末世全能神的話語

人是神造的，本是應該敬拜神的，而人却與神背道而馳去敬拜撒但，撒但成了人心中的偶像，這樣，神在人心中就失去了地位，也就是失去了造人的意義，所以他要恢復他造人的意義就得恢復人原有的模樣，脱去人的敗壞性情。將人從撒但手中奪回來務必得將人從罪中拯救出來，這樣才能逐步恢復人原有的模樣，恢復人原有的功能，到最終才能恢復神的國度。最終將那些悖逆之子徹底毁滅也是為了人能更好地敬拜神，更好地在地上生存。神既造人類就讓人去敬拜他，既要恢復人原有的功能就恢復得徹底，而且没有一點摻雜。他恢復他的權柄就是讓人去敬拜他，讓人都順服他，讓人都因他而活着，讓他的仇敵都因他的權柄而被毁滅，讓他的一切都在人中間存留而且没有人抵擋。他要建的國度是他自己的國度，他要的人類是敬拜他的人類，是完全順服他的人類，是有他榮耀的人類。若不將敗壞的人類拯救出來，他造人的意義就化為烏有，他在人中間就不會再有權柄，而且在地上也不會再有他的國度，若不將那些悖逆他的仇敵都毁滅他就不能得着完全的榮耀，也不會在地上建立他的國度。將那些人類的悖逆者都徹底毁滅，將那些被作成的都帶入安息之中，這就是他工作完成的標志，是他大功告成的標志。人類都恢復了起初的模樣，都能各盡其職、守其本位，順服神的一切安排，這樣，神在地上就得着了一班敬拜他的人，他在地上也建立了敬拜他的國度。

——《話・卷一　神的顯現與作工・神與人將一同進入安息之中》

信神必須得順服神，這是不是很關鍵？順服神的真理為什麽關鍵哪？這是受造之物的職責、本能、第一要務。你如果不具備這個本能、這個概念、這個認知，你連信神起碼該具備的順服神的真理都不懂，那你説自己明白了不少真理，這是不是空話呀？都是空話。你在神面前不知道怎麽説話，不知道怎麽做讓造物主滿意，不知道做哪些事是敬畏神遠離惡，這還不是大問題，但是你不知道你應該順服神，這是不是失去人的本能了？這就失去人的本能了，就失去人該有的價值了。人活着最大的一件事、第一要務你都不知道，這多可憐哪！你們信神起碼都三五年以上了，却對信神該怎樣順服神都不明白，這挺危險哪，這太容易抵擋神、背叛神了。亞當、夏娃那時候就不知道順服神，神説分别善惡樹上的果子不可吃，他們是怎麽想的？「神説不讓吃，為什麽不讓吃啊？神也没告訴，那我就不吃唄。」他就不當一回事，以輕蔑的態度對待神的話，對神的話不屑一顧。當撒但迷惑他們的時候，撒但怎麽説的？（「神豈是真説，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」〔創3:1〕）（「你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」〔創3:4-5〕）撒但這話是什麽意思？「神説不讓你吃那果子，那你吃了能怎麽樣？不一定能死啊。」亞當、夏娃如果定準神的話，能絶對順服神的話，他們能不能上撒但的當？（不能。）但他們心裏没有順服神的概念，不懂得人是應該順服神的，他們心裏就認識不到，「神説不讓吃，那誰讓我吃我都不吃，我得守住神的話。具體神為什麽不讓吃，吃了是不是真能死，那我不知道，因為没有吃過，有可能死，有可能不死，但神告訴我該做到的我必須守住」。亞當、夏娃没守住神的話，所以受了蛇的引誘，背叛神，墮落了。人對神的順服重不重要？（重要。）要達到對神有順服，其實不需要明白許多真理，明白得多深，只要有敬畏神的心，知道怎樣順服神，就能達到對神有順服了。即使你對有些行為會給你的結局帶來什麽影響，影響到什麽程度，這些看不透也没關係，但是你起碼得具備理智，具備順服的心、順服的態度，這是人性該具備的。就是你得知道你是誰、神是誰，你得知道你是受造之物、神是造物的主，兩者之間的身份、地位有什麽區别，還有，你該做到什麽，你的第一要務是什麽。你説：「我的第一要務就是聽神的話，神的羊聽神的聲音，神讓我做什麽我就做什麽。」這就是順服的態度。如果你嘴上説「我的第一要務就是聽神的話」，但聽了神的話之後，你琢磨琢磨，「神的話是什麽意思呢？這話能對我有什麽益處呢？」你總考慮利益，這就不對了。這錯在哪兒呀？（研究、猜疑神的話。）這是站錯地位了。研究神的話，那是人的敗壞性情造成的，是不明白真理造成的，那站錯地位是怎麽造成的？（人裏面没有順服。）你不懂順服，不明白真理，没有理智，你就站錯地位了。順服很重要，就看你怎麽領會、怎麽認識。神發表的真理太多了，但人必須得明白最高的真理是什麽，就是受造之物必須絶對地順服造物主的擺布安排。受造之物順服造物的主是天經地義的，是理所應當的，無論何時何地、何年何月，在任何空間、任何地理環境下，這一真理是永恒不變的。就是這個世界、這個人類廢去，所有的這一切都廢去，「受造之物順服造物主」這句話永遠不能變，這是你的理性應該具備的，是信神應該具備的第一條真理。

