末世全能神的話語

敵基督的性情實質還有一條是凶惡。敵基督這類人用一句話來概括就是：敵基督就是惡人。這類人有地位時能明顯地看出他是敵基督，當他没地位的時候怎麽判斷他是不是敵基督呢？就看他的人性是怎樣的。如果人性惡毒、陰險毒辣，那百分之百就是敵基督。……敵基督的凶惡是一種性情，是一種實質，是地道的撒但的實質，它不是一種本能，不是肉體的需要，而是敵基督性情裏的一種表現、一個特徵。那敵基督的凶惡性情都有哪些表現、流露，有哪些做法？他做哪些事能代表他的性情是凶惡的，是惡人的實質？你們説説。（整人治人。）（打擊排斥异己。）（栽贜陷害。）（控制人、擺布人。）（還有拉幫結夥、挑撥離間。）拉幫結夥、挑撥離間，這有點陰險，這屬于邪惡性情的表現，還没有達到凶惡這個程度。散布觀念，搞獨立王國，這是不是凶惡？（是。）對抗工作安排，攪擾神家工作，霸占神的祭物，直接與神對抗，這是不是凶惡？（是。）霸占祭物不單是貪婪，也是性情凶惡的表現。能霸占祭物，這性情太凶惡了，跟土匪畫等號了。你們把剛才總結的幾條重述一遍。（整人治人，打擊排斥异己，栽贜陷害，控制人、擺布人，散布觀念，搞獨立王國，對抗工作安排，攻擊神，霸占祭物。）一共九條，敵基督凶惡性情的表現基本上就是這些。其實還有一些具體的表現，只不過跟這些是雷同的，就不再具體列舉了。總之，有這些做法、手段的這類人就是惡人。一方面是他的做法陰險，比如栽贜陷害、散布觀念都是比較陰險的，另外就是他的手段比較毒辣、凶狠，這就够得上是凶惡性情了。

——《話・卷四　揭示敵基督・附篇六　總結敵基督的人性品質與性情實質（三）》

敵基督的本性裏主要的一條就是凶惡。凶惡是什麽意思呢？就是對待真理的態度特别惡劣，不但没有順服，不但不接受真理，還能定罪修理對付他的人，這就是敵基督的凶惡性情。敵基督認為誰接受對付修理那就是誰好欺負，總對付修理人的人就是總想捉弄人欺負人的人，所以誰對付修理他他就要反抗誰，他就要跟誰過不去，誰提點他的缺少、敗壞，誰跟他交通真理、交通神的心意，讓他認識自己，他就認為誰跟他過不去、誰看他不順眼，他從心底裏就恨誰，就要報復誰讓人難堪。這就是咱們要交通的敵基督對待對付修理的另一種表現，誰對付他、揭露他他就恨誰，這一條表現在敵基督身上是很明顯的。那哪一類人具備這樣的凶惡性情？就是惡人。其實敵基督就是惡人，所以説只有惡人、敵基督才具備這樣凶惡的性情。凶惡的人對待任何人善意的勸勉、指責、教誨或幫助，他的態度不是感謝、不是謙卑地接受，而是惱羞成怒，極端地仇視、恨惡，甚至還能産生報復。有人對付、揭露一個敵基督，説：「你這段時間盡本分任意妄為，不按原則辦事，盡顯露自己，為地位作工，本分盡得一塌糊塗，你對得起神嗎？你盡本分為什麽不尋求真理？為什麽不按原則辦事？弟兄姊妹跟你交通真理，你為什麽不接受、不搭理？為什麽還按你自己的意思做？」就這幾個為什麽，就這幾句揭露他敗壞流露的話就惹惱他了，「為什麽？没有為什麽，我想怎麽做就怎麽做！你憑什麽對付我？你算老幾啊？我就任意妄為了，你能把我怎麽樣！我長這麽大還没有人敢跟我這麽説話呢，只有我跟别人這麽説話的份，没有别人跟我這麽説話的份。哪個人敢教訓我？教訓我的人還没生出來呢！就憑你也想教訓我？」他心裏的仇恨就産生了，就要找機會報復人，他心裏就盤算：「對付我的這個人在教會中有没有勢力？我要是報復他，能不能有人為他説話？我要是整治他，教會能不能處理我？有辦法了，我不報復他本人，我要做一件人不知鬼不覺的事，在他家人身上下手，讓他痛苦難堪，這樣我才能出這口惡氣。我得報復他，我不能就此罷休，我信神不是來受氣的，不是來讓人隨便欺負的，我是來得福的，是為了進天國！人活臉面樹活皮，不蒸饅頭争口氣，你還敢揭露我，這就是欺負我！你不拿我當人物待，我就讓你好看，我讓你吃不了兜着走，我就跟你鬥一鬥，比比咱們誰厲害！」你看看，就幾句簡單揭露的話就激怒了敵基督，讓他産生這麽大的仇恨，能如此大動干戈地去報復人，敵基督凶惡的性情已經完全顯露出來了。當然，他因仇恨報復一個人不是因為他們原來就有仇、有過節兒，而是因為那個人揭露他的錯誤才産生的仇恨，這就證明不管是誰，不管以前與他關係怎樣，只要揭露他都能引發他的仇恨遭到他的報復。不管是誰，不管是明白真理的還是不明白真理的，也不管是帶領工人還是一般神選民，只要揭露他、修理對付他，他都能把那個人當作仇敵來對待，甚至公開説：「誰對付我我就要跟誰過不去，誰對付修理我、誰揭我的老底讓我被神家開除，讓我不能得福，那我就跟誰没完！我在世上就是這樣，没人敢惹我，到現在敢惹我的人還没出生呢！」敵基督臨到對付修理的時候就放出這樣的狠話。他們放出狠話并不是在嚇唬人，也不是為了保護自己説説而已，而是真能作出惡來，并且不擇手段，這就是敵基督的凶惡性情。

