14 如何解决應付糊弄的問題

末世全能神的話語

應付糊弄是怎麽産生的?這是不是撒但敗壞性情啊?應付糊弄就是敗壞性情的一種表現,人受敗壞性情驅使就産生了應付糊弄,直接影響到了盡本分的果效,甚至把工作搞砸了,影響了教會的工作,這個後果是很嚴重的。盡本分一貫應付糊弄,這是什麽問題?這是涉及人性的問題,没有良心、没有人性的人才能一貫應付糊弄。你們説,一貫應付糊弄的人可不可靠?(不可靠。)太不可靠了!盡本分應付糊弄就是不負責任的人,做事不負責任就不是誠實人,就是不可信賴的人。不可信賴的人無論盡什麽本分都是應付糊弄,因為人品不合格,不喜愛真理,肯定不是誠實人。神對不可信賴的人能有托付嗎?絶對不能。因為神鑒察人心肺腑,絶對不會使用詭詐人盡本分,神只祝福誠實人,只在誠實人、喜愛真理的人身上作工,凡是詭詐人盡本分都是人安排的,都是人的錯誤。好應付糊弄的人没有良心理智,人性不好,不值得信賴,太不可靠了。那聖靈還會作工在這樣的人身上嗎?絶對不會。所以,盡本分好應付糊弄的人永遠也不會得着神的成全,永遠也不可能被神使用。好應付糊弄的人都是詭詐人,鬼心眼兒太多,絲毫没有良心理智,做事没有原則、没有底綫,只憑自己的喜好做事,什麽壞事都能做得出來。他做什麽事都是根據心情:心情好,高興了,就做得稍好點兒;心情不好,不高興了,就應付糊弄;如果生氣了,就能任意妄為,耽誤大事。他心裏根本没有神,就是混日子,混吃等死。所以,盡本分一貫應付糊弄的人怎麽勸勉也没用,交通真理也没用,他是屢教不改,没心没肺,只能采取清除,這是最合適的做法。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・人是神經營計劃當中最大的受益者》

應付糊弄,這是盡本分的大忌,你總應付糊弄就没法達到合格盡本分。要想忠心盡本分,首先得解决應付糊弄的問題,只要發現有應付糊弄的現象就得及時扭轉。如果稀裏糊塗總也發現不了問題,總是應付糊弄走形式、走過程,那就没法盡好本分了,所以盡本分必須得用心才行。人盡本分的機會難得,神給人的機會人如果抓不住那就流失了,以後再想找這樣的機會可能就没有了。神的作工不等人,盡本分的機會也不等人。有的人説:「以前我没盡好本分,現在還想盡這個本分,在哪兒跌倒在哪兒爬起。」有這個心志挺好,但怎麽盡好本分自己心裏必須得清楚,得往真理上够才行。只有明白真理的人才能盡好本分,不明白真理的人效力都不合格,明白真理越透亮,盡本分果效越好。你如果能看透這事,你就能往真理上用勁了,就有希望達到盡好本分。現在盡本分的機會不多,你得把握好,臨到本分正是需要你出力的時候,這是你奉獻自己、為神花費、需要付代價的時候,你别保留,别藏心眼兒,别留餘地、留後路。你留餘地,耍心眼兒,偷奸耍滑,工作肯定作不好。如果你説「誰都没發現我偷奸耍滑,這可太好了!」這是什麽思想?你認為把人糊弄過去了,把神也糊弄了?事實上,神知不知道?神知道。其實,任何人與你相處時間長了,都會發現你的敗壞、你的醜惡,只是嘴上不明説罷了,背後心裏都有評價。有許多人被顯明淘汰就是因為了解他的人多了,人都看透他的實質了,就把他揭露出來踢出去了。所以,不管人追不追求真理都應該力所能及地盡好本分,都應該憑良心辦點實事,雖然你有缺點,但在盡本分上還能達到果效,這就不至于被淘汰了。如果你總覺得自己不錯,絶對不會被淘汰,還是不反省認識自己,還是不務正業,一直應付糊弄,等神選民實在看不下眼的時候,就把你揭露出來了,你就該被淘汰了。因為人都看透你了,你把自己的尊嚴、人格丢盡了。人都不信任你,神還能信任你嗎?神鑒察人心肺腑,絶對不會信任這樣的人。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・生命進入是從盡本分開始的》