——神的交通

你既信神就得信神的所有説話，信他的所有作工，也就是説，你既信神就得順服神，若做不到這一點那就無所謂信與不信了。你信神多年從來不會順服神，不接受神的一切説話，而是讓神順服你，按照你的觀念來，那你就是最悖逆的人，就是不信派，這樣的人怎麽能順服神那些不合人觀念的作工説話呢？最悖逆的人就是存心不服神抵擋神的人，這是神的仇敵，是敵基督。對神新的作工總是抱着敵對的態度，從來没有一點順服的意思，從來没有甘心的順服與降卑，在人面前他最自高，從來不會順服任何一個人，在神面前他自以為是最會講「道」的人，是最會作别人工作的人。對自己原有的「寶貝」從來不捨弃，而是作為傳家寶來供拜，來給别人講，以此來教訓那些崇拜他的糊塗蟲。這樣的人在教會中的確有一部分，可以説，這些人是「威武不屈的英雄世家」，世世代代寄居在神家之中，他們把講「道」（理）作為自己的最高職責，一年又一年一代又一代，他們都在厲行着他們神聖不可侵犯的職責，没有人敢碰他們，也没有一個人敢公開指責他們，他們成了神家中的「天王老子」，横行霸道于每個時代之中。這幫惡魔企圖聯起手來拆毁我的工作，我怎能容讓這樣的活鬼存在我的眼前呢？那些只存一半順服的人都不能走到最終，更何况這幫根本没有一點順服之心的惡霸呢？神的作工不是人輕易就能得着的，就是人使上全身的力量也只能得着一部分而達到最終的被成全，更何况企圖破壞神工作的天使長的後代呢？它們不更是没有被神得着的希望了嗎？我來作征服工作的目的不單是為了征服而征服，而是為了顯明義與不義而征服，是為了掌握懲罰人的證據而征服，是為了定罪惡人而征服，更是為了成全存心順服的人而征服。到最終將所有人都各從其類，被成全的人的心思意念都是滿了順服的，這是最終作成的工作，而那些滿了悖逆行徑的人都被懲罰落入焚燒之火中，成為永遠被咒詛的對象，那時這些歷代「高大威武不屈的英雄世家」的人就成了最低賤、最被冷落的「懦弱無能的狗熊世家」。只有這樣才能顯明神所有的公義，顯明神不容人觸犯的性情，也只有這樣才解我心頭之恨，你們説這樣作不是太合理了嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・真心順服神的人必能被神得着》

