什麽是性情變化？多數人都不太明白，性情變化這對信神的人來説是主要的异象。性情變化不是簡單的事，因為神拯救的不是剛造的、未經撒但敗壞的人類，而是拯救一班被撒但敗壞至深，充滿撒但毒素，滿了撒但性情，與撒但一模一樣，是悖逆神、抵擋神的人類。變化人的敗壞性情就像一個得癌症的人需要治療，這個過程是不是很複雜？需要手術，還需要長時間的化療，一段時間之後還需要複查，是一個很複雜的過程。所以别把性情變化看成是簡單的事，它不是人所想象的行為的改變、性格的改變，性情變化不是人想達到就能達到的，性情變化有很多的過程，這些過程神的話都説得很明白。所以，從你信神的那一天開始，你就應該明白神到底怎麽拯救人，拯救人要達到什麽果效，要追求真理達到性情變化就需要改變信神的錯誤觀點，信神不是要求你做一個規規矩矩的好人，或者做一個遵紀守法的人，或者能做許多好事讓人贊成的人。以前，人都認為信神追求性情變化就是做一個老好人，外表有點人樣，有教養，能忍耐，或者外表敬虔，有愛心，能幫助人，好施捨，總之，就是做一個人觀念想象裏認為的好人。每個人的心裏都存有這樣的觀念，都存在這樣的東西，這也是一方面撒但毒素。以往信神的人没有人能講透性情變化的問題，對信神的事每個人都是陌生的，不是生來就能明白的，也不是信了幾年基督教就能明白，因為以前神没有作這方面工作，也没有交通這方面的真理，所以很多人就憑觀念想象認為信神僅僅就是外表行為、做法有些改變，明顯的錯誤觀點有些改變，甚至有的人認為信神就是多吃苦，不吃好東西、不穿好衣服。就像以前西方國家的天主教修女，她們認為信神就是一生當中多受苦，少享受好的，有錢就施捨給窮人，或者多做善事，多幫助人。她們一生就注重受苦，什麽好東西都不吃，什麽好衣服也不穿，到死的時候全身穿的服裝只值幾美元，她們的事迹可能在全世界的新聞中都報道出來了。這説明什麽？這樣的人才是人心目中的好人、善人，才是宗教界認為的行善的人、做好事的人，才是有變化的人，才是真正有信仰的人。所以，你們可能也不例外，也認為信神肯定就是做好人，做一個不打人、不駡人、不説髒話、不做壞事的人，外表讓人看着是一個信神的人，是一個能榮耀神的人。這就是剛信神的人的一種心理狀態。他們認為這就是性情變化了，這樣的人就是神所喜悦的人。這種觀點對不對？剛信神的人才有這種幼稚的想法，只要人明白點真理，這種想法早就消失了。不管這種觀點以前在你心裏扎根多深，你們都没有發現這種觀點的錯誤與偏差，不管你信神幾年，這些錯誤的觀點都没有得到徹底的解决，從這事上就能看清楚，没有幾個人能真正明白什麽是性情變化，明白到底什麽是真正的信神，到底怎麽做真正的人，什麽樣的人是神所喜愛的人，神悦納什麽樣的人，神要得着什麽樣的人。你不明白這些，證明你没有在真道上扎下根基，那些人的觀念想象、人的主觀想法還在主導着你的思想、主導着你的觀點。

有的人説：「我到現在都感覺自己没有變化，孩子若不聽話，或者丈夫做點什麽事不如我的意，我就發火，看到外邦人不信神，我就恨惡他們，這不還是流露敗壞嗎？不還是没有性情變化嗎？」這種説法對嗎？（不對。）這話錯在哪兒？只注重外面行為了。你們説，神所説的性情變化是指人的性格與脾氣的變化嗎？絶對不是。有些人認為性情變化就是性格變化，認為特别能忍耐、從來不發脾氣就是性情變化了，這是大錯特錯的。多數人對性情變化的事看不清楚，都覺得現在跟神的關係近了，有一些地方能與神相合了，雖然有時候臨到不合人觀念想象的事還順服不了，還能發脾氣，但過後能反省、能認識，也能向神禱告、悔改，這就是有變化了。你們説，這種變化能代表性情的變化嗎？你們怎麽分辨這種情形？性情變化都包括什麽？性情變化之後人的情形、表現是什麽？（性情變化就是我們接受神話語的審判刑罰，認識了自己的敗壞實質，看事觀點有轉變，然後慢慢能够達到與神相合。性情變化不是不發脾氣，或者能受約束少發脾氣，這與性情變化没有關係。）這個領受挺純正。我首先問你們這樣一個問題，你們揣摩揣摩：如果你的性情有變化了，你明白真理了，那麽你的看事觀點就是與神相合的，當你的看事觀點與神相合的時候，你還會與敗壞的人類相合嗎？就不會相合了，你心裏就能恨惡撒但、恨惡魔鬼，你對抵擋神、背叛神的敗壞人類就會産生抵觸、反感、厭憎，對各種反面事物就能痛恨，就更加不願意跟屬魔鬼的人相處，就能愛神所愛、恨神所恨，這就是明白真理達到的果效。你能真實認識自己，能看透自己的本性實質了，就能看透敗壞人類共性的實質，你自然就會厭憎那些抵擋神的敗壞人類，看見他們的錯謬觀點、荒唐觀點，你就不願意與他們接觸，你就會反感他們、弃絶他們。尤其是看到宗教界瘋狂定罪道成肉身，極端地厭憎、仇恨真理，你自然就會厭憎這些敵基督勢力，徹底弃絶他們。如果你是真明白真理、真認識神的人，自然就厭憎那些與神敵對的人，厭憎悖逆神、弃絶神、背叛神的人，那你怎麽還會與這些人相合呢？所以説，如果你的生命性情有變化了，你對外邦人、對抵擋神的人群就會特别地厭憎、反感。