有的人盡本分不負責任,總是應付糊弄,雖然能看出問題,但不願意尋求解决,很怕得罪人,就隨便應付一下完事了,結果還得返工。你盡這個本分,你就應該負這個責任,為什麽不願意求真?為什麽應付糊弄?這樣盡本分是不是失職?不管誰主要負責,其他人都有責任監督,都得有負擔、有責任心,但你們誰也不管,真能應付,没有一點忠心,你們這是失職啊!你們不是看不出問題,而是不願意負責任,看出來也不想搭理這事,覺得差不多就行了。這樣應付糊弄是不是欺騙神呢?如果我作工作、給你們交通真理也是差不多就行了,就按你們的素質、你們的追求,你們能得着什麽?我如果也是你們這種態度,你們什麽也得不着。為什麽這麽説呢?一方面是你們做什麽事都不求真,另一方面,本身你們的素質就挺差,都挺麻木。我就是因為看到你們都麻木,不喜愛真理,也不追求真理,素質又差,我就得細説,什麽事都得細説,掰開、揉碎了説,從各個角度説,用各種方式説,你們才明白點兒。我要是應付你們,想説就隨便説點兒,不花心思也不受累,也不用心,不想説就不説,那你們能得着什麽?就你們這個素質,你們明白不了真理,什麽也得不着,更達不到蒙拯救。但是我不能那麽作,我就得細説,對各種人的情形、人對待真理的態度、各種敗壞性情我都得細説,舉例子説,這樣你們才能聽懂、聽明白。不管交通哪方面真理,我都采用各種方式説,用給大人交通的方式,也用給小孩交通的方式,用講道理的方式,也用講故事的方式,用講理論的方式,也用講實行、講經歷的方式,來達到讓人明白真理進入實際,這樣,那些有心、有素質的人就有機會明白真理、接受真理達到蒙拯救。而你們對待本分的態度一直就是應付糊弄,拖拖拉拉,耽誤多長時間都不着急,就不琢磨怎樣尋求真理解决問題,就不琢磨怎樣盡好本分達到能見證神,這就是不務正業。所以你們的生命長進太慢了,虚度了多少光陰都不着急。其實,你們要是認真、負責地盡本分,用不了五六年時間就能談經歷見證神了,各項工作也都會達到好的果效,但你們不願意體貼神的心意,也不往真理上够。有些事你們不會做,我就告訴你們具體該怎麽做,你們不用費心思,只要聽話、照做就行,就負點這個責任,可你們連這點都達不到,你們的忠心在哪兒?看不到你們的忠心哪!你們只會説好聽的話,心裏也明白該怎麽做,但就是不實行真理,這就是悖逆神,從根源上看就是不喜愛真理。你們心裏明明知道怎麽做合乎真理,就是不實行,這問題就嚴重了,這是瞪着眼睛不實行真理,絶對不是順服神的人。在神家盡本分起碼該具備的就是得尋求真理、實行真理、按原則辦事,如果在盡本分上都不能實行真理,那你還能在什麽事上實行真理呢?如果什麽真理也不實行,這就是不信派了。你不接受真理,更不實行真理,就在神家混日子,你到底是什麽目的呢?是想把神家當養老院、救濟院嗎?那你就想錯了,神家不養活白吃飯的人,不養活廢物,凡是人性不好的、不甘心盡本分的、不適合盡本分的人都得清除,凡是絲毫不接受真理的不信派都得淘汰。有些人盡本分明白真理也實行不出來,能看見問題也不去解决,知道是自己的責任也不盡心,你能盡上的責任你都不盡,那你的盡本分還有什麽價值,能有什麽果效?這樣信神有意義嗎?明白真理都實行不出來,該受的苦都受不了,這樣的人就不配盡本分了。有些人盡本分其實就是來混飯吃的,是乞丐,他以為到神家做點小活兒就管吃管住,不用上班打工就能養活自己了,哪有這麽便宜的事啊?神家不養活閑人,凡是絲毫不實行真理的人,凡是盡本分一貫應付糊弄的人,他説信神,神能承認他嗎?這樣的人都屬于不信派,是神眼中作惡的人。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・盡好本分起碼得具備良心理智》

你盡本分如果不用心,也不尋求真理原則,稀裏糊塗的,怎麽容易就怎麽做,這是什麽心態?這就是應付糊弄。對待本分没有忠心、没有責任感、没有使命感,這樣能盡好本分嗎?能達到合格的盡本分嗎?如果達不到合格的盡本分,這能進入真理實際嗎?絶對不能。每次盡本分都不用心,都不想盡力,稀裏糊塗就過去了,就像玩游戲一樣輕鬆,這是不是就麻煩了?這樣盡本分能收穫到什麽呢?最終,人都看見你盡本分不負責任、應付糊弄,就是走過程,你就有被淘汰的危險。你盡本分的整個過程神都在鑒察,那神會怎麽説呢?(這個人不值得托付,不值得信任。)神會説你這人不值得信賴,該被淘汰了。所以説,不管你盡什麽本分,是重要本分還是一般本分,這項工作托付給你了,你没盡心,没盡到你的責任,没把這事當成神給你的托付,没把它當成自己的本分與義務去做,總應付糊弄,這就麻煩了。「不值得信賴」這五個字就給你的盡本分定性了,意思就是你盡本分不合格,被淘汰了,神説你這個人人品不行。托付你一件事,你就用這種態度對待,用這種方式處理,那以後還能托付你盡本分嗎?還能托付你辦大事嗎?絶對不可能了,除非你有真實悔改的表現,但是在神心裏對你總是不放心、總是不滿意,這不就麻煩了嗎?這就可能徹底失去盡本分的機會了,也不可能達到蒙拯救了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・常讀神話揣摩真理才有路可行》

