25 什麽是實行真理

末世全能神的話語

神的話裏面都是人該具備的真理,都是對人最有益處、最有幫助的,是你們身體裏需要的滋補品、營養品,是幫助人恢復正常人性的,是人該裝備的真理。你們越實行神的話,你們的生命長進越快;越實行神的話,真理越透亮。你們的身量長大了,對靈界的事就看得越透,得勝撒但就越有力。許多你們不明白的真理都是藉着你們實行神的話時透亮的。多數人都滿足于明白神話的字面,都注重在道理上裝備,却不注重在實行上經歷進深,這不是法利賽人的做法嗎?就這樣做能有「神的話作生命」這話的實際嗎?人的生命是實行神的話之後才長出來的,不是人看完神的話後就可以長出來的,若你認為只要明白神的話就有生命,就有身量,那你的認識就偏了。真正明白神話是在實行真理的時候達到的,「明白真理是藉着實行真理才達到的」這話你應明白。你今天看了神的話之後只能説你知道了神的話,却不能説你已明白了神的話。有人説實行真理之前必須先得明白真理,這話只對了一半,并不完全準確。當你知道一個真理之先,都是你未經歷這個真理的時刻,聽道時感覺明白了也不是真明白,只是具備了真理的字句却并不具備真理的真意。你知道真理的外皮不等于明白真理、認識真理,而真理的真意都是在經歷中得着的。所以説,只有經歷真理才能明白真理,在經歷之中對真理的隱秘部分才能摸着,經歷進深了才能抓住真理的内涵之意,明白真理的實質。所以説,有真理才能走遍天下,若你無真理,别説讓許多宗教人士服你,就是你的家裏人也不服你,你無真理就是雪花飄飄,有真理就能使你樂逍遥,無人能攻擊你,理論再强也攻不破真理,有真理可使天翻地覆、排山倒海,無真理能讓蛆蟲攻破城,這是明擺着的事實。

——《話・卷一 神的顯現與作工・明白真理就當去實行》

神作工説話都是為了讓你們的性情有變化,他的目的不是只讓你們明白或只讓你們認識到就行了。作為一個有領受能力的人,在神的話上應該不會有什麽難處的,因為神的話多數都是人性語言,説得太明白了,例如神讓明白什麽、神讓實行什麽都可以知道,這是一個正常的有領受能力的人該具備的。尤其神現在的説話更是清楚透亮,許多人未考慮到的事或人的各種情形神都給指出來了,神的話説得面面俱到,猶如明月一般。所以説,到現在這個時候,許多問題人都清楚都明白了,就差人去實行了。各方面的真理都需人去細節地經歷,去更細地探索尋求,不能再等着吃現成的,若這樣下去就成了混飯吃的人了。知道神的話却不去實行,這樣的人是不喜愛真理的人,最終都要被淘汰。讓你們創造九十年代的彼得風格,就是讓你們每個人都去實行神的話,在經歷中有真實的進入,自己與神配合獲得神更多更大的開啓,對自己的生命更有幫助。若你們看了許多神的話,對神的許多話只是在字句上明白,并不在實際經歷中去體驗神的話,你就不會認識神的話,神的話對你就不是生命而是死的字句。若你只守死的字句,你就摸不着神話的實質,就不知神的心意是什麽。若你在實際經歷當中去經歷了,那時神話中的靈意才向你打開,只有在經歷中才能摸着許多真理的靈意,只有在經歷中才能打開神話的奥秘。若你不去實行神話,無論神的話説得多明白,拿到你的手裏就成了空的字句道理了,成了你的宗教規條,這不正是法利賽人做的嗎?你們若實行經歷神的話,神的話對你們就是實際,若不追求實行,神的話對你就如三層天上的傳説一樣。實際上,你們信神的過程是你們體驗神話的過程,也是被神得着的過程,説得明白點,信神就是認識、明白、體驗、活出神話,這是你們信神的實際。若你們信神就想得永生,却并不追求實行神話進入真理實際,這都是愚拙的人,猶如人赴筵席,只是看看筵席上有什麽好吃的東西記在心裏,却并未親口去嘗,并未吃喝到自己裏面,這不是愚拙的人嗎?

