末世全能神的話語

應付糊弄是怎麽産生的？這是不是撒但敗壞性情啊？應付糊弄就是敗壞性情的一種表現，人受敗壞性情驅使就産生了應付糊弄，直接影響到了盡本分的果效，甚至把工作搞砸了，影響了教會的工作，這個後果是很嚴重的。盡本分一貫應付糊弄，這是什麽問題？這是涉及人性的問題，没有良心、没有人性的人才能一貫應付糊弄。你們説，一貫應付糊弄的人可不可靠？（不可靠。）太不可靠了！盡本分應付糊弄就是不負責任的人，做事不負責任就不是誠實人，就是不可信賴的人。不可信賴的人無論盡什麽本分都是應付糊弄，因為人品不合格，不喜愛真理，肯定不是誠實人。神對不可信賴的人能有托付嗎？絶對不能。因為神鑒察人心肺腑，絶對不會使用詭詐人盡本分，神只祝福誠實人，只在誠實人、喜愛真理的人身上作工，凡是詭詐人盡本分都是人安排的，都是人的錯誤。好應付糊弄的人没有良心理智，人性不好，不值得信賴，太不可靠了。那聖靈還會作工在這樣的人身上嗎？絶對不會。所以，盡本分好應付糊弄的人永遠也不會得着神的成全，永遠也不可能被神使用。好應付糊弄的人都是詭詐人，鬼心眼兒太多，絲毫没有良心理智，做事没有原則、没有底綫，只憑自己的喜好做事，什麽壞事都能做得出來。他做什麽事都是根據心情：心情好，高興了，就做得稍好點兒；心情不好，不高興了，就應付糊弄；如果生氣了，就能任意妄為，耽誤大事。他心裏根本没有神，就是混日子，混吃等死。所以，盡本分一貫應付糊弄的人怎麽勸勉也没用，交通真理也没用，他是屢教不改，没心没肺，只能采取清除，這是最合適的做法。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・人是神經營計劃當中最大的受益者》

應付糊弄，這是盡本分的大忌，你總應付糊弄就没法達到合格盡本分。要想忠心盡本分，首先得解决應付糊弄的問題，只要發現有應付糊弄的現象就得及時扭轉。如果稀裏糊塗總也發現不了問題，總是應付糊弄走形式、走過程，那就没法盡好本分了，所以盡本分必須得用心才行。人盡本分的機會難得，神給人的機會人如果抓不住那就流失了，以後再想找這樣的機會可能就没有了。神的作工不等人，盡本分的機會也不等人。有的人説：「以前我没盡好本分，現在還想盡這個本分，在哪兒跌倒在哪兒爬起。」有這個心志挺好，但怎麽盡好本分自己心裏必須得清楚，得往真理上够才行。只有明白真理的人才能盡好本分，不明白真理的人效力都不合格，明白真理越透亮，盡本分果效越好。你如果能看透這事，你就能往真理上用勁了，就有希望達到盡好本分。現在盡本分的機會不多，你得把握好，臨到本分正是需要你出力的時候，這是你奉獻自己、為神花費、需要付代價的時候，你别保留，别藏心眼兒，别留餘地、留後路。你留餘地，耍心眼兒，偷奸耍滑，工作肯定作不好。如果你説「誰都没發現我偷奸耍滑，這可太好了！」這是什麽思想？你認為把人糊弄過去了，把神也糊弄了？事實上，神知不知道？神知道。其實，任何人與你相處時間長了，都會發現你的敗壞、你的醜惡，只是嘴上不明説罷了，背後心裏都有評價。有許多人被顯明淘汰就是因為了解他的人多了，人都看透他的實質了，就把他揭露出來踢出去了。所以，不管人追不追求真理都應該力所能及地盡好本分，都應該憑良心辦點實事，雖然你有缺點，但在盡本分上還能達到果效，這就不至于被淘汰了。如果你總覺得自己不錯，絶對不會被淘汰，還是不反省認識自己，還是不務正業，一直應付糊弄，等神選民實在看不下眼的時候，就把你揭露出來了，你就該被淘汰了。因為人都看透你了，你把自己的尊嚴、人格丢盡了。人都不信任你，神還能信任你嗎？神鑒察人心肺腑，絶對不會信任這樣的人。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・生命進入是從盡本分開始的》

