末世全能神的話語

性情變化這對信神的人來説是主要的异象。性情變化不是簡單的事，因為神拯救的不是剛造的、未經撒但敗壞的人類，而是拯救一班被撒但敗壞至深，充滿撒但毒素，滿了撒但性情，與撒但一模一樣，是悖逆神、抵擋神的人類。變化人的敗壞性情就像一個得癌症的人需要治療，這個過程是不是很複雜？需要手術，還需要長時間的化療，一段時間之後還需要複查，是一個很複雜的過程。所以别把性情變化看成是簡單的事，它不是人所想象的行為的改變、性格的改變，性情變化不是人想達到就能達到的，性情變化有很多的過程，這些過程神的話都説得很明白。所以，從你信神的那一天開始，你就應該明白神到底怎麽拯救人，拯救人要達到什麽果效，要追求真理達到性情變化就需要改變信神的錯誤觀點，信神不是要求你做一個規規矩矩的好人，或者做一個遵紀守法的人，或者能做許多好事讓人贊成的人。以前，人都認為信神追求性情變化就是做一個老好人，外表有點人樣，有教養，能忍耐，或者外表敬虔，有愛心，能幫助人，好施捨，總之，就是做一個人觀念想象裏認為的好人。每個人的心裏都存有這樣的觀念，都存在這樣的東西，這也是一方面撒但毒素。以往信神的人没有人能講透性情變化的問題，對信神的事每個人都是陌生的，不是生來就能明白的，也不是信了幾年基督教就能明白，因為以前神没有作這方面工作，也没有交通這方面的真理，所以很多人就憑觀念想象認為信神僅僅就是外表行為、做法有些改變，明顯的錯誤觀點有些改變，甚至有的人認為信神就是多吃苦，不吃好東西、不穿好衣服。就像以前西方國家的天主教修女，她們認為信神就是一生當中多受苦，少享受好的，有錢就施捨給窮人，或者多做善事，多幫助人。她們一生就注重受苦，什麽好東西都不吃，什麽好衣服也不穿，到死的時候全身穿的服裝只值幾美元，她們的事迹可能在全世界的新聞中都報道出來了。這説明什麽？這樣的人才是人心目中的好人、善人，才是宗教界認為的行善的人、做好事的人，才是有變化的人，才是真正有信仰的人。所以，你們可能也不例外，也認為信神肯定就是做好人，做一個不打人、不駡人、不説髒話、不做壞事的人，外表讓人看着是一個信神的人，是一個能榮耀神的人。這就是剛信神的人的一種心理狀態。他們認為這就是性情變化了，這樣的人就是神所喜悦的人。這種觀點對不對？剛信神的人才有這種幼稚的想法，只要人明白點真理，這種想法早就消失了。不管這種觀點以前在你心裏扎根多深，你們都没有發現這種觀點的錯誤與偏差，不管你信神幾年，這些錯誤的觀點都没有得到徹底的解决，從這事上就能看清楚，没有幾個人能真正明白什麽是性情變化，明白到底什麽是真正的信神，到底怎麽做真正的人，什麽樣的人是神所喜愛的人，神悦納什麽樣的人，神要得着什麽樣的人。你不明白這些，證明你没有在真道上扎下根基，那些人的觀念想象、人的主觀想法還在主導着你的思想、主導着你的觀點。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・達到性情變化的實行路途》

性情變化是指什麽説的？就是喜愛真理的人在經歷神的作工中接受神話語的審判刑罰，經歷各種苦難熬煉，人裏面的撒但毒素得着了潔净，敗壞性情徹底脱去，能够順服神的話語、順服神的一切擺布安排，再也没有悖逆抵擋了，這就是性情變化了。……性情變化就是指一個人因着喜愛真理能接受真理，終于認識了自己悖逆神、抵擋神的本性，認識到人敗壞太深，認識到了人的謬妄詭詐、人的貧窮可憐，最終認識了人的本性實質，達到能完全地否認自己、背叛自己，憑神的話活着，凡事實行真理，這就是認識神的人，就是性情變化的人。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣認識人的本性》

