理原則的事其實都有責任，如果盡本分没有原則都會影響神家工作，如果怕擔責任，那就什麽本分也盡不了。盡本分怕擔責任的人是膽小還是性情有問題啊？對這事都得會分辨。其實這不是膽小的問題，他要是為自己發財或做對自己有利的事，他膽子怎麽就那麽大呢？什麽風險都敢擔。但是為教會、為神家做事就一點兒風險不擔，這樣的人自私卑鄙，是最奸猾的人。凡是盡本分不擔責任的人對神一點兒真心都没有，更談不上忠心了。什麽人敢擔責任？什麽人敢擔重擔？就是在神家工作最關鍵的時候他能一馬當先、勇往直前，看見什麽工作最重要、最關鍵他能勇挑重擔，不畏艱險，這才是忠于神的人，是基督的精兵。凡是盡本分怕擔責任的人是因為不明白真理嗎？不是，這是人性有問題。他没有正義感，没有責任心，是自私卑鄙的人，他不是真心信神的人，他絲毫不接受真理，就這一條他就不可能蒙拯救。信神要得真理得付許多代價，實行真理會有許多攔阻，必須得有所撇弃，放弃肉體利益，忍受一些痛苦，才能實行出真理來。那這樣一個怕擔責任的人能不能實行出真理呢？肯定實行不出來，就不用説得着真理了。因為他害怕實行真理，害怕他的利益受損失，害怕受到羞辱、受到毁謗論斷，他不敢實行真理，所以他得不着真理，無論信神多少年也不能達到蒙神拯救。在神家，能盡上本分的必須得是對教會工作有負擔的人，必須得是負責任的人，必須得是能堅持真理原則的人，必須得是能吃苦付代價的人，不具備這幾條就不適合盡本分，也不具備盡本分的條件。有許多人盡本分都怕擔責任，他們害怕擔責任主要有三種表現。第一，他專門選擇不用擔責任的本分。如果教會帶領安排他盡本分，他先問盡這本分擔不擔責任，如果擔責任他就不接，如果不擔責任，不需要負責任，他就勉强接受，還得看活兒累不累、操不操心，即使勉强接受，他也不是存心要把本分盡好，還是想應付糊弄，以清閑不勞苦、肉體不受罪為原則。第二，臨到難處、遇到問題時，他首先采取向帶領彙報，讓帶領處理解决，圖自己一身輕鬆，不管帶領解决得怎麽樣他不關心不搭理，只要自己不擔責任就行。這樣盡本分是對神忠心嗎？這叫推卸責任，玩忽職守，耍滑頭，只説嘴不辦實事。他心裏説：「要是這事我處理了，最後出錯了怎麽辦？到時候追究責任不還得處理我嗎？我不就是第一責任人嗎？」他擔心的是這個。那你相不相信神鑒察一切呀？每個人都會出錯，如果人的存心對，没經驗，没處理過這類事，但已經盡力了，在神那兒能看到，你得相信神鑒察一切、鑒察人心。如果連這個都不相信，這是不是不信派？這樣的人盡本分還有什麽意義？他這本分盡不盡都行，是吧。怕擔責任，推卸責任，臨到什麽事自己不在第一時間内想辦法處理問題，第一時間是先給帶領打電話，先通知帶領。當然，有些人通知帶領的同時自己也在處理問題，但有些人他不這麽做，他第一時間是先給帶領打電話，打完電話就被動地等待，等待指示，帶領指示一步他做一步，帶領説一點他就做一點，帶領不説、不指示他就不做，就拖着，非得有人催着、監督着他才作點工作。你説這樣的人是在盡本分嗎？就是效力都没有忠心哪！盡本分怕擔責任的人還有一種表現。有的人盡本分只做點表面的、簡單的活兒，不擔責任的活兒，那些有難度的、擔責任的活兒都甩給别人，如果出了問題就把責任推到别人身上，與自己没有一點兒關係。教會帶領看見他不負責任，就耐心幫助他，修理對付他，讓他負起責任，但他還是不想擔責任，他心裏想，「這本分可不好盡，出了事還得擔責任，弄不好被清除、被淘汰，那可就完了」。這是什麽態度？盡本分一點兒責任心都没有，怎麽能盡好本分呢？不是真心為神花費的人什麽本分也盡不好，怕擔責任的人盡本分只能耽誤事，這樣的人就是不可信賴、不可托付的人，他來盡本分純屬混飯吃的。像這樣的「乞丐」該不該淘汰？應該淘汰，神家不要這樣的人。這些就是盡本分怕擔責任之人的三種表現。凡是盡本分怕擔責任的人，連忠心效力者都够不上，不配盡本分。有些人就是因為這種盡本分的態度被淘汰的，他們可能到現在都不知道原因，還抱怨説，「為什麽我一片火熱的心去盡本分就把我冷冷地打發走了？」他們到現在都不明白。不明白真理的人對自己因為什麽被淘汰，他一輩子都不能明白是怎麽回事，他們就講自己的理，一個勁兒地狡辯，覺得「人保護自己這是本能，也是應該的，誰不得保護着點自己啊？誰不得向着點自己啊？誰不都得給自己留後路啊？」臨到事總保護自己，總留後手，給自己留後路，這是實行真理嗎？這不是實行真理，這是耍滑頭。你現在是在神家盡本分，盡本分的第一原則是什麽？第一就得先盡上心，盡上自己的全力，達到維護神家的利益，這才是真理原則，是你該實行的原則。為保護自己留後手，給自己留後路，這是外邦人的實行原則、外邦人的最高哲學。不管什麽事先考慮自己，把自己的利益放在第一位，不考慮别人，什麽神家的利益、其他人的利益都與自己無關，第一考慮自己的利益，然後再考慮自己的退路，這是不是外邦人？這就是外邦人，這類人不配盡本分。