——《話・卷四　揭示敵基督・第九條（八）》

敵基督臨到對付修理的時候，他的態度不是接受順服，而是反抗、厭煩，從而産生恨惡。凡是對付修理他的人，凡是能够揭他老底、揭露他實情的人，他都從内心深處恨惡。恨到什麽程度？恨得牙根癢，恨不得讓你從他眼前消失，有你没他，有他没你。敵基督對人是如此，那對于神揭露定罪他的話他能接受嗎？不能。不管揭露他的對象是誰，只要揭露他、只要對他不利他就恨，就要報復，恨不得讓對付他的這個人從他眼前消失。他見不得這個人好，這個人要是死了或者遭禍了他就樂了；這個人只要還活着，在神家還能盡本分，還一切照常，他心裏就難受，就不舒服不痛快。他没法下手報復人的時候就在心裏暗暗地咒詛，甚至禱告神讓神懲罰、報應那個人，讓神為他申冤。敵基督産生了恨惡之後，由此就産生了一系列的做法，這些做法就包括報復、咒詛，當然還有一些是因為恨産生的栽贜、誣衊和定罪。誰要是對付他，他就在背後拆誰的台，你説得對的他就説成是錯的，把你所做的正面的事都給扭曲變成反面的，在背後散布、攪擾，煽動拉攏那些愚昧的、看不透事没分辨的人站在他一邊為他説話。明明對付他的人没做壞事，他也要把一些壞事栽贜到這個人頭上，讓大家誤會這個人做了這樣的事，然後合起夥來弃絶這個人。敵基督就這樣攪擾教會生活，攪擾人盡本分。他的目的是為了什麽？讓對付他的這個人没好日子過，讓大家都弃絶這個人。還有的敵基督説：「你對付我讓我不好過，我也不會讓你好過，我也讓你嘗嘗被人對付、被人弃絶的滋味。你怎麽對待我，我也怎麽對待你，你不讓我好過，你也休想過好日子！」敵基督作了惡，有的帶領工人就找他談話，告訴他得悔改，還給他讀神的話幫助他、扶持他，他不但不接受，還造謡説帶領不作實際工作，從來不用神話解决問題。其實帶領剛作完這樣的工作，他扭頭就歪曲事實誣衊幫助他的人，這是不是凶惡？這些惡人、敵基督瞪着眼睛把正面的説成是反面的，把他做的壞事、錯事、邪惡的事、惡毒的事説成是正面事物，説成是合乎真理的。他無論在盡本分中犯下多大的錯誤，給教會工作造成多大的虧損，他都不承認，都不當回事，説起來就是輕描淡寫地一筆帶過，而在他眼裏，為此事對付他的人反倒成了罪人，反倒成了該批鬥的對象。這是不是顛倒黑白？甚至有些敵基督當帶領工人對付他的時候他還反咬一口，説：「弟兄姊妹無論做什麽錯事都是因為愚昧造成的，是因為帶領工人工作没作到位而造成的。如果帶領工人會作工作，及時提醒，會管理，那神家這些損失不就小了嗎？所以，無論我們犯了什麽錯，帶領工人都難辭其咎，都應該承擔最大的責任。」這是不是又倒打一耙？這個倒打一耙就是顛倒黑白，這是報復的一種。