性情變化不是行為變化、性格變化，更不是使人變得有知識、有學問的這種變化，而是神要藉着他的話語改變每一個人的思想觀點，讓人明白真理，達到看事觀點的轉變，這是一方面；另一方面是改變人做人的原則，也就是改變人的人生觀；還有一方面就是變化人根深蒂固的、人流露出來的撒但本性與撒但性情。大體來説，性情變化就是這三方面。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・達到性情變化的實行路途》

性情變化主要是指人本性上的變化，本性的東西不是在外表做法上就能看得出來的，本性的東西直接涉及到人生存的價值、生存的意義，人的人生觀、價值觀，涉及到靈魂深處的東西，涉及到人的實質。如果人不能接受真理，這些方面就不會有變化，只有經歷神作工完全進入真理了，人的生存觀、價值觀、人生觀都有了變化，看事觀點與神的話一致了，能絶對順服神、忠于神了，這才是性情變化了。現在，外表上或許你盡本分能下點功夫、能吃點苦，上面的工作安排你也能落實，或者讓你去哪兒你就去哪兒，外表上看是有點順服了，但臨到不合你觀念的事，悖逆就又出來了。比如，臨到修理對付你就不服，臨到天灾人禍你更不服，還能埋怨神。所以，外表那點順服、那點變化只是有點行為上的改變，是有點變化，但够不上性情上的變化。你也可能能跑很多路，也可能能受很多苦、能忍受很大的屈辱，也可能你感覺離神很近，聖靈也在你身上作一些工作，但是當神要求你做一件不合你觀念的事時，你還能不順服，還能講理由，還能悖逆抵擋，甚至嚴重的時候你還能質疑神、對抗神，這問題就嚴重了，證明你還是抵擋神的本性，你并不是真正明白真理，生命性情一點兒變化都没有。有的人被撤换了、被清除了還能論斷神，説神不公義，甚至還能跟神講理、反抗，到處散布對神的觀念、對神的不滿，這樣的人正是抵擋神的惡魔。有惡魔本性的人是永遠不會變化的，對這種人就應放弃。只有能凡事尋求真理、能接受真理、能順服神作工的人，才有希望得着真理達到性情變化。在經歷中，對有些外表正常的情形也要有分辨，也可能你禱告的時候痛哭流泪，也可能你感覺自己心裏多麽愛神、跟神多麽親近，這只是有聖靈作工的情形，但還不能證明你是愛神的人。如果没有聖靈作工的時候，如果神作事不合你觀念的時候，你還能愛神，還能順服神，這才是真實愛神的人，這才是生命性情變化的人，這才是有真理實際的人。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・對性情變化該有的認識》

人的生命性情變化了，肯定他的人生觀也變化了，有了不同的價值觀，他不再為自己活着了，信神也不再為自己得福了，他能够説，「認識神太有價值了，哪怕我認識神以後再死，那該多好啊！能認識神、順服神，能活出有意義的人生，就不白活一回，死而無憾，没有怨言」，這就是人生觀已經轉變了。生命性情變化最主要是因為人具備真理實際了，得着真理了，對神有認識了，人生觀有變化了，他的價值觀跟以前不一樣了，是從心裏、從生命裏開始變化，絶不是外表的變化。有些初信的人信神以後脱離世俗，跟外邦人見面話少了，跟不信的親戚朋友也很少來往了，外邦人説他這個人變了，他就感覺，「我的生命性情變化了，外邦人都説我變了」，其實他的性情真有變化了嗎？没有，這只是外表的變化，從生命來説根本就没有變化，還是原封未動的撒但本性在人心裏扎根。人有時候因有聖靈作工而發一些熱心，外表上有一些改變，做了一些好事，這不等于性情變化。你没有真理，你的看事觀點還是老舊，甚至和外邦人一樣，你的人生觀、價值觀仍没有變化，起碼該具備的敬畏神的心都没有，這就離性情變化差得太遠了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

