26 什麽是性情變化

末世全能神的話語

性情變化這對信神的人來説是主要的异象。性情變化不是簡單的事,因為神拯救的不是剛造的、未經撒但敗壞的人類,而是拯救一班被撒但敗壞至深,充滿撒但毒素,滿了撒但性情,與撒但一模一樣,是悖逆神、抵擋神的人類。變化人的敗壞性情就像一個得癌症的人需要治療,這個過程是不是很複雜?需要手術,還需要長時間的化療,一段時間之後還需要複查,是一個很複雜的過程。所以别把性情變化看成是簡單的事,它不是人所想象的行為的改變、性格的改變,性情變化不是人想達到就能達到的,性情變化有很多的過程,這些過程神的話都説得很明白。所以,從你信神的那一天開始,你就應該明白神到底怎麽拯救人,拯救人要達到什麽果效,要追求真理達到性情變化就需要改變信神的錯誤觀點,信神不是要求你做一個規規矩矩的好人,或者做一個遵紀守法的人,或者能做許多好事讓人贊成的人。以前,人都認為信神追求性情變化就是做一個老好人,外表有點人樣,有教養,能忍耐,或者外表敬虔,有愛心,能幫助人,好施捨,總之,就是做一個人觀念想象裏認為的好人。每個人的心裏都存有這樣的觀念,都存在這樣的東西,這也是一方面撒但毒素。以往信神的人没有人能講透性情變化的問題,對信神的事每個人都是陌生的,不是生來就能明白的,也不是信了幾年基督教就能明白,因為以前神没有作這方面工作,也没有交通這方面的真理,所以很多人就憑觀念想象認為信神僅僅就是外表行為、做法有些改變,明顯的錯誤觀點有些改變,甚至有的人認為信神就是多吃苦,不吃好東西、不穿好衣服。就像以前西方國家的天主教修女,她們認為信神就是一生當中多受苦,少享受好的,有錢就施捨給窮人,或者多做善事,多幫助人。她們一生就注重受苦,什麽好東西都不吃,什麽好衣服也不穿,到死的時候全身穿的服裝只值幾美元,她們的事迹可能在全世界的新聞中都報道出來了。這説明什麽?這樣的人才是人心目中的好人、善人,才是宗教界認為的行善的人、做好事的人,才是有變化的人,才是真正有信仰的人。所以,你們可能也不例外,也認為信神肯定就是做好人,做一個不打人、不駡人、不説髒話、不做壞事的人,外表讓人看着是一個信神的人,是一個能榮耀神的人。這就是剛信神的人的一種心理狀態。他們認為這就是性情變化了,這樣的人就是神所喜悦的人。這種觀點對不對?剛信神的人才有這種幼稚的想法,只要人明白點真理,這種想法早就消失了。不管這種觀點以前在你心裏扎根多深,你們都没有發現這種觀點的錯誤與偏差,不管你信神幾年,這些錯誤的觀點都没有得到徹底的解决,從這事上就能看清楚,没有幾個人能真正明白什麽是性情變化,明白到底什麽是真正的信神,到底怎麽做真正的人,什麽樣的人是神所喜愛的人,神悦納什麽樣的人,神要得着什麽樣的人。你不明白這些,證明你没有在真道上扎下根基,那些人的觀念想象、人的主觀想法還在主導着你的思想、主導着你的觀點。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・達到性情變化的實行路途》

性情變化是指什麽説的?就是喜愛真理的人在經歷神的作工中接受神話語的審判刑罰,經歷各種苦難熬煉,人裏面的撒但毒素得着了潔净,敗壞性情徹底脱去,能够順服神的話語、順服神的一切擺布安排,再也没有悖逆抵擋了,這就是性情變化了。……性情變化就是指一個人因着喜愛真理能接受真理,終于認識了自己悖逆神、抵擋神的本性,認識到人敗壞太深,認識到了人的謬妄詭詐、人的貧窮可憐,最終認識了人的本性實質,達到能完全地否認自己、背叛自己,憑神的話活着,凡事實行真理,這就是認識神的人,就是性情變化的人。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・怎樣認識人的本性》