——《話・卷一 神的顯現與作工・明白真理就當去實行》

在每一個時代神作工都賜給人一些話語,告訴人一些真理,這些真理就是人當持守的道,是人當遵行的道,是人能達到敬畏神遠離惡的道,也是人在生活中、在人生歷程中該實行、該持守的,這就是神要發表話語給人的目的。這些話語從神那兒發表出來,人就應該持守,人持守了就得着生命了。人如果不持守、不去實行,在生活當中没有活出神這些話,那人就不是在實行真理;不是在實行真理就不是敬畏神遠離惡,就不能滿足神;人不能滿足神就不能得到神的稱許,這樣人的結局就没有了。

——《話・卷二 關于認識神・怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

信神最重要的實際是什麽?就是實行真理。實行真理最重要的是什麽?是不是得先掌握原則?那原則是什麽?原則就是真理的實際那一面,就是能保證果效的標準,原則就是這麽簡單。你從神話的字面上看覺得哪句話都是真理,但是你却不知道怎麽實行真理,就是因為不明白真理的原則是什麽。你覺得神的話説得完全對,就是真理,但你不知道真理實際的那一面是什麽,是針對什麽情形,這裏的原則是什麽、實行路途是什麽,你掌握不了,你不明白,這就證明你不明白真理,你只是明白道理。如果你真能感覺到明白的只是道理,那該怎麽辦呢?就得尋求真理了。先把真理實際的那一面摸準了,最突出的實際是哪方面,該怎麽實行進入這個實際,這麽尋求摸索就能找到路途。等你抓住原則了,把這個實際活出來了,就是得着真理了,這是追求真理有成果了。如果你在許多真理上都能抓住原則實行出來一部分,那你就有真理實際了,就得着生命了。不管尋求哪方面真理,你一旦掌握了神話真理的實際在哪兒、神的要求是什麽,你真明白了,再能付代價實行出來,這項真理你就得着了。在得着這項真理期間,你的敗壞性情一點一點就解决掉了,這項真理就作到你裏面去了。你能把真理的實際實行出來,根據這項真理的實行原則去盡本分、去做每一件事、去做人,那你是不是就有變化了?變化成什麽樣的人了?你就變成有真理實際的人了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

實行真理必須得有原則,如果找不到實行原則,這樣的實行就屬于守規條了,缺少按原則辦事這個細節。很多人只會守字句道理的規條,却没有實行原則,這就够不上實行真理的標準了。宗教裏的人都是憑自己的觀念想象去做事,就以為是實行真理了,比如講愛心、講謙卑,都是模仿説好聽的話,却没有實行原則,抓不住根本的東西,這樣實行怎麽能進入真理實際呢?真理是神的話,實際是人活出來的,人能實行出真理、活出神的話,這才是具備真理實際。人通過實行經歷神的話,得着了聖靈的開啓,對神話有了真實的認識,這才是明白真理了。真明白真理的人就能確定出實行原則,你掌握了實行原則,那你説話辦事就有原則了,盡本分也會符合真理原則的,這就是實行真理了,這就是有真理實際了。你活出真理實際了才是實行真理,你没活出真理實際就不是實行真理。實行真理不像人想象的那樣守住規條就可以了,也不能自己定意想怎麽實行就怎麽實行,神就看你在實行經歷神話的過程中是不是真明白真理了,就看你説話辦事是否有真理原則。如果你明白真理了,還能實行出真理,這就是有生命進入了。你對神的話有哪些經歷、認識,有哪些體會,都與生命進入有直接關係。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・什麽是實行真理》

