末世全能神的話語

神的話裏面都是人該具備的真理，都是對人最有益處、最有幫助的，是你們身體裏需要的滋補品、營養品，是幫助人恢復正常人性的，是人該裝備的真理。你們越實行神的話，你們的生命長進越快；越實行神的話，真理越透亮。你們的身量長大了，對靈界的事就看得越透，得勝撒但就越有力。許多你們不明白的真理都是藉着你們實行神的話時透亮的。多數人都滿足于明白神話的字面，都注重在道理上裝備，却不注重在實行上經歷進深，這不是法利賽人的做法嗎？就這樣做能有「神的話作生命」這話的實際嗎？人的生命是實行神的話之後才長出來的，不是人看完神的話後就可以長出來的，若你認為只要明白神的話就有生命，就有身量，那你的認識就偏了。真正明白神話是在實行真理的時候達到的，「明白真理是藉着實行真理才達到的」這話你應明白。你今天看了神的話之後只能説你知道了神的話，却不能説你已明白了神的話。有人説實行真理之前必須先得明白真理，這話只對了一半，并不完全準確。當你知道一個真理之先，都是你未經歷這個真理的時刻，聽道時感覺明白了也不是真明白，只是具備了真理的字句却并不具備真理的真意。你知道真理的外皮不等于明白真理、認識真理，而真理的真意都是在經歷中得着的。所以説，只有經歷真理才能明白真理，在經歷之中對真理的隱秘部分才能摸着，經歷進深了才能抓住真理的内涵之意，明白真理的實質。所以説，有真理才能走遍天下，若你無真理，别説讓許多宗教人士服你，就是你的家裏人也不服你，你無真理就是雪花飄飄，有真理就能使你樂逍遥，無人能攻擊你，理論再强也攻不破真理，有真理可使天翻地覆、排山倒海，無真理能讓蛆蟲攻破城，這是明擺着的事實。

——《話・卷一　神的顯現與作工・明白真理就當去實行》

神作工説話都是為了讓你們的性情有變化，他的目的不是只讓你們明白或只讓你們認識到就行了。作為一個有領受能力的人，在神的話上應該不會有什麽難處的，因為神的話多數都是人性語言，説得太明白了，例如神讓明白什麽、神讓實行什麽都可以知道，這是一個正常的有領受能力的人該具備的。尤其神現在的説話更是清楚透亮，許多人未考慮到的事或人的各種情形神都給指出來了，神的話説得面面俱到，猶如明月一般。所以説，到現在這個時候，許多問題人都清楚都明白了，就差人去實行了。各方面的真理都需人去細節地經歷，去更細地探索尋求，不能再等着吃現成的，若這樣下去就成了混飯吃的人了。知道神的話却不去實行，這樣的人是不喜愛真理的人，最終都要被淘汰。讓你們創造九十年代的彼得風格，就是讓你們每個人都去實行神的話，在經歷中有真實的進入，自己與神配合獲得神更多更大的開啓，對自己的生命更有幫助。若你們看了許多神的話，對神的許多話只是在字句上明白，并不在實際經歷中去體驗神的話，你就不會認識神的話，神的話對你就不是生命而是死的字句。若你只守死的字句，你就摸不着神話的實質，就不知神的心意是什麽。若你在實際經歷當中去經歷了，那時神話中的靈意才向你打開，只有在經歷中才能摸着許多真理的靈意，只有在經歷中才能打開神話的奥秘。若你不去實行神話，無論神的話説得多明白，拿到你的手裏就成了空的字句道理了，成了你的宗教規條，這不正是法利賽人做的嗎？你們若實行經歷神的話，神的話對你們就是實際，若不追求實行，神的話對你就如三層天上的傳説一樣。實際上，你們信神的過程是你們體驗神話的過程，也是被神得着的過程，説得明白點，信神就是認識、明白、體驗、活出神話，這是你們信神的實際。若你們信神就想得永生，却并不追求實行神話進入真理實際，這都是愚拙的人，猶如人赴筵席，只是看看筵席上有什麽好吃的東西記在心裏，却并未親口去嘗，并未吃喝到自己裏面，這不是愚拙的人嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・明白真理就當去實行》