以前所領受的性情變化是你這個人好論斷，通過神的管教不亂説了，但這只是一方面的改變，現在最關鍵的一點是隨從聖靈引導，神怎麽説你怎麽隨着，怎麽説你就怎麽順服。人的性情自己不能變化，必須得經過神話語的審判刑罰、苦難熬煉，或對付、管教、修理，之後才能達到順服神，對神有忠心，不應付糊弄神。人都是在神話語的熬煉之下性情有所變化，經過神話的揭示、審判、管教、對付的人才不敢亂做了，沉着穩重了，最主要的一點是能順服神現實的説話了，對神的作工能順服了，即使不合人的觀念，也能放下觀念存心順服了。以前講性情有變化主要指能背叛自己，做到讓肉體受苦，攻克己身，除掉肉體喜好，這是一種性情變化。現在都知道性情變化的實際表現是順服神現實的説話，而且對神的新作工能有真實的認識，這樣，能除去人以往那些對神觀念的認識，達到真實認識神、真實順服神，這才是性情變化的真實的表現。

——《話・卷一　神的顯現與作工・性情變化的人都是進入神話實際的人》

性情變化不是在儀式上，也不是在規條上，更不是在外表的穿着打扮上或者是在外表的行為上、性格上、脾氣上有改變，不是要把慢性子變成快性子或者是快性子變成慢性子，也不是讓内向的人變成外向的、愛説的人變成不愛説的，不是這樣的，這離神的要求太遠了，差太多了！人剛開始信神時，因為不明白真理，盡憑觀念想象做事，結果都是偏離正路，荒廢了幾年的光陰，没有真實的收穫。那時候人就不知道信神該走追求真理的路，結果走了幾年彎路才意識到信神最主要是明白真理進入實際，達到蒙拯救，這才是最重要的，才明白神説的性情變化不是指外表行為變化説的，而是讓人先認識自己，認識自己的敗壞實質，在認識人的本性實質上下功夫、找根源，然後達到脱去敗壞性情，能實行出真理，達到能順服神、敬拜神，這才是生命性情的變化。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・達到性情變化的實行路途》

性情變化不是行為上的變化，不是外表偽裝的變化，不是一時熱心的變化，這些變化再好也代替不了生命性情的變化，因為這些外表的變化是人努力就能達到的，但生命性情的變化人只憑自己努力就没法達到了，必須得經歷神的審判刑罰、試煉熬煉，還得有聖靈的成全才能達到。雖然信神的人都有一些好行為，但没有一個人是真實順服神、是真實愛神、是能遵行神旨意的，這是因為什麽？就是因為這需要生命性情的變化才能達到，只有行為上的變化是遠遠達不到的。性情變化就是你在真理上有認識、有經歷了，真理成為你的生命了，能支配、主導你的生活、你的一切，這就是生命性情變化了。人有真理作生命才是性情變化的人。以前有些真理你明白了實行不出來，現在你不管明白哪方面真理都能實行出來，没有攔阻、没有難處，實行出真理就感覺很平安、很快樂，實行不出真理就感覺痛苦，良心不安，你凡事都能實行真理，憑神的話活着，有了生存的根基，這就是你的性情有變化了。你的觀念想象，肉體的喜好、追求，以前放不下的這些東西現在都很輕鬆地放下了，就感覺神的話真好、實行真理最好，這就是性情變化了。性情變化聽起來挺簡單，其實是有許多經歷過程的，這期間人需要受許多苦，需要攻克己身、背叛肉體，還需要受審判刑罰的苦、修理對付的苦、試煉熬煉的苦，還要經歷許多失敗跌倒，受心裏争戰、煎熬的苦，經歷這些以後人才能對自己的本性有些認識，但有些認識也不是馬上就徹底變化了，還要經歷漫長的階段，敗壞性情才能一點點脱去。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・對性情變化該有的認識》

