末世基督的發表(選編)

麥田,收割,成熟,美景,陽光
末世基督的發表(選編)

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瀑布,活水泉源,永生之道,國度美景
話在肉身顯現(續編)
麥田,收割,成熟,美景,陽光
末世基督的發表(選編)粵語
瀑布,活水泉源,永生之道
經典神話語(選段)
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經典神話語(粵語)

信神認識神這是天經地義的事,尤其在今天道成肉身的神親自作工的時代,更是人認識神的好機會。達到滿足神是在明白神心意的基礎上而達到的,要明白神的心意必須得達到對神有認識,這些認識就是人信神所必須有的異象,是人信神的根基。人若失去了這些認識,那人信神就是在渺茫之中了,就是在空洞的道理其間了,這樣的人即使有心志跟隨但也是一無所得。凡是在此流中一無所獲的人都是將來被淘汰的對象,都是混飯吃的人。無論你經歷哪步作工都得有極大的異象隨著,否則你就不容易接受這一步一步的新作工,因為神作的新工作都是人不能想到的,都是人的思維所不能達到的,所以若沒有牧人的牧養,沒有牧人對異象的交通,那人就都不能接受這些新工作了。人對異象領受不了就對新工作領受不了,對新工作不能順服那人對神的心意就不能明白,這樣人對神的認識也就歸於烏有了。在人實行神話以先必須得認識神話,也就是明白神的心意,這樣才能行得準確,才能合神心意。這是每一個尋求真理的人所必須具備的,也是每一個認識神的人所必須經歷的過程。認識神話的過程就是認識神的過程,也是認識神作工的過程,所以認識異象也不僅僅是指認識道成肉身的神的人性,而且包括認識神的說話、神的作工。從神的說話中來達到明白神的心意,從神的作工中來達到認識神的性情,認識神的所是。「信神」是認識神的起步,從最初的信神到最深的信神這個過程就是人認識神的過程,是人經歷神作工的過程。你如果只為了信神而信神,不是為了認識神而信神,那你的「信」就沒有實際,你的「信」就不能達到純潔,這是確定無疑的。人在經歷神的過程當中對神逐步有認識了,那人的性情就逐步有變化了,人的信也就越來越「真」了,這樣當人將神信到「家」的時候,就完全得著了神。神之所以如此花費心血第二次道成肉身來親自作工,就是為了達到讓人能認識他,讓人能看見他。「認識神」這步作工是神在結束工作時達到的最終果效,是神對人類的最終要求,之所以這樣作就是為了神最後的見證,也是為了人類最後能徹底歸向神而作的工作。認識神才能愛神,愛神就得認識神,人無論如何追求、無論追求得著什麼都能達到認識神,這樣才能做到滿足神心。人認識神了才能對神有真實的信,認識神了才能對神有真實的敬畏、真實的順服,不認識神的人永遠達不到對神有真實的順服與敬畏。認識神的性情、明白神的心意、認識神的所是都是認識神所包括的,但認識哪方面都得需人付一番代價,需人有順服的心志,否則沒有一個人能跟隨到底。神的作工太不合人觀念了,神的性情、神的所是人太不容易認識,神的一言一行、一舉一動實在太讓人不理解,人若想跟隨神但又不甘願順服神,那人就什麼也得不著。從創世到如今,神作了多少令人不解又難以接受的工作,說了多少使人的觀念難以癒合的話,但他從未因著人的難處太多而停止他的工作,而是一直在作、一直在說,儘管有大批大批的「勇士」都倒下了,但他還是在作著他自己的工作,還是在不斷地揀選著一批又一批的肯順服他新工作的人。他並不可惜那些倒下的「英雄豪傑」,而是寶愛接受他新工作、新說話的人。但他這樣一步一步的作工又是為了什麼呢?為什麼總是淘汰人又揀選人呢?為什麼總是如此方式呢?他作工的目的就是讓人認識他,因此而被他得著,他作工的原則就是在能順服他今天的作工的人身上作工,不在順服昨天的作工而抵擋今天的作工的人身上作工,這是他如此大量淘汰人的原因所在。