在每一個時代神作工都賜給人一些話語，告訴人一些真理，這些真理就是人當持守的道，是人當遵行的道，是人能達到敬畏神遠離惡的道，也是人在生活中、在人生歷程中該實行、該持守的，這就是神要發表話語給人的目的。這些話語從神那兒發表出來，人就應該持守，人持守了就得着生命了。人如果不持守、不去實行，在生活當中没有活出神這些話，那人就不是在實行真理；不是在實行真理就不是敬畏神遠離惡，就不能滿足神；人不能滿足神就不能得到神的稱許，這樣人的結局就没有了。

——《話・卷二　關于認識神・怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

信神最重要的實際是什麽？就是實行真理。實行真理最重要的是什麽？是不是得先掌握原則？那原則是什麽？原則就是真理的實際那一面，就是能保證果效的標準，原則就是這麽簡單。你從神話的字面上看覺得哪句話都是真理，但是你却不知道怎麽實行真理，就是因為不明白真理的原則是什麽。你覺得神的話説得完全對，就是真理，但你不知道真理實際的那一面是什麽，是針對什麽情形，這裏的原則是什麽、實行路途是什麽，你掌握不了，你不明白，這就證明你不明白真理，你只是明白道理。如果你真能感覺到明白的只是道理，那該怎麽辦呢？就得尋求真理了。先把真理實際的那一面摸準了，最突出的實際是哪方面，該怎麽實行進入這個實際，這麽尋求摸索就能找到路途。等你抓住原則了，把這個實際活出來了，就是得着真理了，這是追求真理有成果了。如果你在許多真理上都能抓住原則實行出來一部分，那你就有真理實際了，就得着生命了。不管尋求哪方面真理，你一旦掌握了神話真理的實際在哪兒、神的要求是什麽，你真明白了，再能付代價實行出來，這項真理你就得着了。在得着這項真理期間，你的敗壞性情一點一點就解决掉了，這項真理就作到你裏面去了。你能把真理的實際實行出來，根據這項真理的實行原則去盡本分、去做每一件事、去做人，那你是不是就有變化了？變化成什麽樣的人了？你就變成有真理實際的人了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

實行真理必須得有原則，如果找不到實行原則，這樣的實行就屬于守規條了，缺少按原則辦事這個細節。很多人只會守字句道理的規條却没有實行原則，這就够不上實行真理的標準了。宗教裏的人都是憑自己的觀念想象去做事，就以為是實行真理了，比如講愛心、講謙卑，都是模仿説好聽的話，却没有實行原則，抓不住根本的東西，這樣實行怎麽能進入真理實際呢？真理是神的話，實際是人活出來的，人能實行出真理、活出神的話這才是具備真理實際。人通過實行經歷神的話得着了聖靈的開啓，對神話有了真實的認識，這才是明白真理了。真明白真理的人就能確定出實行原則，你掌握了實行原則那你説話辦事就有原則了，盡本分也會符合真理原則的，這就是實行真理了，這就是有真理實際了。你活出真理實際了才是實行真理，你没活出真理實際就不是實行真理。實行真理不像人想象的那樣守住規條就可以了，也不能自己定意想怎麽實行就怎麽實行，神就看你在實行經歷神話的過程中是不是真明白真理了，就看你説話辦事是否有真理原則。如果你明白真理了，還能實行出真理，這就是有生命進入了。你對神的話有哪些經歷、認識，有哪些體會，都與生命進入有直接關係。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・什麽是實行真理》

