現在，你們對認識自己、對生命進入、對進入信神正軌有没有路途？有没有目標、方向？應該是有點眉目了，因為咱們交通的也不少了，比如，做誠實人方面，認識自己方面，怎麽吃喝神的話，該怎樣交通真理解决問題，盡本分該怎樣和諧配搭，弟兄姊妹之間該怎樣建立正常人際關係，等等各方面都交通了一些。你們現在對信神的各方面真理都清楚一些了，都有點實際認識，不像以前問你們哪方面你們都覺得好像挺模糊，現在感覺好多了吧？（現在感覺越來越清楚了。）越來越清楚就對了。其實，不管實行哪方面真理，做誠實人也好，操練順服神也好，或者怎麽與弟兄姊妹和睦相處，怎麽活出正常人性，等等，不管你追求進入哪方面真理，首先都涉及到認識自己的問題。做誠實人是不是涉及到認識自己的問題？當你認識到自己詭詐、不誠實的時候，你才會去實行做誠實人。當你認識到自己對神没有順服的時候，你才會去實行順服神，或者尋求怎麽做能順服神。你如果不認識自己，那你所願意的做誠實人也好、順服神也好、達到蒙拯救也好，就都成了空話。因為人有敗壞性情，實行哪方面真理都不是那麽容易，都有敗壞性情的摻雜與攔阻。當你實行各方面真理的時候，你的敗壞性情肯定會流露出來，攔阻你做誠實人，攔阻你順服神，也會攔阻你忍耐、包容弟兄姊妹。如果你不反省、不挖掘、不解剖、不認識這些敗壞性情，憑着自己的觀念想象去實行真理，那只是守規條，因為你不明白真理，你就不知道該遵守的真理原則是什麽。所以説，不管實行哪方面真理，不管做什麽事，都得先反省自己、認識自己。認識自己就是認識自己的一言一行、一舉一動，認識自己的心思意念、自己的存心、自己的觀念與想象，還得認識撒但的處世哲學、撒但的各種毒素，還有傳統文化知識，必須得尋求真理把這些東西分辨清楚，這樣你就明白真理了，就真認識自己了。人信神後雖然有了許多好行為，但對很多事還看不透，更没有達到明白真理，只是因為有了很多好行為，人就覺得自己已經是在實行真理了，已經是在順服神了，已經很滿足神的心意了。因為没有臨到什麽事的時候讓你做什麽你都能去做，讓你盡本分你也義無反顧，没有反抗，讓你傳福音你也没有任何的怨言，也能受這方面的苦，讓你跑路作工或者做一樣活兒你都能去做，這些表現讓你感覺到你是順服神的人、是真正追求真理的人。但是，如果跟你求真的話，問「你是不是誠實人啊？你是真實順服神的人嗎？你是性情有變化的人嗎？」如果根據神話真理對號每一個人，可以説没有一個人是合格的，也没有一個人能達到按真理原則辦事的。所以説，敗壞人類都應該反省自己，人都是憑什麽性情活着，人的所作所為都是根據哪些撒但哲學、邏輯，哪些撒但邪説謬論，人流露敗壞性情的根源在哪裏，人憑己意做事的實質是什麽，人到底憑什麽活着、為誰活着。如果用真理對號，人就都被定罪了。這是什麽原因？就是因為人類敗壞太深，人不明白真理，都是憑敗壞性情活着，絲毫不認識自己，總是憑着人的觀念想象信神，憑自己的喜好、方式盡本分，憑宗教理論事奉神，而且還覺得滿有信心、滿有道理，最後覺得自己滿有收穫，不知不覺中就認為自己已經行在神的心意上了，已經完全滿足神的心意了，已經達到神的要求了，已經在遵行神旨意了。如果你有這樣的感覺，或者你已經信神幾年，感覺有一些收穫了，越是在這種情况下越應該回到神面前好好省察，看看自己信神這些年一路走過來在神面前所做所行的是不是完全合乎神的心意，有哪些表現是在抵擋神，有哪些表現能够順服神，自己所做的到底是否達到神的要求了，能不能達到滿足神的要求，這些事都應該弄清楚，才算是有自知之明了。

反省認識自己最關鍵的就是：你越認為自己做得好、做得對的地方，越覺得自己能滿足神心意的地方，越覺得自己值得誇耀的地方，越值得你去認識自己，越值得你去深挖掘，看看這裏面到底有哪些摻雜，有哪些是不能滿足神心意的。舉個例子。就拿保羅來説，保羅文化知識特别高，傳道作工又受了許多苦，許多人都特别崇拜他，所以他作了很多工作之後就認為已經有冠冕為他存留了，這就使他在錯誤的道路上越走越遠，最終受到神的懲罰。如果當時他能反省自己、解剖自己，他就不會那麽認為了。就是説，保羅不注重在主耶穌的話裏尋求真理，只相信他自己的觀念想象，他認為只要有一些好做法、好行為就可以得到神的稱許與賞賜了，結果他的觀念想象蒙蔽了他的心靈，掩蓋了他的敗壞真相。但是，人没有分辨，對這事不認識，所以在神没有揭示出來的時候，人就一直以保羅為目標、以保羅為標杆，認為保羅就是他嚮往、追求的偶像。保羅的事例對每一個神選民都是一個警戒，尤其是我們跟隨神的人在盡本分、在事奉神的時候都能受苦付代價，就覺得自己是在盡忠心，是愛神的人，這時更應該在自己所走的道路上反省自己、認識自己，這很有必要。因為你本以為好的地方你就定規是正確的，就不會去懷疑它、反省它，也不會去解剖它裏面到底有没有抵擋神的東西。比如，有的人認為自己心地特别善良，從來不恨人，也不害人，弟兄姊妹誰家有事他都去幫忙，生怕别人有事解决不了，他的好心特别多，就是盡自己所能地幫助所有的人，但他從來不注重實行真理，没有生命進入，結果幫來幫去怎麽樣？把自己的生命耽誤了，他還洋洋得意，非常滿意自己所做的這一切，而且還引以為豪，覺得自己所做的這一切也没有違背真理，肯定能滿足神的心意，自己才是真實信神的人。他把天然的好心當成資本了，當成資本之後，他就把這個理所當然地當成了真理。其實，他所做的都是人為的好，根本不是實行真理，因為他都是做在人前的，不是做在神面前，更不是按着神的要求、按着真理去實行的，所以他所做的這一切都是徒勞。他所做的這一切不是在實行真理，不是在實行神的話，更不是在遵行神的旨意，而是在用人的好心、用人的好行為去幫助人。總的來説，他做這一切并没有尋求神的心意，也并没有按着神的要求去做，人這樣的好行為神不稱許，在神那兒看是被定罪的，是不蒙神紀念的。

