30 為什麽做誠實人才能達到蒙拯救

末世全能神的話語

我的國度都是要那些誠實、不虚偽、不詭詐的,世上不都是那些老實忠厚的吃不開嗎?我正和他們相反,誠實人到我這裏來就行,我就喜悦這樣的人,我也需要這樣的人,這正是我的公義。

——《話・卷一 神的顯現與作工・基督起初的發表・第三十三篇》

你們都應當知道神喜歡的是誠實的人。神有信實的實質,所以他説話向來都是可信賴的,他作事更是讓人無可挑剔、無可疑義的,所以他喜歡對他絶對誠實的人。所謂誠實就是能把心交給神,凡事都不對他作假,凡事都向他敞開,不隱瞞事實,不做欺上瞞下的人,不做僅僅是討好神的事。總之,誠實就是做事、説話不摻水分,不欺騙神,不欺騙人。不過,我所説的很簡單,但對你們來説却是難上加難。有許多人寧可下地獄也不願説誠實話辦誠實事,這就難怪我對這些并不誠實的人另作處置了。當然,我很了解你們做誠實人的難度有多大。因為你們都很「乖巧」,都很擅長以小人之心度君子之腹,這樣我的工作就簡單多了,因為你們都各揣心腹事,那好!我就將你們一個一個都放在灾難中接受一下火的「教訓」,以後你們也就「死心塌地」地來相信我的話了。最終,我要從你們嘴裏擠出這樣的詞來——「神是信實的神」,接着你們捶胸哭喪着:「人心太詭詐!」那時的你們會是怎樣的心情,不會仍像現在這樣得意忘形了吧!更不會像現在這樣「高深莫測」了吧!有的人在神的面前規規矩矩特别「老實」,而在靈的面前却是張牙舞爪,這樣的人你們會把他列在誠實人的行列中嗎?若你是一個偽君子,是一個很擅長「交際」的人,那我説你定規是一個玩弄神的人。若你的説話有很多辯解與無用的表白,那我説你是一個很不甘心實行真理的人。若你有很多隱私難以啓齒,若你很不願意將自己的秘密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道,那我説你是一個很難蒙拯救的人,而且你是一個在黑暗中難以露出頭脚的人。若你很喜歡尋求真理之道,那你是一個在光明中常活着的人。若你很願意做一個神家中的效力者,默默無聞,勤勤懇懇,没有索取,只有貢獻,那我説你是一個忠心的聖徒,因為你不求報酬,只做誠實的人。若你肯坦白,若你肯全部花費你的全人,若你能為神犧牲性命而站住見證,若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己着想或索取什麽的人,那我説這些人就是在光明中得到滋潤的人,是在國度中永存的人。你知道在你身上有没有真實的信,有没有真正的忠心,有没有為神受苦的記録,有没有對神絶對的順服,若你没有這些,那在你身上還有悖逆、欺騙、貪心、埋怨,因為你的心并不誠實,所以你從來就得不着神的賞識,從來就没有在光明中存活。一個人的命運到底會怎樣,關鍵在乎這個人有没有一顆誠實而且是鮮紅的心,在乎這個人有没有純潔的靈魂。你是一個很不誠實的人,是一個心地很惡毒的人,是一個有骯髒靈魂的人,那你的命運的記録定規就是在人被懲罰的地方。若你説你自己很誠實,但你從來就做不出合乎真理的事情來,從來就不會説一句實話,那你還等着神來賞賜你嗎?你還希望神把你當作眼中的瞳人嗎?這不是太離譜的想法嗎?你在凡事上都欺騙神,那神家還會容納你這樣的手脚不乾净的人嗎?

——《話・卷一 神的顯現與作工・告誡三則》

神為什麽總强調讓人做誠實人呢?因為做誠實人很重要,是直接關乎到人能否順服神、能否達到蒙拯救的事。有些人説,「我狂妄自是,我好發脾氣,好流露敗壞」,還有些人説,「我這個人虚浮,愛慕虚榮,愛聽别人奉承」,這些都是外表人能看得見的事,都不是大問題,你别總挂在嘴邊。無論你是什麽樣的性情、是什麽樣的性格,只要你能按照神要求的去做誠實人,你就能蒙拯救。你們説,做誠實人重不重要?這是第一重要的事,所以在《告誡三則》這篇神話裏神就提到做誠實人了。在其他篇的説話裏常提到信神應該有正常的靈生活、有正當的教會生活、怎麽活出正常人性,這幾方面的問題只説個大概,没有談得太詳細、太具體,但是在談到做誠實人的時候,神就給人指出了路途,告訴人怎麽實行,都説得够細、够明白。神説,「若你有很多隱私難以啓齒,若你很不願意將自己的秘密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道,那我説你是一個很難蒙拯救的人」,做誠實人就涉及到人的蒙拯救了。你們説,神為什麽要求人做誠實人?這涉及到做人的真理。神拯救的就是誠實人,神的國度裏所要的就是誠實人,如果你能説謊欺騙,你就是彎曲詭詐的人,是陰險的人,你就不是誠實人,你不是誠實人神就不可能拯救你,你也不可能蒙拯救。你説你現在已經很敬虔了、你現在不狂妄自是了,或者説你現在盡本分很能付代價,或者能傳福音得很多人,但就是不誠實,仍然是一個詭詐人,絲毫没有變化,這能蒙拯救嗎?絶對不能。所以説,神的這句話提醒每一個人:要想蒙拯救,首先得按照神所説的、神所要求的做一個誠實人,做一個能敞開自己、能亮相自己的敗壞性情,也能亮相自己的存心與隱私來尋求光明之道的人。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》