——《話・卷四　揭示敵基督・第九條（八）》

敵基督一旦被撤换、淘汰的時候他就撕破臉皮大發怨言，他的鬼相就暴露出來了。露出什麽鬼相了？他以前盡本分根本不是為了追求真理蒙拯救，而是為了得福，現在説出實話了，把實情暴露出來了。他説：「我要不是為了進天國，要不是為了以後得福得大榮耀，我能跟你們這些糞土不如的人在一起混？你們配跟我在一起嗎？你們不培養我、不提拔我還要淘汰我，到有一天我要讓你知道，你要為淘汰我付出代價，淘汰我你是什麽後果！」敵基督這麽散布，這鬼話就露出來了。一旦撕破臉皮的時候他的惡毒本性、凶惡性情就暴露出來了，他就開始散布觀念，開始拉攏那些初信的、身量比較幼小没分辨的、不追求真理的、常常消極軟弱的人，拉攏那些盡本分一貫應付糊弄的不是真心信神的人。就如他自己所説的，「你要是淘汰我，我得拉幾個墊背的！」這是不是撒但的本性暴露出來了？正常人會這麽做嗎？一般有敗壞性情的人，臨到被撤换的時候心裏只是難過、痛苦，覺着自己没希望了，但是因為有良心作用他會想：「還是咱們人不好，没盡好本分，那以後我就往好了做，至于神怎麽對待、怎麽定規那是神的事，人没有權利要求神。神怎麽作不還是根據人的表現嗎？人走錯路就理應被管教、被責罰，這没什麽説的。現在難過的是自己素質差，不能滿足神的心意，不明白真理原則還憑着敗壞性情任意妄為，被淘汰活該，但願以後能有機會彌補吧！」有點良心的人會走這樣的路，他選擇這樣思考問題，最終也選擇這樣解决問題。當然這裏面實行真理的成分并不多，但是因為人有良心就不至于做出抵擋神、褻瀆神、與神對抗的事。而敵基督就不一樣了，他因為有凶惡本性，天生就是與神敵對的，當他的前途命運受到威脅或者被剥奪的時候，當他看不到任何生機的時候，他選擇的是散布觀念，論斷神的作工，拉攏與他一夥的不信派攪擾神家的工作，甚至對任何他所做過的錯事、犯下的過犯還有給神家工作、財物所造成的損失，他都拒絶承擔任何責任。當神家處理他、淘汰他的時候，他説了一句敵基督最常説的話，是什麽話？（此處不留爺，自有留爺處。）這是不是又一句鬼話？這都是有正常人性、懂廉耻、有良心的人説不出來的話，我們稱它為鬼話。這是敵基督在臨到對付修理的時候，他感覺到自己的地位名譽不保、地位聲望受到了威脅，尤其是感到自己的前途命運即將被剥奪的時候，他流露出的種種凶惡性情的表現，同時也暴露出了敵基督不信派的實質。