——《話・卷四　揭示敵基督・第八條（一）》

兩個人配搭盡本分，誰都怕擔責任，兩個人就鬥心眼兒。一個人説，「這事你去辦」，另一個人説，「還是你去辦吧，我的素質不如你」。其實，他心裏想，「這事要是辦好了也没有賞，辦不好還得挨對付，我才不去，我才不那麽傻呢！我知道你是什麽意思，你别慫恿我去」。最後鬥來鬥去怎麽樣？誰也没去，結果把工作耽誤了。這是不是缺德？（是。）把工作耽誤了，這事的後果是不是嚴重？這個結果不好。那這兩個人都是憑什麽活着？都是憑撒但哲學活着，他們被撒但哲學、被自己的詭計轄制、捆綁了，没達到實行真理，那他們兩個人盡的本分就不合格了，就是應付糊弄，一點兒見證都没有。如果兩個人配搭盡本分，其中有個人做什麽事都想占主導地位，總想説了算，另一個人心想，「他厲害，他愛出頭，那什麽事都讓他出頭，到時出錯了他挨修理對付，槍打出頭鳥嘛！我就别出頭了，正好我這人素質也差，也不愛操心。他不是愛出頭嗎？有事就留給他辦吧！」説這種話的人就喜歡做老好人、做跟班的，這樣盡本分怎麽樣？這是憑什麽活着？（處世哲學。）他心裏還有思想，「如果我搶了他的風頭，他會不會生我的氣？以後兩人配搭會不會不和諧？萬一影響兩人的關係，那就不好相處了，乾脆我就依着他吧」，這是不是處世哲學？他這麽活着省事，不用擔責任，讓做什麽就跟着做，不用出頭露面，不用考慮什麽問題，什麽事有别人頂着，所以他不累。他願意做跟班的，證明他没有責任心，他是憑處世哲學活着，他不接受真理，不堅持原則，這就不是和諧配搭了，這是跟班的，這是老好人。為什麽説不是配搭？就是做什麽事他没盡到自己的責任，没盡心、盡意，也可能盡力都没有達到。所以説，他是憑處世哲學活着，不是憑真理活着。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・人到底憑什麽活着》

臨到一個本分，雖然你覺得自己能做，但心裏害怕一旦做錯了就會被淘汰，所以就畏手畏脚，停滯不前，這是不是順服的態度？比如，弟兄姊妹選你做帶領，你心裏也覺得既然選上了，這就是自己該盡的本分，但是你對待這個本分的態度却不那麽主動。為什麽不那麽主動呢？因為你心裏有些想法，你覺得「做帶領可不是好事，那是在刀刃上行走，如履薄冰啊！做好了也没賞，做不好還得臨到對付修理，挨對付還好説，要是被撤换、淘汰了，那不一切都完了嗎？」心裏就開始争戰了。這是一種什麽態度？是防備、誤解，這不是人對待本分該有的一種態度，是一種消極、反面的態度。那正面的態度應該是什麽？（心懷坦蕩，敢于承擔。）應該是順服，主動配合。你們説得有點空洞，你都怕成那樣了，還能心懷坦蕩嗎？敢于承擔是什麽意思？什麽樣的心態能達到敢于承擔？你總害怕出事你承擔不了，你裏面有很多攔阻，你根本達不到敢于承擔。你們説的「心懷坦蕩」「敢于承擔」或者「萬死不辭」，有點像憤青喊口號似的，能解决實際問題嗎？現在需要的是正確的態度，具備正確的態度得需要明白這方面的真理，這樣才能解决你裏面的難處，讓你能够順利地接受這個托付、這個本分，這是實行的路，這才是真理。如果用「敢于承擔」與「心懷坦蕩」這兩個詞來解决你心裏的那種恐懼，能不能達到果效？（不能。）那這就不是真理，不是實行的路。你嘴上説，「我心懷坦蕩，我頂天立地，我心裏没有任何其他的想法、摻雜，我敢于擔當」，外表上你把本分擔起來了，但過後琢磨琢磨，還是覺得擔不起來，心裏還是害怕，再看到别人挨對付了，你就像驚弓之鳥似的更害怕了，越發覺得自己身量幼小，越發覺得自己盡這個本分簡直就像是面臨萬丈深淵似的，最後還是擔不起來。所以，你喊口號解决不了實際問題。那這個問題應該怎麽解决？你應該主動尋求真理，采取順服、配合的態度，這是完全能够解决問題的，膽怯、害怕、擔憂是没有用的。能不能被顯明淘汰與做帶領有關係嗎？就是你不做帶領，你的敗壞性情就能因此消失了嗎？你早晚還得面對解决敗壞性情的問題。另外，你不做帶領你就没有更多的操練機會，生命長進就很慢，被成全的機會就很少，做帶領工人雖然多受一些苦，但收穫也多，若能走上追求真理的道路，還能達到被成全，這是多大的福氣啊！所以，你應該順服，主動配合，這是你的本分、你的責任。無論前面的路怎麽樣，你都應該有順服的心，這才是盡本分應該有的態度。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・什麽是合格的盡本分》