有的人盡本分不負責任，總是應付糊弄，雖然能看出問題，但不願意尋求解决，很怕得罪人，就隨便應付一下完事了，結果還得返工。你盡這個本分，你就應該負這個責任，為什麽不願意求真？為什麽應付糊弄？這樣盡本分是不是失職？不管誰主要負責，其他人都有責任監督，都得有負擔、有責任心，但你們誰也不管，真能應付，没有一點忠心，你們這是失職啊！你們不是看不出問題，而是不願意負責任，看出來也不想搭理這事，覺得差不多就行了。這樣應付糊弄是不是欺騙神呢？如果我作工作、給你們交通真理也是差不多就行了，就按你們的素質、你們的追求，你們能得着什麽？我如果也是你們這種態度，你們什麽也得不着。為什麽這麽説呢？一方面是你們做什麽事都不求真，另一方面，本身你們的素質就挺差，都挺麻木。我就是因為看到你們都麻木，不喜愛真理，也不追求真理，素質又差，我就得細説，什麽事都得細説，掰開、揉碎了説，從各個角度説，用各種方式説，你們才明白點兒。我要是應付你們，想説就隨便説點兒，不花心思也不受累，也不用心，不想説就不説，那你們能得着什麽？就你們這個素質，你們明白不了真理，什麽也得不着，更達不到蒙拯救。但是我不能那麽作，我就得細説，對各種人的情形、人對待真理的態度、各種敗壞性情我都得細説，舉例子説，這樣你們才能聽懂、聽明白。不管交通哪方面真理，我都采用各種方式説，用給大人交通的方式，也用給小孩交通的方式，用講道理的方式，也用講故事的方式，用講理論的方式，也用講實行、講經歷的方式，來達到讓人明白真理進入實際，這樣，那些有心、有素質的人就有機會明白真理、接受真理達到蒙拯救。而你們對待本分的態度一直就是應付糊弄，拖拖拉拉，耽誤多長時間都不着急，就不琢磨怎樣尋求真理解决問題，就不琢磨怎樣盡好本分達到能見證神，這就是不務正業。所以你們的生命長進太慢了，虚度了多少光陰都不着急。其實，你們要是認真、負責地盡本分，用不了五六年時間就能談經歷見證神了，各項工作也都會達到好的果效，但你們不願意體貼神的心意，也不往真理上够。有些事你們不會做，我就告訴你們具體該怎麽做，你們不用費心思，只要聽話、照做就行，就負點這個責任，可你們連這點都達不到，你們的忠心在哪兒？看不到你們的忠心哪！你們只會説好聽的話，心裏也明白該怎麽做，但就是不實行真理，這就是悖逆神，從根源上看就是不喜愛真理。你們心裏明明知道怎麽做合乎真理，就是不實行，這問題就嚴重了，這是瞪着眼睛不實行真理，絶對不是順服神的人。在神家盡本分起碼該具備的就是得尋求真理、實行真理、按原則辦事，如果在盡本分上都不能實行真理，那你還能在什麽事上實行真理呢？如果什麽真理也不實行，這就是不信派了。你不接受真理，更不實行真理，就在神家混日子，你到底是什麽目的呢？是想把神家當養老院、救濟院嗎？那你就想錯了，神家不養活白吃飯的人，不養活廢物，凡是人性不好的、不甘心盡本分的、不適合盡本分的人都得清除，凡是絲毫不接受真理的不信派都得淘汰。有些人盡本分明白真理也實行不出來，能看見問題也不去解决，知道是自己的責任也不盡心，你能盡上的責任你都不盡，那你的盡本分還有什麽價值，能有什麽果效？這樣信神有意義嗎？明白真理都實行不出來，該受的苦都受不了，這樣的人就不配盡本分了。有些人盡本分其實就是來混飯吃的，是乞丐，他以為到神家做點小活兒就管吃管住，不用上班打工就能養活自己了，哪有這麽便宜的事啊？神家不養活閑人，凡是絲毫不實行真理的人，凡是盡本分一貫應付糊弄的人，他説信神，神能承認他嗎？這樣的人都屬于不信派，是神眼中作惡的人。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・盡好本分起碼得具備良心理智》

你盡本分如果不用心，也不尋求真理原則，稀裏糊塗的，怎麽容易就怎麽做，這是什麽心態？這就是應付糊弄。對待本分没有忠心、没有責任感、没有使命感，這樣能盡好本分嗎？能達到合格的盡本分嗎？如果達不到合格的盡本分，這能進入真理實際嗎？絶對不能。每次盡本分都不用心，都不想盡力，稀裏糊塗就過去了，就像玩游戲一樣輕鬆，這是不是就麻煩了？這樣盡本分能收穫到什麽呢？最終，人都看見你盡本分不負責任、應付糊弄，就是走過程，你就有被淘汰的危險。你盡本分的整個過程神都在鑒察，那神會怎麽説呢？（這個人不值得托付，不值得信任。）神會説你這人不值得信賴，該被淘汰了。所以説，不管你盡什麽本分，是重要本分還是一般本分，這項工作托付給你了，你没盡心，没盡到你的責任，没把這事當成神給你的托付，没把它當成自己的本分與義務去做，總應付糊弄，這就麻煩了。「不值得信賴」這五個字就給你的盡本分定性了，意思就是你盡本分不合格，被淘汰了，神説你這個人人品不行。托付你一件事，你就用這種態度對待，用這種方式處理，那以後還能托付你盡本分嗎？還能托付你辦大事嗎？絶對不可能了，除非你有真實悔改的表現，但是在神心裏對你總是不放心、總是不滿意，這不就麻煩了嗎？這就可能徹底失去盡本分的機會了，也不可能達到蒙拯救了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・常讀神話揣摩真理才有路可行》