實行真理不是説空話、喊口號,而是在生活中無論遇到什麽事,只要涉及到做人的原則、涉及到看事觀點、涉及到盡本分的問題,人都面臨選擇,都應該尋求真理,在神的話裏找到根據、原則,然後再找到實行路途,能這樣實行就是追求真理的人。不管臨到多大難處都能這樣追求真理,這就是走彼得的路,走追求真理的路。比如,對于怎樣與人相處,該持守什麽原則?你原來的觀點就是和為貴、忍為高,與人一團和氣,别傷人的面子,誰也不得罪,這樣以後好相處,受這個觀點轄制,你看見誰做壞事了、違背原則了也保持沉默,寧可教會工作受虧損也不得罪人,無論與誰相處都保持一團和氣,説話總顧及人情、臉面,總説好聽的讓對方高興,即使發現人有問題也采取忍耐,只是背後説道説道,見面還是不傷和氣,保持關係。這樣做人怎麽樣?這是不是老好人?是不是挺圓滑的?這就違背做人的原則了。這樣做人是不是低賤哪?這就不是什麽好人,這樣做人就不高貴。不管你受了多少苦、付出了多少代價,你在做人方面没有原則,那你做人就失敗了,在神面前神是不認可、不紀念、不悦納的。那發現這個問題之後,你心裏難不難過?(難過。)難過證明什麽?證明你還是喜愛真理的,你有喜愛真理的心、喜愛真理的意願,你的良心還是有知覺的,没死徹底。不管你敗壞多深,不管有多少敗壞性情,在你的人性裏還是有喜愛真理、喜愛正面事物這個實質的。你只要有知覺,知道自己在人性、性情、盡本分、對待神這些方面都存在哪些問題,就是説話做事涉及到觀點、立場、態度的時候,你都有知覺,你能意識到自己的觀點不對,不合真理,也不合神的心意,但是不容易放弃,想實行真理也實行不出來,心裏就挣扎、痛苦,受煎熬,覺得虧欠,這是人性裏喜愛正面事物的一個表現,這就是良心的知覺。人性裏面有良心知覺,有喜愛真理、喜愛正面事物的成分,你就會有這些感覺,有這些感覺就證明你對待正面事物與反面事物是有判别能力的,你對待這些不是漠視、冷漠的態度,不是麻木的,不是没知覺的,而是有知覺的。你有知覺,你就具備判别對與錯、正面事物與反面事物的能力。你有知覺、有判别能力,那達到恨惡這些反面事物、恨惡這些不對的觀點及敗壞性情,這容不容易?這就相對容易。如果明白真理了,肯定就能恨惡反面事物、恨惡屬肉體的東西,因為最起碼、最基本的東西你具備了,你有良心知覺。有良心知覺太寶貴了,有辨别是非的能力太寶貴了,有喜愛正面事物的正義感太寶貴了,這是正常人性裏最可取、最寶貴的三樣東西,你具備這三樣肯定就能實行出真理了,就是具備一樣兩樣也能實行出一些真理。就説良心知覺這一條,比如,臨到惡人打岔攪擾教會工作的事,你能不能看出來?明顯的惡行你是不是能看出來?肯定能看出來,惡人做壞事,好人做好事,一般人一眼就能看出來。你如果具備良心知覺,你裏面是不是有感覺、有看法?有看法、有感覺,這就具備了實行真理的一個最基本的條件。你能看出來、能感覺到這是作惡,你能分辨出來,然後就揭露他,讓神選民分辨這事,問題不就解决了嗎?這不就是實行真理、堅持原則了嗎?在這裏實行真理采取什麽做法了?(能够揭發、檢舉、制止。)對了,這樣做就是實行真理了,你就盡到了你的責任。臨到這類事,你按照你明白的真理原則去做,這就是實行真理了,這就達到辦事有原則了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・盡好本分起碼得具備良心理智》

實行真理的標準到底是什麽?怎麽衡量你是否實行真理了?你到底是不是聽神的話而接受神話的人,神怎麽看?神就看你在信神、聽道期間,你裏面不對的情形、對神的悖逆還有各方面的敗壞性情是不是用真理代替了,有没有變化,你的變化是外表的行為、做法有變化了,還是你的生命性情有變化了,神根據這些衡量。你聽了這麽多年的道,吃喝了這麽多年神的話,你的改變是外表的還是實質性的?有没有性情上的變化?你對神的悖逆有没有减少?臨到事流露悖逆,你能不能反省自己?能不能對神有順服?你對待神交給你的托付、對待本分的態度有没有變化?你的忠心有没有增多?裏面還有没有摻雜?個人的存心、野心、欲望、打算這些東西在你聽道期間有没有得到潔净?這些都是衡量標準。還有,你對神的觀念與誤解消除多少?你是不是還持守原來那些渺茫的觀念想象與定規?對試煉熬煉是不是還有埋怨、抵觸或者消極情緒?如果這些消極的東西還没有真正解决,也没有任何真實的變化,這就證實了一個事實,你不是實行真理的人。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・實行真理順服神才能達到性情變化》