但是，因着我們現在生活在敗壞的人群當中，我們只能忍耐，只能憑着智慧生活，不能因着自己明白真理、性情有變化了就厭弃、遠離他們，就不搭理他們了，見到他們就跟他們大吵大鬧，不能這樣，得有智慧。還有一個問題你們現在還是不太明白，你們有些人認為，性情變化與神相合就是没有脾氣了，對撒但魔鬼也是温温柔柔、滿面春風的，這才是性情變化了。這樣理解對嗎？（不對。）這樣理解就大錯特錯了。為什麽説不對呢？神要拯救人，神説了許多話，作了許多工作，他要讓人成為一個什麽樣的人？是讓人成為一個有真理作思想主導、有真理作人生存座右銘的人，不是讓你像一個木頭人一樣没有思想，更不是讓你像一個植物人一樣没有脾氣、没有正常的喜怒哀樂，而是讓你做明白真理、能聽神話順服神的人，能愛神所愛、恨神所恨，能够喜歡神所喜歡的、厭憎弃絶神所厭憎的這樣一個正常的人。現在你們就應該清楚神讓人變化性情是要變化什麽。神説了許多話，發表了許多真理，他要用話語拯救人，變化每一個人，他要作成的人的樣式是什麽，這個你們有没有思想過？我聽很多弟兄姊妹説：「我信神這麽長時間，還受許多外面的事轄制。」有的姊妹説：「看外邦人穿什麽我也喜歡穿，看誰打扮得漂亮就想多看幾眼。」有的弟兄説：「看誰家有錢、富裕，我也想去挣錢，看哪個女性長得好看就想多看兩眼，看見不如意的事就想發脾氣，到現在這些敗壞性情還没變化，臨到事總是胡思亂想，這些怎麽能控制住呢？什麽時候能變化呢？」根據你們這些想法，所以我説你們不明白什麽是性情變化。你們只是在行為上，在外表的做法上，在你們的脾氣上、性格上來約束自己，這樣不可能達到性情變化。神哪句話説你們不應該隨便説話、不應該隨便有喜怒哀樂、不應該發脾氣等等？神的話是這樣説的嗎？神的話只是大量地揭示了人的敗壞實質，告訴人如何認識人的敗壞性情，怎樣才能脱去這些敗壞性情達到性情變化，從撒但權勢下走出來，然後按神的要求去做，做一個合神心意的人，做一個滿足神心意的人。你明白什麽是性情變化這個問題之後，還能在這些外表的做法上做文章嗎？還能在外面這些事上糾纏嗎？（不能了。）如果你不明白什麽是性情變化，你就永遠抓不住性情變化的實質，永遠不可能達到性情變化。尤其有一些剛從宗教裏轉過來的人，他們信神的觀點還没有從宗教的思想觀念裏轉變過來，還在追求做屬靈人，追求做敬虔的人，做謙卑忍耐的人，做有愛心的老好人，做一個樂善好施的人，這就大錯特錯了！你如果追求做這樣的屬靈人、老好人，那你就是不通靈的人，屬于老好人的人還能明白真理嗎？還能達到認識自己脱去敗壞性情嗎？肯定不能了。追求做老好人永遠得不着真理，永遠不能認識自己達到性情變化，永遠也不會得着神的稱許。所以説，要想達到性情變化，首先得明白什麽是性情變化，什麽是真實的信神、順服神，這樣才能走上追求真理的路。

性情變化不是在儀式上，也不是在規條上，更不是在外表的穿着打扮上或者是在外表的行為上、性格上、脾氣上有改變，不是要把慢性子變成快性子或者是快性子變成慢性子，也不是讓内向的人變成外向的、愛説的人變成不愛説的，不是這樣的，這離神的要求太遠了，差太多了！人剛開始信神時，因為不明白真理，盡憑觀念想象做事，結果都是偏離正路，荒廢了幾年的光陰，没有真實的收穫。那時候人就不知道信神該走追求真理的路，結果走了幾年彎路才意識到信神最主要是明白真理進入實際，達到蒙拯救，這才是最重要的，才明白神説的性情變化不是指外表行為變化説的，而是讓人先認識自己，認識自己的敗壞實質，在認識人的本性實質上下功夫、找根源，然後達到脱去敗壞性情，能實行出真理，達到能順服神、敬拜神，這才是生命性情的變化。你們現在有没有覺察到你們信神多年没有性情變化的根源是什麽？就是因為你們不知道什麽是性情變化，不知道神拯救人要達到什麽果效、標準。有些人可能不接受這方面真理，他説：「我知道什麽是性情變化，但就是克制不住自己，總做自己喜好做的事，總做自己認為對的事。」不管你有什麽樣的説法，總的來説，你能有這種説法就證明你還是不明白什麽是性情變化，才會産生種種觀念想象。越説性情變化的事，你覺得離你越遠，越覺得够不上，差得太遠。越説性情變化、揭露人本性實質的事，你們是不是越覺得自己的性情一點兒也没有變化，越覺得自己需要繼續努力？我為什麽要問你們性情變化的事呢？其實，我也知道你們回答不上來。有的人説：「那你不是刁難我們嗎？知道我們回答不上來怎麽還問我們呢？」不是刁難你們，就是每問一句話都希望你們往心裏去，不要把我交通的每句話或者每個話題簡單地琢磨琢磨，感覺好像明白了就完事了，我現在交通的每一句話、每一方面的内容都是你們以後必要經歷的過程，哪一樣都不能少，這些東西是你們根本就没有的。我問你們的目的就是希望你們也反省一下，省察一下自己心裏有没有人的觀念想象，應該用心反省自己在對待信神上到底有没有人的觀念與錯誤的思想觀點。其實，人都有心思與思想，對待信神的事也不例外，那就應該省察一下，這些思想觀念的實質是什麽。