有許多人盡本分應付糊弄太多，臨到修理對付還不接受真理，一個勁兒地講理，還埋怨神家對他不公平，對他没有憐憫，不能擔待，這是不是不可理喻？説得客觀一點，這就是狂妄性情，一點兒良心理智都没有。真心信神的人起碼得能接受真理，做事不違背良心理智，如果臨到修理對付都不能接受、順服，這樣的人就太狂妄自是了，簡直是不可理喻。如果説是畜生，絲毫都不過分，因為他做什麽事都是滿不在乎，想怎麽做就怎麽做，也不管後果如何，出現問題了也不在乎，這樣的人效力都不合格。他這樣對待本分，人都看不下眼，人都不放心，能讓神放心嗎？這個最低的標準都達不到，這就是效力都不合格了，只能被淘汰。……不喜愛真理的人盡本分都是應付糊弄，他們没有正確態度，從來不尋求真理原則，也不考慮神家的要求與該達到的果效，怎麽能達到合格的盡本分呢？如果你是真心信神的人，有應付糊弄的情形得向神禱告，反省認識自己，得背叛自己的敗壞性情，在真理原則上下功夫，往神的要求標準上够，這樣盡本分就能逐漸達到神家的要求了。其實，盡好本分不是太難的事，就看人有没有良心理智，就看人的心正不正、用不用心。外邦有許多人做事都挺認真，結果就成了成功人士，他們也不懂得什麽真理原則，為什麽就能把事情辦好呢？就是因為人家有心，人家用心了，所以做事就能認真、就能求真，就很容易地把事情辦好了。神家的本分都不是很難的事，只要盡心、盡力都能辦好。如果心不正，做什麽事都不用心，總圖省事，總想應付糊弄、蒙混過關，結果不但没盡好本分，還把事情搞砸了，坑害了神家，這就屬于作惡了，成為過犯讓神厭憎。在福音擴展的關鍵時刻，你盡本分達不到果效，反而不起好作用，盡打岔攪擾，自然被神厭憎、淘汰，失去了蒙拯救的機會，這就成為永遠的遺憾了！神高抬你盡本分，這是唯一的蒙拯救機會，你却不負責任、掉以輕心、應付糊弄，這就是你對待真理的態度、對待神的態度。你没有一點真心，没有一點順服，怎麽能達到蒙神拯救呢？現在時間太寶貴了，每一天甚至每一分鐘都很關鍵，你如果不尋求真理，不注重生命進入，盡本分還能應付糊弄欺騙神，這太没有理智了，這就太危險了！一旦被神厭憎、淘汰，聖靈就再也不作工了，這個後果是無法挽回的。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

如果盡本分只走過程，一點不求果效，那就是假冒為善，是披着羊皮的狼。你能糊弄人，却欺騙不了神。盡本分没有真實的代價，没有忠心，這都不是合格的盡本分。信神盡本分不下真功夫，總想走過程，做什麽事都帶着應付的態度，像外邦人給老闆打工似的，只出力，不用心，混一天是一天，看出問題也不反映，油瓶子倒了都不扶，凡是不涉及自己利益的事一律跟自己無關，這不就麻煩了嗎？這算什麽神家的人？這樣的人是外邦人，不是神家的人，神一概不承認。你盡本分有没有用真心、有没有下功夫，在神那兒有一筆賬，其實你自己心裏也清楚。你們盡本分有没有下真功夫？有没有求過真啊？有没有當成自己的責任與義務去盡？有没有當作自己分内的事去做？這些事必須得好好反省、認識，就容易解决盡本分存在的問題，這對自己的生命進入是有利的。如果盡本分總是不負責任，發現問題不向帶領工人反映，自己也不尋求真理解决，總覺得多一事不如少一事，總憑處世哲學活着，盡本分一直應付糊弄，没有一點兒忠心，臨到修理對付絲毫不接受真理，這樣盡本分就危險了，這屬于效力者，效力者不是神家的人，而是雇工，是臨時工，工作結束時就淘汰了，自然就落在灾難中了。神家裏的人就不一樣了，他盡本分不是為了挣錢，也不是為了出力、得福，他覺得，「我是神家裏的人，神家的事就是我的事，神家裏的活兒就是我的活兒，我就應該為神家操心」，因此神家裏什麽事他都操心、都負責，能想到的、能看到的都能負到責任，眼裏有活兒，心裏裝事，這就是神家裏的人。你們是不是這樣啊？（不是。）如果盡貪享肉體安逸，看見神家有活兒也不管，油瓶子倒了都不扶，心裏明明知道存在問題都不想解决，這就没把神的家當成自己的家。你們是不是這樣？如果真是這樣，那你們可差得太遠了，這就和外邦人没什麽區别了，如果不悔改就得把你們列在神家門外擱置、淘汰了。其實，在神的心裏是想把你們當神家裏人對待，但是你們不接受真理，盡本分總是應付糊弄、不負責任，怎麽交通真理你們也不悔改，是你們自己把自己列到神家門外了。神想拯救你們，把你們變成神家的人，你們却不接受，那你們就是神家以外的人，就屬于外邦人。凡是絲毫不接受真理的人只能按外邦人處理，這是你自己把自己的結局、把自己的位置定好了，定在神家門外了，那你還能怨别人嗎？……所以説，盡好本分了才能在神家站立得住，才能在大灾難中剩存下來，盡好本分太關鍵了。神家裏的人起碼是誠實人，是盡本分能讓人信得過的人，是能接受神托付、能忠心盡本分的人。人如果没有真實的信心，如果没有良心理智，如果没有敬畏神、順服神的心，就不適合盡本分了，即使盡上本分也是應付糊弄，就屬于效力者了，就是没有真實悔改的人，這樣的效力者早晚得被淘汰。只有忠心效力者才能剩存下來，忠心效力者雖然没有真理實際，但具備良心理智，能真心盡本分，神許可剩存下來。那些具備真理實際的、能為神作響亮見證的屬于子民的也都剩存下來了，被帶進神的國度。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・盡好本分起碼得具備良心理智》