有很多人跟隨神能撇家捨業、能盡本分了,就認為自己是在實行真理了,但總也講不出真實的經歷見證,這到底是怎麽回事呢?用人的觀念衡量,這些人好像是能實行真理了,但神并不承認這是在實行真理,凡是做事有個人存心摻雜的就容易偏離原則,就够不上實行真理了,就成了一種做法。嚴格地説,你這種做法也可能被定罪,不蒙神稱許、不蒙神紀念,再解剖其實質、源頭,那這就是作惡的人,這些外表做法也屬于抵擋神。從外表看,你没有打岔攪擾,没有形成破壞,好像合乎邏輯、合乎道理,但裏面有人的摻雜、存心,這事的實質就屬于作惡抵擋神了。所以説,你到底有無性情變化,或者是不是在實行真理,應該根據神的話與你做事的存心來確定,不是看是否合乎人的想象、人的意思,或者合乎你自己的口味,不是看這些,乃是看神説你合不合神心意,神説你所做的是否有真理實際,能不能够得上神的要求標準,根據神的要求衡量才準確。性情變化、實行真理不是人所想象得那麽簡單、那麽容易,現在你們認識到了嗎?對這事有没有經歷?涉及到問題的實質你們可能就不明白了,你們進入得太淺。别看你們整天跑來跑去,披星戴月、起早貪黑地忙碌,但生命性情却没有什麽變化,對什麽是性情變化你們摸不着,這是不是進入很淺?不管信神時間長短,性情變化裏面實質的東西、深處的東西可能你們都感覺不到,這能説是性情變化了嗎?能否得到神的稱許該怎麽看呢?起碼你做每件事心裏感覺特别踏實,你在神家盡本分或者作任何一項工作,或者在平時,你能感覺到聖靈在引導你、開啓你,有聖靈作工在你身上,而且你的所做所行跟神的話能對上號,在你經歷到一定程度的時候,你感覺以前所做的還是比較合適的。如果你經歷一段時間,感覺以前所做的有些事自己看着也不合適,自己看着都不滿意,都不合真理,證明你所做的一切都是在抵擋神,證明你的事奉滿了悖逆、滿了抵擋,滿了人的做法,你根本就没有達到性情變化。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・對性情變化該有的認識》

多數人信神心不在真理上,心在哪兒呢?心總活在外面的事務上,總在虚榮臉面、是是非非的事上打轉,不知道什麽事涉及真理、什麽事不涉及真理,就覺得,「我只要在神家做事了,盡本分跑路受苦了,那我就是在實行真理了」。這就錯了,為神家做事、跑路受苦就是實行真理嗎?這麽説有根據嗎?做事受苦與實行真理這是兩碼事,你都不知道什麽是真理,你怎麽能够實行真理呢?這不是荒唐嗎?你是憑着人的觀念想象去做,是在一種混沌的狀態之下憑自己的認為做的,你心裏是混沌的狀態,没有目標、没有方向,也没有原則,你只是做事,只是在做事上受苦,這與實行真理又有什麽關係呢?人在不明白真理的情况下,不管怎麽做、怎麽受苦都談不上實行真理。人做事都是憑己意去做,都是為了把事做完,根本不考慮是不是合乎真理原則。你自己都不知道這樣做合不合乎真理,那你所做的就肯定不是實行真理了。有的人會説,「我是給教會辦事呀,這不就是實行真理嗎?」這話就大錯特錯了,難道為教會辦事就是實行真理嗎?這不一定,這得看辦事有無原則,才能確定是不是在實行真理。如果辦事没有原則,不管給誰辦事都不是實行真理,就是做好事也得符合真理原則才能稱得上是實行真理,如果違背原則,做好事也只是好行為,够不上實行真理。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・什麽是實行真理》