認識自己對每一個人都特别重要，這是直接關係到能否脱去敗壞性情達到蒙拯救的大事，别把這事看簡單了。認識自己不是認識行為，也不是認識做法，而是認識問題的實質，認識人悖逆的根源與實質是什麽，認識人為什麽不能實行真理，在實行真理時都有哪些東西會出來攪擾人，這些是認識自己的幾個主要方面。比如，受中國傳統文化的薰陶，中國人的傳統觀念中都認為人應該孝順父母，如果不孝順父母，那就是逆子。人從小就被灌輸這些東西，幾乎每個家庭都是這麽教育的，學校、社會也是這麽教育的。人的頭腦裏被灌輸這些東西之後，人就覺得，「孝順父母比一切都重要，我要是不孝順父母，那我就不是好人，就是逆子，就會受到社會輿論的譴責，就是没良心的人。」這個觀點對不對？神發表那麽多真理人都看見了，神要求人必須孝敬父母了嗎？信神必須明白的真理中有這一項嗎？没有，神只是交通了一些原則。神的話裏要求人對待人是什麽原則？愛神所愛，恨神所恨，這是人該持守的原則。神所喜愛的是追求真理的人，是能遵行神旨意的人，這也是人該喜愛的；不能遵行神旨意的、恨神的、悖逆神的，這是神所厭憎的人，我們也應該厭憎：這是神對人的要求。如果你的父母不信神，明知信神是正道、信神能蒙神拯救還不接受，那他們肯定就是厭煩真理、仇恨真理的人，肯定就是抵擋神、仇恨神的人，神當然也厭憎他們、恨惡他們。你對這樣的父母能不能厭憎呢？他們能抵擋神、能駡神，那他們肯定是魔鬼、是撒但，你能不能恨惡、咒詛他們呢？這都是現實的問題。如果你的父母攔阻你信神，你應該怎麽對待他們？應該按照神的要求——愛神所愛，恨神所恨。恩典時代主耶穌説：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。」在恩典時代就有這話，現在神説的話就更明確了，「愛神所愛，恨神所恨」，直截了當，但是人往往領會不到神這句話的真實含義。如果一個人是否認神、抵擋神的人，是神所咒詛的，但這個人是你的父母或親人，你看他外表也不像惡人，對你也不錯，你對他就恨不起來，甚至還來往密切維持關係不變。當聽到神説恨惡這類人時，你就難受，你就不能站在神一邊，就不能狠下心來弃絶他，總受情感轄制，還能與他藕斷絲連，這是因為什麽？你情感太重了，已經攔阻你實行真理了。他對你好，你就恨不起來，除非他害你你才能恨起來，那你的恨符不符合真理原則呢？另外，你裏面還有傳統觀念束縛着，你認為他是你的父母親人，你如果恨惡他，會遭到社會的唾弃、輿論的譴責，會被人定罪為不孝、没良心、不是人，會遭天譴、受懲罰，就是你想恨他你的良心都過不去。這個良心作用是從哪兒來的？就是從小家庭遺傳、父母教育與傳統文化薰陶給你種下的一種思想，這種思想在你心裏深深扎根，讓你誤認為孝順父母是天經地義的，老祖宗的遺傳永遠都是好的，它在你心裏先入為主了，給你信神接受真理就帶來了極大的攔阻與攪擾，讓你没法實行神的話，没法實行愛神所愛、恨神所恨。其實，你心裏明白你的生命是從神來的，不是父母給的，你也知道你的父母不信神還抵擋神，神恨惡他們，你應該順服神，站在神一邊，但你想恨也恨不起來，心裏就是轉不過這個彎，就狠不下心來，就是實行不出真理，根源在什麽地方？撒但用這些傳統文化、道德觀念束縛着你的思想、你的心思、你的心靈，讓你没法接受神的話，你已經被撒但的這些東西占有了，神的話接受不進來。如果你想實行神的話，這些東西在你裏面就會發作攪擾你，使你抵觸真理、抵觸神的要求，你想擺脱傳統文化的枷鎖也無能為力，你挣扎一段時間之後就妥協了，還認為傳統的道德觀念是正確的、是符合真理的，就把神的話排斥或者放弃了，就不把神的話當作真理來接受了，也不把蒙拯救當回事了，覺得畢竟還在這個世界上活着，還得靠這些人生活才有出路。因為受不了社會輿論的譴責，所以你寧可選擇放弃真理、放弃神的話去向傳統道德觀念投降、向撒但權勢投降，寧可得罪神也不實行真理。你們説，人可不可憐？人是不是需要神的拯救？有些人信神多年對孝敬父母的事還是看不透，真是不明白真理。他始終衝不破這一層世俗關係，他没有這個膽量，也没有這個信心，更没有這個心志，那他就無法達到愛神、順服神了。有的人就能看透這事，他説，「我父母不信神，還攔阻我信神，就是魔鬼」，這已經很不簡單了。外邦人都不相信有神，都不相信神創造天地萬物，也不相信人是神造的，有些人甚至説「人的生命是父母給的，人應該孝敬父母」，這種思想觀點是從哪兒來的？是不是從撒但來的？幾千年的傳統文化就是這樣教育人、迷惑人，使人否認神的創造、神的主宰。