現在多數人盡本分雖然能守住本分了，不作惡了，但有没有忠心？能不能達到合格的盡本分呢？還是差得多。人能不能盡好本分，這就涉及到人性問題了。那怎麽能盡好本分？得具備什麽才能把本分盡好？無論盡什麽本分、做什麽事，人得求真、認真，盡到責任，心裏才踏實、有平安。什麽叫盡到責任呢？就是用心了，把心盡到了，把自己該做的都做到了。比如，教會帶領安排你盡一項本分，也交通了簡單的原則，并没有説得太細，那你怎樣做能盡好這個本分？（憑良心。）起碼得憑良心做。憑良心做，這話怎麽落到實處？怎麽運用這話呀？（為神家利益着想，不做羞辱神的事情。）這是一方面。另外，做一件事得反覆推敲，按真理原則衡量。如果做完了之後心裏不平安，感覺好像還有點問題，經過檢查果然發現問題了，這時該怎麽辦？就得趕緊修改，把問題解决了。這是什麽態度？（求真求細。）這就是求真、求細，就是認真、嚴謹的態度。盡本分就得本着認真、負責的態度，説「這工作交給我了，我就得在我能認識到、能達到的範圍内盡力把它作好，不能讓它出錯」，不能存在差不多就行的想法。總有應付糊弄的思想，能不能盡好本分？（不能。）

——《話・卷三　末世基督座談紀要・人是神經營計劃當中最大的受益者》

人有敗壞性情，盡本分都是常常應付糊弄，這個問題是最嚴重的，要盡好本分首先得解决應付糊弄的問題。只要存在應付糊弄的心態，就没法盡好本分，所以解决應付糊弄的問題是最重要的。那該怎樣實行呢？首先得解决心態問題，得正確對待本分，做到認真、負責地做事，别有欺騙、糊弄的心。盡本分是為神做的，不是給哪個人做的，能接受神鑒察，這樣心態就端正了。另外，做完事之後還要檢查、反省，如果心裏感覺有點不踏實，經過仔細檢查，發現的確有問題，這就得改，改完心裏就踏實了。不踏實，證明這裏面有問題，這就需要認真檢查，在關鍵環節上不能放過，這就是盡本分負責任的態度。人能認真、負責任、盡心盡力，工作就能作好。有時候你的心態不對，明明錯誤在那兒擺着，你就找不出來，發現不了；你要是心態對，藉着聖靈開啓、引導，這些問題你就發現了。聖靈如果引導你，給你一個意識，讓你能感覺到心裏亮堂，知道錯在哪裏，就能糾正偏差，往真理原則上够。如果你的心態不對，心不在焉，還馬馬虎虎，這些錯誤能不能發現？你就發現不了。從這兒看出什麽了？要盡好本分，人的配合很重要，人的心態很重要，人的心思、意念往哪方面用勁很重要。人盡本分是什麽樣的心態，心裏用多大的勁，神鑒察，神能看到。盡心、盡力很關鍵，人的配合這部分很關鍵，争取做到盡完的本分、做過的事没有後悔的，做到不虧欠神，這才是盡心、盡力。如果盡本分始終不盡心、不盡力，一貫應付糊弄，給工作帶來了大的虧損，遠遠没達到神所要求的果效，就只能被淘汰了，再後悔還來得及嗎？就來不及了，這是永遠的遺憾，這就是污點哪！一貫應付糊弄就是污點，就是嚴重的過犯，你們説是不是？（是。）你得争取做到盡心盡力做好自己分内的事、該做的事，不應付糊弄，不留下遺憾，那你所盡的本分就蒙神紀念了。蒙神紀念的事是善行，不蒙神紀念的事就成什麽了？（成過犯、成惡行了。）現在説是惡行，人心裏可能接受不了，但當有一天這事造成一個嚴重的後果，形成了一個負面影響，那時候你就覺得這個過犯不僅僅是一種行為上的過犯，而是一種惡行了。當你意識到這兒的時候，你就會後悔，「早知現在，何必當初呢！當初要是多花點心思、多下點功夫，就不會産生這個後果了。」這個永久的污點在你心裏那是揮之不去的，造成永久的虧欠就麻煩了。所以，現在你們得力争在神給你的托付上盡心、盡力，在每一次盡本分中做到問心無愧，不留遺憾，蒙神紀念。千萬不要應付糊弄，如果一衝動犯了錯誤，屬于嚴重過犯，那就是永遠的污點，一旦留下遺憾就没法彌補了，那是永遠的遺憾。這兩條路都應該看清楚，該選擇哪條路才能蒙神稱許？就是盡心、盡力盡本分，預備善行，積攢自己的善行，不留任何遺憾。千萬别作惡攪擾别人盡本分，别做違背真理抵擋神的事，别留下終生遺憾。人的過犯太多會造成什麽後果？那是為自己在神面前積攢神的憤怒呢！你的過犯越來越多，積攢的神對你的憤怒越來越多，最後就該受懲罰了。