實行真理不是説空話、喊口號，而是在生活中無論遇到什麽事，只要涉及到做人的原則、涉及到看事觀點、涉及到盡本分的問題，人都面臨選擇，都應該尋求真理，在神的話裏找到根據、原則，然後再找到實行路途，能這樣實行就是追求真理的人。不管臨到多大難處都能這樣追求真理，這就是走彼得的路，走追求真理的路。比如，對于怎樣與人相處，該持守什麽原則？你原來的觀點就是和為貴、忍為高，與人一團和氣，别傷人的面子，誰也不得罪，這樣以後好相處，受這個觀點轄制，你看見誰做壞事了、違背原則了也保持沉默，寧可教會工作受虧損也不得罪人，無論與誰相處都保持一團和氣，説話總顧及人情、臉面，總説好聽的讓對方高興，即使發現人有問題也采取忍耐，只是背後説道説道，見面還是不傷和氣，保持關係。這樣做人怎麽樣？這是不是老好人？是不是挺圓滑的？這就違背做人的原則了。這樣做人是不是低賤哪？這就不是什麽好人，這樣做人就不高貴。不管你受了多少苦、付出了多少代價，你在做人方面没有原則，那你做人就失敗了，在神面前神是不認可、不紀念、不悦納的。那發現這個問題之後，你心裏難不難過？（難過。）難過證明什麽？證明你還是喜愛真理的，你有喜愛真理的心、喜愛真理的意願，你的良心還是有知覺的，没死徹底。不管你敗壞多深，不管有多少敗壞性情，在你的人性裏還是有喜愛真理、喜愛正面事物這個實質的。你只要有知覺，知道自己在人性、性情、盡本分、對待神這些方面都存在哪些問題，就是説話做事涉及到觀點、立場、態度的時候，你都有知覺，你能意識到自己的觀點不對，不合真理，也不合神的心意，但是不容易放弃，想實行真理也實行不出來，心裏就挣扎、痛苦，受煎熬，覺得虧欠，這是人性裏喜愛正面事物的一個表現，這就是良心的知覺。人性裏面有良心知覺，有喜愛真理、喜愛正面事物的成分，你就會有這些感覺，有這些感覺就證明你對待正面事物與反面事物是有判别能力的，你對待這些不是漠視、冷漠的態度，不是麻木的，不是没知覺的，而是有知覺的。你有知覺，你就具備判别對與錯、正面事物與反面事物的能力。你有知覺、有判别能力，那達到恨惡這些反面事物、恨惡這些不對的觀點及敗壞性情，這容不容易？這就相對容易。如果明白真理了，肯定就能恨惡反面事物、恨惡屬肉體的東西，因為最起碼、最基本的東西你具備了，你有良心知覺。有良心知覺太寶貴了，有辨别是非的能力太寶貴了，有喜愛正面事物的正義感太寶貴了，這是正常人性裏最可取、最寶貴的三樣東西，你具備這三樣肯定就能實行出真理了，就是具備一樣兩樣也能實行出一些真理。就説良心知覺這一條，比如，臨到惡人打岔攪擾教會工作的事，你能不能看出來？明顯的惡行你是不是能看出來？肯定能看出來，惡人做壞事，好人做好事，一般人一眼就能看出來。你如果具備良心知覺，你裏面是不是有感覺、有看法？有看法、有感覺，這就具備了實行真理的一個最基本的條件。你能看出來、能感覺到這是作惡，你能分辨出來，然後就揭露他，讓神選民分辨這事，問題不就解决了嗎？這不就是實行真理、堅持原則了嗎？在這裏實行真理采取什麽做法了？（能够揭發、檢舉、制止。）對了，這樣做就是實行真理了，你就盡到了你的責任。臨到這類事，你按照你明白的真理原則去做，這就是實行真理了，這就達到辦事有原則了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・盡好本分起碼得具備良心理智》

實行真理的標準到底是什麽？怎麽衡量你是否實行真理了？你到底是不是聽神的話而接受神話的人，神怎麽看？神就看你在信神、聽道期間，你裏面不對的情形、對神的悖逆還有各方面的敗壞性情是不是用真理代替了，有没有變化，你的變化是外表的行為、做法有變化了，還是你的生命性情有變化了，神根據這些衡量。你聽了這麽多年的道，吃喝了這麽多年神的話，你的改變是外表的還是實質性的？有没有性情上的變化？你對神的悖逆有没有减少？臨到事流露悖逆，你能不能反省自己？能不能對神有順服？你對待神交給你的托付、對待本分的態度有没有變化？你的忠心有没有增多？裏面還有没有摻雜？個人的存心、野心、欲望、打算這些東西在你聽道期間有没有得到潔净？這些都是衡量標準。還有，你對神的觀念與誤解消除多少？你是不是還持守原來那些渺茫的觀念想象與定規？對試煉熬煉是不是還有埋怨、抵觸或者消極情緒？如果這些消極的東西還没有真正解决，也没有任何真實的變化，這就證實了一個事實，你不是實行真理的人。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・實行真理順服神才能達到性情變化》