如果没有撒但的迷惑、控制，人類會考察神的作工，也會讀到神的話，就能知道人是神創造的，人的生命是神給的，人的一切都是神給的，人應該感謝的是神。任何有恩于我們的人我們都應該從神領受，尤其是我們的父母生養我們，這些都是神的安排，是神在主宰一切，人只是效力的工具。如果能放下父母或者能放下丈夫（妻子）、兒女來為神花費，那這個人在神面前就比較剛强、比較有正義感了。但是，讓人衝破國家的教育、傳統文化的思想觀念、道德説法的束縛這很不容易，因為這些撒但的毒素、撒但的哲學早已在人心裏扎根，産生了各種敗壞性情，攔阻人聽神的話、順服神。在敗壞人類的心靈深處根本就不願意實行真理，不願意遵行神的旨意，因此人都能悖逆神、抵擋神，并且隨時都能背叛神、離弃神。人裏面有這些敗壞性情存在，有這些撒但毒素、撒但哲學存在，還能接受真理嗎？還能達到順服神嗎？絶對不容易。若不是神親自作審判工作，敗壞至深的人類就没法達到蒙拯救了，就人裏面的各種撒但性情都没法得着潔净。即使人信神，願意跟隨神，也没法達到聽神的話、順服神，因為人接受真理太費勁了，所以追求真理得先追求認識自己，先解决自己的敗壞性情，接受真理就容易了。認識自己也不是容易的事，只有接受真理的人才能認識自己。所以説，認識自己特别重要，你們别把這事忽略了。

人有敗壞性情，接受真理都很不容易，認識自己就更難了。要想達到蒙拯救，只有能够認識自己的敗壞性情、認識自己的本性實質，才能真實地接受真理、實行真理。多數人信神只滿足于會講字句道理，就以為是明白真理了，這是大錯特錯的，不認識自己的人都不是明白真理的人，所以信神要明白真理、得着真理就應該注重認識自己。無論何時何地，無論在什麽環境下，如果我們都能認識自己，都能挖掘、解剖自己的敗壞性情，都能把認識自己這事當成第一重要的事去對待，那我們肯定會有收穫，肯定會在認識自己上逐步地進深，同時也會實行真理，實行愛神、實行順服神，會越來越明白真理，真理自然就會成為我們的生命了。但是，你如果在認識自己這事上没有一點進入，你説你實行真理那也是假的，因為有很多表面的現象蒙蔽着你。你覺得自己的行為變好了，覺得自己比以前有良心理智了，比以前温柔了，會體貼人、會包容人了，對人能忍耐、寬恕了，你就認為現在已經活出正常人性了，是很好的人、完美的人了，但在神那兒看，你離神的要求標準還差得很遠，還遠遠達不到真實的順服神、敬拜神。這就説明你没得着真理，没有一點兒實際，還遠遠没有達到蒙拯救的標準。到底該裝備哪些真理才能達到神的要求，這是人必須弄明白的事。對于到底什麽是外表的好行為、什麽是實行真理，人還是看不清楚，人現在具備的只是外表的行為有點改變。現在，多數人都常常聚會聽道，跟弟兄姊妹之間也能正常地相處、往來，也不争吵，還能够彼此包容、忍耐，在盡本分上也比以前用心了，但就是明白真理太淺，對很多事的思想觀點還是與真理有距離的，是違背真理的，甚至有些觀點是與神敵對的，這足以説明人還没有得着真理。所以説，我們需要在認識自己的方方面面的事上尋求真理，尋求更深地認識自己。通過這樣交通，你們是不是覺得認識自己很重要？剛才舉了孝順父母的例子，這是每個人都需要面對的一件大事，如果不能明白真理，從傳統的思想觀念裏走出來，你們就很難做到撇下一切真心為神花費。有許多人信神多年還没有盡上本分，心裏不知挣扎了多長時間，也不知什麽時候才能真正明白真理從肉體情感、從傳統思想觀念的束縛、捆綁中走出來，達到「愛神所愛，恨神所恨」，這可不是容易的事。看透家庭的實質，脱離肉體親人的轄制，這是人跟隨神的一道難關。衝破家庭、肉體情感的捆綁，衝出傳統文化思想的束縛，這得有個過程，這就需要神擺設環境讓我們操練進入真理。尤其對我們的親人，更需要看清他們的真實面目、看清他們每一個人的本性實質，同時也需要根據真理反省自己流露了哪些敗壞性情，心裏還存在哪些撒但的邪説謬論，這些都需要神擺設各種環境顯明我們，讓我們認識自己心裏還存在哪些抵擋神、與神不相合的東西，然後尋求真理解决。我們需要神安排合適的環境顯明我們的敗壞、顯明我們的身量，但我們也必須能够積極主動地與神配合，按照神的話要求自己，才能被神作成。但是，在神没作事之前，我們得有這個思想準備，首先得認識人裏面的撒但毒素，認識傳統文化的思想觀念是迷惑人的、敗壞人的，認識這些從遺傳、從教育、從社會得來的屬撒但的東西到底抵擋神有多嚴重、多麽違背真理，把這些事看透了，才算是真正明白真理了。