有些渾人絲毫不明白真理,他把盡本分當作實行真理了,他認為只要是盡本分就是實行真理,如果你問他,「你會實行真理嗎?」他就説:「我盡本分不就是在實行真理嗎?」這話説得對不對?這是渾人説的話。盡本分起碼得達到盡心、盡意、盡力才能實行出真理來,得達到按原則辦事才是實行真理,如果是應付糊弄地盡本分,没有實際果效,這就够不上實行真理,只能説是在效力。你明明是在效力,這跟實行真理就是兩碼事了。效力只是隨從己意做自己喜歡做的事,自己不喜歡做的就扔在一邊不理了,不管遇到什麽難處,從來不尋求真理原則,外表看着好像是在盡本分,其實就是在效力,凡是盡本分不按真理原則辦事的都是在效力。有許多人在神家盡本分就是憑人的觀念想象做事,忙碌了幾年一點兒長進都没有,他就不會實行真理,盡本分也達不到按原則辦事。所以説,人常常憑己意做事、憑己意盡本分,即使没有作惡,但也不是實行真理,結果忙活了幾年,最終什麽真理也不明白,什麽經歷見證也交通不出來。這是因為什麽?就是因為人盡本分的存心不對,他盡本分的存心肯定是為了得福,是為了跟神搞交易,而不是為了得真理,他盡本分是不得已而為之,所以他盡本分總是稀裏糊塗、應付糊弄走過程,就是不尋求真理,這就屬于效力了,不管盡本分多少,都没有什麽實際果效。心裏敬畏神的人盡本分就不一樣了,他總琢磨怎麽做合神心意,怎麽做對神家有利、對神選民有利,他總往原則上琢磨、往果效上琢磨,總往實行真理上够、總往順服神上够,這顆心才是對的,這是尋求真理的人,是喜愛正面事物的人,這樣的人盡本分就蒙神悦納,就能得神稱許。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・常讀神話揣摩真理才有路可行》

人總把做事跟實行真理劃分得很清楚,把做事看得很簡單,把實行真理看得很抽象、很難,這是錯誤的。其實,人做事就應該實行真理,若做事與實行真理脱鈎,那人就没有生命進入了。實行真理是最現實的問題,現實生活離不開實行真理,如果不實行真理,那就不是真心信神的人了,那是不信派,是神話以外的外邦人。真心信神的人都是喜愛真理的人,都是能接受真理的人,都能在實行真理的時候禱告神、依靠神,尤其在盡本分上遇到難處就能尋求真理原則解决問題,這是盡好本分的關鍵。如果你盡本分的時候心裏不想實行真理的事,不琢磨怎麽按原則實行真理,總想着肉體的事,總琢磨吃喝玩樂,那就没法盡好本分了,這樣盡本分就屬于應付糊弄,神就不稱許了。如果人喜愛真理,覺得在盡本分上最關鍵的事就是實行真理,不管盡本分臨到什麽事,涉及多少方面的真理,他都用心揣摩,在每件事上都琢磨怎麽實行真理,這樣的人就有聖靈作工帶領,這是神看中的人。這樣的人消極軟弱了,聖靈也負責,臨到試探了神也看顧保守,違背原則了神也責備、管教。這樣的人與别人的不同之處就是他喜愛真理,他往真理上够,他特别用心。你用心了,本分就能盡好,就能達到不應付糊弄,這是最基本的。但是要達到盡心、盡力、盡意地盡好本分,就更得尋求真理,解决敗壞性情,就得明白真理,達到有力量、有信心來背叛肉體,克服自己的難處,這就能够實行真理達到按原則辦事了。這樣實行其實不難,都是人能達到的,一點兒也不抽象,太實際了。就是在你盡本分、做事的過程中用點心,花費點心思,多用點精力,把時間都安排好,你一切的時間,自己的生活習慣、自己的喜好、個人要做的事,還有生活起居、衣食住行,都圍繞本分,都為盡好本分服務。如果今天本分忙,衣服先不洗,等閑下來了再洗;有時間就讀讀神的話,揣摩揣摩、裝備裝備,充實充實自己;等本分又忙了,就好好守着本分,在盡本分的時候揣摩神話解决問題,一點兒也不耽誤吃喝神的話。一切都圍繞把本分盡好,這就叫盡心。無論你的本分是忙還是閑,你的生活作息表都根據本分來調整,這就叫用心,一點兒都不難。你用心了,還哪有應付糊弄?你想應付糊弄都不可能,因為你的一切事,你的生活習慣、個人的私生活都是圍繞本分,那你對本分就有忠心了,就不會有應付糊弄了,因為你的心都獻上了,都圍繞着盡本分來安排,而且安排得特别周到。雖然有時因某種業務知識差點兒,或者有時候確實太忙,有些細小的問題没有考慮到,盡本分有點失誤,這不算什麽,因為你是盡心盡力做的,盡本分總體果效是好的就可以了。實行真理離人的日常生活遥遠嗎?不脱鈎,也不遥遠,是結合着的。如果你每天早上起來第一件事就想着去哪兒玩,覺得總呆在一個地方憋屈、總做一樣的事太枯燥,這就不對。你早上睁開眼第一件事得琢磨,今天本分上有幾件事得趕緊去做,把這些事當成第一要務,這不就是在實行真理嗎?有時你正打盹迷糊呢,想起有件事還没做,就趕緊把這事先做了,做完再休息會兒,這是不是在實行真理?這就是實行真理,多簡單的事,一點兒也不難。