有的人一直盡着本分，看外表没有什麽大問題，没做明顯的惡事，没打岔攪擾，也没走敵基督道路，盡本分也没出什麽大錯，没出什麽原則性問題，但不知不覺没幾年就被顯明了，他絲毫不接受真理，是個不信派，這是怎麽回事？人看不出問題，但神鑒察人心肺腑，神能看出問題，他盡本分一直應付糊弄不悔改，時間長了就該被顯明了。一直不悔改是什麽意思呢？就是他雖然一直盡本分，但對待本分總是一種錯誤的態度，應付糊弄的態度、大大咧咧的態度，從來不用心，更談不上盡心，出點力也只是走過程，談不上盡力，他的過犯不斷。在神眼中，他一直没有悔改，始終應付糊弄没有改變，就是他不弃掉手中的惡向神悔改，神没有看到他悔改的態度，没有看到他態度的扭轉。他一味地用這種態度、這種方式對待自己的本分、對待神的托付，這樣一種執拗、剛硬的性情始終没有改變，而且他從來不感覺虧欠神，從來不感覺自己這樣應付糊弄是過犯、是惡行，他心裏没有虧欠、没有愧疚、没有責備，更没有控告。長期下來，在神看，這人不可救藥了。無論神怎麽説，無論他聽了多少道、明白多少真理，他的心不被感動，心態不轉變、不扭轉，神看到了，説：「這人没有希望了，怎麽説也不能打動他的心，怎麽説也不能讓他回轉，用任何的方式也改變不了他，這個人已經不配盡本分了，不配在我的家中效力了。」為什麽神這麽説呢？就是他盡本分、作工作一貫應付糊弄，不管怎麽修理對付他，給他多大的寬容、忍耐，都不能達到果效了，都不能使他真實悔改，不能使他有真實變化，不能使他盡好本分，也不能使他走上追求真理的路，那這個人就不可救藥了。當神確定一個人不可救藥的時候，神還會緊緊地抓住這個人不放嗎？不會了，神要放手。有些人總求，「神哪，你放開我吧！别讓我受這個罪了，别管教我了，讓我自由一點吧！讓我應付糊弄一下吧！讓我放蕩一下吧！讓我自己當家做主吧！」他不想受約束。神説：「你既然不想走正道，那我就放手，放任自流，你願意做什麽就做什麽，我不拯救你了，你不可救藥。」不可救藥的人有没有良心知覺啊？心裏有没有虧欠、有没有控告啊？能不能感覺到從神來的責備、管教、擊打、審判？就感覺不到了，這些都意識不到了，心裏對這些已經淡薄了，甚至没有了。人走到這個地步，心裏已經没有神了，還能達到蒙拯救嗎？不好説了，信到這個地步就危險了。你們知不知道該怎麽追求、怎麽實行、選擇什麽道路能避免這個後果，保證不會出現這種情形？最主要的，首先得選擇正確的道路，然後注重把現時該盡的本分盡好，這是最低標準、起碼的標準，在這個基礎上再尋求真理，再往合格盡本分的標準上够。因為最能體現人與神之間關係的紐帶就是，神托付你辦一件事，神交代給你一個本分，你怎麽對待，你的態度是什麽，最直觀、最現實的就是這個問題，神正在等待，神要看見你的態度。你應該在這個關鍵時刻趕緊向神表態，接受神的托付，把本分盡好。你抓住了這個關鍵，把神給的托付完成好，你與神之間的關係就正常了。如果神交代給你一項工作，或者告訴你盡一方面本分，你的態度很敷衍，不認真，不當回事，這是不是正好與盡心、盡力相違背？這樣能不能盡好本分？肯定不能，你盡的本分肯定不合格。所以説，盡本分的態度很關鍵，選擇的方式、道路也很關鍵。不管信神多少年，連本分都盡不好的人都得被淘汰。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