有很多人跟隨神能撇家捨業、能盡本分了，就認為自己是在實行真理了，但總也講不出真實的經歷見證，這到底是怎麽回事呢？用人的觀念衡量，這些人好像是能實行真理了，但神并不承認這是在實行真理，凡是做事有個人存心摻雜的就容易偏離原則，就够不上實行真理了，就成了一種做法。嚴格地説，你這種做法也可能被定罪，不蒙神稱許、不蒙神紀念，再解剖其實質、源頭，那這就是作惡的人，這些外表做法也屬于抵擋神。從外表看，你没有打岔攪擾，没有形成破壞，好像合乎邏輯、合乎道理，但裏面有人的摻雜、存心，這事的實質就屬于作惡抵擋神了。所以説，你到底有無性情變化，或者是不是在實行真理，應該根據神的話與你做事的存心來確定，不是看是否合乎人的想象、人的意思，或者合乎你自己的口味，不是看這些，乃是看神説你合不合神心意，神説你所做的是否有真理實際，能不能够得上神的要求標準，根據神的要求衡量才準確。性情變化、實行真理不是人所想象得那麽簡單、那麽容易，現在你們認識到了嗎？對這事有没有經歷？涉及到問題的實質你們可能就不明白了，你們進入得太淺。别看你們整天跑來跑去，披星戴月、起早貪黑地忙碌，但生命性情却没有什麽變化，對什麽是性情變化你們摸不着，這是不是進入很淺？不管信神時間長短，性情變化裏面實質的東西、深處的東西可能你們都感覺不到，這能説是性情變化了嗎？能否得到神的稱許該怎麽看呢？起碼你做每件事心裏感覺特别踏實，你在神家盡本分或者作任何一項工作，或者在平時，你能感覺到聖靈在引導你、開啓你，有聖靈作工在你身上，而且你的所做所行跟神的話能對上號，在你經歷到一定程度的時候，你感覺以前所做的還是比較合適的。如果你經歷一段時間，感覺以前所做的有些事自己看着也不合適，自己看着都不滿意，都不合真理，證明你所做的一切都是在抵擋神，證明你的事奉滿了悖逆、滿了抵擋，滿了人的做法，你根本就没有達到性情變化。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・對性情變化該有的認識》

多數人信神心不在真理上，心在哪兒呢？心總活在外面的事務上，總在虚榮臉面、是是非非的事上打轉，不知道什麽事涉及真理、什麽事不涉及真理，就覺得，「我只要在神家做事了，盡本分跑路受苦了，那我就是在實行真理了」。這就錯了，為神家做事、跑路受苦就是實行真理嗎？這麽説有根據嗎？做事受苦與實行真理這是兩碼事，你都不知道什麽是真理，你怎麽能够實行真理呢？這不是荒唐嗎？你是憑着人的觀念想象去做，是在一種混沌的狀態之下憑自己的認為做的，你心裏是混沌的狀態，没有目標、没有方向，也没有原則，你只是做事，只是在做事上受苦，這與實行真理又有什麽關係呢？人在不明白真理的情况下，不管怎麽做、怎麽受苦都談不上實行真理。人做事都是憑己意去做，都是為了把事做完，根本不考慮是不是合乎真理原則。你自己都不知道這樣做合不合乎真理，那你所做的就肯定不是實行真理了。有的人會説，「我是給教會辦事呀，這不就是實行真理嗎？」這話就大錯特錯了，難道為教會辦事就是實行真理嗎？這不一定，這得看辦事有無原則，才能確定是不是在實行真理。如果辦事没有原則，不管給誰辦事都不是實行真理，就是做好事也得符合真理原則才能稱得上是實行真理，如果違背原則，做好事也只是好行為，够不上實行真理。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・什麽是實行真理》