有許多人盡本分應付糊弄太多,臨到修理對付還不接受真理,一個勁兒地講理,還埋怨神家對他不公平,對他没有憐憫,不能擔待,這是不是不可理喻?説得客觀一點,這就是狂妄性情,一點兒良心理智都没有。真心信神的人起碼得能接受真理,做事不違背良心理智,如果臨到修理對付都不能接受、順服,這樣的人就太狂妄自是了,簡直是不可理喻。如果説是畜生,絲毫都不過分,因為他做什麽事都是滿不在乎,想怎麽做就怎麽做,也不管後果如何,出現問題了也不在乎,這樣的人效力都不合格。他這樣對待本分,人都看不下眼,人都不放心,能讓神放心嗎?這個最低的標準都達不到,這就是效力都不合格了,只能被淘汰。……不喜愛真理的人盡本分都是應付糊弄,他們没有正確態度,從來不尋求真理原則,也不考慮神家的要求與該達到的果效,怎麽能達到合格的盡本分呢?如果你是真心信神的人,有應付糊弄的情形得向神禱告,反省認識自己,得背叛自己的敗壞性情,在真理原則上下功夫,往神的要求標準上够,這樣盡本分就能逐漸達到神家的要求了。其實,盡好本分不是太難的事,就看人有没有良心理智,就看人的心正不正、用不用心。外邦有許多人做事都挺認真,結果就成了成功人士,他們也不懂得什麽真理原則,為什麽就能把事情辦好呢?就是因為人家有心,人家用心了,所以做事就能認真、就能求真,就很容易地把事情辦好了。神家的本分都不是很難的事,只要盡心、盡力都能辦好。如果心不正,做什麽事都不用心,總圖省事,總想應付糊弄、蒙混過關,結果不但没盡好本分,還把事情搞砸了,坑害了神家,這就屬于作惡了,成為過犯讓神厭憎。在福音擴展的關鍵時刻,你盡本分達不到果效,反而不起好作用,盡打岔攪擾,自然被神厭憎、淘汰,失去了蒙拯救的機會,這就成為永遠的遺憾了!神高抬你盡本分,這是唯一的蒙拯救機會,你却不負責任、掉以輕心、應付糊弄,這就是你對待真理的態度、對待神的態度。你没有一點真心,没有一點順服,怎麽能達到蒙神拯救呢?現在時間太寶貴了,每一天甚至每一分鐘都很關鍵,你如果不尋求真理,不注重生命進入,盡本分還能應付糊弄欺騙神,這太没有理智了,這就太危險了!一旦被神厭憎、淘汰,聖靈就再也不作工了,這個後果是無法挽回的。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

如果盡本分只走過程,一點不求果效,那就是假冒為善,是披着羊皮的狼。你能糊弄人,却欺騙不了神。盡本分没有真實的代價,没有忠心,這都不是合格的盡本分。信神盡本分不下真功夫,總想走過程,做什麽事都帶着應付的態度,像外邦人給老闆打工似的,只出力,不用心,混一天是一天,看出問題也不反映,油瓶子倒了都不扶,凡是不涉及自己利益的事一律跟自己無關,這不就麻煩了嗎?這算什麽神家的人?這樣的人是外邦人,不是神家的人,神一概不承認。你盡本分有没有用真心,有没有下功夫,在神那兒有一筆賬,其實你自己心裏也清楚。你們盡本分有没有下真功夫?有没有求過真啊?有没有當成自己的責任與義務去盡?有没有當作自己分内的事去做?這些事必須得好好反省、認識,就容易解决盡本分存在的問題,這對自己的生命進入是有利的。如果盡本分總是不負責任,發現問題不向帶領工人反映,自己也不尋求真理解决,總覺得多一事不如少一事,總憑處世哲學活着,盡本分一直應付糊弄,没有一點兒忠心,臨到修理對付絲毫不接受真理,這樣盡本分就危險了,這屬于效力者,效力者不是神家的人,而是雇工,是臨時工,工作結束時就淘汰了,自然就落在灾難中了。神家裏的人就不一樣了,他盡本分不是為了挣錢,也不是為了出力、得福,他覺得,「我是神家裏的人,神家的事就是我的事,神家裏的活兒就是我的活兒,我就應該為神家操心」,因此神家裏什麽事他都操心、都負責,能想到的、能看到的都能負到責任,眼裏有活兒,心裏裝事,這就是神家裏的人。你們是不是這樣啊?(不是。)如果盡貪享肉體安逸,看見神家有活兒也不管,油瓶子倒了都不扶,心裏明明知道存在問題都不想解决,這就没把神的家當成自己的家。你們是不是這樣?如果真是這樣,那你們可差得太遠了,這就和外邦人没什麽區别了,如果不悔改,就得把你們列在神家門外,擱置、淘汰了。其實,在神的心裏是想把你們當神家裏人對待,但是你們不接受真理,盡本分總是應付糊弄、不負責任,怎麽交通真理你們也不悔改,是你們自己把自己列到神家門外了。神想拯救你們,把你們變成神家的人,你們却不接受,那你們就是神家以外的人,就屬于外邦人。凡是絲毫不接受真理的人,只能按外邦人處理,這是你自己把自己的結局、把自己的位置定好了,定在神家門外了,那你還能怨别人嗎?……所以説,盡好本分了才能在神家站立得住,才能在大灾難中剩存下來,盡好本分太關鍵了。神家裏的人起碼是誠實人,是盡本分能讓人信得過的人,是能接受神托付、能忠心盡本分的人。人如果没有真實的信心,如果没有良心理智,如果没有敬畏神、順服神的心,就不適合盡本分了,即使盡上本分也是應付糊弄,就屬于效力者了,就是没有真實悔改的人,這樣的效力者早晚得被淘汰。只有忠心效力者才能剩存下來,忠心效力者雖然没有真理實際,但具備良心理智,能真心盡本分,神許可剩存下來。那些具備真理實際的、能為神作響亮見證的屬于子民的也都剩存下來了,被帶進神的國度。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・盡好本分起碼得具備良心理智》