我們現在聚會不像在宗教裏一樣走形式，讀經、禱告、聽完講道就完事了，是那麽簡單嗎？絶對不是。我們現在所説的話題都是人類中最高級的話題，比任何一個話題都重要，因為現在説的話題是關于人類以後的歸宿，也是關于主宰萬物的神對人類的要求。我們在探討這樣的話題，每天也在交通這些話題，可交通到現在有些人還是不太明白，交通到現在這些話題還没有交通完，没有一個話題是能够完全説完、説透的。所以説，生命的事不是像人想象得那麽簡單，不是多聽講道、多看神的話、多做筆記，然後背一些名章名句，到聚會的時候就用這些東西跟弟兄姊妹交通交通就完事了，不是那麽簡單。你得注重起來，神所説的每一方面真理都是我們必須明白的，也是每一個人追求達到蒙拯救必須該裝備的真理。你如果明白神為什麽要求人達到性情變化，那你就會從心裏注重起來，就會往真理上够；如果你看不透性情變化是怎麽回事，你就不會喜愛真理、注重真理，反而對真理不感興趣，那你就永遠也得不着真理了。神是開啓渴慕真理的人，對不追求真理的人神就隱藏了。你有一顆渴慕、尋求的心，神就開啓你，在你身上作工，讓你對各方面的真理一點一點地明白透亮。你們説，性情變化這個話題重不重要啊？（重要。）肯定重要，因為你們現在急需明白這方面的真理。你們也害怕自己没有真理、没有變化，等灾難臨到的時候被撇弃，也怕落在灾難中受苦，當然也有一些人怕現在明白真理太少，到以後神試煉人的時候站立不住跌倒了，那就前功盡弃了。因為這是神拯救人類的最後一步工作，這一步如果人不能蒙拯救，那信神就徹底失敗了，信神的生涯也就結束了，最終還是滅亡。

要想達到性情變化，首先得明白什麽是性情變化。剛才我講了一些人觀念裏想象的性情變化，你們也都認同這些人的説法、觀點是不對的，是錯誤的，與神所要的性情變化格格不入。那你們對性情變化該怎麽認識？該怎樣達到？達到性情變化可不是簡單事，首先得具備吃喝神話、領受神話的能力。如果不具備這方面的素質，就不可能明白真理，不可能認識自己，就没法達到性情變化。因為要達到性情變化必須對自己的敗壞性情有認識，必須根據神的話來分辨自己各種錯謬的思想觀點與行為表現，必須根據神的話與自己的情形對號，然後達到認識自己的敗壞性情，看清這些敗壞性情的實質是抵擋神、背叛神的東西，是神所厭憎的東西，這樣就能脱去敗壞性情逐步達到性情變化了。你們説，人類敗壞至深，如果不接受神所發表的真理，能認識人的敗壞性情嗎？能看見人類敗壞至深的真相嗎？敗壞人類都提倡教育，都在接受知識、比拼知識，然而人類世界却越來越邪惡、黑暗，誰能拯救人類脱離這黑暗的權勢呢？所以説，如果離開了神的話，如果不接受神的審判潔净，要達到性情變化活出人的樣式那是絶對不可能的事。有些人説：「我就不願意讀神審判人、揭示人的話，因為看到這些話我就感到扎心、難受。」這樣對待神的話能不能認識自己？這容不容易達到性情變化？如果你不喜歡看神審判人、刑罰人的話，這不要緊，神家有神話語詩歌，還有經歷見證視頻，都可以看、可以學。你就多唱那些詩歌，詩歌帶曲調，又好學又好記，這樣學唱神話語詩歌效果好一些，就容易記住一些神的話，先從這些話上來激發自己對真理的興趣。吃喝神的話還得激發興趣，你們説人離神的要求多遠吧，還得藉着詩歌激發人的興趣，這證明人真的不喜愛真理呀！神的話説得這麽好，不管交通哪方面真理，從頭到尾都是對人有益處的，但人不喜歡吃喝，人離神的要求真是太遠了！這種情况該怎麽辦呢？首先，每次吃喝神話的時候得向神禱告，你説：「神哪，我也想追求性情變化，得着一個好的歸宿，因為我怕落在灾難中，我也想多吃喝你的話，但你審判、揭示人的話太嚴厲，我看了感覺扎心，就不願意讀，求你開啓我、幫助我，讓我能够明白你的話，看見你的話就是我的生命所需，就是我該得的生命。」你如果這樣真心實意地禱告，不知不覺神會在你身上作工，使你逐漸地在神的話上由淺入深地明白更多。有些人説：「我很喜歡吃喝神的話，我已經把神的話從頭到尾讀了一遍，但就是不知道最主要該明白哪些真理、該進入哪些真理實際，也不知道該怎樣追求才能達到性情變化。」這個問題怎麽解决？首先得多多在神的話上下功夫，神的話不是讀過幾遍就完事了，必須得認真讀、多多讀，常常揣摩、交通，還得在生活中操練實行，直到有實際經歷了才能明白真理。另外，有些話題交通不透，你們能交通到什麽程度就交通到什麽程度，實在交通不透的先放在一邊，選你們容易理解的、現在的經歷程度能達到的先交通，由淺入深。生命進入不是簡單的事，不可能信三年五年就能進入很深，就像人長大成人的過程一樣，是從小一點一點長起來、一點一點積累起來的，經歷了二三十年才長大成人，信神也得經歷這麽多年頭，像順服神的真理、愛神的真理得經歷一生之久。有些人説：「我就這麽吃喝神的話，到底怎麽能衡量出自己有没有性情上的變化呢？」這是很多弟兄姊妹關心的問題。你們説，一個嬰孩剛生下來，母親給他喂奶、照顧他，這個嬰孩會關心自己什麽時候長大嗎？肯定不會，因為他不懂。所以，這個問題你没有必要問，等你身量長大了，自然就明白了，到你該變的時候自然就變了。