性情變化不是行為變化、性格變化,更不是使人變得有知識、有學問的這種變化,而是神要藉着他的話語改變每一個人的思想觀點,讓人明白真理,達到看事觀點的轉變,這是一方面;另一方面是改變人做人的原則,也就是改變人的人生觀;還有一方面就是變化人根深蒂固的、人流露出來的撒但本性與撒但性情。大體來説,性情變化就是這三方面。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・達到性情變化的實行路途》

性情變化主要是指人本性上的變化,本性的東西不是在外表做法上就能看得出來的,本性的東西直接涉及到人生存的價值、生存的意義,人的人生觀、價值觀,涉及到靈魂深處的東西,涉及到人的實質。如果人不能接受真理,這些方面就不會有變化,只有經歷神作工完全進入真理了,人的生存觀、價值觀、人生觀都有了變化,看事觀點與神的話一致了,能絶對順服神、忠于神了,這才是性情變化了。現在,外表上或許你盡本分能下點功夫、能吃點苦,上面的工作安排你也能落實,或者讓你去哪兒你就去哪兒,外表上看是有點順服了,但臨到不合你觀念的事,悖逆就又出來了。比如,臨到修理對付你就不服,臨到天灾人禍你更不服,還能埋怨神。所以,外表那點順服、那點變化只是有點行為上的改變,是有點變化,但够不上性情上的變化。你也可能能跑很多路,也可能能受很多苦、能忍受很大的屈辱,也可能你感覺離神很近,聖靈也在你身上作一些工作,但是當神要求你做一件不合你觀念的事時,你還能不順服,還能講理由,還能悖逆抵擋,甚至嚴重的時候你還能質疑神、對抗神,這問題就嚴重了,證明你還是抵擋神的本性,你并不是真正明白真理,生命性情一點兒變化都没有。有的人被撤换了、被清除了還能論斷神,説神不公義,甚至還能跟神講理、反抗,到處散布對神的觀念、對神的不滿,這樣的人正是抵擋神的惡魔。有惡魔本性的人是永遠不會變化的,對這種人就應放弃。只有能凡事尋求真理、能接受真理、能順服神作工的人,才有希望得着真理達到性情變化。在經歷中,對有些外表正常的情形也要有分辨,也可能你禱告的時候痛哭流泪,也可能你感覺自己心裏多麽愛神、跟神多麽親近,這只是有聖靈作工的情形,但還不能證明你是愛神的人。如果没有聖靈作工的時候,如果神作事不合你觀念的時候,你還能愛神,還能順服神,這才是真實愛神的人,這才是生命性情變化的人,這才是有真理實際的人。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・對性情變化該有的認識》

人的生命性情變化了,肯定他的人生觀也變化了,有了不同的價值觀,他不再為自己活着了,信神也不再為自己得福了,他能够説,「認識神太有價值了,哪怕我認識神以後再死,那該多好啊!能認識神、順服神,能活出有意義的人生,就不白活一回,死而無憾,没有怨言」,這就是人生觀已經轉變了。生命性情變化最主要是因為人具備真理實際了,得着真理了,對神有認識了,人生觀有變化了,他的價值觀跟以前不一樣了,是從心裏、從生命裏開始變化,絶不是外表的變化。有些初信的人信神以後脱離世俗,跟外邦人見面話少了,跟不信的親戚朋友也很少來往了,外邦人説他這個人變了,他就感覺,「我的生命性情變化了,外邦人都説我變了」,其實他的性情真有變化了嗎?没有,這只是外表的變化,從生命來説根本就没有變化,還是原封未動的撒但本性在人心裏扎根。人有時候因有聖靈作工而發一些熱心,外表上有一些改變,做了一些好事,這不等于性情變化。你没有真理,你的看事觀點還是老舊,甚至和外邦人一樣,你的人生觀、價值觀仍没有變化,起碼該具備的敬畏神的心都没有,這就離性情變化差得太遠了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