現在多數人盡本分雖然能守住本分了,不作惡了,但有没有忠心?能不能達到合格的盡本分呢?還是差得多。人能不能盡好本分,這就涉及到人性問題了。那怎麽能盡好本分?得具備什麽才能把本分盡好?無論盡什麽本分、做什麽事,人得求真、認真,盡到責任,心裏才踏實、有平安。什麽叫盡到責任呢?就是用心了,把心盡到了,把自己該做的都做到了。比如,教會帶領安排你盡一項本分,也交通了簡單的原則,并没有説得太細,那你怎樣做能盡好這個本分?(憑良心。)起碼得憑良心做。憑良心做,這話怎麽落到實處?怎麽運用這話呀?(為神家利益着想,不做羞辱神的事情。)這是一方面。另外,做一件事得反覆推敲,按真理原則衡量。如果做完了之後心裏不平安,感覺好像還有點問題,經過檢查果然發現問題了,這時該怎麽辦?就得趕緊修改,把問題解决了。這是什麽態度?(求真求細。)這就是求真、求細,就是認真、嚴謹的態度。盡本分就得本着認真、負責的態度,説「這工作交給我了,我就得在我能認識到、能達到的範圍内盡力把它作好,不能讓它出錯」,不能存在差不多就行的想法。總有應付糊弄的思想,能不能盡好本分?(不能。)

——《話・卷三 末世基督座談紀要・人是神經營計劃當中最大的受益者》

人有敗壞性情,盡本分都是常常應付糊弄,這個問題是最嚴重的,要盡好本分首先得解决應付糊弄的問題。只要存在應付糊弄的心態,就没法盡好本分,所以解决應付糊弄的問題是最重要的。那該怎樣實行呢?首先得解决心態問題,得正確對待本分,做到認真、負責地做事,别有欺騙、糊弄的心。盡本分是為神做的,不是給哪個人做的,能接受神鑒察,這樣心態就端正了。另外,做完事之後還要檢查、反省,如果心裏感覺有點不踏實,經過仔細檢查,發現的確有問題,這就得改,改完心裏就踏實了。不踏實,證明這裏面有問題,這就需要認真檢查,在關鍵環節上不能放過,這就是盡本分負責任的態度。人能認真、負責任、盡心盡力,工作就能作好。有時候你的心態不對,明明錯誤在那兒擺着,你就找不出來,發現不了;你要是心態對,藉着聖靈開啓、引導,這些問題你就發現了。聖靈如果引導你,給你一個意識,讓你能感覺到心裏亮堂,知道錯在哪裏,就能糾正偏差,往真理原則上够。如果你的心態不對,心不在焉,還馬馬虎虎,這些錯誤能不能發現?你就發現不了。從這兒看出什麽了?要盡好本分,人的配合很重要,人的心態很重要,人的心思、意念往哪方面用勁很重要。人盡本分是什麽樣的心態,心裏用多大的勁,神鑒察,神能看到。盡心、盡力很關鍵,人的配合這部分很關鍵,争取做到盡完的本分、做過的事没有後悔的,做到不虧欠神,這才是盡心、盡力。如果盡本分始終不盡心、不盡力,一貫應付糊弄,給工作帶來了大的虧損,遠遠没達到神所要求的果效,就只能被淘汰了,再後悔還來得及嗎?就來不及了,這是永遠的遺憾,這就是污點哪!一貫應付糊弄就是污點,就是嚴重的過犯,你們説是不是?(是。)你得争取做到盡心盡力做好自己分内的事、該做的事,不應付糊弄,不留下遺憾,那你所盡的本分就蒙神紀念了。蒙神紀念的事是善行,不蒙神紀念的事就成什麽了?(成過犯、成惡行了。)現在説是惡行,人心裏可能接受不了,但當有一天這事造成一個嚴重的後果,形成了一個負面影響,那時候你就覺得這個過犯不僅僅是一種行為上的過犯,而是一種惡行了。當你意識到這兒的時候,你就會後悔,「早知現在,何必當初呢!當初要是多花點心思、多下點功夫,就不會産生這個後果了。」這個永久的污點在你心裏那是揮之不去的,造成永久的虧欠就麻煩了。所以,現在你們得力争在神給你的托付上盡心、盡力,在每一次盡本分中做到問心無愧,不留遺憾,蒙神紀念。千萬不要應付糊弄,如果一衝動犯了錯誤,屬于嚴重過犯,那就是永遠的污點,一旦留下遺憾就没法彌補了,那是永遠的遺憾。這兩條路都應該看清楚,該選擇哪條路才能蒙神稱許?就是盡心、盡力盡本分,預備善行,積攢自己的善行,不留任何遺憾。千萬别作惡攪擾别人盡本分,别做違背真理抵擋神的事,别留下終生遺憾。人的過犯太多會造成什麽後果?那是為自己在神面前積攢神的憤怒呢!你的過犯越來越多,積攢的神對你的憤怒越來越多,最後就該受懲罰了。