在你經歷的每一個階段、每一個時期，神會作一些事情，給你擺設一些環境或者人事物讓你學功課。你從頭到尾回想一下，起初信神時你是什麽樣的觀點，現在你又有什麽樣的觀點，你對照對照就知道自己到底有没有變化。現在，你們最主要的就是多吃喝神的話、多交通、多聽道，多在神的話上下功夫，這很關鍵，這是達到性情變化最首要的條件。你不讀神的話，不交通真理，就注重怎麽摸聖靈的感動、怎麽能够活在靈中、怎麽能够屬靈，這能達到果效嗎？總注重這些没有用，這些都是次要的。那什麽是最重要的？就是多吃喝神的話。如果不認真吃喝神的話，就是天天聚會、宗教儀式搞得再好也不能明白真理，更不能實行出真理，因為真理都在神的話中，不吃喝神的話就得不着真理。真理都是從神的話裏來的，你離開了神的話就等于離開了神，離開了吃喝神話就不是信神了，就屬于外邦人了，你再有好行為也没法達到蒙拯救。所以，吃喝神話對信神的人來説是最重要的。你如果在神的話上下功夫，你下多大功夫就會有多大收穫。這個收穫到底有多大不用你去追究，也不用你去衡量，更不用你去關心，這不是你的責任，神會作，神會給你一個交代，神會開啓你，讓你知道。所以説，如果以後有人再問，「神什麽時候試煉我呢？我到底能不能站立住啊？我的性情到底變化多少了？神能不能對我説個準話呢？」這就是蠻横不講理的説法。你没必要關心這些，到有一天你有身量的時候，你的性情真有變化的時候，臨到一個環境你能勝過去，你能正確對待，能按神所要求的方式去對待，那時候你就會知道自己已經變了，這個變化不是外表的，而是内裏的，是性情、實質上的變化。

性情變化不是一朝一夕的事，也不是經歷幾年就能達到的事。有些人從開始改變壞毛病就常常失敗、跌倒，他就覺得「完了，我這人是不可救藥了，性情變化跟我無關無份了，我是不可能有變化了。就這點小毛病、壞習慣都這麽不容易改變，那性情變化不是更難嗎？」他就消極了，覺得自己没有希望了，很長時間也不願意吃喝神的話，誰修理對付他，他就反感，就消極，本分也不願意盡了，對真理絲毫不感興趣，這是什麽情形？這問題挺嚴重。你們有没有過這樣的經歷？你們怕不怕自己在生命經歷的過程中總消極、總軟弱、總失敗、總跌倒？不管怕不怕，性情變化不是一朝一夕的事，這是事實。因為性情變化是從人類敗壞本性的根源上開始發生變化，是人脱胎换骨的徹底改變，就像人得了癌症長了瘤，需要上手術台開刀把那個瘤切掉，需要受很多痛苦，有一個很複雜的過程。在性情變化的過程中，也可能你經歷了很多事才明白一點真理，經歷了很多事才達到一方面的性情變化，經歷了很多人事物、很多不同的環境，走了很多彎路，才達到有那麽一點點變化。不管有多大的變化，這個變化是可貴的，在神來看，神是珍惜的，神是紀念的，因為你吃了很多苦，也付了很多代價。神鑒察人心肺腑，神知道人的心思、心願是什麽，神也知道人的軟弱是什麽，神更知道人需要的是什麽。我們跟隨實際的神就應該有一個心志：無論臨到多大的環境，無論臨到什麽樣的難處，無論我們如何軟弱、如何消極，我們不能對性情變化失去信心，也不能對神所説的話失去信心。神給人應許，這需要人有心志、有信心、有毅力去承受。神不喜歡懦夫，神喜歡有心志的人。即使你流露了很多敗壞，即使你走了很多彎路，或者有很多過犯，曾經埋怨過神，或者曾經在宗教裏抵擋過神，對神心存一些褻瀆，等等這些神都不看，神只看人是否追求真理，神只看人有朝一日能不能變化。聖經上有個浪子回頭的故事，為什麽主耶穌作這樣的比喻呢？就是讓人明白神要拯救人的心意是真誠的，神給人悔改的機會，也給人變化的機會。在這個過程中，神理解人，神深知人的軟弱，深知人敗壞的程度，他知道人會跌倒失敗，就像人小時候學走路，你體格再好也有摔跤跌倒的時候，也有磕着絆着的時候。做母親的怎樣了解自己的孩子，神也是怎樣了解每一個人，他了解每一個人的難處，了解每一個人的軟弱，也了解每一個人的需要，更了解每一個人在進入性情變化這個過程中會遇到哪些難處、會有什麽樣的軟弱、會有什麽樣的失敗，這些是神最了解的。所以説，神鑒察人心肺腑。不管你怎麽軟弱，你只要不弃絶神的名，只要不離開神、不離開這個道，你總有機會達到性情變化。你有機會達到性情變化那就有希望剩存下來，有希望剩存下來就有希望蒙神拯救。當我們知道什麽是性情變化的時候，當我們知道性情變化需要經過一個什麽樣的過程的時候，我們不應該害怕，而是應該有信心，需要在神面前禱告：「神哪，我敗壞太深了，都不知道什麽是真理，更不知道什麽是性情變化，真是需要你的拯救啊，真是需要你來幫助我、供應我，讓我知道怎樣明白你的話、怎樣實行你的話，在你的話上有認識、有經歷，能把你的話帶到生活中，使我生活中的一言一行、一舉一動，每一個存心、每做一件事情都有你的開啓、引導。我希望這樣，我也渴慕這樣，我渴慕活出正常人性、活出真正人的樣式來滿足你，但我現在還達不到，我的敗壞太多了，我自己還認識不到，求你能顯明我，能够幫助我、供應我，這是現在我所需要的。」