你們作為帶領工人對于盡本分出現的問題還能置之不理，甚至找各種理由藉口推脱責任，有些問題能解决也不解决，解决不了的問題也不向上反映、彙報，好像與自己無關，這是不是失職？這樣對待教會工作是聰明的做法還是愚蠢的做法？（愚蠢。）這樣的帶領工人是不是滑頭？是不是絲毫没有責任心的人？臨到問題置之不理，這是不是没心没肺的人？是不是奸猾的人？奸猾的人是最愚蠢的人。要做誠實人，面對問題得有責任心，得想方設法尋求真理解决，千萬别做奸猾的人。臨到問題只顧推脱責任洗清自己，這樣做在外邦人中都會受到譴責，更何况在神家！這是要被神定罪、咒詛的，是被神選民厭憎、弃絶的。神喜歡誠實人，厭憎詭詐人、圓滑人，你做奸猾的人耍滑頭，神能不厭憎你嗎？神家能放過你嗎？早晚要追究你的責任。神喜歡誠實人，不喜歡奸猾的人，人都應該清楚，不要再犯糊塗做蠢事了。一時有點愚昧還情有可原，如果絲毫不接受真理就是頑固不化了。誠實人就能擔責任，他不考慮自己的得失，只維護神家工作、神家的利益，他心地誠實善良，就像一碗清水一眼就能看到底，這樣的人做事也有透明度。詭詐的人盡耍滑頭，總搞偽裝，遮遮掩掩，把自己包裹得特别嚴實，誰都看不透。人看不透你内心所想的，但神能鑒察你内心最深處的東西，神看到你不是誠實人，是個圓滑的東西，總也不接受真理，總跟神耍詭詐，不把心交出來，神就不喜歡你，厭憎你，就放弃你了。凡是在外邦中亨通的人，能説會道、頭腦靈光的人都是什麽人？你們清不清楚？他們的實質是什麽？可以説都是城府極深的人，都是極其詭詐奸猾的人，都是地道的魔鬼撒但。神能拯救這樣的人嗎？神最厭憎的就是魔鬼，就是詭詐奸猾的人，神絶對不拯救這類人，你們千萬别做這樣的人。説話眼觀六路、耳聽八方，處事逢場作戲、八面見光，我告訴你，神最厭憎這樣的人，這樣的人就是不可救藥的人。凡屬于詭詐奸猾的人無論話説得多好聽都是騙人的鬼話，説話越是好聽的人越是魔鬼撒但，神最厭憎的就是這樣的人，絲毫不差！你們説，那些詭詐的人、好説謊話的人、能説會道的人他們能獲得聖靈的作工嗎？能得着聖靈的開啓光照嗎？絶對不能。神對于詭詐奸猾的人是什麽態度呢？就是厭弃，就是擱置在一邊不搭理他們，神把這類人看成是與動物同類的人。在神看，這類人就是披着人皮實質是魔鬼撒但一類的人，是行尸走肉，神絶對不會拯救。

——《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（八）》

現在，有許多人盡本分還是存在各種各樣的問題，有些人盡本分總是很被動，總是坐、等、靠，這是什麽態度？這就是不負責任。神家安排你盡一樣本分，你琢磨了好幾天也没有作什麽具體工作，在工作場地看不見你的身影，許多人找你解决問題也找不到，你没有擔起這項工作，若帶領向你詢問工作的事，你該怎麽交代呢？現在你是什麽工作都没作，你明知道這些工作都是你該作的，但你都没有作，你到底是怎麽想的？你是因為作不了而没有作，還是因為貪圖安逸而没有作呢？你對待本分到底是什麽態度？你只講字句道理，只説好聽的話，實際的工作却一點不作，如果你不想盡本分，你就應引咎辭職，别占着地位不辦實事，這不是坑害神選民、耽誤教會工作嗎？聽你説話好像什麽道理都明白，結果讓你盡本分你就應付糊弄，一點兒都不用心，這是真心為神花費嗎？你對神没有真心，還假裝真心，你能欺騙得了神嗎？聽你平時説話好像有多大信心，還想做教會的柱子、做基石，結果盡本分的時候連火柴棍的作用都起不了，你這不是瞪着眼睛欺騙神嗎？你知不知道欺騙神的後果是什麽？那是被神厭弃、被神淘汰呀！盡本分把一切人都顯明了，到底是誠實人還是詭詐人，只要盡上本分，用不了多長時間就被顯明了，是不是喜愛真理的人也被顯明了。喜愛真理的人就能真心盡本分，就能維護神家工作，不喜愛真理的人絲毫不維護神家工作，盡本分也不負責任，明眼人一看就明白了。凡是盡不好本分的人都不是喜愛真理的人，都不是誠實人，都是被顯明淘汰的對象。要盡好本分必須得有責任心，必須得有負擔，這樣工作肯定能作好，就怕人没有負擔、没有責任心，推一推動一動，都是應付糊弄，出了問題還推卸責任，導致問題遲遲得不到解决，這樣還能作好工作嗎？這樣盡本分還能有果效嗎？無論安排什麽活兒都不想做，看見别人做事需要幫忙也不搭理，只有命令他他才做點兒，逼到頭上才不得不做點兒，這就不是盡本分了，這是雇工啊！雇工給主人幹活，就是幹一天活兒拿一天的工錢，幹一個小時活兒拿一小時的工錢，就等着拿工錢，幹點活兒生怕主人没看見，生怕得不着賞賜，總要做面子活，這就是没有忠心。很多時候問你們工作上的一些問題，你們回答不上來，有些人參與了，但工作作得怎麽樣，你們從來就没有過問過，也從來没有用心去想過。其實，以你們的素質、見識，你們不至于什麽都不知道，因為你們都是參與者，但是為什麽多數人説不上來呢？你們有可能是真的不知道怎麽説，不知道這事做得到底是好還是不好，這裏有兩方面原因：一方面是你們根本没用心，没關心過這些事，只是當作任務去完成；另一方面是你們不負責任，不願意關心這些事。如果你真關心、真用心了，你對每件事應該是有觀點、有看法的，没觀點、没看法很多時候是出于人的漠不關心、冷淡、不負責任。對自己盡的本分不用心，不負責任，不願意付代價，不願意過問，也不想操心，不想付出更多的精力，就願意做個跟班的，這就跟外邦人給老闆打工没什麽兩樣了，這樣盡本分神不喜歡、不悦納，得不到神的稱許。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・做誠實人才能活出真正人的樣式》