認識神這功課不是一天兩天就能達到果效的,得需要人的經歷、受苦與人真實的順服。首先從神的作工來著手,從神的說話來著手,你得明白認識神都包括哪些,如何能達到認識神,如何能在經歷中看見神,這是每個人在未認識之前當做到的。沒有一個人能將神的作工與說話一眼就望穿,也沒有一個人能在短時間內達到認識神的全部,都得有必要的經歷過程,否則沒有一個人能認識神,沒有一個人能真心跟隨神。神的作工越多,人認識神的成分也就越多,神的作工越不符合人的觀念,越能使人對他有更新更深的認識,若神的作工一成不變,那人對神的認識也就沒有多少了。從創世到現在,律法時代作的是什麼,恩典時代作的是什麼,在國度時代作的又是什麼,對這些異象你們必須得透亮。你們對神的作工必須有認識,彼得跟隨耶穌,才對靈在耶穌身上作的許多工作逐步有了認識。他說:「憑著人的經歷還達不到完全的認識,還得有許多神作工的新事物幫助我們認識神。」他一開始認識耶穌是神差來的一位,就如使徒一樣,並不把耶穌看為基督。在他跟隨耶穌的時候,耶穌就問他說:「西門巴約拿,你願意跟隨我嗎?」他說:「天父所差我必跟隨,聖靈所指我必看中,我願意跟隨你。」從他的話裡看見,他對耶穌根本不認識,他也經歷神話、對付自己、為神受苦,但他對神的作工卻不認識。當他經歷一段時間以後,他在耶穌身上看見許多神的作為,看見神的可愛之處,看見耶穌有許多神的所是,他所說的話人說不出來,他所作的工作人代替不了,而且在他的說話行事當中,看見神的許多智慧,看見許多神性的工作。他在經歷當中並不是只認識自己,而是注重觀察耶穌的所作所為,從此他發現了許多新事物,就是神的作工在耶穌身上有許多實際神的表現,他所說出的話語、所行的事,他牧養眾教會以及他所作的工作跟一般人不一樣,他便在耶穌身上學到了許多該學的功課,到耶穌快釘十字架的時候,他對耶穌就稍有點認識了,這些成了他一生對耶穌一直忠心、為他倒釘十字架的根基。雖然他也有一些觀念,起初對耶穌認識不透,但這些都是敗壞的人必然有的。耶穌要走的時候,告訴他說,他來作的工作是釘十字架,他必定要被時代棄絕,污穢的舊時代要把他釘在十字架上,他來了就是完成救贖的工作的,把這步工作完成之後,他的職分就盡完了。彼得聽完之後心裡就憂傷,對耶穌更加依戀,當耶穌釘十字架時他在背後痛哭。在這之前他問耶穌:「我的主啊!你說你釘十字架,你走以後什麼時候還和我們見面呢?」他說的話裡有沒有摻雜?有沒有觀念?他心裡知道耶穌是完成一部分工作的,走之後靈與他同在,雖然人釘十字架了,人升天了,但是神的靈與他同在。當時他對耶穌也有些認識,知道他就是神的靈差來的,神的靈就在他身上,他就是神的自己,他就是基督,但因著他對耶穌的愛,也因著人的脆弱,他才說出了這樣的話。在神的每一步工作當中會觀察、細心經歷,就能逐漸發現神的可愛之處。保羅以什麼為異象?耶穌向他顯現,他說:「我的主啊!你是誰?」耶穌說:「我就是你逼迫的耶穌。」他以這個為異象,彼得是以耶穌復活顯現四十天和耶穌生前的教導為異象而走到路終的。