做誠實人就是做有良心理智的人,就是做守信用的人,做神所喜愛的人,做能够實行真理達到愛神的人,做誠實人也是具備正常人性、活出真正人樣最基本的表現。如果人從來就没做過誠實人,也没打算做誠實人,那人就明白不了真理,更没法得着真理。不信你觀察觀察,或者自己體驗體驗。只有實行做誠實人,你的心才能向神打開,才能接受真理,真理才能在你的心裏成為你的生命,你才能明白真理、得着真理。如果你的心總封閉着,跟誰都不敞開,都不説心裏話,誰也測不透你,那你的城府就太深了,你就是最詭詐的人。信神却不能向神單純敞開,還能跟神説謊或者説大話欺騙神,跟神還不能説交心的話,還能繞彎、藏心眼兒,結果就把自己坑了,神不搭理你了,不在你身上作工了,你什麽真理也不明白,什麽真理也得不着。現在,你們有没有看到追求真理、得着真理的重要性?追求真理第一步該做什麽?就是做誠實人。人只有追求做誠實人,才能認識自己敗壞有多深,到底有没有人樣,自己半斤八兩、缺啥少啥都能看清楚了;只有在實行做誠實人的時候,才知道自己的謊話有多少,才知道自己的詭詐、欺騙隱藏得多深;只有在實行做誠實人的經歷中,才能逐漸認識自己的敗壞真相,認識自己的本性實質,敗壞性情才能不斷地得潔净,在敗壞性情不斷得潔净的過程中人才能得着真理。這話你們慢慢體驗吧!神不成全詭詐人,你的心若不誠實,你不做誠實人,神就不能得着你,你也得不着真理、得不着神。你得不着神,這意味着什麽?你得不着神,你不明白真理,對神就没有認識,那你與神就没法相合,你與神就是敵對的。你與神不相合,神就不是你的神,神不是你的神,你就不能蒙拯救。你不追求蒙拯救,你為什麽要信神呢?你不能蒙拯救,那你永遠是神的冤家對頭,你的結局就定了。所以,要想蒙拯救,就得先做誠實人。最終神得着的人有一個標志,你們知不知道是什麽?《聖經・啓示録》裏有那麽一句話:「在他們口中察不出謊言來,他們是没有瑕疵的。」(啓14:5)「他們」是指誰?就是指蒙神拯救、被神成全、被神得着的這些人。神是怎麽形容這些人的?這些人做人的特徵、表現是什麽?就是没有瑕疵,口中察不出謊言。没有謊言,你們應該都能明白、都能領會,就是誠實人。「没有瑕疵」是指什麽説的?就是指没有惡行説的。没有惡行是建立在什麽基礎上?毫無疑問的,就是建立在敬畏神的基礎上。所以説,没有瑕疵就是指敬畏神遠離惡説的。神是怎麽定義没有瑕疵的人?在神眼中,只有敬畏神遠離惡的人才是完全人,所以没有瑕疵的人就是敬畏神遠離惡的人,只有完全人才是没有瑕疵的人,這是一點不錯的。……如果你覺得自己已經有長進了,但是你的謊話一點兒也没减少,幾乎還跟外邦人一樣,這是不是進入真理實際的正常表現呢?(不是。)人進入真理實際起碼謊話很少了,基本是誠實人了,你謊話太多,説話水分太多,證明你一點兒變化都没有,你還不是誠實人。你不是誠實人,你就没有生命進入,那你能有什麽長進呢?你的敗壞性情還是原封未動,就是個外邦人,就是個魔鬼。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・生命長進的六個指標》

神要求人做誠實人,就證明神很厭憎詭詐人,神不喜歡詭詐人。神不喜歡詭詐人就是不喜歡詭詐人的做法、性情,以至于他的存心、他欺騙的方式,這些神都不喜歡。如果詭詐人能接受真理,能承認自己的詭詐性情,願意接受神的拯救,也有希望達到蒙拯救,因為神不偏待人,真理不偏待人。所以,我們要想成為神喜悦的人,首先就得改變我們做人的原則,不能再憑撒但哲學活着,不能再靠説謊欺騙過日子,得脱去一切的謊言做誠實人,這樣神對我們的看法就會改變了。以前,人總是憑着説謊、欺騙、偽裝在人群中生活,還以撒但哲學為生存根基、為生命、為基礎來做人,這是神所厭憎的。在外邦人群中,説真話、講實話,做誠實人,就會遭到毁謗、論斷、弃絶,所以你就隨從世界潮流,憑撒但哲學活着,越來越會説謊,越來越詭詐,還能使用陰險的手段達到目的,以此來保護自己,在撒但的世界越來越亨通,結果陷在罪裏越來越深,不能自拔。在神家恰恰相反,你越會説謊話、玩詭詐,神選民就會越厭煩你、弃絶你,你若不思悔改,還持守撒但的哲學邏輯,還采用陰謀詭計、用高級手腕來偽裝自己、包裝自己,越容易被顯明淘汰,因為神就是厭憎詭詐人,在神家只有誠實人才能亨通,詭詐人最終都得被弃絶、淘汰,這是神早已命定好的。只有誠實人在天國裏才有份,你如果不做誠實人,不朝着追求真理的方向去經歷、實行,不揭自己的醜,不亮自己的相,那你永遠不可能獲得聖靈的作工、得着神的稱許。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》

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《一個人的命運到底會怎樣》

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