性情變化不是簡單事，不是指人在行為上有些變化了，或者在真理上有些認識，在每方面真理上都能談出一點經歷，或者經歷管教有所轉變、有點順服了，這不算生命性情的變化。為什麽這麽説呢？雖然你有所轉變，但你還没有達到真正的實行真理，也可能是一時環境合適、條件許可，或者是當時形勢迫使你才這麽做的。另外，在你心情好、情形正常的時候，有聖靈作工的時候，你能實行出真理來，如果是在試煉中，像約伯一樣受試煉痛苦的時候，或者當死的試煉臨到的時候，你還能實行真理站住見證嗎？你能不能像彼得一樣説出「即使讓我在認識你之後而死去，我何嘗不是甘心樂意呢？」這樣的話？彼得看重的是什麽？彼得看重的是順服，他把認識神看得最重要，所以他能順服至死。性情變化不是一朝一夕的事，必須得經歷一生之久才能達到，就像人明白真理還容易一些，但是在各種環境下都能實行出真理就不容易了。為什麽實行真理總有些難處？其實，這些難處都與人的敗壞性情有直接關係，都是出于敗壞性情的攔阻，所以實行真理必須得受許多苦、得付出代價才能實行出來，如果没有敗壞性情，實行真理就不用受苦付代價了，這不是明擺着的事實嗎？有時你外表好像是在實行真理了，其實你這個做法的性質還不是在實行真理。有很多人跟隨神能撇家捨業、能盡本分了，就認為自己是在實行真理了，但總也講不出真實的經歷見證，這到底是怎麽回事呢？用人的觀念衡量，這些人好像是能實行真理了，但神并不承認這是在實行真理，凡是做事有個人存心摻雜的就容易偏離原則，就够不上實行真理了，就成了一種做法。嚴格地説，你這種做法也可能被定罪，不蒙神稱許、不蒙神紀念，再解剖其實質、源頭，那這就是作惡的人，這些外表做法也屬于抵擋神。從外表看，你没有打岔攪擾，没有形成破壞，好像合乎邏輯、合乎道理，但裏面有人的摻雜、存心，這事的實質就屬于作惡抵擋神了。所以説，你到底有無性情變化，或者是不是在實行真理，應該根據神的話與你做事的存心來確定，不是看是否合乎人的想象、人的意思，或者合乎你自己的口味，不是看這些，乃是看神説你合不合神心意，神説你所做的是否有真理實際，能不能够得上神的要求標準，根據神的要求衡量才準確。性情變化、實行真理不是人所想象得那麽簡單、那麽容易，現在你們認識到了嗎？對這事有没有經歷？涉及到問題的實質你們可能就不明白了，你們進入得太淺。别看你們整天跑來跑去，披星戴月、起早貪黑地忙碌，但生命性情却没有什麽變化，對什麽是性情變化你們摸不着，這是不是進入很淺？不管信神時間長短，性情變化裏面實質的東西、深處的東西可能你們都感覺不到，這能説是性情變化了嗎？能否得到神的稱許該怎麽看呢？起碼你做每件事心裏感覺特别踏實，你在神家盡本分或者作任何一項工作，或者在平時，你能感覺到聖靈在引導你、開啓你，有聖靈作工在你身上，而且你的所做所行跟神的話能對上號，在你經歷到一定程度的時候，你感覺以前所做的還是比較合適的。如果你經歷一段時間，感覺以前所做的有些事自己看着也不合適，自己看着都不滿意，都不合真理，證明你所做的一切都是在抵擋神，證明你的事奉滿了悖逆、滿了抵擋，滿了人的做法，你根本就没有達到性情變化。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・對性情變化該有的認識》

性情是人的本性流露出來的東西，性情變化是指人的敗壞性情得着潔净了，是用真理取代了敗壞性情，所以流露出來的東西就不是敗壞性情了，而是正常人性的表現了。撒但敗壞人以後，人已經成了撒但的化身，成了抵擋神的撒但種類，能百分之百地背叛神。為什麽神要求人性情變化呢？就是神要成全人、得着人，最後作成的人裏面加添了很多認識神的實際，有各方面真理的實際，這樣的人就完全合神心意了。以往人有敗壞性情，一做事就出錯，一做事就有抵擋，現在人明白一些真理了，能做出很多合神心意的事情，但不等于人不背叛神了，人還能背叛神。人本性裏面流露出來的能變化一部分，變化的那部分就是能按真理實行的那部分，但你現在能實行真理不能説你的本性就變了。像人以往對神總有觀念、總有要求，現在很多方面已經没有觀念、没有要求了，但在有些事上可能還有觀念與要求，還能背叛神。也可能你説，「神怎麽作我都能順服了，在很多事上我都能順服，没什麽怨言，没什麽要求了」，但是在有些事上你還能背叛神，你雖然不是故意抵擋，但當你不明白神心意的時候你還能違背神的意思。那能變化的那方面指什麽呢？就是當你明白神心意的時候你能順服，你明白真理的時候能實行真理。你如果在有些事上不明白真理，也不明白神的心意，那你還有流露敗壞的可能。如果你明白真理，但受某些東西轄制就不實行真理了，這就是背叛，這就是本性裏的東西。當然，性情變化也是無止境的，得着的真理越多，也就是認識神越深，抵擋神越少，背叛神越少。追求性情變化主要靠追求真理來解决，認識人的本性實質也是藉着明白真理達到的，當人真得着真理了，一切的問題也都解决了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・人對神的要求太多》