有些渾人絲毫不明白真理，他把盡本分當作實行真理了，他認為只要是盡本分就是實行真理，如果你問他，「你會實行真理嗎？」他就説：「我盡本分不就是在實行真理嗎？」這話説得對不對？這是渾人説的話。盡本分起碼得達到盡心、盡意、盡力才能實行出真理來，得達到按原則辦事才是實行真理，如果是應付糊弄地盡本分，没有實際果效，這就够不上實行真理，只能説是在效力。你明明是在效力，這跟實行真理就是兩碼事了。效力只是隨從己意做自己喜歡做的事，自己不喜歡做的就扔在一邊不理了，不管遇到什麽難處，從來不尋求真理原則，外表看着好像是在盡本分，其實就是在效力，凡是盡本分不按真理原則辦事的都是在效力。有許多人在神家盡本分就是憑人的觀念想象做事，忙碌了幾年一點兒長進都没有，他就不會實行真理，盡本分也達不到按原則辦事。所以説，人常常憑己意做事、憑己意盡本分，即使没有作惡，但也不是實行真理，結果忙活了幾年，最終什麽真理也不明白，什麽經歷見證也交通不出來。這是因為什麽？就是因為人盡本分的存心不對，他盡本分的存心肯定是為了得福，是為了跟神搞交易，而不是為了得真理，他盡本分是不得已而為之，所以他盡本分總是稀裏糊塗、應付糊弄走過程，就是不尋求真理，這就屬于效力了，不管盡本分多少，都没有什麽實際果效。心裏敬畏神的人盡本分就不一樣了，他總琢磨怎麽做合神心意，怎麽做對神家有利、對神選民有利，他總往原則上琢磨、往果效上琢磨，總往實行真理上够、總往順服神上够，這顆心才是對的，這是尋求真理的人，是喜愛正面事物的人，這樣的人盡本分就蒙神悦納，就能得神稱許。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・常讀神話揣摩真理才有路可行》

人總把做事跟實行真理劃分得很清楚，把做事看得很簡單，把實行真理看得很抽象、很難，這是錯誤的。其實，人做事就應該實行真理，若做事與實行真理脱鈎，那人就没有生命進入了。實行真理是最現實的問題，現實生活離不開實行真理，如果不實行真理，那就不是真心信神的人了，那是不信派，是神話以外的外邦人。真心信神的人都是喜愛真理的人，都是能接受真理的人，都能在實行真理的時候禱告神、依靠神，尤其在盡本分上遇到難處就能尋求真理原則解决問題，這是盡好本分的關鍵。如果你盡本分的時候心裏不想實行真理的事，不琢磨怎麽按原則實行真理，總想着肉體的事，總琢磨吃喝玩樂，那就没法盡好本分了，這樣盡本分就屬于應付糊弄，神就不稱許了。如果人喜愛真理，覺得在盡本分上最關鍵的事就是實行真理，不管盡本分臨到什麽事，涉及多少方面的真理，他都用心揣摩，在每件事上都琢磨怎麽實行真理，這樣的人就有聖靈作工帶領，這是神看中的人。這樣的人消極軟弱了，聖靈也負責，臨到試探了神也看顧保守，違背原則了神也責備、管教。這樣的人與别人的不同之處就是他喜愛真理，他往真理上够，他特别用心。你用心了，本分就能盡好，就能達到不應付糊弄，這是最基本的。但是要達到盡心、盡力、盡意地盡好本分，就更得尋求真理，解决敗壞性情，就得明白真理，達到有力量、有信心來背叛肉體，克服自己的難處，這就能够實行真理達到按原則辦事了。這樣實行其實不難，都是人能達到的，一點兒也不抽象，太實際了。就是在你盡本分、做事的過程中用點心，花費點心思，多用點精力，把時間都安排好，你一切的時間，自己的生活習慣、自己的喜好、個人要做的事，還有生活起居、衣食住行，都圍繞本分，都為盡好本分服務。如果今天本分忙，衣服先不洗，等閑下來了再洗；有時間就讀讀神的話，揣摩揣摩、裝備裝備，充實充實自己；等本分又忙了，就好好守着本分，在盡本分的時候揣摩神話解决問題，一點兒也不耽誤吃喝神的話。一切都圍繞把本分盡好，這就叫盡心。無論你的本分是忙還是閑，你的生活作息表都根據本分來調整，這就叫用心，一點兒都不難。你用心了，還哪有應付糊弄？你想應付糊弄都不可能，因為你的一切事，你的生活習慣、個人的私生活都是圍繞本分，那你對本分就有忠心了，就不會有應付糊弄了，因為你的心都獻上了，都圍繞着盡本分來安排，而且安排得特别周到。雖然有時因某種業務知識差點兒，或者有時候確實太忙，有些細小的問題没有考慮到，盡本分有點失誤，這不算什麽，因為你是盡心盡力做的，盡本分總體果效是好的就可以了。實行真理離人的日常生活遥遠嗎？不脱鈎，也不遥遠，是結合着的。如果你每天早上起來第一件事就想着去哪兒玩，覺得總呆在一個地方憋屈、總做一樣的事太枯燥，這就不對。你早上睁開眼第一件事得琢磨，今天本分上有幾件事得趕緊去做，把這些事當成第一要務，這不就是在實行真理嗎？有時你正打盹迷糊呢，想起有件事還没做，就趕緊把這事先做了，做完再休息會兒，這是不是在實行真理？這就是實行真理，多簡單的事，一點兒也不難。