人盡本分其實是在做自己該做的，你如果做在神前，用心靈和誠實的態度盡本分、順服神，這態度是不是就端正多了？那怎麽把這種態度運用到現實生活中呢？就得把「用心靈和誠實敬拜神」這句話變成你的實際。每當你想應付糊弄的時候，你想耍滑頭、想偷懶的時候，你分心、想玩的時候，你就琢磨琢磨，「我這麽做是不是不值得信賴呀？我這是在用心盡本分嗎？這麽做是不是没忠心哪？是不是辜負了神對我的托付啊？」就得這麽反省自己。如果能認識到自己盡本分總是應付糊弄，没有忠心，傷了神的心，那應該怎麽做呢？你説：「這事當時心裏覺得有點問題，但没當問題對待，稀裏糊塗就過去了，直到現在我才認識到這的確是應付糊弄，没有盡到責任，我真是没有良心理智啊！」找出問題了，對自己有點認識了，那就得回轉哪！以前盡本分的態度不對，就當額外的活兒應付應付，没把心用在本分上，再這樣應付糊弄就得禱告神，讓神管教，讓神責罰。盡本分就得有這樣的心志才能真實地悔改，良心有平安了，對待盡本分的態度轉變了，這才是回轉了。在悔改的過程中還要常常反省自己盡本分到底有没有盡心、盡意、盡力，再根據神的話衡量，對號入座，就能發現自己盡本分還存在什麽問題。就這樣不斷地根據神的話解决問題，這是不是就把盡心、盡意、盡力盡本分運用到實際當中了？這樣盡本分是不是就達到盡心、盡意、盡力了？如果良心裏再没有控告了，盡本分能達到合格了，能盡上忠心了，心裏才真的有平安、有喜樂了，就感覺盡本分是天經地義的責任，不是額外負擔，更不是給别人打工，這樣盡本分心裏感到充實，就感覺是活在神面前，這樣做人心裏踏實，這麽做人是不是就有點人樣，不像行尸走肉了？這樣做人容不容易？其實容易，但對不接受真理的人來説却很難做到。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・常讀神話揣摩真理才有路可行》

你盡本分的時候想應付糊弄，想偷奸耍滑，想躲避神的鑒察，這時就得趕緊來到神面前禱告，反省這樣做對不對，再揣摩揣摩，「我信神是為什麽啊？我這麽糊弄能把人糊弄過去，但我能糊弄得了神嗎？再説，我信神也不是為了偷奸耍滑而來的，我是為了蒙拯救，我這麽做不是正常人性的表現，也不是神所喜愛的啊。不行，在世上我偷奸耍滑、隨從己意也就罷了，現在我身處神家，身處神的主宰之下，身處神眼目的鑒察之下，我是人，得憑良心做事，不能隨從己意，我得按着神的話去行，不能應付糊弄，不能偷奸耍滑。那怎麽做不是偷奸耍滑、不是應付糊弄呢？我得下點功夫。剛才我覺得那麽做麻煩，就不想受苦，現在我明白了，那麽做雖然麻煩但有果效，我就應該那麽做」。做的時候心裏還怕受苦，這時就得禱告神，「神啊，我是個懶人，是個滑頭啊，求你管教、責備我，讓我的良心有知覺，讓我有羞耻感。我不想應付糊弄，求你引導我、開啓我，讓我看見我的悖逆、我的醜態。」你這樣禱告、反省認識自己，就能産生懊悔之心了，就能恨惡自己的醜態，錯誤的情形就開始轉變了，心裏就能揣摩，「為什麽我能應付糊弄呢？我怎麽總想偷奸耍滑呢？這麽做太没有良心理智了，這還是信神的人嗎？我做事為什麽就不能求真呢？不就是多花點精力、多花點時間嗎？這算什麽啊？這是應該的啊，這一點都做不到還配稱為人嗎？」于是就向神立心志起誓，「神啊，我對不起你，我真是敗壞太深，没有良心理智，没有人性，我願意悔改，求你寬恕我，我一定改正。如果我不能悔改，願神懲罰我。」之後，心態就回轉了，開始有變化了，再盡本分做事就能求真了，應付糊弄的成分就變少了，也能受苦付代價了，覺得這樣盡本分真好，心裏平安、喜樂。人能接受神的鑒察，能禱告依靠神，情形很快就不一樣了。你心裏消極的情形扭轉了，你背叛了自己的存心，背叛了肉體的私欲，能够放下肉體的安逸享受，按照神的要求去做了，不再任意妄為了，心裏就有平安了，没有良心責備了。能這樣背叛肉體，按照神的要求去做，容不容易做到啊？只要人有厲害要神的心志，就能背叛肉體實行出真理來，只要能這樣實行，不知不覺你就進入真理實際了，一點兒都不難。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・寶愛神話是信神的基礎》