剛才講的是關于怎樣對待父母，這可以説是人生中的一件大事，也是每一個人必須面臨的一件大事，這是不可否認的。下面交通另外一個話題，就是怎麽對待兒女。怎麽對待兒女、怎麽對待父母，不在乎你的對待方式是什麽，而是你心裏的觀點是什麽，你對待他們的觀點、態度是什麽，這是我們心裏該明白的。每一個人從有了兒女就開始計劃：我要讓我的兒女接受什麽樣的教育，考什麽樣的大學，然後找個好工作，能在社會上立足、有地位。人都認為，人活這一生首先要有知識、有高學歷，這樣才能在社會上找到工作、得着飯碗，以後的吃穿住行就不用愁了。所以，在對待兒女方面，做父母的都希望兒女接受高等教育，都希望兒女有朝一日能够出人頭地，在社會上有一席之地，有高的、固定的收入，有名譽、地位，這才光宗耀祖，人都有這個觀點。「望子成龍，望女成鳳」，這個觀點對不對？每個人都想讓兒女上名牌大學，然後深造，認為拿到高學歷之後就能出人頭地了。人的心裏都崇拜知識，認為「萬般皆下品，唯有讀書高」，而且現在社會競争也特别激烈，如果没有學歷，吃飯都成問題，這是每個人的思想觀點，好像只要有高的學歷就能决定以後的飯碗與前途。所以，人都把進入高等學府、接受高等教育作為要求兒女的頭等大事。事實上，人所接受的那些教育、那些知識、那些思想都是與神、與真理相違背的，都是神所厭憎、神所定罪的。這就證明人的觀點都是錯誤的，都是荒唐的。人應該明白，如果人接受了這些教育之後，除了學習有用的那點文化知識以外，會有多少撒但毒素灌輸到裏面去，會有多少撒但的思想理論、各種邪説謬論灌輸到人裏面，會給人帶來什麽後果，這點人都没有想過，人也看不透這事。人就知道兒女進入高等學府那就有出息了，就光宗耀祖了，結果到有一天兒女回來了，你給他講信神的事他反感，你給他交通真理他説你傻，嘲笑你，藐視你所説的話，那時候你就覺得把兒女送到高等學府接受高級教育是選錯路了，但是後悔也晚了。撒但的哲學觀點人一旦接受進去，在心裏扎根、開花、結果，就等于生出毒瘤了，不是一朝一夕就能除去、就能改變的，那時候他就很難接受真理了，就没法達到蒙拯救了，就等于被撒但給毒害死了。我没有看到哪個人説，「兒女上學的時候就讓他簡單地認識一些字，能讀明白神的話是什麽意思，之後就讓他好好信神，再學點有用的專業，以後有個好工作，有穩定的生活，那就放心了。如果他素質好，人性又好，能在神家盡本分，那就更好了。如果盡不上本分，他自己在外面能有個飯碗養家糊口就行了，主要是讓他能在神家接受從神來的真理，不讓他在社會上被污染、薰陶」，人没有信心把兒女帶到神的面前，總擔心兒女失去高等教育就没有好的前途了。就是説，在對待兒女上，没有一個人甘心把兒女帶到神面前，讓兒女能够接受神的話，按真理做人、按神的要求做人，人不願這樣做，也不敢這樣做，生怕這樣做兒女在這個社會上没有飯碗、没有前途。這個觀點證實了什麽？證實了被撒但敗壞至深的人對信神、對真理都不感興趣了，即使信神也只是為了得福，也不會追求真理的，因為人心裏所崇拜的是物質、金錢，是撒但的權勢。你没有信心説，「如果離開這個世界潮流，能依靠神活下去，神會給人一條生路讓人活下去」，你没有這個信心。你崇拜知識的錯誤觀點已經扎根在你心裏了，在控制着你的一言一行，所以你没法接受、順服神的作工，更没法接受神所發表的真理。為什麽這麽説呢？人這個思想觀點是與神敵對的，是背叛神、否認神的，是與真理不相合的。當人明白真理的時候，他就能看透這個問題，還會發現自己裏面有很多與神敵對的東西，根本就是神所厭憎的東西，這都是經歷神作工達到的果效。如果没有神話語的揭示，没有神話語的審判刑罰，人信神幾年以後有了一些行為的變化，就覺得自己已經聖潔了，已經很愛神了，已經對神很有信心了。現在明白真理了，突然認識到，「人怎麽還會有這些敗壞的東西？為什麽以前就認識不到呢？人也太愚昧無知了！」這時就知道神揭示人的敗壞揭示得太好了，太有必要了，神如果不揭示、不審判，人永遠也認識不到。人都善于假冒、善于偽裝，外表偽裝得挺好，或者掩飾、包裝得挺好，但是人流露出的敗壞性情、人思想裏根深蒂固的東西是抵擋神的，是神所厭憎、恨惡的，這就是神所要揭示的東西，也是人該認識的東西。但是，人往往就認為，「我們在言論上没有抵擋神的話了，也有理智了，我們行為上也没有越格的地方，我們盡本分已經做得很合適，没有什麽明顯的問題了，那我們還認識自己什麽呢？我們還需要認識自己嗎？」這種觀點合乎事實嗎？如果合乎事實，為什麽人還總向神認罪呢？為什麽人還常常流露敗壞性情甚至還有過犯呢？所以我説，你越認為自己好的地方越值得你尋求真理反省認識自己，這樣才能真實認識自己的敗壞性情，才能得着潔净，達到被神成全，這是經歷神作工要達到的果效。

有許多人認為孝順父母是神喜悦的，是神祝福的，就覺得孝順父母神肯定喜歡，因為孝順父母天經地義，孝順父母證明人有良心，證明人還没有忘本，按照傳統觀念來説，這樣的人是好人，是孝子。説到孝子，誰都豎大拇指，人喜歡，父母也喜歡，你就理所當然地認為肯定神也喜歡，就一厢情願地認為，「對孝敬父母的人，神應該喜歡吧，神絶對喜歡！」所以你就放弃盡本分，回家孝順父母了，還越做越來勁，越做越覺得理所當然，越做越認為自己是在實行真理了，不知不覺就覺得自己已經滿足神了，已經有資本獲得神的稱許，獲得神的喜悦、神的認可了。當神説你是在抵擋神、背叛神的時候，或者説你没有任何變化的時候，你就會反抗、論斷神，你就會説神説得不對來否認神的話，這是什麽問題？神説你好，稱許你，你就接受，神揭露你悖逆抵擋神，你就否認、拒絶，還會反抗、論斷神，這是什麽性情？可見，人都是狂妄自大、自以為是，平時好像人都能承認神的話是真理，都覺得自己是順服神的人，但是在神審判人、揭示人敗壞性情的時候，誰也不搭理神的話，誰也不在做每件事的時候拿神的話去對照，都是在口頭上講一講、説一説就完事了，或者在聚會的時候背誦幾句神的話，交通交通就完事了。