不追求真理的人盡本分都是不負責任的心態，「有人領着我就跟着，領到哪兒我就跟到哪兒，讓做什麽我就做什麽，至于擔責任、操心，或者多費點心思、盡心盡力啊，這就達不到了」，他就不願意付這個代價。只願意出力，不願意負責任，這就不是真實盡本分的態度。盡本分得學會用心，人有良心就能用心，如果總也不用心，證明這人没良心，没良心的人得不着真理。為什麽説得不着真理呢？他不知道怎樣向神禱告尋求聖靈的開啓，不知道怎樣體貼神的心意，不知道怎麽用心揣摩神的話，也不知道怎麽尋求真理、尋求明白神的要求與神的意思，這就是不會尋求真理了。你們有没有這些情形，就是無論臨到什麽事，無論盡哪方面本分，都能常常安静在神面前，用心揣摩神的話，用心去尋求真理，用心去揣摩該怎樣盡這個本分才合神的心意、該具備哪些真理能達到合格盡本分，這樣尋求真理的時候多不多？（不多。）用心盡本分，能够負責任，這得需要人吃苦付代價，不是嘴上説説就行了。盡本分不用心，總想出力，本分肯定盡不好，只是走走過程就完事了，到底做得怎麽樣自己也不知道。你用心就能達到逐步明白真理，你不用心就達不到。盡本分用心了，追求真理用心了，你就能逐步地明白神的心意，逐步地發現自己的敗壞與缺少，也能逐步地掌握自己的各種情形；你只注重出力，不用心反省自己，那你對自己心裏的真實情形，對自己在不同環境下的各種反應以及敗壞流露就發現不了，如果存在問題不解决會造成什麽後果你自己也不知道，這就很麻煩。所以説，信神稀裏糊塗不行，你得隨時隨地地活在神面前，不管臨到什麽事，總得尋求真理，在尋求真理的同時還得反省自己，知道自己的情形存在什麽問題，趕緊尋求真理解决，這樣才能盡好本分，不耽誤工作，最主要的是不但盡好了本分，還有生命進入，還能解决自己的敗壞性情，這樣才能進入真理實際。如果你心裏常常琢磨的不是盡本分的事，不是涉及真理的事，而是被外面的事物纏累，心思活在這些肉體的事上，那你還能不能明白真理呢？還能不能盡好本分活在神面前呢？肯定不能了，這樣的人就没法達到蒙拯救了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・做誠實人才能活出真正人的樣式》

誠實人最重要的表現就是在凡事上尋求真理、實行真理，這是最關鍵的。你説你很誠實，但神所説的話你總放在腦後，自己想怎麽做就怎麽做，這是不是誠實人的表現？你説，「雖然我素質差，可我的心誠實」，但臨到一個本分你怕受苦，怕盡不好要承擔責任，你就找理由推托，或者建議别人去做，這是不是誠實人的表現？這很明顯不是誠實人的表現。那誠實人應該怎麽做呢？應該順服神的安排，在自己該盡的本分上盡上忠心，力求滿足神的心意。這裏有幾方面表現：一方面是用一顆誠實的心把本分接受過來，不考慮自己的肉體利益，不三心二意，不為自己圖謀，這是誠實的表現；另一方面是盡心、盡力把本分盡好，把事情辦好，把你的心、你的愛都用在本分上來滿足神。這就是誠實人盡本分該有的表現。如果你明白的、知道的不去做，十分勁只使五分六分，這就不是盡心盡力了，這是藏奸耍滑。盡本分藏奸耍滑的人是誠實人嗎？絶對不是，這樣圓滑詭詐的人神不用，必須淘汰。神只用誠實人盡本分，就是忠心效力者也必須是誠實人，一貫應付糊弄、藏奸耍滑的人都是詭詐人，都是魔鬼，都不是真心信神的人，都是被淘汰的對象。有些人覺得「做誠實人就是達到説實話不説謊話就行了，其實做誠實人是容易的」，這種説法怎麽樣？做誠實人是這麽小的範圍嗎？肯定不是，你得把自己的心亮出來交給神，這是誠實人該有的態度。所以説，誠實的心太寶貴了。言外之意是什麽呢？就是這顆心能支配你的行為，能改變你的情形，能使你有正確的選擇，使你能順服神得到神的稱許，這顆心太寶貴了。你有這樣誠實的心，那你就應該活在這樣的情形裏，有這樣的行為，有這樣的付出。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