你應該有這樣的禱告，也應該有這樣的心志。你這樣禱告之後，你的心與你的生活不知不覺就會有改變，因為你怎樣禱告尋求你就有怎樣的心志，神就怎樣成就你的心志。你總害怕失敗不行，事實上還没臨到什麽事你就開始怕了，證明你對性情變化這事没有心志，也没有信心。首先得明白性情變化不是一朝一夕的事。你們説，人被撒但敗壞得這麽深，是一朝一夕就被敗壞得這麽深嗎？不是，人已經被撒但敗壞幾千年了，撒但本性已經暴露無遺，已經達到了自己無法控制的地步，達到了人的自然流露與撒但相比有過之而無不及的程度，達到了與神為敵的程度，達到了只要説是真理，只要説是神的話、是從神來的，人就不感興趣、就反感、就厭憎的程度。人敗壞、麻木到這個程度，明白真理都不容易，達到性情變化就更不容易了，性情變化不是行為改變那麽簡單的事。所以，我們對性情變化這事得有一個正確的領受，得有一個正確的態度來對待，不能异想天開，説「我信神了，神這麽多話我一直吃喝，神再作點工作、行點神迹奇事，我不就變化了嗎？」這觀點不現實，是人的想象。如果按照人的觀念想象神就不用作審判工作了，就不用説這麽多話揭示人類的敗壞了，更不用試煉、熬煉人了。你們説，在神的經營計劃中，神是為了打敗撒但而拯救人類，還是為了拯救人類而與撒但争戰呢？（神是為了拯救人類而與撒但争戰。）對了，我們對神的經營計劃得有準確的認識。那以後就别説「神為什麽不把撒但滅了」這傻話了，没有撒但的敗壞，神能發表這麽多真理來拯救我們嗎？我們今天能得這麽多真理嗎？如果没有撒但的敗壞，就不會産生神拯救人類的經營計劃，神也不會計劃在末世成全這一班人成為剩存下來的人。神是為了拯救人類、為了得着一班人才與撒但争戰的，也可以説完全是為了成全我們這一班人，神才道成肉身來與撒但争戰的。所以説，我們看見了神的心意，神經營計劃的宗旨、核心就是要得着一班真正的人，這是神的經營計劃。可見，信神達到性情變化，能够完全成為一個神所喜愛的、神所要得着的真正的人是多麽重要！

對于怎麽達到性情變化，你們有没有路途？性情變化都變化哪些東西，你們有没有認識？你們平時有没有交通過這方面的真理啊？剛才我們交通了性情變化不是指外表的行為、做法或規條上的變化，也不是性格的變化，那性情變化到底是什麽呢？你們考慮過嗎？首先，我們得明白、了解神讓我們變化哪些性情、變化什麽東西。性情變化不是行為變化、性格變化，更不是使人變得有知識、有學問的這種變化，而是神要藉着他的話語改變每一個人的思想觀點，讓人明白真理，達到看事觀點的轉變，這是一方面；另一方面是改變人做人的原則，也就是改變人的人生觀；還有一方面就是變化人根深蒂固的、人流露出來的撒但本性與撒但性情。大體來説，性情變化就是這三方面。

先説説性情變化的第一方面——人的看事觀點。人的思想觀點就是人對每件事的看法，人被撒但敗壞太深，許多思想觀點都是錯誤的、荒唐的，神拯救人就是先改變人的看事觀點。舉個簡單的例子。你們對知識怎麽認識？對科學怎麽認識？知識、科學是不是真理？它能不能解决人的敗壞性情，使人活出人的樣式？它能不能拯救人脱離撒但的權勢？它能不能使人達到認識神、順服神？它能不能使人達到蒙拯救，得着好的歸宿？這些都達不到。那知識在人的一生中它到底能起到什麽作用？能給人帶來什麽？有些人認為，知識在這個世界上是寶貴的東西，人越有知識就越有地位，越是上等人，越是高貴的人、有教養的人，所以人不能没有知識。有些人認為，要是把書念好了，知識豐富了，那一切就都有了，地位有了，錢財有了，好的工作、前途都有了，活在這個世界上没有知識不行，没有知識讓人看不起，還要受人歧視，没有人願意與你接觸、與你交往，没有知識只能活在下層社會裏，所以你就很崇拜知識，把知識看得特别高、特别重要，甚至超過真理。有的人説：「我要是没有知識，我能看懂神的話嗎？神説話不也是藉着知識、藉着文字嗎？」這是兩碼事。我現在所説的這個知識是指人類的那些歷史、地理、政治、文學、現代的科技，或者一方面的技能、一方面科目等等，人就認為這些是人的一方面特長，人有了知識在這個世界上就能站住脚，有了知識就有了一切，人都把知識看得特别重要。總之，不管人怎麽看，這是人的一方面思想觀點。古人有句話説，「讀萬卷書，行萬里路」，這話是什麽意思？就是你讀書越多見識越多，讀書越多越亨通，不管在哪個人群中都能被人高看，你就能有地位。每個人的心裏都有這樣的思想觀點。如果誰因家庭條件不好没讀到大學拿到文憑，就感到終身遺憾，所以就下定决心一定要讓自己的兒孫後代多讀書，上大學拿到高學歷，甚至出國深造。這是每一個人對知識的渴慕與對知識的觀點、思想、對待法。所以，很多父母就不遺餘力、不惜一切代價甚至傾家蕩産地培養子女，供自己的子女去讀書，甚至有的父母把孩子管教到什麽程度？晚上只讓睡三個小時，逼着兒女一直學習、讀書，還讓兒女效仿古人頭懸梁，不許睡覺。從古代到現在一直都有這樣的故事、這樣的悲劇發生，這是人渴慕知識、崇拜知識産生的後果。