有的人一直盡着本分,看外表没有什麽大問題,没做明顯的惡事,没打岔攪擾,也没走敵基督道路,盡本分也没出什麽大錯,没出什麽原則性問題,但不知不覺没幾年就被顯明了,他絲毫不接受真理,是個不信派,這是怎麽回事?人看不出問題,但神鑒察人心肺腑,神能看出問題,他盡本分一直應付糊弄不悔改,時間長了就該被顯明了。一直不悔改是什麽意思呢?就是他雖然一直盡本分,但對待本分總是一種錯誤的態度,應付糊弄的態度、大大咧咧的態度,從來不用心,更談不上盡心,出點力也只是走過程,談不上盡力,他的過犯不斷。在神眼中,他一直没有悔改,始終應付糊弄没有改變,就是他不弃掉手中的惡向神悔改,神没有看到他悔改的態度,没有看到他態度的扭轉。他一味地用這種態度、這種方式對待自己的本分、對待神的托付,這樣一種執拗、剛硬的性情始終没有改變,而且他從來不感覺虧欠神,從來不感覺自己這樣應付糊弄是過犯、是惡行,他心裏没有虧欠、没有愧疚、没有責備,更没有控告。長期下來,在神看,這人不可救藥了。無論神怎麽説,無論他聽了多少道、明白多少真理,他的心不被感動,心態不轉變、不扭轉,神看到了,説:「這人没有希望了,怎麽説也不能打動他的心,怎麽説也不能讓他回轉,用任何的方式也改變不了他,這個人已經不配盡本分了,不配在我的家中效力了。」為什麽神這麽説呢?就是他盡本分、作工作一貫應付糊弄,不管怎麽修理對付他,給他多大的寬容、忍耐,都不能達到果效了,都不能使他真實悔改,不能使他有真實變化,不能使他盡好本分,也不能使他走上追求真理的路,那這個人就不可救藥了。當神確定一個人不可救藥的時候,神還會緊緊地抓住這個人不放嗎?不會了,神要放手。有些人總求,「神哪,你放開我吧!别讓我受這個罪了,别管教我了,讓我自由一點吧!讓我應付糊弄一下吧!讓我放蕩一下吧!讓我自己當家做主吧!」他不想受約束。神説:「你既然不想走正道,那我就放手,放任自流,你願意做什麽就做什麽,我不拯救你了,你不可救藥。」不可救藥的人有没有良心知覺啊?心裏有没有虧欠、有没有控告啊?能不能感覺到從神來的責備、管教、擊打、審判?就感覺不到了,這些都意識不到了,心裏對這些已經淡薄了,甚至没有了。人走到這個地步,心裏已經没有神了,還能達到蒙拯救嗎?不好説了,信到這個地步就危險了。你們知不知道該怎麽追求、怎麽實行、選擇什麽道路能避免這個後果,保證不會出現這種情形?最主要的,首先得選擇正確的道路,然後注重把現時該盡的本分盡好,這是最低標準、起碼的標準,在這個基礎上再尋求真理,再往合格盡本分的標準上够。因為最能體現人與神之間關係的紐帶就是,神托付你辦一件事,神交代給你一個本分,你怎麽對待,你的態度是什麽,最直觀、最現實的就是這個問題,神正在等待,神要看見你的態度。你應該在這個關鍵時刻趕緊向神表態,接受神的托付,把本分盡好。你抓住了這個關鍵,把神給的托付完成好,你與神之間的關係就正常了。如果神交代給你一項工作,或者告訴你盡一方面本分,你的態度很敷衍,不認真,不當回事,這是不是正好與盡心、盡力相違背?這樣能不能盡好本分?肯定不能,你盡的本分肯定不合格。所以説,盡本分的態度很關鍵,選擇的方式、道路也很關鍵。不管信神多少年,連本分都盡不好的人都得被淘汰。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