在神家，無論盡什麽本分都得掌握原則，能達到會實行真理，這就是有原則了。如果看不透事，不知怎麽做合適，就應該采取尋求交通達成共識，確定怎樣做對教會工作有利、對弟兄姊妹有益處就怎樣做，别受各種規條轄制，别拖，别等，别觀望。如果總觀望，自己没主見，總等别人作了决斷再做事，没人作决斷就拖着、等着，這樣導致的後果是什麽？各項工作都停滯不前了，什麽事也辦不成。應該學會尋求真理，起碼能够憑良心理智做事，只要你看透怎麽做合適，多數人也認為可行，就該這麽實行，别怕擔責任，别怕得罪人，也别怕承擔後果。如果人不辦實事，總耍小心眼兒，總怕擔責任，不敢堅持原則做事，説明這人太圓滑、太詭詐，鬼道心眼兒太多，既想享受神的恩典祝福，還不辦實事，這太缺德了，神最厭憎這樣狡猾詭詐的人。不管你動什麽心思，你不按真理實行，没有忠心，總有個人的摻雜，有個人的意思、個人的想法，這些事神都鑒察，神都知道。你以為神不知道呢？那你太愚蠢了！你如果不立即悔改，那你這個人就没有神作工了。為什麽没有神作工？因為神鑒察人心肺腑，人的小鬼道心眼兒神看得清清楚楚，人跟神隔着心，不是一條心。主要有哪些東西隔着呢？自己的想法，自己的利益、臉面、地位，還有自己的小鬼道心眼兒。人心裏跟神隔着一層東西，總是另揣心腹事，總是另有存心，這就很麻煩。如果你素質差點兒、經歷淺點兒，但願意追求真理，跟神總是一條心，對神托付的事能竭盡全力，不耍手段，在神那兒也能看到。如果你跟神總隔着心，藏心眼兒，總為自己的利益、臉面活着，心裏總為這些事算計，被這些事占有，結果神對你不滿意，就不開啓你、光照你，也不搭理你了，你的心裏越來越黑暗，這樣，你盡的本分、你做的事都會一塌糊塗、一無是處。因為你這個人太自私卑鄙了，總為自己圖謀，對神没有真心，還敢耍詭詐欺騙神，不但不接受真理，還在盡本分上耍滑頭，這就不是真心為神花費了。你不是真心盡本分，只是來出點力，藉此機會多得點福利，還想為自己圖謀名利、地位，臨到修理對付都不能接受順服，這就容易觸犯神的性情。神鑒察人心肺腑，你若不悔改，你就有危險了，容易被神淘汰，那樣你就再没有機會得着神的稱許了。