其實，當你做事的時候，你根本就没有按照神的話去實行，那你讀神的話、交通神的話有什麽用呢？你臨到事不按照神的話去實行，不憑神的話活着，那你讀神的話到底是為什麽呢？這不是走形式嗎？這樣能明白真理嗎？能得着真理嗎？這樣信神就没有意義了。有很多人只是把神的話讀一讀，在字面上有了理解，講出點字句道理就以為明白真理了，就認為自己有真理實際了。有的人説：「我交通的是神的話，怎麽是字句道理呢？」你没認識神話的實質，也没實行出來，更没有對神話的經歷認識，那你交通神的話就是講字句道理。神的話是真理，這是當然的，但你没有真正明白也没有實行出來，那你所明白的就是道理。這話你們能聽明白嗎？你們聽了這些話有没有感覺觸到傷痛處啊？會不會説，「如果我不孝敬父母是不是大逆不道啊？神要求人的是不是不近人意呀？」你們説，神要求人的標準高不高？其實不高，按照人的良心理智來説都是人能達到的，就是因為人的情感作用，因為傳統文化已經扎根在人心裏了，已經動摇不了了，人才覺得神的要求太高，人實在够不上，這就是不明白真理導致的。如果真明白真理了，看透事情的真相了，就能正確對待、處理問題了。幾千年來，人都受傳統文化的影響，那些撒但哲學、處世法則的東西已經在人心裏扎根了，你憑這些思想活着，究竟活出什麽了？活出正常人性没有？活出真正的人生没有？這事就值得你去認識、去解剖。到底你從傳統文化中、撒但的哲學觀點裏得着什麽了，這些東西到底是不是真理，能給你帶來什麽，對這些事應該反思，再根據神的話來交通解剖這些事，你就不難發現真理了。一旦你明白了真理，摸着神的心意了，你就能看見神對人的要求都是人的良心理智能達到的，自然就不會埋怨神要求人太高了，你會説，「我們知道原則了，我們有實行路途了，我們會處理這些事了」。這樣一點一點就進入神話的實際了，明白真理就是這個過程。

要進入真理實際，認識自己特别重要。認識自己就是認識我們的思想觀點裏有哪些東西是根本不合真理的，是屬于敗壞性情，是與神為敵的。像人的狂妄、自是、説謊、詭詐，這些敗壞性情都是人容易認識的，只要交通幾次真理或者經常交通，或者有弟兄姊妹把你的情形點出來了，你就能知道一些，而且狂妄或者詭詐每個人身上都有，只不過輕重程度不同，所以比較容易認識。但是，對人的思想觀點是否合乎真理就不容易分辨了，就没有認識敗壞性情那麽容易了。當人的行為、外表的做法有了一些變化的時候，人就覺得自己有變化了，其實這只是人行為的變化，并不代表人的看事觀點有真實變化了。在人的内心深處還有許多觀念想象的東西、傳統文化的各種思想觀點與毒素，還有很多與神敵對的東西隱藏在人裏面還没有被挖掘出來，這些東西就是流露敗壞性情的根源，是屬于人本性實質裏面的東西。所以，當神作一件事不合你觀念的時候，你就會抵觸，就會反抗，不理解神為什麽會這麽作，雖然知道神作的都有真理，也想順服，但怎麽也順服不下來。為什麽不能順服呢？為什麽能抵觸、反抗呢？就是因為人的思想觀點裏有許多東西跟神是敵對的，跟神作事的原則、跟神的實質是敵對的，這些東西人不容易認識。交通了這些話，你們應該能够得到啓發，應該有些認識。如果你們臨到一件事對神有觀念了，你覺得「這事不應該是神作的，如果是神就不應該這麽作、不應該説這話，神所作的都是愛，都是人容易接受的」，但是又一想，「這樣想不對，以前神説過，凡是人認識不到的地方都有真理可尋求，我應該反省自己，是我心裏有一種觀念想象在作怪，讓我定規神的作工，我不應該誤解神」，這麽反省自己就對了。當你看到神作工、説話不合你觀念的時候，你就應該反省自己，趕緊在神的話裏尋求真理，跟神的話去對號，然後按照神的話去實行，這不就有路了嗎？

剛才交通了怎樣對待父母這事。有許多人總覺得虧欠父母很多，父母這一生中没少為自己受苦，對自己疼愛呵護有加，有一天父母生病了，你的良心就不安，就受責備，突然覺得應該守在父母身邊好好孝順他們，給他們一些安慰，讓他們歡度晚年，你覺得這是做兒女應該盡的責任與義務。當你履行這個義務時，神如果對你有要求，或者給你一個意想不到的試煉，神的意思是你不應該這麽做，應該以信神、以盡好自己的本分、以追求真理為原則，假如神直接就要求你，不讓你用那種方式去孝順你的父母、去對待你的父母，你心裏會怎樣？你就會用傳統觀念裏的東西去看待這事，心裏就埋怨神，覺得神這麽作不近人意，神這麽作没滿足你的孝心。你認為自己那樣做是滿有孝心、滿有人性、滿有良心，但是神没讓你按着你的良心、你的孝心去做，那時候你就會反抗，就會悖逆神、抵觸神，不接受真理。我説了這麽多，就是讓人認識人悖逆本性的根源、實質主要是從人的思想觀點裏來的，這些思想觀點就是人接受家庭的教育、社會的教育，接受傳統文化而形成的。這些東西在家庭的遺傳、社會的薰陶、學校的教育中一點一滴地深種到人心裏之後，人就開始憑這些東西活着，不知不覺就覺得傳統文化這些東西是正確的，無可指責、無可非議，必須得按傳統文化的要求做才是真正的人，要是不這麽做就覺得是泯滅良心、是違背人性、是没有人性，自己都通不過。人這個思想觀點與真理的差距是不是特别大？人思想觀點裏的東西、人追隨的目標是向着世界去的，是向着撒但去的，神要求人追求真理是向着神的方向去的，是向着光明去的，這是兩個不同的方向、兩個不同的目標。按着神給人的目標與要求去做，你的人性會越來越正常，會越來越有人樣，會與神越來越近。如果你按着傳統文化的思想觀點去做，就越來越失去良心理智，就越來越虚假偽裝，就越來越會隨從世界潮流，成為邪惡勢力中的一分子，那時你就完全活在黑暗中了，活在撒但權下了，你已經與真理完全相違背了，已經背叛神了。