人盡本分其實是在做自己該做的,你如果做在神前,用心靈和誠實的態度盡本分、順服神,這態度是不是就端正多了?那怎麽把這種態度運用到現實生活中呢?就得把「用心靈和誠實敬拜神」這句話變成你的實際。每當你想應付糊弄的時候,你想耍滑頭、想偷懶的時候,你分心、想玩的時候,你就琢磨琢磨,「我這麽做是不是不值得信賴呀?我這是在用心盡本分嗎?這麽做是不是没忠心哪?是不是辜負了神對我的托付啊?」就得這麽反省自己。如果能認識到自己盡本分總是應付糊弄,没有忠心,傷了神的心,那應該怎麽做呢?你説:「這事當時心裏覺得有點問題,但没當問題對待,稀裏糊塗就過去了,直到現在我才認識到這的確是應付糊弄,没有盡到責任,我真是没有良心理智啊!」找出問題了,對自己有點認識了,那就得回轉哪!以前盡本分的態度不對,就當額外的活兒應付應付,没把心用在本分上,再這樣應付糊弄就得禱告神,讓神管教,讓神責罰。盡本分就得有這樣的心志才能真實地悔改,良心有平安了,對待盡本分的態度轉變了,這才是回轉了。在悔改的過程中還要常常反省自己盡本分到底有没有盡心、盡意、盡力,再根據神的話衡量,對號入座,就能發現自己盡本分還存在什麽問題。就這樣不斷地根據神的話解决問題,這是不是就把盡心、盡意、盡力盡本分運用到實際當中了?這樣盡本分是不是就達到盡心、盡意、盡力了?如果良心裏再没有控告了,盡本分能達到合格了,能盡上忠心了,心裏才真的有平安、有喜樂了,就感覺盡本分是天經地義的責任,不是額外負擔,更不是給别人打工,這樣盡本分心裏感到充實,就感覺是活在神面前,這樣做人心裏踏實,這麽做人是不是就有點人樣,不像行尸走肉了?這樣做人容不容易?其實容易,但對不接受真理的人來説却很難做到。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・常讀神話揣摩真理才有路可行》

你盡本分的時候想應付糊弄,想偷奸耍滑,想躲避神的鑒察,這時就得趕緊來到神面前禱告,反省這樣做對不對,再揣摩揣摩,「我信神是為什麽啊?我這麽糊弄能把人糊弄過去,但我能糊弄得了神嗎?再説,我信神也不是為了偷奸耍滑而來的,我是為了蒙拯救,我這麽做不是正常人性的表現,也不是神所喜愛的啊。不行,在世上我偷奸耍滑、隨從己意也就罷了,現在我身處神家,身處神的主宰之下,身處神眼目的鑒察之下,我是人,得憑良心做事,不能隨從己意,我得按着神的話去行,不能應付糊弄,不能偷奸耍滑。那怎麽做不是偷奸耍滑、不是應付糊弄呢?我得下點功夫。剛才我覺得那麽做麻煩,就不想受苦,現在我明白了,那麽做雖然麻煩但有果效,我就應該那麽做」。做的時候心裏還怕受苦,這時就得禱告神,「神啊,我是個懶人,是個滑頭啊,求你管教、責備我,讓我的良心有知覺,讓我有羞耻感。我不想應付糊弄,求你引導我、開啓我,讓我看見我的悖逆、我的醜態。」你這樣禱告、反省認識自己,就能産生懊悔之心了,就能恨惡自己的醜態,錯誤的情形就開始轉變了,心裏就能揣摩,「為什麽我能應付糊弄呢?我怎麽總想偷奸耍滑呢?這麽做太没有良心理智了,這還是信神的人嗎?我做事為什麽就不能求真呢?不就是多花點精力、多花點時間嗎?這算什麽啊?這是應該的啊,這一點都做不到還配稱為人嗎?」于是就向神立心志起誓,「神啊,我對不起你,我真是敗壞太深,没有良心理智,没有人性,我願意悔改,求你寬恕我,我一定改正。如果我不能悔改,願神懲罰我。」之後,心態就回轉了,開始有變化了,再盡本分做事就能求真了,應付糊弄的成分就變少了,也能受苦付代價了,覺得這樣盡本分真好,心裏平安、喜樂。人能接受神的鑒察,能禱告依靠神,情形很快就不一樣了。你心裏消極的情形扭轉了,你背叛了自己的存心,背叛了肉體的私欲,能够放下肉體的安逸享受,按照神的要求去做了,不再任意妄為了,心裏就有平安了,没有良心責備了。能這樣背叛肉體,按照神的要求去做,容不容易做到啊?只要人有厲害要神的心志,就能背叛肉體實行出真理來,只要能這樣實行,不知不覺你就進入真理實際了,一點兒都不難。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・寶愛神話是信神的基礎》