以前所領受的性情變化是你這個人好論斷,通過神的管教不亂説了,但這只是一方面的改變,現在最關鍵的一點是隨從聖靈引導,神怎麽説你怎麽隨着,怎麽説你就怎麽順服。人的性情自己不能變化,必須得經過神話語的審判刑罰、苦難熬煉,或對付、管教、修理,之後才能達到順服神,對神有忠心,不應付糊弄神。人都是在神話語的熬煉之下性情有所變化,經過神話的揭示、審判、管教、對付的人才不敢亂做了,沉着穩重了,最主要的一點是能順服神現實的説話了,對神的作工能順服了,即使不合人的觀念,也能放下觀念存心順服了。以前講性情有變化主要指能背叛自己,做到讓肉體受苦,攻克己身,除掉肉體喜好,這是一種性情變化。現在都知道性情變化的實際表現是順服神現實的説話,而且對神的新作工能有真實的認識,這樣,能除去人以往那些對神觀念的認識,達到真實認識神、真實順服神,這才是性情變化的真實的表現。

——《話・卷一 神的顯現與作工・性情變化的人都是進入神話實際的人》

性情變化不是在儀式上,也不是在規條上,更不是在外表的穿着打扮上或者是在外表的行為上、性格上、脾氣上有改變,不是要把慢性子變成快性子或者是快性子變成慢性子,也不是讓内向的人變成外向的、愛説的人變成不愛説的,不是這樣的,這離神的要求太遠了,差太多了!人剛開始信神時,因為不明白真理,盡憑觀念想象做事,結果都是偏離正路,荒廢了幾年的光陰,没有真實的收穫。那時候人就不知道信神該走追求真理的路,結果走了幾年彎路才意識到信神最主要是明白真理進入實際,達到蒙拯救,這才是最重要的,才明白神説的性情變化不是指外表行為變化説的,而是讓人先認識自己,認識自己的敗壞實質,在認識人的本性實質上下功夫、找根源,然後達到脱去敗壞性情,能實行出真理,達到能順服神、敬拜神,這才是生命性情的變化。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・達到性情變化的實行路途》

性情變化不是行為上的變化,不是外表偽裝的變化,不是一時熱心的變化,這些變化再好也代替不了生命性情的變化,因為這些外表的變化是人努力就能達到的,但生命性情的變化人只憑自己努力就没法達到了,必須得經歷神的審判刑罰、試煉熬煉,還得有聖靈的成全才能達到。雖然信神的人都有一些好行為,但没有一個人是真實順服神、是真實愛神、是能遵行神旨意的,這是因為什麽?就是因為這需要生命性情的變化才能達到,只有行為上的變化是遠遠達不到的。性情變化就是你在真理上有認識、有經歷了,真理成為你的生命了,能支配、主導你的生活、你的一切,這就是生命性情變化了。人有真理作生命才是性情變化的人。以前有些真理你明白了實行不出來,現在你不管明白哪方面真理都能實行出來,没有攔阻、没有難處,實行出真理就感覺很平安、很快樂,實行不出真理就感覺痛苦,良心不安,你凡事都能實行真理,憑神的話活着,有了生存的根基,這就是你的性情有變化了。你的觀念想象,肉體的喜好、追求,以前放不下的這些東西現在都很輕鬆地放下了,就感覺神的話真好、實行真理最好,這就是性情變化了。性情變化聽起來挺簡單,其實是有許多經歷過程的,這期間人需要受許多苦,需要攻克己身、背叛肉體,還需要受審判刑罰的苦、修理對付的苦、試煉熬煉的苦,還要經歷許多失敗跌倒,受心裏争戰、煎熬的苦,經歷這些以後人才能對自己的本性有些認識,但有些認識也不是馬上就徹底變化了,還要經歷漫長的階段,敗壞性情才能一點點脱去。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・對性情變化該有的認識》