我説這些話你們可能挺反感，因為你們當中有一些人的知識、學歷很高。當然，我不是説你們的學歷高就不好，你們應該正確對待這事，就是你們現在需要對屬撒但的東西有一個正確的對待法，有一個正確的領受與認識法。我并没有不讓你們讀書，更没有説不讓你們培養自己的子女去讀大學拿什麽學歷，然後找好工作，我没有這樣説，没有限制你們，我只是講我的觀點，揭露敗壞人類對知識崇尚的程度。不管你現在有多高的知識、有多高的文憑與學歷，我現在談的是人對知識的觀點與我對知識的觀點。你們知道神對知識怎麽看嗎？有的人説神希望人類科學發達，希望人類多明白一些科學知識，神不希望人太落後，什麽也不懂、什麽也不知道，這是對的，但神是用這些東西來效力的，并不是贊成這些東西，這些東西不管在人看怎麽好都不是真理，也不能代替真理，所以神是發表真理來改變人，來變化人的性情。雖然神的話偶爾也提到一些對知識方面的觀點、看法，比如儒家學説或者社會科學，只是有代表性地提到一些，從神話的字裏行間我們應該看到，神厭憎人類的知識。人類的這些知識裏面不僅僅是簡單的句子、簡單的道理，它裏面都含有一些思想觀點，都有人的謬妄、偏見與撒但毒素在裏面，有些知識甚至能迷惑人、敗壞人，這些知識就是撒但的毒素、毒瘤，人一旦接受了、掌握了，撒但的毒素在人心裏就成了毒瘤了，就能擴散到全身，如果得不到神話語的醫治、真理的醫治，人就得死亡。所以説，人學的知識越多、掌握的知識越多，人越不容易相信神的存在，反而會否認神、抵擋神，因為知識都是人能看見的、接觸到的東西，多數都是涉及到人生活的東西，人在學校裏都能學到許多的知識，但却絲毫看不清楚知識的來源以及與靈界的關係。人所學的、掌握的知識多數都是違背神話真理的，尤其是唯物論、進化論都屬于無神論的謬理邪説，毫無疑問的，都是抵擋神的謬論。就像你讀那些歷史書，讀那些名人著作、偉人傳記，或者學某一方面的科技，你會得着什麽呢？比如，人學物理掌握了一些物理原理、牛頓學説或者其他什麽學説，這些東西人學到心裏就被它控制了，它在你裏面主導你的思想，當你讀神話的時候你就會覺得，「神的話裏怎麽没有説到地球引力？怎麽没有説到太空呢？月球上有没有空氣，地球上有多少氧氣，神怎麽没有説這些事呢？神應該揭示這些事，這些事才是有必要揭示的，才是應該告訴人類的。」你心裏如果有這種想法，你就會把真理、神的話當成次要的，把你所學的知識理論放在主要的位置上，你會這樣對待神的話。不管怎麽説，這些知識的東西會給人錯誤的感覺，會讓人遠離神，不管你們相不相信，不管你們今天能不能接受，總有一天你們會承認這個事實。知識會把人帶入滅亡，會把人帶入地獄，這事你們能看透嗎？有些人可能不願意接受這話，因為在你們中間有一些很有知識的人，有一些學歷很高的人。我不是諷刺也不是挖苦你們，我只是説一個事實，不是要求你們現在馬上接受，就是讓你們慢慢地對這方面有認識。知識這東西會讓你用你的頭腦、思維去分析、對待神所作的一切，知識會成為你認識神、經歷神作工的攔阻、障礙，會導致你遠離神、抵擋神。但是，你現在有了知識怎麽辦？就需要去分辨哪些知識是實用的，哪些知識是來源于撒但的，是屬于邪説謬論。如果你接受的都是無神論的知識，是謬妄的知識，它就能攔阻你信神，攪擾你與神的正常關係，攪擾你接受真理，攔阻你的生命進入，你應該這樣認識，這就對了。對這個話題你們應該正確領受。我知道有些弟兄姊妹學歷挺高，我不是打擊你們，也不是挖苦你們或者排擠你們，今天突然談到這個話題，説上這麽幾句話，只是給你們提個醒，并不是看你們哪個人學歷高或者是有點知識文化就有意給你們出難題，或者是讓你們消極、消沉，不是這個意思，你們能正確領受吧？（能。）能正確領受我就放心了，鬆口氣了。

交通了這麽多，你們現在也看到了，要達到性情變化不是簡單的問題，不是人明白道理守守規條就能達到的，必須首先得達到認識自己，能從你的思想觀點裏反省、挖掘你心裏存在哪些否認神、抵擋神的思想觀點，還存在哪些東西是神所厭憎的，是神所不喜歡的。你對自己的撒但本性問題、對你平時流露的各種撒但性情到底有没有認識，能不能真實地解剖出來？敗壞人類都有撒但的性情，都存在許多錯誤的思想觀點，并且是根深蒂固的，每一個人都是一樣，裏面都有一些敗壞的東西是與真理敵對的，每一樣東西都是抵擋神的，没有一樣是合乎真理的，這些問題多數人都能承認。剛才我説到怎麽認識人的知識，為什麽説人的知識有很多荒謬的、錯誤的東西，有些人聽到這話心裏就不是滋味了，就觸到你們的痛處了，但是我不得不説，因為你們的許多錯誤觀點就是來源于知識，這些錯謬的知識使人産生了錯誤的思想觀點，并且深深扎根在人心裏，如果不解决這些錯誤觀點，你們很難接受真理，更不容易實行真理。所以，我希望你們能接受神的話，接受神所發表的一切真理，即使你心裏不願意，也應該學着、試着去接受，這樣你們與神的心會越來越近，離神的要求會越來越近。如果不這樣實際地經歷神的話、實行真理，你們信神永遠是個口號，不可能進入真理實際，是不是這樣？