無論你盡什麽本分,你能做什麽,你就把它當成自己的責任、本分接受過來做好。怎麽能做好呢?神怎麽要求的你就怎麽做,神讓你盡心、盡意、盡力地去做好,你就琢磨這句話,琢磨怎麽能達到盡心。比如,你看見有人盡本分没原則、憑己意亂做,你就覺得「反正不是我負責,我不管」,這有没有盡心?這就不是盡心,這就是不負責任。如果你是有責任心的人,臨到這事就會説,「不行,這事雖然不歸我管,但是我可以跟帶領反映問題,讓他按原則處理」,這樣做完之後大家看着都合適,你心裏就踏實了,責任盡到了,這就達到盡心了。如果你不管盡什麽本分都是漫不經心,説「這事要是簡簡單單地、走馬觀花地做,糊弄着做也能過得去,反正没人追究,我也盡力了,我就這麽大能耐,業務能力也不强,過得去就行了。再説,這事也没人過問,也没人跟我較真,也不那麽重要」,有這個存心、這個心態,這是不是盡心?這就不是盡心,這是應付糊弄,這就是撒但敗壞性情的流露。憑撒但性情盡本分能不能達到盡心?就達不到盡心了。那什麽是盡心呢?你説:「這事雖然上面也没過問過,好像在神家所有的工作中也不算太重要,那我也得把它做好,這是我的本分。重不重要是一回事,我能不能做好這是又一回事。」什麽才是重要的?就是你能不能做好、能不能盡心、能不能守住原則按真理實行,這個重要。能實行出真理,能按原則辦事,這就完全做到盡心了。如果你盡一樣本分盡好了還不滿足,還要盡一樣更重要的本分,也能把它盡好,這就更是盡心了。你能達到盡心,言外之意是什麽?一方面你按着神話原則在做;另一方面,你接受神的鑒察,你心裏有神,不是做給人看的,不是由着自己的性子做的,不是憑着自己的喜好做的,乃是當成神所給的托付,帶着這份責任、這份心做的,不是憑己意做的,完全是按着神的要求做的。你的心盡到了,這叫盡心。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

怎麽做能達到盡心盡意呢?就得接受真理、實行真理了,就是不管神怎麽要求的都得接受、都得順服,就得把盡本分當成自己的事去做,不用人看着、管着,不用人把關、督促、監督甚至修理對付,你心裏得想,「盡這個本分是我的責任,這是我分内的事,既然把這事交給我了,原則也告訴我了,我也掌握了,我就埋頭一個勁兒地去做,盡上我的所能把這事辦好」,就一直堅持這樣做,不受任何人事物轄制,這就叫盡心盡意守住本分,這就是人該有的樣式。那人得具備什麽才能做到盡心盡意守住本分?首先得有受造之物該有的良心,這是最低標準,另外還得有忠心。作為一個人,接受神的托付得有忠心,得對神忠心不二,不能三心二意、不負責任,憑興趣、憑心情辦事這就不行,這没有忠心。忠心指什麽?就是盡本分不受心情、環境、人事物的影響與轄制,你心裏得想,「我從神領受這個托付,神交給我了,這是我該做的,我就當成自己的事做,怎麽做果效好就怎麽做,滿足神要緊」,你有這樣的情形,這就不只是受良心支配了,這裏面有忠心。如果只滿足于把事辦成,不求效率、不求果效,覺得盡力就行了,這只是良心標準,算不上忠心。對神有忠心,這個要求標準比良心標準就高一些,這就不是只盡力就行了,還得盡心,心裏總得把本分當成自己分内的事,對這事有負擔,稍微有一點差錯或者應付糊弄的情形就受責備,覺得不能這麽做人,太虧欠神了。真有良心理智的人盡本分不管有没有人看着、管着都能當成自己分内的事去做,不管神是否喜悦他、對他如何,他都嚴格要求自己盡好本分,完成神的托付,這叫忠心。這是不是比良心標準高了?良心標準很多時候會受一些外面的事影響,或者只是盡力就完事了,純潔度没那麽高,但提到忠心,能忠心地守住本分,這個純潔度就高了,就不是只出力的事了,這就需要你全心、全意、全身心地投入到本分中。為盡好本分,有時候肉體就得受點苦,就得付點代價,把心思都用在盡本分上。不管臨到什麽環境,都不影響、不耽誤盡本分,讓神滿意,這就需要能付代價,肉體家庭、個人的私事、個人的利益都得撇弃,還有自己的虚榮臉面、情感、肉體享受,甚至青春年華、婚姻、前途、命運等等,這些都得放下、都得撇弃,甘心盡好本分,這就達到忠心了,這樣活着就有人樣了。這樣的人不僅僅是有良心,他是在良心標準的基礎上用神要求人的忠心來衡量、要求自己,他是朝着這個目標努力追求。這樣的人在人間就很稀少了,在神選民中可能一千人、一萬人裏才有一人,這樣的人是不是活得有價值?是不是神寶愛的人?當然活得有價值,這就是神寶愛的人。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