性情變化不是簡單事,不是指人在行為上有些變化了,或者在真理上有些認識,在每方面真理上都能談出一點經歷,或者經歷管教有所轉變、有點順服了,這不算生命性情的變化。為什麽這麽説呢?雖然你有所轉變,但你還没有達到真正的實行真理,也可能是一時環境合適、條件許可,或者是當時形勢迫使你才這麽做的。另外,在你心情好、情形正常的時候,有聖靈作工的時候,你能實行出真理來,如果是在試煉中,像約伯一樣受試煉痛苦的時候,或者當死的試煉臨到的時候,你還能實行真理站住見證嗎?你能不能像彼得一樣説出「即使讓我在認識你之後而死去,我何嘗不是甘心樂意呢?」這樣的話?彼得看重的是什麽?彼得看重的是順服,他把認識神看得最重要,所以他能順服至死。性情變化不是一朝一夕的事,必須得經歷一生之久才能達到,就像人明白真理還容易一些,但是在各種環境下都能實行出真理就不容易了。為什麽實行真理總有些難處?其實,這些難處都與人的敗壞性情有直接關係,都是出于敗壞性情的攔阻,所以實行真理必須得受許多苦、得付出代價才能實行出來,如果没有敗壞性情,實行真理就不用受苦付代價了,這不是明擺着的事實嗎?有時你外表好像是在實行真理了,其實你這個做法的性質還不是在實行真理。有很多人跟隨神能撇家捨業、能盡本分了,就認為自己是在實行真理了,但總也講不出真實的經歷見證,這到底是怎麽回事呢?用人的觀念衡量,這些人好像是能實行真理了,但神并不承認這是在實行真理,凡是做事有個人存心摻雜的就容易偏離原則,就够不上實行真理了,就成了一種做法。嚴格地説,你這種做法也可能被定罪,不蒙神稱許、不蒙神紀念,再解剖其實質、源頭,那這就是作惡的人,這些外表做法也屬于抵擋神。從外表看,你没有打岔攪擾,没有形成破壞,好像合乎邏輯、合乎道理,但裏面有人的摻雜、存心,這事的實質就屬于作惡抵擋神了。所以説,你到底有無性情變化,或者是不是在實行真理,應該根據神的話與你做事的存心來確定,不是看是否合乎人的想象、人的意思,或者合乎你自己的口味,不是看這些,乃是看神説你合不合神心意,神説你所做的是否有真理實際,能不能够得上神的要求標準,根據神的要求衡量才準確。性情變化、實行真理不是人所想象得那麽簡單、那麽容易,現在你們認識到了嗎?對這事有没有經歷?涉及到問題的實質你們可能就不明白了,你們進入得太淺。别看你們整天跑來跑去,披星戴月、起早貪黑地忙碌,但生命性情却没有什麽變化,對什麽是性情變化你們摸不着,這是不是進入很淺?不管信神時間長短,性情變化裏面實質的東西、深處的東西可能你們都感覺不到,這能説是性情變化了嗎?能否得到神的稱許該怎麽看呢?起碼你做每件事心裏感覺特别踏實,你在神家盡本分或者作任何一項工作,或者在平時,你能感覺到聖靈在引導你、開啓你,有聖靈作工在你身上,而且你的所做所行跟神的話能對上號,在你經歷到一定程度的時候,你感覺以前所做的還是比較合適的。如果你經歷一段時間,感覺以前所做的有些事自己看着也不合適,自己看着都不滿意,都不合真理,證明你所做的一切都是在抵擋神,證明你的事奉滿了悖逆、滿了抵擋,滿了人的做法,你根本就没有達到性情變化。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・對性情變化該有的認識》

性情是人的本性流露出來的東西,性情變化是指人的敗壞性情得着潔净了,是用真理取代了敗壞性情,所以流露出來的東西就不是敗壞性情了,而是正常人性的表現了。撒但敗壞人以後,人已經成了撒但的化身,成了抵擋神的撒但種類,能百分之百地背叛神。為什麽神要求人性情變化呢?就是神要成全人、得着人,最後作成的人裏面加添了很多認識神的實際,有各方面真理的實際,這樣的人就完全合神心意了。以往人有敗壞性情,一做事就出錯,一做事就有抵擋,現在人明白一些真理了,能做出很多合神心意的事情,但不等于人不背叛神了,人還能背叛神。人本性裏面流露出來的能變化一部分,變化的那部分就是能按真理實行的那部分,但你現在能實行真理不能説你的本性就變了。像人以往對神總有觀念、總有要求,現在很多方面已經没有觀念、没有要求了,但在有些事上可能還有觀念與要求,還能背叛神。也可能你説,「神怎麽作我都能順服了,在很多事上我都能順服,没什麽怨言,没什麽要求了」,但是在有些事上你還能背叛神,你雖然不是故意抵擋,但當你不明白神心意的時候,你還能違背神的意思。那能變化的那方面指什麽呢?就是當你明白神心意的時候你能順服,你明白真理的時候能實行真理。你如果在有些事上不明白真理,也不明白神的心意,那你還有流露敗壞的可能。如果你明白真理,但受某些東西轄制就不實行真理了,這就是背叛,這就是本性裏的東西。當然,性情變化也是無止境的,得着的真理越多,也就是認識神越深,抵擋神越少,背叛神越少。追求性情變化主要靠追求真理來解决,認識人的本性實質也是藉着明白真理達到的,當人真得着真理了,一切的問題也都解决了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・人對神的要求太多》