——神的交通

有的人就不相信神家能公平對待人，就不相信神家是神掌權、是真理掌權，他認為不管人盡什麽本分，只要出現問題，神家立馬就會處理，就會取締人盡本分的資格，就會把人打發走，甚至清除出教會。事實真是這樣嗎？絶對不是。神家是根據真理原則對待每一個人，神對待每一個人都是公義，神不是只看人在一件事上的表現，神是看人的本性實質、看人的存心、看人的態度，尤其是看人犯錯誤的時候能不能反省、有没有懊悔，能不能根據神的話看透問題的實質，達到明白真理、恨惡自己，有真實悔改。如果這些正確的態度都没有，只有個人的存心摻雜，盡是小鬼道心眼兒，盡是敗壞性情的流露，出了問題還偽裝、詭辯、表白，死不承認，這樣的人就没法蒙拯救了，這是絲毫不接受真理的人，就屬于徹底被顯明了。不是對的人，絲毫不能接受真理的人實質就是不信派，只能被淘汰。不信派做帶領工人怎能不被顯明、淘汰呢？一個不信派不管盡什麽本分，被顯明是最快的，因為他流露的敗壞性情太多了，太明顯了，而且絲毫不接受真理，還能任意妄為。最後被淘汰了，失去盡本分的機會了，他才開始擔心，「這下完了，不讓盡本分我就不能蒙拯救了，這可怎麽辦？」其實，天無絶人之路，還有最後一條路就是真實悔改，趕緊傳福音得人，將功補過。這條路如果不走就徹底完了。如果這個人有點理智，知道自己什麽本事也没有，就應該好好裝備真理操練傳福音，這也是在盡本分哪！這是完全可行的。他如果承認自己没盡好本分被淘汰了，還不接受真理，没有一點兒懊悔的心，還自暴自弃，這是不是愚昧無知啊？你們説，人犯了錯誤，如果能有真實認識，願意悔改，神家能不給機會嗎？在神六千年經營計劃要結束的時候，需要人盡的本分太多了，就怕人没有良心理智，不務正業，得着盡本分的機會不知道珍惜，絲毫不追求真理，把最好的光陰給錯過了，這就把你給顯明了。你盡本分一貫應付糊弄，臨到修理對付一點兒順服都没有，那神家還能用你盡本分嗎？在神家是真理掌權，不是撒但掌權，一切都是神説了算，這是神在作工拯救人，是神在主宰一切，不用你分析對錯，你只管聽話順服。臨到修理對付，你得接受真理，能改正錯誤，神家就不會取締你盡本分的資格了。如果你總怕被淘汰，總講自己的理，總為自己詭辯，這就有問題了，讓人看見你絲毫不接受真理、看見你不可理喻，這就麻煩了，教會非處理你不可。你盡本分絲毫不接受真理，總怕被顯明淘汰，你這個怕裏面就有人意摻雜，就有撒但敗壞性情，就有猜忌、防備、誤解，這些都是人不該有的態度。你首先得解决這個「怕」字，另外還得解决對神的誤解。人對神的誤解是怎麽産生的？平安無事的時候人肯定不誤解，還覺得神好、神尊貴、神公義，神是憐憫慈愛，神作的一切都對，結果臨到一件不合觀念的事，人就認為「神好像不太公義，起碼作這事不公義」，這是不是誤解？神怎麽就不公義了？是什麽地方讓你産生誤解？是什麽事讓你産生「神不公義」這樣的想法、認識了？你能説清楚嗎？到底是哪句話、哪件事、哪個背景？你説出來讓大家分辨分辨，看看能不能站得住脚。另外，人誤解神的時候，臨到不合人觀念的事的時候，人應該有的態度是什麽？（尋求真理，順服。）先順服下來，心裏得琢磨，「我不明白但我順服，因為這是神作的，不是人該分析的。另外，我不能懷疑神的話、懷疑神的作工，因為神的話都是真理」，這是不是人該有的態度？你有這個態度，你的誤解還能成難處嗎？（不能。）它就不能影響、攪擾你盡本分了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

人信神以後遭遇到什麽事是最痛苦、最難受的事？最大的事莫過于得知自己已經被清除、被開除，被神顯明淘汰了，這是最痛苦、最悲哀的事，没有哪一個人信神以後願意臨到這樣的事。那怎麽能避免這樣的事發生呢？起碼得做到憑良心做事，就是先學會盡責任，千萬不能應付糊弄，不能耽誤了神托付的事。你既然是一個人，那你就得琢磨人的責任是什麽。像外邦人最講究的盡孝、養活父母、為家族争光添彩，這些就不用説了，這些都虚空，没有實際意義。那一個人起碼該盡的責任是什麽？最現實的就是你現在怎樣盡好你的本分。只滿足于走過程不是盡到責任，只會講字句道理不是盡到責任，只有實行真理按原則辦事才是盡到責任了。實行真理達到果效了，讓人得到益處了，這才是真實的盡到了責任。不管盡什麽本分，只有凡事堅持按真理原則去做才是真實的盡到了責任。按人的做法走過程是應付糊弄，堅守真理原則才是盡好本分、盡到了責任。你盡到了責任，這是不是有忠心的表現哪？這就是盡本分有忠心的表現。你對本分有了這份責任心，也有了這份心志、願望，有了忠心的表現，神才能看中你，才能稱許你。如果你連這點責任心都没有，神就把你當混混兒、二杆子，看不起你。從人的角度上説就是不尊重你，没拿你當回事，瞧不起你。就像你接觸一個人一段時間，看見這個人説話天馬行空、雲山霧罩，好吹牛皮説大話，不是值得信賴的人，你能尊重他嗎？你敢托付他辦事嗎？説不定他因為什麽原因就把你托付的事給耽誤了，你就不敢托付這類人，你從心底裏厭惡這類人，還會後悔與他交往，覺得幸虧没把事情托付給這樣的人，若托付給這樣的人那將是終生遺憾。如果你接觸一個人，通過談話、打交道看到這個人不但人性好還有責任心，你托付他辦事就是隨便説一句話他都銘刻在心裏，想辦法把事辦好滿足你，如果你交代的事他没辦好過後都不好意思見你，這就是有責任心的人。有責任心的人不管帶領工人還是上面只要對他説一句話、交代一件事，他都覺得「人家這麽看得起我，我必須得把這事辦好，可别對不起人家」。對這樣有良心理智的人，你是不是就敢托付他辦事？你能托付辦事的人肯定是你心裏看重、信得過的人，尤其是他為你辦了幾件事都挺認真，完全達到了你的要求，你就感覺他是值得信賴的人，你心裏就很佩服他，看得起他。人都願意交往這樣的人，何况神呢！你們説，神願不願意把教會的工作、人該盡的本分托付給一個不值得信賴的人？（不願意。）當神把教會的某一項工作交代給一個人的時候，神對這個人的期望是什麽？第一，希望他盡職盡責，把這項工作當成大事來辦，能作好。第二，希望他是個值得信賴的人，不管過多長時間，不管環境發生了怎樣的改變，他的責任心没變，他的人格是經得住考驗的。他是一個值得信賴的人，神就放心了，不會再監督、跟進這個事，因為神心裏信任他了，把這個事交給他他保證能完成任務，不會出岔的。神托付人辦事是不是希望這樣啊？（是。）那你明白了神的心意之後，你心裏應該知道怎樣做合乎神的要求，能讓神看中你、信得過你。如果你對自己的表現、行為還有對待盡本分的態度都能看得清楚，有自知之明，知道自己是什麽東西，那你還要求神看中你，要求神恩待你、偏待你，這是不是無理取鬧啊？（是。）連你自己都小看自己，都瞧不起自己，你還要求神看中你，這就不合理了。所以，你要想讓神看中你，起碼得讓人信得過你。你要想在人中間讓人信賴，讓人都看中你、都看得起你，起碼你得有尊嚴、有責任心、講信用，值得人信賴。那你在神面前呢，再做到盡職盡責，達到有忠心，那你基本就達到神的要求了，你得着神的稱許是不是就有希望了？（是。）