無論你盡什麽本分，你能做什麽，你就把它當成自己的責任、本分接受過來做好。怎麽能做好呢？神怎麽要求的你就怎麽做，神讓你盡心、盡意、盡力地去做好，你就琢磨這句話，琢磨怎麽能達到盡心。比如，你看見有人盡本分没原則、憑己意亂做，你就覺得「反正不是我負責，我不管」，這有没有盡心？這就不是盡心，這就是不負責任。如果你是有責任心的人，臨到這事就會説，「不行，這事雖然不歸我管，但是我可以跟帶領反映問題，讓他按原則處理」，這樣做完之後大家看着都合適，你心裏就踏實了，責任盡到了，這就達到盡心了。如果你不管盡什麽本分都是漫不經心，説「這事要是簡簡單單地、走馬觀花地做，糊弄着做也能過得去，反正没人追究，我也盡力了，我就這麽大能耐，業務能力也不强，過得去就行了。再説，這事也没人過問，也没人跟我較真，也不那麽重要」，有這個存心、這個心態，這是不是盡心？這就不是盡心，這是應付糊弄，這就是撒但敗壞性情的流露。憑撒但性情盡本分能不能達到盡心？就達不到盡心了。那什麽是盡心呢？你説：「這事雖然上面也没過問過，好像在神家所有的工作中也不算太重要，那我也得把它做好，這是我的本分。重不重要是一回事，我能不能做好這是又一回事。」什麽才是重要的？就是你能不能做好、能不能盡心、能不能守住原則按真理實行，這個重要。能實行出真理，能按原則辦事，這就完全做到盡心了。如果你盡一樣本分盡好了還不滿足，還要盡一樣更重要的本分，也能把它盡好，這就更是盡心了。你能達到盡心，言外之意是什麽？一方面你按着神話原則在做；另一方面，你接受神的鑒察，你心裏有神，不是做給人看的，不是由着自己的性子做的，不是憑着自己的喜好做的，乃是當成神所給的托付，帶着這份責任、這份心做的，不是憑己意做的，完全是按着神的要求做的。你的心盡到了，這叫盡心。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

怎麽做能達到盡心盡意呢？就得接受真理、實行真理了，就是不管神怎麽要求的都得接受、都得順服，就得把盡本分當成自己的事去做，不用人看着、管着，不用人把關、督促、監督甚至修理對付，你心裏得想，「盡這個本分是我的責任，這是我分内的事，既然把這事交給我了，原則也告訴我了，我也掌握了，我就埋頭一個勁兒地去做，盡上我的所能把這事辦好」，就一直堅持這樣做，不受任何人事物轄制，這就叫盡心盡意守住本分，這就是人該有的樣式。那人得具備什麽才能做到盡心盡意守住本分？首先得有受造之物該有的良心，這是最低標準，另外還得有忠心。作為一個人，接受神的托付得有忠心，得對神忠心不二，不能三心二意、不負責任，憑興趣、憑心情辦事這就不行，這没有忠心。忠心指什麽？就是盡本分不受心情、環境、人事物的影響與轄制，你心裏得想，「我從神領受這個托付，神交給我了，這是我該做的，我就當成自己的事做，怎麽做果效好就怎麽做，滿足神要緊」，你有這樣的情形，這就不只是受良心支配了，這裏面有忠心。如果只滿足于把事辦成，不求效率、不求果效，覺得盡力就行了，這只是良心標準，算不上忠心。對神有忠心，這個要求標準比良心標準就高一些，這就不是只盡力就行了，還得盡心，心裏總得把本分當成自己分内的事，對這事有負擔，稍微有一點差錯或者應付糊弄的情形就受責備，覺得不能這麽做人，太虧欠神了。真有良心理智的人盡本分不管有没有人看着、管着都能當成自己分内的事去做，不管神是否喜悦他、對他如何，他都嚴格要求自己盡好本分，完成神的托付，這叫忠心。這是不是比良心標準高了？良心標準很多時候會受一些外面的事影響，或者只是盡力就完事了，純潔度没那麽高，但提到忠心，能忠心地守住本分，這個純潔度就高了，就不是只出力的事了，這就需要你全心、全意、全身心地投入到本分中。為盡好本分，有時候肉體就得受點苦，就得付點代價，把心思都用在盡本分上。不管臨到什麽環境，都不影響、不耽誤盡本分，讓神滿意，這就需要能付代價，肉體家庭、個人的私事、個人的利益都得撇弃，還有自己的虚榮臉面、情感、肉體享受，甚至青春年華、婚姻、前途、命運等等，這些都得放下、都得撇弃，甘心盡好本分，這就達到忠心了，這樣活着就有人樣了。這樣的人不僅僅是有良心，他是在良心標準的基礎上用神要求人的忠心來衡量、要求自己，他是朝着這個目標努力追求。這樣的人在人間就很稀少了，在神選民中可能一千人、一萬人裏才有一人，這樣的人是不是活得有價值？是不是神寶愛的人？當然活得有價值，這就是神寶愛的人。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