性情變化的人明白真理,對一切的事會分辨,知道怎麽做能合神心意、怎麽做合乎真理原則、怎麽做能滿足神,并且知道自己所流露的敗壞是什麽性質,當人的己意、人的觀念流露出來時,他能分辨,能背叛肉體,這是性情變化的表現。性情變化最主要的表現就是明白真理透亮,做事的時候實行真理比較準確,流露敗壞的時候比較少。性情變化的人一般都表現得特别有理智、特别有分辨,因着明白真理狂妄自是的流露就少了,對許多敗壞的流露都能看透了,有分辨了,就狂不起來了。人該站什麽地位,該做哪些事是有理智,怎麽做是守本分,哪些話該説、哪些話不該説,對什麽人該説什麽、該做什麽,這些事都掌握得比較有分寸。所以説,性情變化的人比較有理智,這樣的人才是真正活出人的模樣了。這樣的人因着明白真理了,説話、看事都能根據真理,做什麽事都有原則,不受任何人事物的左右,都有自己的主見,都能堅持真理原則,他的性情比較穩定了,不是一陣冷一陣熱,無論在什麽環境裏,他知道該怎樣盡好本分、怎樣做能滿足神。性情變化的人不注重外表怎麽做能讓人看好,他心裏清楚該怎麽做能滿足神,所以外表好像顯得没多大熱心、没做多少大事,但是他所做的事都有意義、有價值,有實際果效。性情變化的人肯定具備許多真理實際,從他的看事觀點及辦事原則上就可以得到證實,没得着真理絶對没有生命性情的變化。性情變化到底是怎麽達到的?人被撒但敗壞太深,都是抵擋神的人,都有抵擋神的本性,神要拯救人就是把有抵擋神本性的人、能够抵擋神的人變成能順服神、敬畏神的人,這就是性情變化的人。不管人敗壞多深,有多少敗壞性情,只要人能接受真理、接受神的審判刑罰、接受各種試煉熬煉,人對神就有真實認識了,同時也能看清楚自己的本性實質,達到真實認識自己了,就能恨惡自己、恨惡撒但,就願意背叛撒但,完全順服神,人有這個心志就能追求真理。當人對神有了真實認識,撒但性情得着潔净了,神的話在人裏面扎根了,成了人的生命,成為人生存的根基了,人能憑神的話活着了,完全變化成新人了,這才是生命性情的變化。性情變化不是指人性成熟老練了,不是指人的外表性情比以前温順了,以前比較狂妄,現在説話有理智了,以前誰説的也不聽,現在能聽點别人的了,這些外表的變化還不能説成是性情變化。性情變化當然也包括這些表現,但最主要的是内裏生命有變化了,完全是因為神的話、真理在人裏面扎根了、掌權了,成為人的生命了,人的看事觀點也轉變了,對世界、對人類都能看透是怎麽回事了,對撒但怎樣敗壞人類、對大紅龍怎樣抵擋神、對大紅龍的實質都徹底看透了,心裏能恨惡大紅龍、恨惡撒但,能完全歸向神、跟隨神,這就是人的生命性情變化了,被神得着了。生命性情的變化是根本的變化,行為的變化是表皮的變化,只有達到生命性情的變化,這樣的人才是得着真理的人,才是被神得着的人。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

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《性情變化主要是指本性變化》

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