人活在這個現實的社會中，都深經撒但敗壞，不管有没有文化，在人的思想觀點裏傳統文化的東西都不少。尤其傳統文化要求女人必須得相夫教子，做賢妻良母，為了自己的丈夫和兒女必須把自己的一生都奉獻出來，得為丈夫和兒女活着，家人的一日三餐、洗洗涮涮等等家裏的一切事都必須得做好，這是公認的賢妻良母的標準。每一個女性也都認為應該這麽做，如果不這麽做就不是一個好女人，如果不這麽做就違背良心、違背道德標準。有些人違背了這個道德標準就覺得良心過不去，對不起自己的丈夫、兒女，就覺得自己不是個好女人。當你信神以後，讀了許多神的話，明白了一些真理，也看透了一些事，你就覺得，「我是受造之物，應該盡上受造之物的本分，應該為神花費」，這時候你盡受造之物的本分與做賢妻良母是不是産生衝突了？你想做賢妻良母，那你就不能全時間盡本分，你想全時間盡本分就不能做賢妻良母，這時候你怎麽辦？你如果選擇盡好本分對教會工作負責任，為神盡上忠心，那你就得放弃做賢妻良母，這時你心裏會怎麽想？你的思想裏會起怎樣的波動？你會不會認為虧欠自己的兒女、丈夫？你這個虧欠、不安是從哪裏來的？當你没有盡好受造之物本分的時候，你會覺得虧欠神嗎？你没有虧欠，也没有責備，因為在你的心裏、在你的思想裏絲毫没有真理。你所明白的是什麽？是傳統文化，是做賢妻良母。所以，在你的思想裏就産生了「如果不做賢妻良母就不是一個好女人，不是一個正經女人」這樣的觀念。從此以後，你就被這個觀念束縛着、捆綁着，直到你信神盡本分時還依然受這種觀念的束縛、捆綁。當盡本分和做賢妻良母發生衝突的時候，你雖然能勉强選擇盡本分，或者對神有點忠心，但是你心裏會有一份不安，會有一點責備，所以在盡本分有空閑的時候，你還會找機會照顧自己的兒女、丈夫，想更多地補償他們，哪怕自己受更多的苦，只要心裏平安就行。這是不是受傳統文化中做賢妻良母的思想理論的影響造成的？你現在是脚踩兩隻船，又想盡好本分，又想做賢妻良母，但是在神面前，我們的責任義務、我們的使命只有一個，就是盡好受造之物的本分。這個本分你盡好了嗎？你為什麽又跑外道了？難道你心裏就没有責備、没有控告嗎？就是因為真理在你心裏還没有扎下根基，真理在你心裏還没有掌權，所以你盡本分就能跑外道。雖然現在你能盡上本分，其實離真理的標準、離神的要求還差得多。現在你能看清楚這個事實嗎？神説過「神是人生命的源頭」，神説這話的意思是什麽？就是讓每一個人都認識到：我們的生命、我們的靈魂都來自于神，都是神造的，不是來自于父母，更不是來自于大自然，而是神給我們的，只不過我們的肉體是藉着父母所生，我們的兒女是藉着我們所生，但他們的命運是什麽樣的都是神在掌握着。我們能信神是神給我們的機會，是神命定的，也是神的恩待。所以説，你没有必要對任何人盡義務、盡責任，只應該對神盡上你受造之物該盡的本分，這是人最該做的，這是人一生當中最該完成的頭等大事、終身大事。如果你的本分没有盡好，那你就不是一個合格的受造之物。在人來看，你是一個賢妻良母，是好的家庭主婦，是一個孝順的兒女，是社會的良好公民，但是在神面前，你是一個悖逆神的人，是一個根本没有盡到自己的義務、自己的本分的人，是一個接受了神的托付却没有完成的人，是半途而廢的人，這樣的人能得着神的稱許嗎？這樣的人一文不值。你做賢妻良母再好，你的社會道德標準再高，得着了人的稱許，也不代表你是在實行真理，更不代表你是在順服神，如果你還能厭煩真理，拒不接受真理，只能證明你没有良心理智，没有正常人性，你是一個心裏根本没有神的人，這樣的人離神的要求是不是差得太遠了？人不追求真理就是這樣，總憑傳統文化的思想理論活着，總隨從社會潮流，却不接受真理，不能順服神，這是不是貧窮可憐的人？是不是愚昧無知的人？你做賢妻良母、做人喜歡的好女人還值得誇耀、值得驕傲嗎？

人心裏所存的每一樣東西其實都是與真理相違背的，都是與神敵對的，這就包括我們自己認為是正面的東西，是好的東西，是公認為對的東西，甚至我們都把它看成是真理了，看成是人的需要、人該進入的東西，但是在神那兒看是神厭憎的東西。人所認為的正確的觀點、正面的事物與神所説的真理相差多遠呢？太遠了，這就没法衡量了。所以説，我們必須得認識自己，從我們接受的文化教育到我們的追求、喜好，從我們的思想觀點到我們所選擇、所走的道路，每一樣都值得我們去深挖掘、去深解剖。這些東西有一些是從家族裏遺傳來的，有一些是從學校教育來的，有一些是受社會環境影響、薰陶來的，有一些是從書本上學來的，還有一些是從我們的想象觀念裏來的，這些東西是最可怕的，因為這些東西控制着我們的思想，控制着我們做事的動機、存心、目標，也束縛着、控制着我們的言行。我們不把這些東西挖掘出來弃絶掉，就永遠不會把神的話完完整整地接受進來，也永遠不會把神對我們的要求不折不扣地接受過來去實行。