——《話・卷四　揭示敵基督・第九條（八）》

敵基督把自己的名譽地位看得比什麽都重要，這些人不但詭詐、狡猾、邪惡，而且還特别凶惡。他們一旦發現自己的地位不保，或者已經失去在人心中的地位，失去人的擁護愛戴，没有人再仰慕高看了，名聲掃地了，他們會做哪些事？他們馬上就翻臉了，一旦失去地位他們就什麽本分也不願意盡了，做什麽都是應付糊弄，做什麽都没有心思。這還不算是最壞的表現，最壞的表現是什麽？這些人一旦失去地位，没有人高看了，不能迷惑人了，他們心裏就産生了仇恨、嫉妒、報復。他們不但没有敬畏神的心，更没有絲毫順服，而且他們心裏還會恨神家、恨教會、恨帶領工人，心裏就盼望教會的工作出點麻煩才好、癱痪才好，他們就想看教會的笑話、看弟兄姊妹的笑話。另外，誰追求真理、誰敬畏神他們就恨誰，誰盡本分有忠心、肯付代價他們就打擊誰、嗤笑誰。這就是敵基督的性情，是不是很凶惡？讓人一看明顯就是惡人，敵基督的實質就是惡人。就連在網上聚會，他看到網絡信號好，心裏就默念、咒詛，「掉綫！掉綫！誰也聽不到講道才好呢！」這是什麽東西？（魔鬼。）這是魔鬼呀！這絶對不是神家的人。這類魔鬼、惡人不管在哪個教會都是這樣地窮攪，即使被有分辨的人揭露了、限制了，他也不會反省自己、承認自己的錯誤，他認為是自己一時不慎出了錯，以後該吸取教訓。這樣一個死不悔改的人，不管誰對他有分辨揭露他，他都不服氣，他就想報復人，他不舒服，他也不想讓弟兄姊妹好過，甚至在心裏暗暗地咒詛弟兄姊妹出事，咒詛神家工作出事。神家哪裏出事了，他就在心裏暗暗地高興、慶祝，「哼！終于出事了，讓你撤换我，都出事才好呢！」看誰軟弱消極了他就高興了，心裏美滋滋的，還説一些諷刺挖苦的話來貶低人，甚至還散布消極死亡的話，説：「咱們信神撇家捨業盡本分，受這些苦，你説神家能為咱們的以後負責嗎？你想没想過啊？咱們這麽付代價值嗎？我現在身體也不太好，要是把身體累垮了，以後誰給咱們養老啊？」他這樣説就是為了讓人都消極，他就樂了。這是不是居心叵測、陰險惡毒啊？這樣的人是不是得遭報應？（是。）你們説，這樣的人心裏有没有神？他不像是真心信神的人，他根本不相信神在鑒察人心肺腑，他是不是不信派呀？如果真信神能説出這樣的話嗎？有的人説是因為他没有敬畏神的心，這話對不對？（不對。）不對在哪兒？（他心中根本就没有神，他是與神敵對的。）其實，他是不相信神的存在才敢説這樣的話，他更不相信神在鑒察每一個人，不相信神在察看他的一言一行、他的每一個心思意念，他不相信這些，所以他就不怕，就能肆無忌憚地隨口説出這些鬼話。外邦人還常説「老天有眼」「人在做，天在看」，但凡人有一點兒真實的信心，也不至于隨口説出不信派的這些鬼話來。信神的人能這麽想這麽説，這後果嚴不嚴重？性質嚴不嚴重？太嚴重了！他能這樣否認神，那就是地道的魔鬼，就是混進神家的惡者。只有魔鬼、只有敵基督才敢公開與神叫囂。神家的利益代表神的利益，神家所作的一切都在神的帶領之下，在神的許可之下，在神的引領之下，與神的經營工作有着密切的關係，是分不開的。能公開這樣咒詛神家的工作，在心裏詆毁神家的工作，想看神家的笑話，就希望有一天神的選民都被抓捕，教會工作徹底癱痪，信神的人都退去不信了，他就高興了，這是什麽人哪？（魔鬼。）這是魔鬼，是惡鬼投胎！一般人都有敗壞性情，有時悖逆，消極軟弱時有點小想法就完事了，他不可能這麽壞，不可能産生這些邪惡、惡毒的想法，只有敵基督、只有魔鬼才有這樣的實質。敵基督有這些想法的時候，他心裏懷不懷疑自己想的是錯的？（不懷疑。）為什麽不懷疑呢？（因為他把自己想的説的當作真理，他不相信神，没有敬畏神的心，他的本性就是抵擋神的。）對了，這就是他的本性。撒但什麽時候把神當神待了？什麽時候認為神是真理呀？從來没有，永遠没有。敵基督魔鬼也是這樣，他不把神當神待，不認為神是真理，不認為神是創造萬物、主宰萬物的那一位，所以他覺得自己説什麽就是什麽，他肆無忌憚地這麽想，也肆無忌憚地這麽做，這就是本性。而敗壞人類這麽做的時候心裏會有争戰，他有良心，有人的知覺。人的良心與人的知覺，還有所明白的真理在人裏面能起作用，這就産生争戰了。當産生争戰時，對與錯、是與非、正義與邪惡一較量結果就出來了，追求真理的人就站在神的一邊，那些不追求真理的人都會站在撒但邪惡勢力的一邊。敵基督所做的一切都是在配合撒但，他釋放消極、散布謡言，看神家笑話，咒詛、詆毁神家工作，咒詛弟兄姊妹，他還心安理得，他裏面没有良心控告也没有絲毫懊悔，他認為這麽做完全正確，這就徹底暴露出敵基督的撒但本性，暴露出敵基督抵擋神的醜惡嘴臉，所以説敵基督就是正宗的魔鬼撒但一點兒都不過分。敵基督天生就是魔鬼，絶對不是神拯救的對象，絶對不是一般的敗壞人類，敵基督就是魔鬼投胎，是天生的惡魔，就是這麽回事。