——神的交通

如果信神不追求真理，始終也不注重實行真理，信十年二十年也不會有變化，最後還覺得信神也就是這麽回事，跟以前在世上差不多，活着没什麽意思，這可真是没有真理活着也空虚，能講一些字句道理心裏也不得安慰，還是不踏實。如果人對神有認識了，知道該怎樣活着有意義，能為滿足神做些事了，心裏會感覺這是真正的人生，這麽活着才有意義，感覺人活着就得這樣才能滿足神、還報神，心裏才踏實。若人能達到有意識地滿足神，有意識地實行真理，有意識地背叛自己，放弃自己的意思而順服、體貼神的心意，這些事都能有意識地去做了，這是準確的實行真理，是真正的實行真理，不像以前那樣憑想象、守規條就以為實行真理了。其實，憑想象、守規條最累，不明白真理、没有原則做事最累，盲目做事没有目標更累。明白真理就不受任何人事物轄制，才有真實的釋放自由，辦事有原則而且輕鬆加愉快，不覺得費多大勁，也不覺得怎麽受苦，人有這種情形就是有真理、有人性的人，是性情變化的人。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・追求真理才能達到性情變化》

現在關鍵得達到知道真理之後去實行真理，裝備更多的真理的真意，這才是你們該達到的，不是只讓别人順服你的字句，乃是讓人順服你的實行，這才是有意義的事。無論什麽事臨到，什麽人臨到，你有真理才能站立住。神的話都是讓人活的，不是讓人死的，若你看完神的話活不起來，看完神的話仍是死人一個，那是你這個人有問題了。若一段時間你看了許多神的話，聽了許多有實際的講道，你死沉的光景還没有改變，那證明你不是寶愛真理的人，你不是追求真理的人。若你們真有心追求得着神，你們就不會注重裝備道理而用高的道理教訓人，而是注重經歷神話，實行真理，這不正是你們當前要進入的嗎？

神在人身上作的工，時間都是有限的，你不配合能有什麽果效呢？為什麽神總是讓你們明白神話之後去實行神話呢？説明神把話語顯明給你們，下一步就需要你們實行了，在實行當中神再作一步開啓指引的工作，事就這樣成了。……你們最基本要追求的是讓神的話在你們身上達到果效，就是説讓你們在實行中對神的話有真實認識。或許你們領受神話的能力差，但是藉着你們實行神的話，神就彌補了你們領受能力差這一缺欠，所以，你們不僅要知道許多真理，更得實行真理，這是關鍵的關鍵，不可忽視。耶穌在一生三十三年半中受盡了許多屈辱、痛苦，就是因着他實行真理，凡事遵行神的旨意，只體貼神的心意，才受了許多苦，若只知道真理不去實行就不會受苦了。如果耶穌隨從猶太人的教訓，隨從法利賽人，那他就不會受苦了。從耶穌的事迹中你可知道，神在人身上作工達到的果效是藉着人的配合，你們要認識到這點。耶穌如果不實行真理能受釘十字架的痛苦嗎？他如果不按神的意思作能有憂傷的禱告嗎？所以説，你們應該為實行真理而受苦，這種苦是人該受的。

——《話・卷一　神的顯現與作工・明白真理就當去實行》

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