在神道成肉身期間，他要求人的順服不是像人想象的不論斷、不抵擋，而是要求人能將他的話作為人的生活原則，作為人的生存根基，絶對地實行出他話的實質，絶對地滿足他的心意。要求人順服道成肉身的神，一方面指實行他的話，一方面指能順服他的正常與實際，而且都是絶對的。達到這兩方面的人都是有真實愛神之心的人，都是被神得着的人，都是愛神如愛自己生命的人。神道成肉身是帶着正常實際的人性來作工，這樣，他的正常而又實際的人性外殻就成了人極大的試煉，成了人最大的難處。但神的正常與實際是難以避免的，他想盡辦法但最終也不能取締他正常人性的外殻，因為他畢竟是道成「肉身」的神，不是在天上的屬「靈」的神，不是人看不見的神，而是帶有受造之物外殻的神，這樣，取締他的正常人性的外殻談何容易？所以，無論如何他還是以肉身的角度來作他要作的工作，這工作就是正常與實際的神的發表，人不順服又怎麽能行呢？人怎能奈何得了神的作為呢？他想怎麽作就怎麽作，高興怎樣就怎樣，人不順服又能有什麽良策呢？到現在還是「順服」能將人拯救，其餘還没有什麽高招。神要試煉人，人又有什麽辦法呢？但這些并不是天上的神的意思，而是道成肉身的神的意思，他要這麽作那人就誰也改變不了，天上的神都不干涉他的所作所為，人不更應順服他嗎？他雖實際又正常，但他一點不差就是道成「肉身」的神，他按着自己的意思想怎麽作就怎麽作，天上的神將所有的任務都交給了他，他怎麽作你就怎麽順服。儘管他有人性，儘管他太正常，但這一切都是他特意的安排，人又怎能瞪大眼睛看着他對他不滿呢？他想正常就正常，想活在人性裏就活在人性裏，想活在神性裏就活在神性裏，隨便人怎麽看，神總歸是神，人總歸是人，不能因為一點枝節小事而否定其實質，也不能因為一點小事將其推出「神」的「位格」以外。人有人的自由，神有神的尊嚴，這都互不干涉，人能不能給神點自由呢？就不容讓神也「隨便」一點嗎？對神不要太「苛刻」了，大家彼此都「包容包容」，事情不就都一了百了了嗎？還能有隔閡嗎？這麽一點小事都不能容讓，還談什麽「宰相肚裏能撑船」，還做什麽大丈夫？不是神跟人過不去，而是人跟神過不去，總是將芝麻大的事當作天大的事來處理，實在是小題大做，太不應該了！神在正常實際的人性裏作工，作的不是人的工作而是神的工作，但人不看他作的工作的實質，總是看他的人性的外殻，這麽大的工作人没看見，却偏偏看見了神的普通正常的人性，而且還抓住不放，這怎麽能叫順服神呢？天上的神如今「變成」了地上的神，地上的神如今就是天上的神，不管其外表是否一樣，也不管其作工到底如何，總之作神自己的工作的就是神自己，你順服也得順服，不順服也得順服，這不是由你選擇的事！是神，就應被人順服；是人，就應絶對地順服神，不得有半點虚假。

——《話・卷一　神的顯現與作工・對神的「實際」能絶對順服的人是真心愛神的人》

對待神、道成肉身、真理這三者，人應該具備怎樣的態度？（聽話、接受、順服。）對了，能够聽話、接受、順服，這是最簡單不過的事。聽完之後從心裏接受，接受不了的自己再尋求，一直達到能够完全接受，接受之後緊接着就得順服。順服是什麽意思？就是得去實行、得去落實。你别聽完之後就没事了，表面上答應了，記在本上了，文字上是記住了，耳朵是聽到了，却没放在心裏，到做事的時候還是老套路，想怎麽做就怎麽做，記在本上的那些話都抛到腦後了，不當回事，這就不是順服。真正的順服是用心聽、用心領會，真實地接受，當成義不容辭的責任去接受，不是口頭接受就完事了，而是心裏接受，還要把它變成實際行動落實下去，絶不偏離神的話。你所思所想的、你手中所做的、你付出的代價都是為了達到神的要求，這就叫落實。順服的言外之意是什麽？就是實行、落實，把它變成現實。如果你把神所説的話、神的要求記在本上、寫在紙上，却没有記在心裏，到做事的時候自己想怎麽做就怎麽做，從外表看這件事你是做了，但你是按照自己的意思去做的，這就不是聽話、接受、順服，這是藐視真理，公然違背原則，無視神家安排，這就是悖逆。