現在要求你們做到的并非是額外的要求，而都是人的本分，是所有作為人的該做到的。若你們連你們的本分都盡不到或盡不好，那不是自找苦吃嗎？不是找死嗎？還求什麽後路與前途呢？神的工作是為了人類，人的配合是為了神的經營，神將他該作的都作了之後就需人全力以赴地去實行了，需要人去配合了，人都應在神的工作之中盡上自己的全力，獻上自己的忠心，不應觀念重重、坐以待斃。神能為人獻身，人為什麽不能為神盡忠呢？神對人一心一意，為什麽人不能有一點點配合呢？神為了人類作工，為什麽人不能為了神的經營而盡點人的本分呢？工作都作到如此地步了而你們還視而不行、聽而不動，這樣的人不都是沉淪的對象嗎？神為了人類已獻出了全部，為什麽人到了今天還不能老老實實地盡點人的本分呢？對神來説工作是第一，他的經營工作最重要，對人來説實行神的話、滿足神的要求是第一，這些你們都應明白。

——《話・卷一　神的顯現與作工・神的作工與人的實行》

人盡本分其實就是將人原有的即人本能及的都做到，那人就盡到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的經歷中、在經歷審判的過程中逐漸减少的，并不攔阻也不影響人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或後退讓步，那這樣的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能將人該表達的表達出來，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、應付，那人就失去了一個受造之物該有的功用，這樣的人就是所謂的「庸才」，是無用的廢物，這樣的人還怎麽能稱之為堂堂的受造之物呢？不是金玉其外敗絮其中的腐朽之物嗎？……而人若失去了人本能做到的那他就不能稱為「人」，也不配站在一個受造之物的位置上，不配到神的面前來事奉神，更不配得到神的恩典，神的看顧、保守與成全。許多人失去了神的信任之後便没有了神的恩典，他們不但不恨惡自己的惡行而且還大肆宣傳神的道并不正確，更有悖逆的竟否認神的存在，這樣的人，這樣的悖逆，怎麽能有資格享受神的恩典呢？人没能盡到人的本分已經是相當悖逆神了，已經是虧欠神很多了，而人却反過來喧駡神的不對，這樣的人還怎麽能有資格被成全呢？這不就是被淘汰受懲罰的前兆嗎？人在神的面前不盡自己的本分已是罪惡滔天、死有餘辜了，而人却厚着臉皮來與神講理，與神較量，這樣的人有什麽成全價值呢？人不能盡到自己的本分理應為此感到内疚、感到虧欠，應恨惡自己的軟弱無能、恨惡自己的悖逆敗壞，更應為神肝腦塗地，這才是一個真實愛神的受造之物，這樣的人才有資格享受神的祝福、應許，有資格接受神的成全。在你們中間的大部分人又是如何呢？你們又是如何對待在你們中間生活的神呢？你們又是如何在他面前盡你們的本分呢？做到仁至義盡、肝腦塗地了嗎？你們的奉獻怎麽樣？你們從我所得的還少嗎？你們會分辨嗎？你們對我的忠心如何？對我事奉得又如何？而我賜給你們的、為你們所作的又如何呢？你們都作過衡量嗎？你們都曾用你們僅有的一點良心衡量、比較過嗎？你們的言行能對得起誰呢？難道就你們這一點點奉獻就能對得起我所賜給你們的全部嗎？我對你們一心一意没有絲毫選擇，而你們對我却是心懷鬼胎、三心二意，這就是你們的本分，是你們僅有的一點功能，不是這樣嗎？難道你們不知道你們根本没盡到一個受造之物的本分嗎？這樣你們怎麽能稱為受造之物呢？你們自己都發表什麽、活出什麽你們自己不清楚嗎？你們不能盡到自己的本分還想求得神的寬容與神豐富的恩典，那些恩典不是為你們這些分文不值的小人預備的，乃是為那些没有所求、甘心獻身的人而預備的。你們這樣的人、這樣的庸才根本不配享受天上的恩典，只有苦難的日月與那不盡的懲罰與你們相伴！你們若不能為我盡忠，那你們的命運就是受苦，不能對我的話與我的作工負責，那你們的結局就是懲罰，什麽恩典、祝福、國度的美好生活與你們無關無份，這是你們應得的下場，是自食其果！

——《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的神的職分與人的本分的區别》

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