——《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（八）》

不管神怎麽要求，只要能盡上你的全力，望你在神面前最後為神盡忠，只要能看見神在寶座之上露出了欣慰的笑容，哪怕在此之時正是你的死期，你也應在合目之時發出笑聲、露出笑臉的。你要在自己的有生之日中為神盡自己最後的本分。以往的彼得是為神倒釘十字架，但你應在最後滿足神，為神耗盡你所有的能量，受造之物能為神做什麽呢？所以你應提前將自己擺上任神擺布，只要神高興、樂意就任着他作，人有何資格發怨言呢？

——《話・卷一　神的顯現與作工・「神向全宇的説話」的奥秘揭示・第四十一篇》

現在要求你們做到的并非是額外的要求，而都是人的本分，是所有作為人的該做到的。若你們連你們的本分都盡不到或盡不好，那不是自找苦吃嗎？不是找死嗎？還求什麽後路與前途呢？神的工作是為了人類，人的配合是為了神的經營，神將他該作的都作了之後就需人全力以赴地去實行了，需要人去配合了，人都應在神的工作之中盡上自己的全力，獻上自己的忠心，不應觀念重重、坐以待斃。神能為人獻身，人為什麽不能為神盡忠呢？神對人一心一意，為什麽人不能有一點點配合呢？神為了人類作工，為什麽人不能為了神的經營而盡點人的本分呢？工作都作到如此地步了而你們還視而不行、聽而不動，這樣的人不都是沉淪的對象嗎？神為了人類已獻出了全部，為什麽人到了今天還不能老老實實地盡點人的本分呢？對神來説工作是第一，他的經營工作最重要，對人來説實行神的話、滿足神的要求是第一，這些你們都應明白。

——《話・卷一　神的顯現與作工・神的作工與人的實行》

挪亞在接受了神的托付之後計劃着如何將神所托付的方舟建造起來，他尋找各樣材料，尋找建造方面有關的人員與各樣工具。當然這裏面内容很多，不是我們在文字表面看到的那麽簡單、那麽輕鬆。在那個還没有工業的年代，在那個做什麽事情都靠人力、靠手工去完成的年代，要建造這樣一個方舟，要建造這樣一個龐然大物，要完成神托付的建方舟這事，可想而知這個難度有多大。當然，人如何計劃、如何籌備、如何設計以及尋找各樣材料、工具等等這些都不是簡單的事，可能挪亞都没有見過這樣的大船。挪亞接受了這個托付之後，從神説話的字裏行間、從神所説的所有内容上來看，他知道這不是一件簡單的事情，也不是一件容易的事情。不是簡單容易的事，這意味着什麽？一方面意味着挪亞接受這個托付之後他肩上的擔子有多重，另外從神能够親自召唤挪亞、親口吩咐他如何建造方舟這點上來看，這件事情非同一般，不是一件小事。從神所説的字字句句的細節上來看，這件事情不是任何一個普通人能够擔當得了的。神能够召唤挪亞，托付挪亞造方舟，可見挪亞在神的心中是怎樣的分量。對待這件事情挪亞當然也能領會到一部分神的心意，當他領會到神心意的時候，他知道他以後將要面臨怎樣的生活，也能意識到些許以後將要面臨的各種困難。雖然挪亞領會到也意識到神托付他的這件事情難處有多大、他所要面臨的種種考驗有多大，但是他心裏并没有抗拒的意思，而是深深地感激耶和華神。為什麽要感激呢？就是這麽大一件事情神居然能托付給他做，而且親口告訴、親自説明每一樣細節，更重要的是，神將為什麽要建造方舟這件事情的原委原原本本地告訴了挪亞本人。這件事是神經營計劃的事情，是神自己的事情，而神把這件事情告訴了挪亞，挪亞感覺到了這件事情的重要性。總之，從種種迹象上來看，也從神説話的語氣、神所交代的事情的方方面面來看，挪亞感覺到了神所托付的建造方舟一事的重要性，他從心裏領會，并不敢怠慢，也不敢忽略每一個細節。所以當神吩咐完之後，挪亞就列出計劃，就開始着手籌備建造方舟的每一項事宜，尋找人力、籌備各樣材料，也按照神所説的將各樣活物逐步搜集到方舟中。