——《話・卷四　揭示敵基督・附篇三　挪亞、亞伯拉罕如何聽神的話、順服神（二）》

順服神與順服神的作工本是一個意思，若只順服神却不順服神作工的人就不能稱為順服的人，若不是真心順服而是外表阿諛奉承的人更不能稱為順服的人。真心順服的人都能在作工中有所得着，而且能達到認識神的性情，認識神的作工，這才是真心順服神的人。這樣的人都能在新的作工中有新的認識，在新的作工中有新的變化，這樣的人才是蒙稱許的人，才是被成全的人，才是性情有變化的人。蒙神稱許的人是甘心順服神的人，也是甘心順服神説話作工的人，這樣的人才是對的人，才是真心要神的人，才是真心尋求神的人。

——《話・卷一　神的顯現與作工・真心順服神的人必能被神得着》

順服神關鍵一點就是能領受最新亮光，而且能够接受實行，這才是真實的順服。人若没有渴慕神這樣的心志，就不能達到存心順服神，只能是因滿足現狀而抵擋神。人不能順服神是因着人被原有的東西占有，這些東西在人裏面形成了種種觀念與人對神的種種想象，這些都成了人心目中的神的形像，所以説人信的是人自己的觀念，是人自己的想象標準。你按着你心中想象的神來衡量今天實際作工的神，那麽你的信是來自于撒但的，這是帶着個人喜好來信神，神不要這樣的信。凡是這樣信神的人，不管資格有多高、花費有多大，即使是花費畢生的精力為神作工，以至于殉道，但神對這樣信神的人不稱許，只是給人一點恩典讓人暫時享受。這樣的人談不到實行真理，聖靈在這樣的人身上不作工，神要把這樣的人一個一個地淘汰。不管是年老的、年輕的，凡是信神不順服神的，存心不正的，都屬于抵擋打岔的人，這樣的人無疑都是被淘汰的對象。對神没有一點順服的成分，只是承認神的名，稍覺神的可親、可愛，但跟不上聖靈的步伐，不能順服聖靈現時的作工説話，這樣的人就屬于活在神的恩典之中的人，不能被神得着，不能被神成全。神成全人是藉着人的順服、藉着人吃喝享受神的話語、藉着人在生活中的苦難熬煉而達到的，只有這樣信神人的性情才能變化，才能對神有真實的認識。不滿足于活在神的恩典之中，而是主動地渴慕、尋求真理，追求被神得着，這叫有意識的順服神，神要的就是這樣的信神。只享受神的恩典不能被成全，不能得變化，只能有外表的順服，外表的敬虔，外表的愛心、忍耐；只享受神的恩典不能對神有真實的認識，即使對神有認識也是膚淺的，或者説神愛人，或者説神憐憫人，這些并不代表人的生命，不代表人有真實的認識。當神的話語熬煉人的時候，或是神的試煉臨到人的時候，人順服不下來，而且産生疑惑，以至于跌倒，在這樣的人裏面根本没有順服神的成分。在他裏面只有許多信神的條條框框，以至于信神多年所總結的老經驗，或者是以聖經為原則的各種規條，就這樣的人能順服神嗎？人的東西都占滿了，還談什麽順服神！都是按着個人的喜好而「順服」，神能要這樣的順服嗎？這是在守規條，而不是順服神，是在滿足自己，是在安慰自己。若你説這是順服神，這不是褻瀆神嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・信神就當順服神》

人能放下宗教觀念就不用頭腦衡量神現在的説話作工了，而是直接順服，即使神現在的作工明顯地和以往的作工是不同的，但你却能够放下以往的觀點，而直接順服今天神的作工。你若能認識到不管以前神怎麽作，但是要以現在神的作工為主要，這樣，你就是一個放下觀念的人，你就是一個順服神的人，就是能够順服神的話、順服神的作工、跟上神脚踪的人，這是真實順服神的人。你對神的作工不分析、不研究，似乎以往的作工神「忘」了，你也「忘」了，現在是現在，以往是以往，以前神作的神現在既然不要了，那你也就不挂念了，這才是完全順服神的人，完全放下宗教觀念的人。