——神的交通

如果信神不追求真理,始終也不注重實行真理,信十年二十年也不會有變化,最後還覺得信神也就是這麽回事,跟以前在世上差不多,活着没什麽意思,這可真是没有真理活着也空虚,能講一些字句道理心裏也不得安慰,還是不踏實。如果人對神有認識了,知道該怎樣活着有意義,能為滿足神做些事了,心裏會感覺這是真正的人生,這麽活着才有意義,感覺人活着就得這樣才能滿足神、還報神,心裏才踏實。若人能達到有意識地滿足神,有意識地實行真理,有意識地背叛自己,放弃自己的意思而順服、體貼神的心意,這些事都能有意識地去做了,這是準確的實行真理,是真正的實行真理,不像以前那樣憑想象、守規條就以為實行真理了。其實,憑想象、守規條最累,不明白真理、没有原則做事最累,盲目做事没有目標更累。明白真理就不受任何人事物轄制,才有真實的釋放自由,辦事有原則而且輕鬆加愉快,不覺得費多大勁,也不覺得怎麽受苦,人有這種情形就是有真理、有人性的人,是性情變化的人。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・追求真理才能達到性情變化》

現在關鍵得達到知道真理之後去實行真理,裝備更多的真理的真意,這才是你們該達到的,不是只讓别人順服你的字句,乃是讓人順服你的實行,這才是有意義的事。無論什麽事臨到,什麽人臨到,你有真理才能站立住。神的話都是讓人活的,不是讓人死的,若你看完神的話活不起來,看完神的話仍是死人一個,那是你這個人有問題了。若一段時間你看了許多神的話,聽了許多有實際的講道,你死沉的光景還没有改變,那證明你不是寶愛真理的人,你不是追求真理的人。若你們真有心追求得着神,你們就不會注重裝備道理而用高的道理教訓人,而是注重經歷神話,實行真理,這不正是你們當前要進入的嗎?

神在人身上作的工,時間都是有限的,你不配合能有什麽果效呢?為什麽神總是讓你們明白神話之後去實行神話呢?説明神把話語顯明給你們,下一步就需要你們實行了,在實行當中神再作一步開啓指引的工作,事就這樣成了。……你們最基本要追求的是讓神的話在你們身上達到果效,就是説讓你們在實行中對神的話有真實認識。或許你們領受神話的能力差,但是藉着你們實行神的話,神就彌補了你們領受能力差這一缺欠,所以,你們不僅要知道許多真理,更得實行真理,這是關鍵的關鍵,不可忽視。耶穌在一生三十三年半中受盡了許多屈辱、痛苦,就是因着他實行真理,凡事遵行神的旨意,只體貼神的心意,才受了許多苦,若只知道真理不去實行就不會受苦了。如果耶穌隨從猶太人的教訓,隨從法利賽人,那他就不會受苦了。從耶穌的事迹中你可知道,神在人身上作工達到的果效是藉着人的配合,你們要認識到這點。耶穌如果不實行真理能受釘十字架的痛苦嗎?他如果不按神的意思作能有憂傷的禱告嗎?所以説,你們應該為實行真理而受苦,這種苦是人該受的。

——《話・卷一 神的顯現與作工・明白真理就當去實行》

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