性情變化的人明白真理，對一切的事會分辨，知道怎麽做能合神心意、怎麽做合乎真理原則、怎麽做能滿足神，并且知道自己所流露的敗壞是什麽性質，當人的己意、人的觀念流露出來時他能分辨，能背叛肉體，這是性情變化的表現。性情變化最主要的表現就是明白真理透亮，做事的時候實行真理比較準確，流露敗壞的時候比較少。性情變化的人一般都表現得特别有理智、特别有分辨，因着明白真理狂妄自是的流露就少了，對許多敗壞的流露都能看透了，有分辨了，就狂不起來了。人該站什麽地位，該做哪些事是有理智，怎麽做是守本分，哪些話該説、哪些話不該説，對什麽人該説什麽、該做什麽，這些事都掌握得比較有分寸。所以説，性情變化的人比較有理智，這樣的人才是真正活出人的模樣了。這樣的人因着明白真理了，説話、看事都能根據真理，做什麽事都有原則，不受任何人事物的左右，都有自己的主見，都能堅持真理原則，他的性情比較穩定了，不是一陣冷一陣熱，無論在什麽環境裏他知道該怎樣盡好本分、怎樣做能滿足神。性情變化的人不注重外表怎麽做能讓人看好，他心裏清楚該怎麽做能滿足神，所以外表好像顯得没多大熱心、没做多少大事，但是他所做的事都有意義、有價值，有實際果效。性情變化的人肯定具備許多真理實際，從他的看事觀點及辦事原則上就可以得到證實，没得着真理絶對没有生命性情的變化。性情變化到底是怎麽達到的？人被撒但敗壞太深，都是抵擋神的人，都有抵擋神的本性，神要拯救人就是把有抵擋神本性的人、能够抵擋神的人變成能順服神、敬畏神的人，這就是性情變化的人。不管人敗壞多深、有多少敗壞性情，只要人能接受真理、接受神的審判刑罰、接受各種試煉熬煉，人對神就有真實認識了，同時也能看清楚自己的本性實質，達到真實認識自己了，就能恨惡自己、恨惡撒但，就願意背叛撒但完全順服神，人有這個心志就能追求真理。當人對神有了真實認識，撒但性情得着潔净了，神的話在人裏面扎根了，成了人的生命，成為人生存的根基了，人能憑神的話活着了，完全變化成新人了，這才是生命性情的變化。性情變化不是指人性成熟老練了，不是指人的外表性情比以前温順了，以前比較狂妄，現在説話有理智了，以前誰説的也不聽，現在能聽點别人的了，這些外表的變化還不能説成是性情變化。性情變化當然也包括這些表現，但最主要的是内裏生命有變化了，完全是因為神的話、真理在人裏面扎根了、掌權了，成為人的生命了，人的看事觀點也轉變了，對世界、對人類都能看透是怎麽回事了，對撒但怎樣敗壞人類、對大紅龍怎樣抵擋神、對大紅龍的實質都徹底看透了，心裏能恨惡大紅龍、恨惡撒但，能完全歸向神、跟隨神，這就是人的生命性情變化了，被神得着了。生命性情的變化是根本的變化，行為的變化是表皮的變化，只有達到生命性情的變化，這樣的人才是得着真理的人，才是被神得着的人。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

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