——《話・卷一　神的顯現與作工・認識神現時作工的人才可事奉神》

神在每個時代作工都不一樣，如果這一段作工你順服得好，下一段作工順服得不好，或者説不能順服，那神就離弃你；神走這個台階你跟上了，走下一個台階你還得跟上，這才是順服聖靈的人。你信神就得做到始終如一地順服，不是高興了就順服，不高興了就不順服，這樣的順服神不稱許。如果我交通新的作工你跟不上來，還持守以前那個説法，那你生命能有長進嗎？神作工是藉着説話供應你，你順服而且也接受了，聖靈必作工在你身上。我怎麽説話聖靈就怎麽作，你們按着我説的去做，聖靈馬上就作工在你身上。我釋放新亮光讓你們看見，把你們都帶入現時的亮光裏，你進入現時亮光裏，聖靈馬上就作工在你身上。有的人不服氣，説：「我就不按你那個去實行。」那我説你現在就没路了，枯乾了，没生命了。所以説，經歷性情變化，跟上現時的亮光最關鍵。聖靈不僅在某些神使用的人身上作工，更在教會中作工，説不定在誰身上作，這一段時間在你身上作，你經歷了，下一段時間在他身上作，你趕緊跟隨，越跟隨現時的亮光生命越能長大。不管什麽樣的人，只要是聖靈作的你都跟隨，從你的經歷中去實際體驗他的經歷，你又得着更高的東西，這樣實行長進更快，這是成全人的路，是生命長進的一個途徑。

——《話・卷一　神的顯現與作工・真心順服神的人必能被神得着》

衡量人能不能順服神，關鍵看人對神有没有奢侈欲望、有没有别樣的存心，如果人對神總有要求就證明人對神没有順服。無論臨到什麽事，如果你不會從神領受，不會尋求真理，總講自己的理，總覺得自己才是正確的，甚至還能懷疑神是真理、是公義，這就麻煩了，這樣的人是最狂妄、最悖逆神的人。對神總有要求的人不可能真實順服神，你有要求就證明你是在跟神搞交易，你是在選擇自己的意思，是在按自己的意思去做，這就是背叛，没有順服。你對神有要求本身就是没有理智，你真信他是神那你就不敢對他提出要求，也没有資格對他提出要求，無論是無理的還是有理的。如果你對神有真實的信，信他就是神，那你只有敬拜、只有順服，别無選擇。現在的人不單自己有選擇，甚至還能要求神按着他的意思去作，他不但不選擇順服神，還要求神來順服他，這是不是太没有理智了？所以説，人裏面没有真實的信心，没有實質的信，永遠得不到神的稱許。什麽時候人對神的要求少了，那人真實信心的成分就多了，順服的成分也就多了，人的理智也比較正常了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・人對神的要求太多》

挪亞按照神的吩咐做事情的時候并不知道神的心意是什麽，不知道神要作成什麽，神只是給他一個囑咐，吩咐他當做的事，而没有太多的解釋，他就照着去做了，他并没有在私下裏揣測神的意思，他對神没有對抗，也没有二心，他只是用一顆單純、簡單的心去照做，神讓做什麽他就做什麽，順服、聽神的話是他做事的信念。他對待神的托付就這麽直截了當，就這麽簡單。他的實質——他行為的實質是順服，没有猜疑，没有對抗，更不考慮個人的利益與得失，而且當神説用洪水滅世的時候，他不問時間，也不探底，更不問神到底怎麽毁滅這個世界，他只是按着神吩咐的去做，神讓怎麽造、用什麽造，他都一一按神吩咐的去做，而且神這兒説完他那兒馬上就行動。他是按着滿足神的這樣一個態度照着神的吩咐去做的。他是為了自己躲避灾難嗎？不是。他問過神還有多長時間滅世了嗎？没有。那他問没問神，或者是他是否知道造這方舟要花多長時間嗎？他也不知道。在他那兒就是簡單的順服、聽話、照行。