——《話・卷四　揭示敵基督・第九條（二）》

敵基督的實質最明顯的一個特徵就是專權，大權獨攬，誰説都不聽，不把任何人放在眼裏，不管誰有什麽長處，表達什麽正確的觀點與高見，或有什麽合適的做法，他都不看在眼裏，好像任何人都没有資格與他配搭，也没有資格參與他要做的事，敵基督就是這樣的性情。有些人説這是人性不好，這哪是一般的人性不好啊？這純屬是撒但性情，這種性情太凶惡了！為什麽説是性情太凶惡呢？敵基督把神家的所有、教會的財産都據為己有，當作私有財産，都要歸他掌控，不容許别人插手。他作教會工作時考慮的只是自己的利益，只是自己的地位臉面，他不允許任何人損害他的利益，更不允許任何有素質的人、能談經歷見證的人對他的名譽地位構成威脅。所以他把能談經歷見證的人、能交通真理供應神選民的人都當作競争對手來打壓排斥，巴不得把這些人徹底孤立起來，徹底搞臭、搞垮，他心裏才踏實。如果這些人始終不消極，還能繼續盡本分，談見證、扶持人，那敵基督就要采取最後的手段，抓把柄、定罪或者栽贜陷害、無中生有地整人治人，直到把這些人清除出教會他才徹底放心，這是敵基督最陰險、最惡毒的地方。他最擔心、最害怕的就是這些追求真理、有真實經歷見證的人，因為神選民最贊成、最擁護的就是有經歷見證的人，而不是空講字句道理的人。敵基督没有真實的經歷見證，也不會實行真理，頂多能做點好事來迎合人，但是敵基督無論做多少好事、説多少好聽的話也抵不上一個好的經歷見證給人帶來的益處與實惠，能談經歷見證的人對神選民的供應澆灌果效是最好的。所以，敵基督看見誰談經歷見證，他的眼睛就發直，心裏就冒火，就升起仇恨，他恨不得把談見證的人立即封口，不許他再談下去了，如果再談下去，敵基督的名望就徹底掃地了，敵基督的醜惡嘴臉就徹底暴露出來了，就讓人都看見了，所以敵基督就會找藉口來攪擾人談見證，來打壓談見證的人。敵基督只許他們自己講字句道理迷惑人，不許神選民談經歷見證榮耀神，從這事上就能看見敵基督最仇恨什麽人、最害怕什麽人了。只要誰能出頭露面作點工作，誰能談出真實的經歷見證讓神選民得益處、得造就、得扶持，大家特别贊成，敵基督就心生嫉妒，産生仇恨，他就要排斥、打壓，絶不允許這樣的人擔任工作，以免給他的地位構成威脅。有真理實際的人在敵基督身邊就把敵基督的貧窮、可憐、醜陋、邪惡給襯托、顯明出來了，所以敵基督選擇配搭、同工絶不會選擇有真理實際的人，絶不會選擇能談經歷見證的人，絶不會選擇誠實人、能實行真理的人，這些人是敵基督最嫉妒、最恨的人，就是敵基督的眼中釘、肉中刺。這些實行真理的人無論做多少好事，做多少對神家工作有利的事，敵基督往往都是竭力掩蓋，甚至能歪曲事實説話，把好事歸功于自己、把壞事推到别人身上來抬高自己、貶低别人。