現在要求你們做到的并非是額外的要求,而都是人的本分,是所有作為人的該做到的。若你們連你們的本分都盡不到或盡不好,那不是自找苦吃嗎?不是找死嗎?還求什麽後路與前途呢?神的工作是為了人類,人的配合是為了神的經營,神將他該作的都作了之後就需人全力以赴地去實行了,需要人去配合了,人都應在神的工作之中盡上自己的全力,獻上自己的忠心,不應觀念重重、坐以待斃。神能為人獻身,人為什麽不能為神盡忠呢?神對人一心一意,為什麽人不能有一點點配合呢?神為了人類作工,為什麽人不能為了神的經營而盡點人的本分呢?工作都作到如此地步了而你們還視而不行、聽而不動,這樣的人不都是沉淪的對象嗎?神為了人類已獻出了全部,為什麽人到了今天還不能老老實實地盡點人的本分呢?對神來説工作是第一,他的經營工作最重要,對人來説實行神的話、滿足神的要求是第一,這些你們都應明白。

——《話・卷一 神的顯現與作工・神的作工與人的實行》

人盡本分其實就是將人原有的即人本能及的都做到,那人就盡到自己的本分了,至于人在事奉中的弊病,那是在逐步的經歷中、在經歷審判的過程中逐漸减少的,并不攔阻也不影響人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或後退讓步,那這樣的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能將人該表達的表達出來,不能做到人本能所能及的,而是糊弄、應付,那人就失去了一個受造之物該有的功用,這樣的人就是所謂的「庸才」,是無用的廢物,這樣的人還怎麽能稱之為堂堂的受造之物呢?不是金玉其外敗絮其中的腐朽之物嗎?……而人若失去了人本能做到的那他就不能稱為「人」,也不配站在一個受造之物的位置上,不配到神的面前來事奉神,更不配得到神的恩典,神的看顧、保守與成全。許多人失去了神的信任之後便没有了神的恩典,他們不但不恨惡自己的惡行而且還大肆宣傳神的道并不正確,更有悖逆的竟否認神的存在,這樣的人,這樣的悖逆,怎麽能有資格享受神的恩典呢?人没能盡到人的本分已經是相當悖逆神了,已經是虧欠神很多了,而人却反過來喧駡神的不對,這樣的人還怎麽能有資格被成全呢?這不就是被淘汰受懲罰的前兆嗎?人在神的面前不盡自己的本分已是罪惡滔天、死有餘辜了,而人却厚着臉皮來與神講理,與神較量,這樣的人有什麽成全價值呢?人不能盡到自己的本分理應為此感到内疚、感到虧欠,應恨惡自己的軟弱無能、恨惡自己的悖逆敗壞,更應為神肝腦塗地,這才是一個真實愛神的受造之物,這樣的人才有資格享受神的祝福、應許,有資格接受神的成全。在你們中間的大部分人又是如何呢?你們又是如何對待在你們中間生活的神呢?你們又是如何在他面前盡你們的本分呢?做到仁至義盡、肝腦塗地了嗎?你們的奉獻怎麽樣?你們從我所得的還少嗎?你們會分辨嗎?你們對我的忠心如何?對我事奉得又如何?而我賜給你們的、為你們所作的又如何呢?你們都作過衡量嗎?你們都曾用你們僅有的一點良心衡量、比較過嗎?你們的言行能對得起誰呢?難道就你們這一點點奉獻就能對得起我所賜給你們的全部嗎?我對你們一心一意没有絲毫選擇,而你們對我却是心懷鬼胎、三心二意,這就是你們的本分,是你們僅有的一點功能,不是這樣嗎?難道你們不知道你們根本没盡到一個受造之物的本分嗎?這樣你們怎麽能稱為受造之物呢?你們自己都發表什麽、活出什麽你們自己不清楚嗎?你們不能盡到自己的本分還想求得神的寬容與神豐富的恩典,那些恩典不是為你們這些分文不值的小人預備的,乃是為那些没有所求、甘心獻身的人而預備的。你們這樣的人、這樣的庸才根本不配享受天上的恩典,只有苦難的日月與那不盡的懲罰與你們相伴!你們若不能為我盡忠,那你們的命運就是受苦,不能對我的話與我的作工負責,那你們的結局就是懲罰,什麽恩典、祝福、國度的美好生活與你們無關無份,這是你們應得的下場,是自食其果!

——《話・卷一 神的顯現與作工・道成肉身的神的職分與人的本分的區别》

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