——《話・卷二　關于認識神・神的作工、神的性情與神自己　一》

當神想擺布一個人的時候，這個「擺布」在人那兒很多時候是不合人觀念的，也是讓人難以理解的，但是就這個「不合人觀念」「難以理解」正是神對人的試煉，也是對人的考驗。而在亞伯拉罕身上就能表現出對神的順服，這就是他能够滿足神要求的一個最基本的條件。在這個時候，就是亞伯拉罕能順服神的要求——將以撒獻上的時候，神對人類，就是對他所選的亞伯拉罕此人才真正地放心了，真正地有一個認可了，神確定了他自己選的這個人物是可以擔當他應許、擔當他接下來的經營計劃的一個必不可少的領頭人物。雖然這個事情僅僅是個試煉、考驗而已，但是在神那兒已經感覺到了欣慰，感覺到了人給他的愛，也感覺到了前所未有的從人來的安慰。在亞伯拉罕舉刀要殺以撒的那一刹那，神是不是制止了亞伯拉罕的行為？神没有讓亞伯拉罕獻以撒，因為神根本就没打算要取以撒的性命，所以神及時地制止了亞伯拉罕的行為。在神看，亞伯拉罕的順服已經得住考驗了，他所作的已足够了，神在他要作的事上已經看到了結果。這個結果是不是神滿意的？可以説，這個結果是神滿意的，是神所要的，是神所期望看到的，這真不真實？雖然説神在不同的背景之下用不同的方式試驗每一個人，但是在亞伯拉罕身上神看到了他所要的，看到亞伯拉罕的心是真實的，他的順服是無條件的，這個「無條件」正是神所要的。

——《話・卷二　關于認識神・神的作工、神的性情與神自己　二》

那神在彼得身上作到了什麽程度，讓他意識到了人應該做的就是順服？咱們之前提到過彼得的一句話，知不知道這句話是什麽？（「即使神把我當成玩物，我何嘗不是甘心樂意。」）對了，就是這句話。彼得在體驗、經歷神作工或者神引導的過程中，不知不覺産生了這個感覺，「神這不是把人當玩物嗎？」但是神作事的出發點絶對不是這個。人用人的眼光、頭腦、知識衡量這事，覺得好像神把人當玩物一樣隨意玩弄，今天説這麽做對，明天又讓那麽做，你不知不覺地就感覺到，「哎呀，神説這麽多話，到底是在作什麽呀？」人有點模糊，有點不知所措，不知道應該怎麽選擇了。神就是用這種方式試煉彼得，試煉的最終成果是什麽？（彼得達到了順服至死。）達到順服了，神要的就是這個結果，這個結果神看到了。那從彼得説的哪句話能看到他有順服了，他的身量已經長了？彼得是怎麽説的？對神所作的這一切，對神把人當玩物的這種態度，彼得是怎麽接受、怎麽對待的？他的態度是什麽？（他説：「我何嘗不是甘心樂意。」）對了，這是彼得的態度，這是他的原話。對神的試煉熬煉没有體驗的人是絶對不會説出這句話的，因為他不懂這裏面的故事情節，他没有體驗過。没有體驗過，這裏面的事他肯定不清楚，他不清楚怎麽能隨隨便便説出這句話？這話不是人能想出來的。彼得能説出這話，是因為彼得經歷的試煉熬煉這些事太多了，神剥奪了他很多，同時又賜給他很多，賜給之後又剥奪，剥奪之後又讓他學習順服，然後又賜給。在人看，神作很多事是反覆無常，給人的錯覺就是神把人當玩物，不尊重人，不把人當人對待，人活得没有尊嚴，就像玩物一樣，神不給人自由選擇的權利，神怎麽説都行，賜給你時説「你這麽做應該得這個賞賜，這是神的祝福」，剥奪的時候又有另外一種説法。那在這個過程中，人應該做的是什麽？不是讓你評判神的對錯，不是讓你識别神所作事情的性質，更不是讓你在這樣的過程中活得更有尊嚴，不讓你選擇這個，你的角色不是這個，你的角色是什麽？你應該學會在經歷中明白神的心意，如果你不能明白神的心意，够不上神的要求，你唯一的選擇就是順服。這種情况下，人容不容易順服？（不容易。）不容易順服，這就是你該學的功課。如果容易順服你就不用學功課了，就不用接受對付修理、試煉熬煉了，就是因為不容易順服神才不斷地試煉你，神才拿你當玩物一樣隨意地擺弄。當有一天，你容易順服了，你順服神没有難度、没有攔阻了，能甘心樂意、高高興興地順服了，没有自己的選擇、没有自己的意圖、没有自己的喜好了，神就不拿你當玩物了，你該做什麽就做什麽。到有一天，如果你説「神拿我當玩物，我活得没尊嚴，我不同意，我不順服」，那可能就是神放弃你的那一天。如果你説，「雖然神的心意不容易摸着，神總向我隱藏，但神所作的這一切都是對的，無論神怎麽作我都甘心順服，順服不下來我也得有這樣的態度，没有怨言，没有我自己的選擇，因為我是受造之物，我的本分就是順服，責無旁貸。神是造物主，神怎麽作都對，我對神所作的不應該有任何的觀念想象，這不是一個受造之物該有的。神給我，我感謝神，神不給我或者給了又奪走了，我也感謝神，神作的對我都有益處，即便我看不到有任何的益處，我該做的也是順服」，當你的身量達到這個程度的時候，與彼得所説的「我何嘗不是甘心樂意」這句話所達到的果效是不是一樣了？具備了這樣的身量，人才真明白真理了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・要盡好本分明白真理最關鍵》