敵基督對于追求真理的人、能談經歷見證的人是特别地嫉恨，很怕他們威脅到自己的地位，便采取全力地打擊排斥，也絶不允許弟兄姊妹接觸靠近或者擁護贊成能談經歷見證的人，這最顯明敵基督厭煩真理、仇恨神的撒但本性，同時也證明敵基督在教會中是一股邪惡的逆流，是攪擾教會工作、攔阻神旨意通行的罪魁禍首。另外，敵基督在弟兄姊妹中間還常常編造謊言、歪曲事實，貶低、定罪這些能談經歷見證的人，無論他們作哪方面工作，敵基督都找各種理由來排斥、打壓這些人，并且論斷這些人狂妄自是、好顯露自己、有野心。其實，這些人都是有一些經歷見證、具備一些真理實際的人，都是人性比較好、有良心有理智、能接受真理的人，他們身上雖然有一些缺少、不足，有時流露敗壞性情，但他們能反省自己、能悔改，這些人正是神要拯救的、有希望得到神成全的人。總的來説，這些人是適合盡本分的，合乎盡本分的要求、原則。但是敵基督認為，「我眼裏可不揉沙子，你想在我的地盤擔任角色跟我争上下，那是不可能的，你想都别想！你文化比我高，口才比我好，人緣也比我好，還比我追求真理，讓我跟你配搭，萬一我的風頭被你搶走了怎麽辦？」敵基督考慮神家的利益嗎？他不考慮。他考慮的是什麽？他只考慮怎麽保住自己的地位。敵基督即使知道自己作不了實際工作，也不培養、提拔素質好、追求真理的人，他提拔的都是那些溜鬚拍馬的，好崇拜人的，心裏贊成他、羡慕他的人，都是説話做事圓滑，絲毫不明白真理没有分辨的人。敵基督把這些人提拔到自己身邊為他效力，為他跑前跑後，天天圍着他轉，這樣他在教會中就有了勢力，就有許多人能靠攏他、隨從他，没有人敢得罪他了。他培養的這些人都是不追求真理的人，多數人都不通靈，只知道守規條，就喜歡隨從潮流、隨從勢力，屬于狗仗人勢的人，就是一幫渾人。外邦人有一句話怎麽説？寧可給好漢牽馬墜鐙，也不給賴漢當祖宗。敵基督正好相反，他就給這些人當祖宗，專門培養這些人為自己摇旗呐喊。凡是敵基督在教會中掌權的時候總要網羅一些渾人、瞎起哄的人做自己的幫手，而對那些有素質的、能明白真理實行真理的人，能擔起工作的人，尤其是對那些能作實際工作的帶領工人，他就采取排斥打壓。這樣在教會中就形成了兩個陣營，一類是人性比較誠實，真心盡本分，屬于追求真理的人，一類是敵基督率領的一幫渾人、瞎起哄的人，這兩個陣營會一直鬥争下去，直到敵基督被顯明淘汰為止。敵基督總與真心盡本分、追求真理的人作對、對抗，是不是嚴重地攪擾了教會的工作？是不是打岔攪擾神的作工呢？這夥敵基督勢力是不是攔阻神旨意在教會通行的絆脚石、攔路虎呢？是不是抵擋神的邪惡勢力？