人經歷神,認識自己,脫去自己敗壞性情,追求長生命,都是為了認識神。你如果只追求認識自己,對付自己敗壞性情,對神在人身上作的工作是什麼,有多大的拯救,在你身上是怎麼經歷神的,怎麼看見神的作為的,對這些沒有一點認識,那你就是愚昧的經歷。你只知道能實行出真理、能忍耐就算是生命長大了,那你對生命的真正含義還不明白,對神作人的宗旨還不明白。有一天你到宗教堂裡、在懊悔派裡、在生命派裡能遇到許多虔誠的人,他們禱告有「異象」,追求生命有感動、有話的引導,而且有許多事能忍耐,有許多事能放下自己,不按著自己肉體來。那時你就不會分辨了,你會認為他們做得都對,都是生命的自然流露,可惜就是信的名不對,這不是愚昧的看法嗎?為什麼說有許多人沒有生命?就是因為他們對神沒有認識,所以說他們沒有神,沒有生命。如果你信神信到一個地步,對神的作為、對神的實際、對神作的每一步工作都能認識透了,這就是有真理了。對神的作工不認識,對神的性情不認識,那你這樣經歷還不行。耶穌那一步是怎麼作的,這一步又怎麼作的,神在恩典時代怎麼作的,作了什麼工作,在這一步又作了什麼工作,對這些如果你認識不透,心裡總也不踏實,總覺得不實在。若經歷一段時間,對神所作的工作,對神的每一步作工步驟,你都能認識了,神說話是什麼目的,他說那麼多話為什麼不應驗,對這些認識透了,你就可以放心大膽地追求前面的路了,也不擔心也不受熬煉了。你們應該看見,神作許多工作藉著什麼達到?就是藉著說話,藉著多種說話來熬煉人,轉人的觀念。就你們所受的苦、所經歷的熬煉,裡面所接受的對付,所經歷的開啟,都是藉著神的說話達到的。人因著什麼跟從神?因著神的話語!神的話語奧祕無窮,而且能夠打動人的心,能揭示人內心深處的東西,使人能知道以往的事,能看透今後的事。所以說人因著神的話而受苦,也因著神話被成全,人是在這個時候才跟從神的。在這一步人就是接受神的話語,不管被成全也好,受熬煉也好,關鍵還是神的話語,這就是神作的工作,也是人今天該認識的異象。

神是怎樣成全人的?神的性情是什麼?在他的性情之中包含著什麼?這些都得明白,這叫傳揚神的名,這叫見證神,這叫高舉神,最後在認識神的基礎上達到生命性情得變化。人越經對付熬煉勁越大,神的作工步驟越多,對人越是成全。今天在經歷當中,神每一步的作工都反擊人的觀念,都是人的思維達不到的,都出乎人的預料。神供應人的所需,處處不符合人的觀念,在你軟弱的時候,神發聲說話了,這樣才能供應你的生命。藉著反擊你的觀念,讓你接受神的對付,這樣才能脫去你的敗壞。神今天道成肉身,一方面在神性裡作工,一方面在正常人性裡作工,對神作的一切工你都能不否認,不管神在正常人性裡面是怎樣說、怎樣作的你都能順服,不管他如何正常你都能順服,都能認識,你有實際的經歷,才能定真他是神,才不產生任何觀念,才能跟從到底。神作工有智慧,知道人怎樣才能站住神的見證,他知道人的致命傷在哪兒,他說的話能打動你的致命傷,但他又用他威嚴的話、智慧的話使你能站住他的見證,這是神的奇妙作為。神所作的工是人的思維達不到的,人屬肉體有哪些敗壞,人本質的東西有哪些,都藉著神的審判給揭露出來,使人都無地自容。

神作審判的工作、作刑罰的工作都是為了達到讓人對他有認識,都是為了他的見證而作的。他不藉著審判人的敗壞性情,人就不可能認識他的公義不可觸犯的性情,也不能對神從舊的認識中轉到新的認識之中。為了他的見證,為了他的經營,他將他的全部都公布於眾,從而讓人因著他的公開顯現而達到認識他,性情有變化,達到為他作響亮的見證。人的性情是在神的多種作工之中達到變化的,人若沒有性情的變化就不能達到見證神,不能達到合神心意。人的性情變化就標誌著人已脫離了撒但的捆綁,脫離了黑暗的權勢,真正成了神工作的模型、標本,真正成了神的見證人,成了合神心意的人。今天道成肉身的神來在地上作工,他對人的要求就是讓人達到認識他、順服他、見證他,認識的是他的實際、正常的作工,順服他的一切不合人觀念的說話與作工,見證他的拯救人的所有作工,見證他征服人的所有作為。見證神的人務必得對神有認識,這樣的見證才準確、實際,這樣的見證才能羞辱撒但。神是藉著經歷他審判、刑罰,經歷他對付、修理而認識他的人作他的見證,他是藉著被撒但敗壞的人見證他,他是藉著性情變化得著他祝福的人見證他。他並不需要人對他口頭的讚美,也不需不經他拯救的撒但的種類讚美他、見證他。認識神的人才有資格見證神,性情變化的人才能有資格見證神,神不會讓人故意去羞辱他的名。