你裏面只要有自己的思想觀點，有自己認為對的東西，你就不會不折不扣地把神的話接受過來原模原樣地去實行，你肯定會在自己心裏把神的話加工一番，達到合乎自己的觀念了再去實行。你是這樣做的，也這樣去「幫助」别人，讓别人也按你的方式做，雖然外表上也是在實行神的話，但屬于人的摻雜，自己還不知曉，還認為這是在實行真理了，已經進入真理實際了，已經得着真理了。這是不是狂妄自是啊？這種情形是不是很可怕？對實行真理人若不求真，也會出現偏差，總憑自己的想象去實行神的話，這不但實行不出真理，也達不到順服神。要進入真理實際，必須得反省自己還存在哪些觀念想象，還有哪些看事觀點不合乎真理，要解剖這些東西不是一言半語就能講透、就能説清楚的。當然，在生活中還有更多，像以前總結出來的一百多條撒但毒素，字句上你都明白了，但是你怎麽往自己身上對號呢？你反省過没有？這些毒素你是不是也有份？你對這些毒素是不是也都認可？你在行事的時候是不是也是憑着這些毒素去做的？這就得從你個人的經歷中去挖掘、去對號了。如果你們只是把神揭示撒但毒素的話拿來讀一讀，過過眼目，或者簡單地想一想，承認這些東西的確是毒素，的確能敗壞人、苦害人，然後就放在一邊了，這樣就没法解决你的敗壞性情了。有許多人讀神的話都不會結合實際，只是簡單地讀讀字句，過過眼目，只要明白字面的意思就認為是讀明白神的話了，甚至還認為是明白真理了，但就是從來不反省自己的敗壞性情，知道是敗壞流露也不尋求真理解决，只是滿足于承認神話揭示的情形都對，承認是敗壞性情的流露就完事了，這樣讀神的話能真實認識自己嗎？能脱去敗壞性情嗎？絶對不能。多數人信神就是這麽個信法，結果信神十年二十年看不見一點兒性情上的變化，根本原因就是不在神的話上下功夫，不能從心裏接受真理、順服真理，只是在實行中守點規條、不作大惡，他以為就是實行真理了。這是不是實行上的偏差？實行真理是這麽簡單嗎？人是有生命的東西，都是有思想的，尤其是人都有敗壞性情扎根在心裏，都是受撒但本性支配産生了各種各樣的思想觀點，這些思想觀點都是撒但性情的流露，如果不能根據神話的真理來解剖、來認識，人就没法認識自己的敗壞實質，敗壞性情就没法得着潔净了。為什麽不接受真理的人都是特别狂妄自是、誰也不服？就是因為他們對待各種事物都有不同的思想觀點，都有一些思想理論作指導，就覺得自己正確，就看不起别人，就能狂妄自是、誰也不服，不管别人怎麽交通真理都不願意接受，還仍然會憑自己裏面的這些東西活着，因為這些東西已經成為人的生命了。事實上，你每做一件事心裏都有一種思想觀點支配你怎樣去做、往哪個方向去做，你如果意識不到這一點，你就應該常常反省自己，就能够知道你裏面有哪些思想觀點始終在支配你的所做所行。當然，現在你省察自己的思想觀點覺得好像没有什麽是與神敵對的，自己很誠實，也很忠心，盡本分也是心甘情願的，也能為神撇弃花費，哪一樣都不錯，但神真要跟你求真的時候，神讓你去做一件不合你觀念的事，是你不願意做的事，你怎麽對待？這時你的思想觀點與敗壞性情就會暴露出來，像開了閘的水一樣想控制都控制不住，這就攔阻你實行真理順服神了。你説：「我怎麽身不由己呢？我不想抵擋神為什麽還抵擋呢？我不想論斷神，不想對神作的有觀念，我怎麽還論斷、還有觀念呢？」這時你就應該反省認識自己，省察自己裏面有哪些東西在抵擋神，有哪些東西與神現時所作的工作是敵對的、是唱反調的。如果能省察出來，根據神話真理解决，那你的生命就有長進了，你就是明白真理的人了。

中國是無神論政黨統治，中國人受的教育都是無神論的教育、進化論的教育，都流行説「大自然産生萬物」，説「人是猿猴變的」。自從信神讀了神的話以後，才知道天地萬物是神造的，人也是神造的，人都能從心裏相信神的話是真實的。因為大自然都是神造的，如果不是神創造的什麽也産生不出來，尤其是猿猴變人更是不成立，自從有人類歷史就没看見哪個猿猴變成人的，没有證據，這都是撒但的謊言欺騙。人明白真理了，就把撒但的鬼話、邪説謬論給否定了，對聖經的話、對神的話深信不疑，但是不喜愛真理的人不可能完全相信神的話是真理。有些人心裏疑惑，「人是神造的，那神是怎麽造的？我怎麽没看見呢？我没看見那我就不相信」，他信神是憑眼見，這就是没有信心了。人是從神來的，神一步一步帶領人類至今，一直主宰着人類的命運，這是事實。到了末世，神把這些奥秘都揭示出來了，説人有輪迴轉世、有投胎，人的生命、人的靈魂是神給的，是從神來的，這是真理。但是每當看到這方面真理的時候，因為你不相信神這些話就是真理，你就會用你的思想觀點來衡量這些話，「人既然不是猿猴變的，是從神來的，那怎麽從神來的呢？神是怎麽給人生命的？」你不認識神，你就認為神不可能有那個能力，也不可能有那個智慧、權柄能造人，吹一口氣或者説一句話就有了人類，你不相信這是事實，也不相信這是真理。當你有疑惑的時候，你對神説的這話就抵觸，嘴上説不相信，其實心裏是一種抵觸的情形、抵觸的態度，當神説到這話你就不願意聽，你心裏就反感，你就不會阿們神的話。其實，從事實上來看，我們不用追究神到底怎麽造的人，人是什麽時候被神造的，有誰看見了，有没有人能作證，這用不着人去研究，等人真明白真理了，認識神的作為了，人自己就能作見證。