——《話・卷四　揭示敵基督・第八條（一）》

從敵基督控制人心的這一做法上來看，敵基督的人性卑鄙自私，性情是厭煩真理，邪惡又凶惡。他用各種卑鄙見不得光的手段去達到自己的目的，没有廉耻，這是他本性邪惡的特徵。另外，他不管人願不願意，也不通知人，也不徵得人的同意，就總想控制人、總想擺弄人操控人。他想讓人心裏所想的所願的都得受他擺布，心裏有他的地位，能够崇拜他，臨到什麽事能够仰望他，受他言語、觀點的限制、影響，也能够受他意願的擺布控制。這是什麽性情？是不是凶惡啊？就像老虎咬住人的喉嚨一樣，你想喘氣、想動彈都不由得你自己的意願，而是被它的血盆大口牢牢地、死死地控制着，你想挣脱也挣脱不了，你央求它鬆口，這不可能，没得商量。敵基督就是這樣的性情。你跟他商量，「你能不能不琢磨控制人的事啊？你能不能老老實實做一個跟隨者？你能不能老老實實地盡好自己的本分守住自己的本位呢？」他能不能同意？你用好行為或者你所明白的真理能勸阻他嗎？有没有人能改變他的觀點呢？從敵基督凶惡的性情上來看，没有人能改變他的思想觀點，也没有人能改變他控制人心的欲望，人改變不了他，跟他没得商量，這就叫凶惡。

——《話・卷四　揭示敵基督・第十三條　除了控制人心之外，還控制教會財務》

敵基督這個魔鬼撒但，他天生的本性實質就是與神争奪一切，在教會當中除了争奪神的選民之外，還争奪人奉獻給神的祭物。從表面上看是敵基督有貪心，但事實上是因為他有敵基督的性情與實質。人奉獻給神的財物他也要霸占侵吞，實質就是凶惡。好比説，你買了一件新棉襖，樣式好看，質量也好，有一個人看到了就説「你這件棉襖比我的好啊，我身上這件爛棉襖都破了，也過時了，你那件怎麽那麽好呢？」説好的同時就强行把你身上的棉襖扒下來，然後把他的破棉襖給你。你不同意换也不行，他就要治你整你，就要揍你，甚至能弄死你，你還敢反抗嗎？你就不敢反抗了，你的東西在你心不甘情不願的情况下被他人占有了。那這個人是什麽性情？就是凶惡的性情。敵基督占有、使用教會財物的性情跟這個有没有區别？（没有。）從敵基督對待財物的觀點上來看，他一上任一當「官」，掌握了教會財物之後，教會財物就歸他所有了，不管誰奉獻的，不管奉獻的是什麽，他就都霸占了。什麽叫霸占呢？就是這些教會財物應該按照教會規定正確使用、正確分配，但是被敵基督控制之後就歸他一人有權使用了，教會工作需要、教會工人需要他都不許用，只許他個人用，教會的財物怎麽使用、分配都歸他説了算，他想給你用你就能用，他若不想給你用你就不能用。如果教會的奉獻款不多，被他一個人占有之後給花銷完了，教會工作用的時候没錢了他也不管，他不考慮教會工作，不考慮教會的正常用度，他就想把這些財物拿來自己花銷，當成自己挣的。敵基督的這個做法可不可耻？（可耻。）在有一些比較富裕地區的教會，敵基督認為，「我所處的地方不錯，花銷能够大手大脚、隨隨便便，不用根據教會規定、原則，想怎麽花就怎麽花。自從當上帶領終于享受到了花錢不用算計的生活了，想花錢説一聲就行，都不用犯愁，更不用與他人商量」。在花教會錢財這個事上他一手遮天，胡作非為，揮金如土。敵基督除了不按教會原則、不按工作安排作任何工作之外，對待教會財物也是如此，根本没有原則。難道是他不懂原則嗎？不是，他對教會財物的分配原則、花銷原則是什麽心知肚明，但是他却控制不了自己的貪心與欲望。一個普通的人在没有地位的時候做人很低調，生活很簡樸，但一當上帶領就不得了了，就講究吃穿打扮了，不吃普通的飯食了，也學會穿衣看質量、看名牌了，什麽都要高檔的，他覺得這樣才與他的身份地位相匹配。敵基督一當上帶領就好像弟兄姊妹都欠他的一樣，都得給他上供，有什麽好處都得優先給他，把錢花在他身上才應該。敵基督認為當了帶領應該有優先占有、使用教會財物的權力，他不但這麽想還這麽做，而且做得很過分，讓人噁心。從這一點來看，敵基督的人性品質怎麽樣？做上帶領什麽工作也不作，就要占有祭物，就要優先使用祭物，什麽人才能幹得出來這事啊？只有土匪、惡霸、地頭蛇才幹這些事。

——《話・卷四　揭示敵基督・第十三條　除了控制人心之外，還控制教會財務》

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