挪亞建造方舟的整個過程是充滿了難度的，先不説風吹日曬雨淋、酷暑嚴寒、春夏秋冬一年一年是怎樣度過的，先説説建造方舟的工程浩大、各樣材料的籌備還有建造方舟的過程中所面臨的各種難處。這些難處包括什麽？有些活計不是人想象的做一次就能成功，而是要面臨多次失敗，做好了一看不行再拆，拆完之後還得另外再預備材料，然後再做，不像現代人做什麽都用電子設備，設置好之後按照程序去做就行了。現在人做這些手工活都是機械化了，只要開動機器就可以做活兒了，在那個時代就是原始社會，做什麽活兒都要靠手工，做什麽活兒都要親力親為，靠眼睛、靠思維、靠用心也要靠勞力，當然更多的是要依靠神，隨時隨地尋求神。在面臨各種困難的過程中，在建造方舟的日日夜夜，挪亞要面對的不僅僅是完成這項浩大工程中出現的各種狀况，同時也要面對來自周圍的各種環境，還有人的譏笑、毁謗、辱駡。這些事拿到現在來説，我們即使没有親歷當時的場面，但是對于挪亞當時所面臨的、所經歷的種種難處與所要面對的種種難關，是不是可以想象一二？在建造方舟的過程中，挪亞首先要面對家人的不理解，家人的嘮叨、埋怨甚至詆毁，其次要面對周圍親人朋友還有各種各樣人的毁謗、譏笑、論斷，但是挪亞的態度只有一個，那就是聽神的話，將神的話落實到底，永遠不能變。挪亞的决心是什麽？「只要我活着，只要我還能動，神的托付我不能撂下。」這就是他建造方舟這項浩大工程的動力，這也是他面對神的吩咐、聆聽完神的話之後的態度。面對各種難處、面對各種困境、面對種種難關的時候，挪亞没有退縮，即便是面對有些高難度的工程常常出現失敗損壞時，雖然他心裏難過、着急，但是想想神説的話，想想神吩咐他時所説的字字句句還有神對他的高抬，他心裏常常倍受激勵：「不能放弃，不能將神的吩咐、將神托付要做的事情丢掉不管。這是神的托付，我既然接受了，既然聽到了神的説話、聽到了神的聲音，既然從神領受了，就應該絶對地順服，這是作為一個人該達到的。」所以，無論臨到怎樣的難處，無論面對怎樣的譏笑毁謗，無論他的肉體多麽勞累多麽疲乏，神所托付他的事情他并没有放弃，神對他所説的、所吩咐的字字句句他時時牢記在心裏。無論環境怎樣變，無論臨到的難處有多大，他相信這一切都會過去，唯獨神的話不能廢去，唯獨神所吩咐要做的事必然能成就。挪亞帶着對神的真實信心，也帶着自己該有的順服，繼續建造着神所要求他建造的方舟。一天一天過去了，一年一年過去了，挪亞的年齡越來越大，但他的信心并没有减，他完成神托付的决心與態度并没有變。雖然肉體有時候疲乏勞累、有病痛，心裏軟弱，但是他完成神的托付、順服神的説話的决心與毅力并没有减。在挪亞建造方舟的歲月當中，挪亞是在實行聆聽、順服神的説話，也是在實行一個受造之物、一個普通的人該完成神托付的一條重要的真理。整個過程其實在外表看就是一件事情，就是建造方舟，把神所告訴他要做的做好、做完，但是能把這一件事情做好，順利地完成，需要的是什麽？不是需要人的熱心，不是需要人的口號，更不是需要人一時興起的起誓，也不需要人對造物主所謂的仰慕，這些都不需要。這些所謂的仰慕，人的誓言、人的熱心，還有人精神世界裏對神的信仰，在面對挪亞造方舟這件事情的時候都没有絲毫用處，在面對挪亞真實的信心與對神真實的順服的時候人就顯得那麽貧窮、可憐，人所明白的那點道理就顯得那麽空洞、蒼白無力，更顯得那麽的可耻、卑劣、齷齪。

——《話・卷四　揭示敵基督・附篇三　挪亞、亞伯拉罕如何聽神的話、順服神（二）》

人盡本分其實就是將人原有的即人本能及的都做到，那人就盡到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的經歷中、在經歷審判的過程中逐漸减少的，并不攔阻也不影響人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或後退讓步，那這樣的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能將人該表達的表達出來，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、應付，那人就失去了一個受造之物該有的功用，這樣的人就是所謂的「庸才」，是無用的廢物，這樣的人還怎麽能稱之為堂堂的受造之物呢？不是金玉其外敗絮其中的腐朽之物嗎？……人的本分與人的得福或受禍并無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、没有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情没有變化，也就是没經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人起碼具備的。你不應為得福而盡本分，也不應怕受禍而拒絶盡本分。我對你們説一句這樣的話：人能盡自己的本分那是人該做的，人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。人都是在盡本分的過程中逐步得着變化的，也是在盡本分的過程中才顯出忠心的，這樣，你越能盡自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表達的也就越實際。而那些只是應付着盡本分却不尋求真理的人最終也得被淘汰，因為這樣的人并不是在實行真理的過程中盡本分，也不是在盡本分的過程中實行真理，這樣的人就是没有變化的受禍的對象，他們所表達的不僅有摻雜，而且表達出來的盡都是惡。

——《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的神的職分與人的本分的區别》

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