今天我説了對知識的一點看法，讓你們很尷尬，如果你們心裏不是滋味，那就對不起了，你們總得面對這些現實，不能迴避現實。你如果迴避的話，那什麽時候能知道你思想觀點裏存在的東西是錯的還是對的？你不可能知道。總有一天你得去面對這些事實，就像外邦人説的「醜媳婦終要見公婆」。你現在信神了，你要接受神的刑罰審判，要想有生命進入，達到性情變化蒙拯救，那你就得面對這些事實學功課，得受一些煎熬、痛苦，心裏想向神禱告也没有合適的話語，無言以對，下次再臨到這事又難受三四天，又是無言以對，再下次臨到這事，在不知不覺中你發現了自己的思想觀點確實存在一些抵擋神的東西，你對神所説的話能點頭承認了，你能如實地、真誠地承認神所説的是真實的，没有一點虚假，確實是神最了解人類，最了解每一個人心裏所存在的東西。等有一天你經歷到這個程度了，你就走上信神的正軌了，走上生命性情變化的正軌了。因為那時候神所説的每一句話你都没有抵觸了，聽着不難受了，對神所揭露的每一個事實你心裏能接受了，没有反感了，不逃避了，而是正常地去面對了，這就證明你在神的話上已經有進入了。今天，我們有一個小小的開頭，做了一個小小的試驗，你們心裏有點不是滋味，有一點尷尬的局面，這個不要緊，我不介意，希望你們也不要介意，因為神審判人的話比這話更嚴厲。神若真要審判你們，神的話比這更嚴厲。神看見一個敗壞的人類，看見一個没有正常人性的人類，看見一個不可理喻的人類，看見一個瞪着眼睛否認神、定罪神、抵擋神的人類，神説話的態度會好嗎？神揭露人的態度會好嗎？肯定不會好，神的話語肯定相當嚴厲，而且相當深刻，一針見血！你們能接受今天所交通的這一點點事實，那就證明你們接受神的話、接受神的刑罰審判有了一個好的開端。第一方面我們講的是思想觀點的問題，就舉了一個小小的例子，説了大家都知道的知識方面的話題。這個話題没有交通太多，因為怕有些人心裏不舒服，為了照顧一些人的情緒就説了一點兒，説得不是很完善，也不是很透徹，希望你們在經歷中慢慢去揣摩，慢慢去尋求這方面的真理，去體驗知識會給人帶來什麽。也可能以後還會交通這方面的話題，希望那時候你們心裏不會感到難受，不會覺得「這是不是跟我過不去呀？這是不是針對我説的？」没有這些心思意念了。第一方面咱們先交通到這兒。

下面交通性情變化的第二方面——人生觀。你們的人生觀是什麽？你們生存的原則是什麽？你們有没有點認識？有没有原則？心裏有没有譜啊？就是説，你打算要做什麽樣的人？你的人生觀、人生方向是什麽？（追求做神喜歡的人。）（下半輩子跟隨神走到底。）（追求認識神。）（脱去敗壞性情達到蒙神拯救。）你們説的這些都挺好，證明每一個人心裏都在追求真理上暗自用勁，都在下定决心跟隨神得着真理，心裏都有了正確的做人的目標、方向，證明你們信神心裏不是空白了，不是混日子了。這段時間你們有長進，這就是變化，起碼不能像外邦人那樣，説「人生在世，吃穿二字」，這話你們説不出來了。如果你們聽見誰説這樣的話，你們還會反感，厭弃這樣的人。不管你們現在進入真理到什麽程度，你們應該有心志，好好跟隨神，你們心裏都應該明白，「神既然把他經營計劃的宗旨、奥秘與要拯救人的心意向我們顯明了，神的應許、祝福也都看見了，我們再被動、不體貼神的心意就太對不起神了，就太虧欠神了！」你們有了一顆這樣的心，就證明你們的靈已經苏醒了，已經開始變化了。不管怎麽説，看你們盡本分的勁，你們都是朝着神所要求的方向、目標在努力追求，這是對的，不管你們追求的觀點有什麽區别，都是比較實際的，没有想象、空談了。你們説，追求做一個真實順服神、敬拜神的人是不是我們該有的觀點？不再抵擋神，不再讓神厭憎，不再讓神惱怒我們，在我們身上怒氣不斷，讓神的心得安慰，做一個真正敬拜神的人，像亞伯拉罕一樣，這是不是我們該有的人生觀？這是人該有的人生觀。這樣的人生觀、這樣的思想在你心裏扎根了，你朝着這個方向去追求，世界的錢財、地位、名利對你來説這個試探、引誘是不是就小一些了？當你朝着這個方向去努力、去實行、去經歷的時候，不知不覺神的話在你心裏成了你生命的座右銘，作了你的生存根基，不知不覺神的話已經作了你的生命，不知不覺神的話在你裏面變成你人生的道路了，那時候這個世界的一切對你來説是不是就不重要了？所以説，你的人生觀是什麽也很重要。你信神是朝着什麽方向追求的？是不是對的方向？是不是正道？你離神的要求差多遠？如果你是按着神的要求去追求的，方向就對了，那即使你走點偏路也好，或者有點軟弱也好、有點失敗也好，這都不要緊，神不會記念，神會一直扶持你，直到你生命長大。你看神喜歡什麽樣的人呢？神喜歡的是追求真理、有心志、誠實的人。神不怕你愚昧，不怕你軟弱，也不怕你没有智慧，神就厭憎你不追求，厭憎你明白真理不實行，厭憎你活着不讀神的話，像畜生一樣没有靈魂，没有人生的追求目標與方向，神厭憎你這樣的信神的態度。所以説，信神要達到性情變化，有什麽樣的人生觀也很重要。有些人説：「我的人生目標就是做一個被神大用的人，做一個能够事奉神的人。」這個追求好不好？好是好，但人的身量有限，人的素質、條件也不一樣，你追求的這個目標是對，但不一定適合你。人該有的人生觀就是能够做一個有真理、有人性、有良心理智的敬拜神的人，就是做一個真正的人，這是最正當的追求。有的人説：「我們現在不是真正的人嗎？」外表看是人，是有鼻子有眼睛、有形有象的人，但是根據實質來看還够不上真正的人，還是缺少太多，明白真理太少。要做一個真正的人，做一個有真理、有人性的人，做一個敬畏神遠離惡的人，成為遵行神旨意的人、敬拜神的人，必須得追求真理、得着真理，這是個人實行方面的事。