現在人該注重的關鍵問題是什麽？是認識神的作工。神從始到終就在人類中間作着經營人、拯救人的工作，始終是一位神在作工、在説話，在教導人類、在帶領人類，這位神是存在的，以至于到現在神説了這麽多話，我們已經面對面看見了他。我們聽到了他的説話，經歷他的作工，吃喝他的話語，把他的話語接受進來作生命，而且這些話語也一直在帶領我們、改變着我們，這位神確實存在。所以説，我們就應該相信神説的神造了人類這個事實，相信神起初造了亞當、夏娃這個事實。你既然相信這位神是存在的，你既然現在已經來到他面前，那你還要證實一下耶和華作的那些工作就是這位神作的嗎？如果没有人能證實，没有人看見，你就不相信嗎？或者恩典時代的工作，你没看見耶穌你就不相信耶穌是神道成的肉身嗎？現在這位神，他的説話、他的作工、他道成肉身你没有親眼看見，那你也不相信嗎？這些事你都没有看見，或者没有一個證人能證實這些事，那你就都不相信嗎？這就是人裏面有一個謬妄的觀點，有許多人就是犯這個病，什麽事非得自己親眼看見，没看見就不能信，這就錯了，如果真認識神了，没看見就能相信神的話，就能印證神的話，這才是明白真理、有真實信心的人。我們現在看見了神的這些説話，聽到了神的聲音，就已經足够使我們有真實的信心，使我們跟隨神走下去，使我們相信從神來的一切作工、説話，我們不用再分析研究了，這是不是人該有的理智？神造人類的時候没有一個人看見，但是現在神道成肉身發表真理拯救人類，實實際際地在作工作，行走在衆教會，作工在人類中間，這是不是有很多人看見了？也不是所有人都能看見的，但你就相信了，你為什麽要信呢？你不就是覺得神説的這些話都是真理，這是真道、是神的作工才信的嗎？你還能説，「神作這步工作，我聽見他説話了，神的話我也看到了，是從神來的。以前主耶穌作釘十字架的工作，我没摸着他的釘痕，那我就不相信他釘十字架的事實。耶和華神在律法時代作的那些工作我没看見，頒布律法我也没聽見，只是摩西聽見了，寫了摩西五經，那怎麽寫的我都不知道」，説這話的人是不是神經不正常？他是不信派，不是真心相信神的人。這就像當初的以色列人説，「難道耶和華單與摩西説話，不也與我們説話嗎？」（民12:2）他們的意思就是「摩西説話我們就不聽，我們非得讓耶和華神跟我們親自説」，就像恩典時代有的人説，没親眼看見耶穌釘十字架、從死裏復活，他就不相信。有一個門徒叫多馬，非要摸摸耶穌的釘痕，主耶穌怎麽對他説的？（「你因看見了我才信，那没有看見就信的有福了！」〔約20:29〕）「没有看見就信的有福了」是怎麽回事啊？是真的没看見嗎？其實，就從耶穌所説的話、所作的工作就已經證實耶穌就是神，人就應該相信了，不用他再顯更多的神迹奇事，不用他再説更多的話，也不用再摸他的釘痕來證實才相信，真有信心不單憑眼見，而是心靈有印證就相信到底，永不疑惑。多馬只憑眼見，就是個不信派，你們不要成為多馬一類的人。

教會中確實有一部分多馬一類的人，心裏總懷疑道成肉身，非得等神離地回三層天了，看見了神的真體才相信，神在道成肉身期間説這些話他就不相信，這樣的人等他相信的時候什麽都晚了，那就是被神定罪的時候。主耶穌對多馬説：「你因看見了我才信，那没有看見就信的有福了！」這句話的意思就是主耶穌已經定罪他了，他是不信派。你真心信主，信主所説的一切話，你就有福，你跟隨主這麽長時間却不相信主能從死裏復活，不相信他是全能的神，那你就没有真實的信心，你得不着福氣。只有信才能得着，你不信就得不着。什麽事還得讓神親自向你顯現讓你看見，把你折服了你才能信？作為一個人，你有什麽資格要求神親自向你顯現？有什麽資格讓神親自跟你這個敗壞的人説話？又有什麽資格讓神把所有的事都給你説清楚之後你才能信呢？你要是有理智的話，看見神説的這些話就能信。你要是真有信的話，不在乎神怎麽作，也不在乎神怎麽説，而是看到這些話是真理，心裏就已經百分之百相信是神説的、是神作的，就已經準備好要跟隨神到底了，不用疑惑。多疑的人就是太詭詐的人，他對神就信不來，他就總想了解那些奥秘，把那些奥秘都了解透了他才能信。他信神的前提就是得了解清楚：神道成肉身是怎麽來的，什麽時間來的，來了之後多長時間要走，走了又到哪兒去，走的過程是什麽，道成肉身怎麽作工又怎麽走……他要了解一些奥秘，他是探秘來了，不是尋求真理來了，他覺得這些奥秘要是不明白就没法信，好像攔阻他信神似的，他有這樣的觀點就是麻煩。他要研究奥秘，他就没有心思搭理真理，没有心思去搭理神的話，那這樣的人能認識自己嗎？他不容易認識自己。這并不是定罪哪類人，人不接受真理、不相信神的話，他就没有真實的信心，他就注重摳一些字句，摳一些奥秘，摳一些犄角旮旯的事、人注意不到的問題，但是也可能有一天神開啓他了，或者弟兄姊妹常常交通真理幫助他，他會扭轉。等他扭轉的那一天，他就會覺得自己以前的觀點太荒唐，自己太狂妄了，把自己看得太高大了，他就該蒙羞了。真有信心的人無論神怎麽説都相信，没有疑惑，等經歷一段時間，看見神的話都應驗成就了，信心就越來越大，這樣的人才是通靈的人，是相信真理、能接受真理的人，是真有信心的人。

二〇〇八年春