人必須得明白造物的主對待受造之物有一條基本的原則，也是最高原則，造物主怎麽對待受造之物完全是根據他的經營計劃，根據他作工的需要，他不用諮詢任何一個人，也不用徵得任何一個人的同意，他該怎麽作、該怎麽對待他就怎麽作、怎麽對待，不管怎麽作、怎麽對待都合乎真理原則，都合乎造物主作事的原則，作為受造之物只應該順服造物的主，不應該有任何自己的選擇，這是受造之物該有的理智，如果人不具備這個理智，那就不配稱為人了。人必須得明白：造物主永遠是造物主，他有權力也有資格任意地擺布、主宰任何一個受造之物，不需要理由，這是他的權柄，作為受造之物，没有權利也没有資格來評判造物主所作的任何事是對是錯、應該怎麽作合適，没有任何受造之物有資格選擇是否接受造物主的主宰安排，没有任何受造之物有資格要求造物主怎樣主宰安排自己的命運，這是最高真理。造物主無論在受造之物身上作了什麽、怎麽作，受造人類唯一應該做的就是尋求、順服、認識、接受造物主所作的這一切，最終的結果就是：造物的主成就了他的經營計劃，成就了他的工作，使他的經營計劃毫無阻攔地向前進行着，而受造之物因着接受了造物主的主宰、安排，因着順服了造物主的主宰、安排而從中得着了真理，明白了造物主的心意，認識了造物主的性情。還有一條原則我得告訴你們：造物主無論作什麽，無論有怎樣的表現，無論是大的作為還是小的行為，他都是造物主；而受造的人類無論做了什麽，無論有多高的才能、恩賜都是受造之物。受造的人類無論接受過造物主多少恩典祝福、多少憐憫慈愛或者多少恩待都不要認為自己與衆不同，都不要認為自己能與神平起平坐，自己變成高級受造之物了。無論神給你多少恩賜、給你多少恩典，曾經給你多少恩待，或者給你一些特殊的才能，這都不是你的資本。你是受造之物，那你永遠就是受造之物，你永遠不要認為，「我是神手中的小寶寶，神永遠不會撇弃我的，神對待我的態度永遠都是愛、都是呵護，是輕輕的撫摸，還有輕聲細語柔和的安慰、勸勉」，反之，在造物主的眼中你與其他受造之物一樣，神可以任意地使用你，也可以任意地擺布你，任意地安排你在各種人事物當中扮演任何一個角色。這就是人應該有的認識，也是人應該具備的理智。這些話人如果能理解、能接受，人與神之間的關係就會變得更正常，人就會建立一種與神最正當的關係；這些話人如果能理解、能接受，人就會擺正自己的位置，站好自己的位置，守好自己的本分。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・明白真理才能認識神的作為》

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