末世基督的發表(選編)

經歷神的作工才是真實信神 神的顯現帶來了新的時代 神主宰著全人類的命運 在神的審判、刑罰中看見神的顯現 人在神的經營中才能蒙拯救 七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇 「救主」早已駕著「白雲」重歸 當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了 與基督不合的人定規是抵擋神的人 被召的人多,選上的人少 你當尋求與基督相合之道 你真是信神的人嗎? 基督用真理來作審判的工作 你知道嗎?神在人中間作了很大的事 只有末後的基督才能賜給人永生的道 當為你的歸宿預備足夠的善行 你到底是忠於誰的人呢? 告誡三則 了解神的性情很重要 到底怎樣認識地上的神 神是人生命的源頭 全能者的嘆息 你們當思想自己的所作所為 人信神當存什麼觀點 敗壞的人不能代表神 當取締宗教的事奉 信神就當順服神 對被成全之人的應許 惡人必被懲罰 對「實際」當如何認識 如何事奉才能合神心意 千年國度已來到 你當認識到實際的神就是神自己 對神現時作工的認識 神的作工像人想像得那麼簡單嗎? 你既信神就應為真理而活 道成肉身的神與被使用的人在實質上的區別 信神要注重實際不是搞宗教儀式 認識神現時作工的人才可事奉神 真心順服神的人必能被神得著 國度時代就是話語時代 話語成就一切 愛神才是真實的信神 「千年國度已來到」小議 認識神的人才能為神作見證 彼得認識「耶穌」的過程 愛神的人永活在神的光中 你是活過來的人嗎? 性情不變化就是與神為敵 不認識神的人都是抵擋神的人 兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義 三位一體的神存在嗎? 彼得的經歷——對刑罰、審判的認識 論到以後的使命,你當怎麼對待 論到「神」,你怎麼認識 真正的「人」指什麼 論到「信」,你怎麼認識? 凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子 擴展福音的工作也是拯救人的工作 律法時代的工作 救贖時代的工作內幕 你當知道全人類是如何發展到今天的 稱呼與身分的說法(上集) 被成全的人才能活出有意義的人生 將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢? 認識神與神作工的人才是神滿意的人 道成肉身的神的職分與人的本分的區別 神是所有受造之物的主 成功與否在於人所走的路 神的作工與人的作工(上集) 神的作工與人的作工(下集) 認識三步作工是認識神的途徑(上集) 認識三步作工是認識神的途徑(下集) 敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救 神所在「肉身」的實質 神的作工與人的實行(上集) 神的作工與人的實行(下集) 基督的實質是順服天父的旨意 恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中(上集) 恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中(下集) 神與人將一同進入安息之中(上集) 神與人將一同進入安息之中(下集) 道成肉身的奧祕(一) 道成肉身的奧祕(二) 道成肉身的奧祕(三) 道成肉身的奧祕(四) 作工與進入(一) 作工與進入(二) 作工與進入(三) 作工與進入(四) 作工與進入(六) 作工與進入(七) 作工異象(一) 作工異象(二) 作工異象(三) 聖經的說法(一) 聖經的說法(二) 聖經的說法(三) 聖經的說法(四) 征服工作的內幕(一) 征服工作的內幕(二) 征服工作的內幕(三) 征服工作的內幕(四) 認識神的最新作工跟上神的步伐 第四篇說話 第五篇說話 第六篇說話 第七篇說話 第八篇說話 第九篇說話 第十篇說話 第十一篇說話 第十二篇說話 第十三篇說話 第十四篇說話 第十五篇說話 第十六篇說話 第十七篇說話 第十八篇說話 第十九篇說話 第二十篇說話 第二十一篇說話 第二十二篇說話 第二十三篇說話 第二十四篇說話 第二十五篇說話 第二十六篇說話 第二十七篇說話 第二十八篇說話 第二十九篇說話

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