性情變化的第三方面是撒但本性，是最需要我們認識、掌握的，這是涉及性情變化的最主要的一方面。撒但本性就是人的敗壞性情，也是人的敗壞實質，這方面話題在神的話中占了大量的篇幅，神的話中揭露這方面是最多的，而且神這方面的話語也是最嚴厲的，是多種方式的，有的是直接揭露、直接審判，有的就是藉着一些方式委婉地説，因為怕人接受不了，但是不管怎麽説，用什麽方式、什麽語氣説，總的來説，神所揭示的是人的實質，這一點不假。關于撒但本性，神的話中説了最典型的一方面，神用了兩個篇幅來揭露這方面的事。撒但本性裏代表性的實質是什麽，你們知不知道？（背叛的本性。）就是在神話《一個很嚴重的問題——背叛　一》《一個很嚴重的問題——背叛　二》裏揭示的背叛的本性，這是撒但本性的典型代表。其餘的那些方面，比如人的自是、狂妄、詭詐，或者人的邪惡、人的抵擋，都是每一篇話裏提到一些，没有在一篇話當中就一個話題專門闡述這方面真理，只有「背叛」這個話題神説了兩篇話，由此可見，在神眼中對人的背叛是看得很嚴重的，人的背叛直接觸犯神的性情，是神最恨惡的，也是神咒詛的。神對人背叛的實質是怎麽解剖、對待的？神肯定不喜悦人的背叛，神恨惡人的背叛，厭憎人的背叛，神也厭憎人背叛他。背叛，這是一方面典型的撒但本性。人背叛的本性根源來自哪兒？來自撒但。所以説，這方面性情也得需要認識。背叛的根源來自撒但，撒但的本性就是背叛，人做事時流露出來的性情在神那兒看都是背叛。神為什麽要這麽大篇幅地説這事呢？就是人的背叛是每時每刻的，也是不分地點、不分時候的，不管人行為表現怎樣，人本性裏根深蒂固的東西對神是抵觸的。有些人説：「我不想抵觸神，不想抵擋神哪！」你做不到，因為你裏面有背叛的本性，你有背叛的本性你就不會順服神，就不會跟隨神到底，你也不會完全接受神的話作你的生命。對背叛的問題該怎麽認識？就是無論你信神多長時間、吃喝了多少神的話、對神有多少認識，只要你的本性是背叛神的，你没把神的話接受進來作生命，你在神的話上没有真理方面的進入，那你的實質永遠都是背叛神的。也就是説，你没有性情方面的變化，你就是一個背叛神的人。有些人説：「我也能領受神話，神所説的話我也能明白，我也願意接受，怎麽還能説我是背叛神的人呢？」你願意接受不等于你就能够活出神的話，更不等于你已經被神的話作成了。關于人的背叛本性這方面真理有點深，你們要達到明白這方面真理可能還要經歷一段時間。在神眼中，信神的每一個人所做的每一件事都是與真理相違背的，都是與神的話不合的，都是與神敵對的。這話你們可能又接受不了了，説：「我們事奉神、敬拜神，在神家盡本分，我們做了很多事，都是按着神的話、神的要求，按着工作安排去做的，怎麽能説是抵擋神、背叛神呢？你怎麽總打擊我們的積極性呢？我們好不容易撇家捨業下定决心跟隨神了，你怎麽又這麽説我們呢？」這麽説的目的是讓每一個人都認識，不是有點好的行為、有點撇弃或者受點苦人裏面背叛的本性就變了，不是！受苦是必要的，盡本分也是必要的，但是你能受苦、你能盡本分不等于你裏面的敗壞性情就不存在了，因為每個人裏面的生命性情都没有真實的變化，遠遠没有滿足神的心意，遠遠没有達到神的要求。人信神的摻雜太多，敗壞性情流露得太多。有許多人做了帶領工人，雖然事奉着神却在抵擋着神，這是什麽意思？就是故意違背神的話，不按着神的意思實行，就是故意違背真理，非要按着自己的意思來，達到自己的企圖、目的，達到背叛神搞獨立王國，自己説了算，事奉神却抵擋神就是這個意思。現在明白了吧？

「背叛」這個話題我們就交通到這兒。還有一個關鍵的問題，撒但本性的特徵就是狂妄自大。人的狂妄也是處處流露、處處表現，自己想克制都克制不住，不時地就流露，不時地就爆發，人自己也没有辦法，爆發完之後又後悔，後悔完之後就下决心下次再不爆發、再不流露，但還是控制不住。為什麽呢？因為人的性情没有變化，人的敗壞性情就依然存在，敗壞性情在人裏面永遠不會自動消失的，臨到事的時候敗壞性情自然就流露出來了，這都是因為人的狂妄自大的性情導致的。等你明白真理多了，會實行真理了，掌握真理原則了，明白真理越來越實際了，對神有認識了，接近神的要求了，看事觀點轉變了，你的狂妄性情就逐漸减輕，逐漸消失，生命性情就開始變化了。這時，人的背叛問題才算徹底解决了，這才是真正達到蒙拯救的人。

二〇〇七年秋